Изучение сахаджии
Размышления по Шикшаштаке Кришны Чайтаньи
Восемь шагов к чистой преданности Кришне
Божественные имена, описывающие различные качества и энергии Кришны, не имеют числа. Можно воспевать любое из них, не придерживаясь времени. Эти имена – твоя милость, мой господь. Моя беда в том, что я просто не склонен привязаться ко всем им.
Шри Кришна Чайтанья
Изучение сахаджии
Размышления по Шикшаштаке Кришны Чайтаньи
Восемь шагов к чистой преданности Кришне
Воспевание славы Кришны очищает и умиротворяет сознание, как луна белый лотос в водоёме. Оно затапливает нектаром чувства, гася их пожар, принося им покой. Все могут окунуться в великий океан Шри Кришна санкиртаны.
Шри Кришна Чайтанья
Изучение сахаджии
Размышления по Шикшаштаке Кришны Чайтаньи
Восемь шагов к чистой преданности Кришне
Кришна Чайтанья в Шикшаштаке принёс запутавшимся в Бхагавад-Гите преданным Кришны ясное и чёткое понимание как предаться ему, оставив все религии, что было заключительным наставлением в ней, не смотря на описания различных религий, таких как гьяна, карма, дхьяна-йога. Нужно пройти восемь шагов на выход из дхармического, внешнего стиля поклонения богу, укоренившегося в материалистичных ныне религиях, к бхактическому, внутреннему, что и есть наиболее сосредоточенная привязанность к имени и форме Кришны - высшая цель Бхагавад Гиты. Наш путь к Кришне, наше движение сознания Кришны – это восемь шагов по Шикшаштаке Кришны Чайтаньи.
Изучение сахаджии
Размышления по Шикшаштаке Кришны Чайтаньи
Восемь шагов к чистой преданности Кришне
1
Воспевание славы Кришны очищает и умиротворяет сознание, как луна белый лотос в водоёме. Оно затапливает нектаром чувства, гася их пожар, принося им покой. Все могут окунуться в великий океан Шри Кришна санкиртаны.
Изучение сахаджии
Размышления по Шикшаштаке Кришны Чайтаньи
Восемь шагов к чистой преданности Кришне
Литературный перевод
А.Ч. Бхактиведанта свами Прабхупады
и сравнение с моей перефразировкой
Изучение сахаджии
Размышления по Шикшаштаке Кришны Чайтаньи
Восемь шагов к чистой преданности Кришне
Транслитерация, пословный перевод
Написанные Кришной Чайтаньей стихи о чистой преданности Кришне
Изучение сахаджии
Размышления по Шикшаштаке Кришны Чайтаньи
Восемь шагов к чистой преданности Кришне
Посмотрите на эту картину. Мама Яшода заглядывает Кришне в рот, узнать, не ел ли он глину. К своему удивлению она обнаруживает там все вселенные и себя самое с Кришной на руках. На минуту она почувствовала, что Кришна – бог, но это ему не понравилось, и он вернул матери чистое сознание Кришны, любовь к нему лишь как к ребёнку, относясь к ней как дитя. Очистить своё сознание Кришны, значит очистить его от сковывающих подобные отношения чувств. Это называется парамахамсой, принятием лишь того, что благоприятно для любви к Кришне. Яшода забыла, что Кришна – бог т.к. это сковывало её служение. Она приняла лишь то, что Кришна – её сын и продолжила с любовью заботиться о нём. Мы должны принимать или отказываться на том же основании.
Критика
Как пытаются опорочить сахаджию
маявади, завистники и демоны в отношении бхакти?
Яшоматинандан Кришна (YK):
Я наткнулся на характерную прабхупадистам статью одного из гонителей сознания Кришны, Б-харати махар-ад-жа. Статья была названа Пракрита-сахаджия - духовная п-е-д-о-ф-и-л-и-я Этот стиль легко узнаваем, по сексуальным ругательствам, приобретя эту основу в трудах Бхактисиддханты Сарасвати, ненавистника сознания Кришны в угоду своему прабхупадству. Тот первым принялся демонизировать и опошлять основы сознания Кришны до такой степени, используя свои сексуальные фантазии и домыслы. Как известно на этом и сейчас делают пиар, на ярких символах ненависти всего общества. Это - политтехнология. Б-харати махар-ад-ж обозначил путь рассказов о Кришне, как некую духовную п-е-д-о-ф-и-л-и-ю. Давайте посмотрим с чего он взял это, чем недоволен на самом деле в сахаджиях этот кромешный Ад из прабхупади. Он отвечает на слова одного из сахаджиев, рассудительного преданного Кришны, ратующего за осознанность служения.
Цитата:
Бхакти Вигьяна госвами (БВГ):
"А теперь посмотрим на сам стих, который комментирует Бхактиведанта Свами Прабхупада (Бхагавад-гита 9.11): "Глупцы смеются надо Мной, когда Я прихожу в материальный мир в обличье человека. Им неведома Моя духовная природа верховного повелителя всего сущего".
Получается, что все претензии к комментарию распространяются и на оригинальный стих!"
Получается, что если я нашёл текст:
БГ 7. 25 Я никогда не являюсь перед теми, кто глупы и невежественны. От них Я сокрыт Своей внутренней энергией,и потому они не знают, что Я- нерожденный и непогрешимый.
То имею право говорить этим гуру, которые хотят, чтобы я поклонялся им, а не Кришне: "Что вы из меня глупца хотите сделать, закрывая от меня Кришну собой? Вы что, Майя?"
Хм... Я ведь точно так же на основе Бхагавад Гиты буду называть их глупцами, демонами, свиньями и т.д... Особенно нравится сравнивать их с Хираньякашипу, который говорил Прахладу, чтобы тот перестал почитать Вишну и стал почитать его, как бога. Это прям про прабхупадистов. Они только это и проповедуют, когда заинтересовали человека Кришной. Когда поняли, что человек попался, инициировался, можно и требовать истинную цену, рабское подчинение им с оставлением надежды быть слугой бога... Такова эта обманная система.
Вот я их и называю, как и говорит Кришна, завистники, глумящиеся над человеческой природой Кришны, обзвывая его абсолютом. Теневые демоны, занимающие его место, становясь между светом и нуждающимися в нём. Мелкобисерные свиньи, признающие только материальные блага от служек. Коррумпированные ослы, занятые ублажением бренных господ за пучёк прасада из их рук, хотя всё даруется Кришной.
И что мне сделают за эти слова? А ничего. Ведь тогда придётся поставить под сомнение Бхагавад Гиту снова, обвинив её в экстремизме т.к. из неё я черпаю выводы, сочиняя свои комментарии к писаниям... :) Но Томский суд оправдал авторитетность подобных выводов... Значит их можно использовать против прабхупадистов с тем же успехом... Ура!
Томский суд отказался запретить "Бхагавад-гиту"
Не смотря на то, что в Бхагавад Гите содержатся идеологические инструменты эксплуатации человека человеком и им активно пользуются, Томский суд решил не ворошить осиное гнездо рассаживающее эту идеологию, а именно некую оппозиционную индийскую партию, явно прабхупадистов по духу. В ход дела вмешались власть придержащие, сразу подняв их золотые цепочки от которых они отказываться не намерены. Приток иностранных профанов в качесте туристов в отнюдь не пятизвёздочные святые места - вполне замечательный критерий оставить капризы Бхактиведанты своей божкокнигой удачи. Но не смотря на то, что политики у себя решают не запрещать некую доходную рекламу, унижающую отечество со своим не хилым патриаршим рабоверием, обычный народ давно руководствуется духовными основополагающими ценностями, такими, как вера, надежда и любовь. А реклама, тем более идеологическая, давно обманывала и продолжает обманывать эти ожидания. Остаётся надеяться, что безукоризненно честных людей никто не сможет обмануть прабхупадизмом. Остальные же похоже достойны быть обмануты, призывая обманщиков во всё горло и проклиная тех, кто от них отбивается...
Я понимаю почему Суд не вынес давления. Без сознания Кришны это сделать невозможно. Устоять против проклятий прабхупадистов может только преданный Кришны... Мне кажется, что Шахов здесь говорит именно об этом. По таким давлением невозможно вынести справедливое решение... Посмотрите ролики...
Суд отказал прокуратуре в запрете книги «Бхагавад-гита как она есть»
Размышления над видеоклипами
Личные видеозаписи
Что в Бхагавад Гите защищать, а что запретить...
В Томске предприняли попытку поставить на место зарвавшихся гуру Исккон. Версий Бхагавад Гиты существует несколько сотен, но судят только эту. Почему? Никто не может понять почему такое произошло. Существует внутренняя причина ситуации, о которой расскажет бывший член этой организации. Даже в самой организации не прекращаются раздоры на основе противоречивого учения Прабхупады.
Авторская песня Яшоматинандан Кришны
Шаранагати Бхактивинода тхакура под гитару
Песня смирения
Припев.
Услышь, прошу, старого, господь, меня.
С тобой свяжу каждый луч заката дня.
Ты- падших друг. Я хочу к тебе в приют
От грешных мук, там , где о тебе поют.
Авторская песня Яшоматинандан Кришны
Шаранагати Бхактивинода тхакура под гитару
Песня смирения
Убогий грешник
Убогий грешник, стал я причиной, грешных страданий своих и тревог.
Гордый своею особой личиной, я что угодно свершить, боже, мог.
Так интересны чужие мученья, так нестерпимы все радости их.
Не придавал никому я значенья. Лгал и сомнения полон мой лик.
Авторская песня Яшоматинандан Кришны
Шаранагати Бхактивинода тхакура под гитару
Песня смирения
Когда я молод был, искал я счастья,
Женился и привёл хозяйку в дом.
И пролетели годы бездуховной частью
К старости несчастью, будто это- сон.
Авторская песня Яшоматинандан Кришны
Шаранагати Бхактивинода тхакура под гитару
Песня смирения
Припев
Каюсь, боже! Тщетный этот мир.
Всё не гоже. Так он сир.
Я забуду жизни этой хлам.
В сердце будет твой лишь храм.
Авторская песня Яшоматинандан Кришны
Шаранагати под гитару
Песня смирения
Припев
Я пришёл в этот мир печалиться и забыть о тебе, мой бог.
Но мне грусть моя не нравится. Да спою я о ней. О…
Авторская песня Яшоматинандан Кришны
Шаранагати под гитару
Самообличение, жажда милости, путь вручения себя Кришне Бхактивинода тхакура
Шаранагати, значит полное вручение себя богу. Предлагаю послушать песни под гитару на основе бхаджанов из Шаранагати Бхактивинода тхакура, моего вдохновителя на пути бхакти, который написал и составил этот сборник на бенгали. На русском, в моей адаптации к широкой публике, я надеюсь, что эти мысли станут близки многим ищущим бога людям. Песни покаяния, песни мечты, песни любви и надежды в любви Кришны...
Это цитата сообщения Aster-Deiniz Оригинальное сообщение
О прямой преданности Кришне
"Послушай, сын Кунти. О каком состоянии бытия размышляет человек в момент смерти, то состояние он непременно получает в новом рождении". (Кришна - Арджуне в БГ 8.6)
"Каждый, кто преданно слушает или описывает игры Кришны с юными гопи Враджа получает чистое преданное служение Господу. Так он быстро отрезвеет, изгнав болезнь сердца - похоть". (Шукадева в ШБ 10.33.39)
Обитатели Враджа знают его как сына царя Враджендры. И они считают, что не стоит иметь с ним отношения в айшварье - почитании и поклонении. Кто совершает свои действия (бхаджан) в настроении (бхава) жителей Враджа, сам достигает Враджа и Враджендра-нандану (Шьяму). (Ч.Ч. Мадхйя. 130-131)
Это цитата сообщения Aster-Deiniz Оригинальное сообщение
Принужденная и свободная преданность Кришне
Чайтанья Чаритамрите написано о двух разных путях преданности Богу и результатах, которые эти два пути приносят тем, кто их практикует:
Принужденная любовь к Богу:
"Жизнь в преданности (садхана-бхакти) бывает двух видов: принужденная к преданности (ваидхи-бхакти) и свободная, спонтанная преданность (рагануга-бхакти). (Ч.Ч. Мадхйя 22.108)
"С помощью принужденой преданности (видхи-бхакти) обретается тело (паршада-деха) сподвижника Бога на Вайкунтхе". (Ч.Ч. Мадхйя 24.87)
"Те кто выполняет свои действия (бхаджан) в соответствии с правилами и инструкциями (видхи) осознавая и благоговея (айшварья - джняна) перед природой Гопода, идут на Вайкунтху обретя четыре вида освобождения". (Ч.Ч. Ади3.17)
Свободная любовь:
"Совершая свою любовную преданность (бхакти) свободно и спонтанно (рага-бхакти) он достигает самого Бхагавана во Врадже. (Ч.Ч. Мадхйя 24.85)
"Если человек действует (бхадже) спонтанно в любовной привязанности (рага-анга) на своем пути (марг) к Кришне, он достигает прибежища Враджендра-нанданы (Кришны) во Врадже". (Ч.Ч. Мадхйя 8.221)
Шьяма сам говорит о том, какая любовь его привлекает, а какая нет:
"Повсюду в мире люди почитают меня в соответствии с правилами и интрукциями священных писаний. Но такая регулируемая преданность (ваидхи-бхакти) не позволит им обрести власть (шакти), какая есть у любящих преданных во Врадже. Зная мои достояния, мир смотрит на меня с благоговением и почтением. Но их любовь, ставшая слабой таким почитанием (айшварья-шитхила-преме), не привлекает меня". (Ч.Ч. Ади 3.15-16)
Итак:
"Сладость Шьямы сложно испытать с помощью кармической деятельности (карма), аскетизма (тапа), мистической йоги, различных интелектуальных спекуляций, знаний и наук (джняна), регулируемых принципов преданного служения (видхи-бхакти), пением мантр (джапа), медитаций (дхйяна). Но всего лишь один путь - спонтанный, эмоциональный и независимый (рага-марг) открывает сладкого Кришну тем, кто совершает действия (бхадже) исключительно ради Него с любовью и чувством (анурага)". (Ч.Ч. Мадхйя 21.119)