Размышления над видеоклипами
Фрагмент из фильма о Прабхупаде из архивов Исккон.
Богу принадлежит всё, но в промежутке приходим мы и заявляем, что это наше.
Интересно получается. Земля создана богом. В какой-то момент у неё объявляется хозяин, потом другой и т.д. Прабхупада говорит, что мы не хозяева тут, а воры имущества бога.
Читать далее...
Размышления над видеоклипами
Фрагмент из фильма о Прабхупаде из архивов Исккон.
Можно ли заставлять бога?
Мы можем заставлять Кришну принять нашу точку зрения... И мы заставили его разрешить нам прийти в этот мир, чтобы попробовать вместо него быть богом. Кришна дал разрешение и сказал: "Будеш Брахмой или гуру и даже я буду считать тебя неотличным от меня. Дуй отсюда..."
Читать далее...
Размышления над видеоклипами
Фрагмент из фильма о Прабхупаде из архивов Исккон.
Как можно руководствоваться двойственным знанием?
Я нашёл два очень классических момента проповеди Прабхупады, сопоставив которые, не трудно понять, что философия не может быть руководством для чистого преданного. Она двойственна. В первом фрагменте Прабхупада доказывает, что чистая преданность - это не означает уход от сражения, а во втором всё наоборот.
Читать далее...
Это цитата сообщения Шримад_Бхагаватам_Кришнам Оригинальное сообщение
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.15.ком.
«Итак, освобождение из материального рабства - побочный результат преданного служения. Само по себе духовное знание еще не обеспечивает освобождения. Tакое знание должно быть покрыто преданным служением, чтобы в конечном счете возобладало преданное служение. Tогда освобождение станет возможным. Даже кармическая деятельность тех, кто трудится ради наслаждения плодами своей деятельности, может привести к освобождению, если она покрыта преданным служением. Карма, покрытая преданным служением, носит название карма-йоги. Аналогичным образом, эмпирическое знание в сочетании с преданным служением называется джнана-йогой. Но чистая бхакти-йога не зависит ни от кармы, ни от джнаны, ибо она может не только освободить от обусловленной жизни, но и одарить человека трансцендентным любовным служением господу.»
Это цитата сообщения Шримад_Бхагаватам_Кришнам Оригинальное сообщение
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.15.ком.
«Контакт духовной искры с материальными элементами образует узел, который необходимо разрубить, если человек хочет освободиться от цепи действий и противодействий кармической деятельности. Освободиться - значит вырваться из круговорота деятельности, влекущей за собой последствия. Для того, кто постоянно помнит о трансцендентных играх личности бога, освобождение приходит само собой. Это происходит потому, что вся деятельность верховного господа (его лила) трансцендентна к гунам материальной энергии. Эта духовная деятельность привлекает всех, и постоянное соприкосновение с духовной деятельностью верховного господа постепенно одухотворяет обусловленную душу и в конце концов разрубает узел материального рабства.»
Это цитата сообщения Шримад_Бхагаватам_Кришнам Оригинальное сообщение
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.15.
«Разумные люди памятованием о личности бога, как мечом, разрубают запутанные узлы кармы [деятельности, влекущей за собой последствия]. А потому найдется ли кто-нибудь, кто останется равнодушен к его посланию?»
Это цитата сообщения Шримад_Бхагаватам_Кришнам Оригинальное сообщение
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.14.
«Поэтому нужно, сосредоточив все свое внимание, постоянно слушать повествования о личности бога, прославлять, помнить его и поклоняться ему - защитнику преданных.»
Это цитата сообщения Шримад_Бхагаватам_Кришнам Оригинальное сообщение
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.13.
«Поэтому, о лучший из дваждырожденных, считается, что наивысшее совершенство, которого можно достичь, выполняя предписанные обязанности, соответствующие касте и укладу жизни, - это удовлетворить личность бога.»
Это цитата сообщения Шримад_Бхагаватам_Кришнам Оригинальное сообщение
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.12.
«Итак, чтобы прогрессировать, искренний преданный должен быть готов слушать ведическую литературу: Упанишады, "Веданту" и другие писания, переданные госвами, авторитетами прошлого. Tот, кто не слушает эти писания, не может по-настоящему прогрессировать. Если человек не слушает их и не следует их наставлениям, его показное преданное служение утрачивает всякий смысл и становится помехой на пути преданного служения. Поэтому показное преданное служение, не основывающееся на авторитетных принципах шрути, смрти, Пуран и "Панчаратры", должно быть немедленно отвергнуто. Преданный, не признающий авторитет писаний, не должен считаться чистым преданным.»
Это цитата сообщения Шримад_Бхагаватам_Кришнам Оригинальное сообщение
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.12.
«У преданного-неофита практически отсутствует склонность слушать авторитетов. Он слушает профессионалов, делая это напоказ, ради того, чтобы удовлетворить свои чувства. Tакого рода слушание и чтение дискредитировали весь процесс, вот почему этого нужно очень тщательно избегать. Священные послания бога, переданные в "Бхагавад-гите" и "Шримад-Бхагаватам", несомненно, трансцендентны, но даже несмотря на это, такие трансцендентные повествования нельзя слушать в изложении профессионала, ибо он отравляет их, подобно змее, отравляющей молоко лишь одним прикосновением языка.»
Это цитата сообщения Шримад_Бхагаватам_Кришнам Оригинальное сообщение
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.9.
«Выполнение любой предписанной деятельности не преследует никакой иной цели, кроме достижения окончательного освобождения. Ею ни в коем случае не следует заниматься ради материальной выгоды. Более того, по словам мудрецов, тот, кто занимается таким высшим служением, никогда не должен использовать материальные достижения для более изощренного удовлетворения своих чувств.»
Это цитата сообщения Шримад_Бхагаватам_Кришнам Оригинальное сообщение
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.8.
«Потребность духовной души состоит в том, чтобы вырваться за пределы ограниченной сферы материального рабства и осуществить свое желание достичь полной свободы. Она хочет вырваться за пределы большой вселенной, чтобы увидеть свободный свет и дух. Эта полная свобода приходит к ней, когда она встречается с совершенным духом, личностью бога. Любовь к богу дремлет в каждом; духовное бытие проявляется через физическое тело и ум в форме извращенной привязанности к грубой и тонкой материи. Поэтому мы должны заниматься такой деятельностью, которая пробудит в нас божественное сознание. Это возможно только благодаря слушанию повествований о божественных деяниях верховного господа и воспеванию их, а любая деятельность, которая не помогает развить привязанность к слушанию и воспеванию трансцендентного послания бога, названа здесь пустой тратой времени, так как все прочие занятия (к какому бы "изму" они не относились) не могут освободить душу. Даже деятельность людей, стремящихся к спасению, считается бесполезной ввиду их неспособности обнаружить первоисточник любой свободы.»
Это цитата сообщения Шримад_Бхагаватам_Кришнам Оригинальное сообщение
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.8.
«Вся деятельность человека, совершаемая им в соответствии с его положением, - бесполезный труд, если она не пробуждает в нем интереса к посланию личности бога.»
Это цитата сообщения Шримад_Бхагаватам_Кришнам Оригинальное сообщение
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.7.
«Благодаря преданному служению личности бога, Шри Кришне, человек тотчас же обретает беспричинное знание и избавляется от привязанности к миру.»
Это цитата сообщения Шримад_Бхагаватам_Кришнам Оригинальное сообщение
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.6.
«Высшим занятем [дхармой] для всех людей является такое занятие, с помощью которого они могут прийти к любовному преданному служению трансцендентному господу. Чтобы полностью удовлетворить душу, такое преданное служение должно быть бескорыстным и непрерывным.»
Это цитата сообщения Шримад_Бхагаватам_Кришнам Оригинальное сообщение
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.5.ком.
«Кришна - наш самый близкий господин, друг, отец, сын и возлюбленный супруг. Забыв о Кришне, мы создали великое множество объектов для вопросов и ответов, но ни один из них не способен принести нам полное удовлетворение. Все, кроме Кришны, приносит нам лишь временное удовлетворение, поэтому если мы хотим обрести полное удовлетворение, то должны обратиться к вопросам и ответам о Кришне. Мы не можем прожить и секунды без того, чтобы не задать вопроса или не получить ответы. "Шримад-Бхагаватам" имеет дело с вопросами и ответами, относящимися к Кришне, и поэтому только чтение и слушание этого трансцендентного произведения способно принести нам полное удовлетворение. Человек должен изучить "Шримад-Бхагаватам" и прийти к всестороннему решению всех социальных, политических и религиозных проблем. "Шримад-Бхагаватам" и Кришна - совокупность всего.»
Это цитата сообщения Шримад_Бхагаватам_Кришнам Оригинальное сообщение
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.5.
«О мудрецы, вы задали правильные вопросы. Они ценны тем, что относятся к господу Кришне и, следовательно, касаются благополучия всего мира. Только такие вопросы способны принести полное удовлетворение душе.»
Это цитата сообщения Шримад_Бхагаватам_Кришнам Оригинальное сообщение
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.3.ком.
«Начинающий изучать "Шримад-Бхагаватам" из этой вводной шлоки должен понять, что это единственное трансцендентное произведение, предназначенное для парамахамс - людей, полностью свободных от материальной болезни, которая называется злобой.»
Это цитата сообщения Шримад_Бхагаватам_Кришнам Оригинальное сообщение
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.2.ком.
«Человек, как правило, рождается обыкновенным существом, а благодаря очистительным церемониям он получает второе рождение. Увидев все в новом свете, он в поисках духовного руководства обращается к духовному учителю, чтобы тот помог ему понять Веды. Духовный учитель принимает в ученики только искренне ищущего и дает ему священный шнур. Tак человек становится дваждырожденным, или двиджей. Обретя качества двиджи, человек может изучать Веды, а когда человек становится сведущим в Ведах, его называют випрой. Tак випра, или опытный брахман, постигает абсолют и совершенствуется в духовной жизни, пока не достигнет уровня вайшнава. Уровня вайшнава человек достигает тогда, когда заканчивает свое обучение как брахмана. Совершенствуясь, брахман обязательно должен стать вайшнавом, ибо вайшнав – это ученый брахман, достигший уровня самоосознания.»
Это цитата сообщения Шримад_Бхагаватам_Кришнам Оригинальное сообщение
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.2.
«Шрила Сута госвами сказал: Я в почтении склоняюсь перед этим великим мудрецом [Шукадевой госвами], способным проникнуть в сердце каждого. Когда он, не пройдя очищения священным шнуром и обрядов, предназначенных для высших каст, покидал свой дом, чтобы принять отречение от мира [санньясу], его отец Вйасадева, страшась разлуки с ним, воскликнул: "О сын мой!" Но лишь деревья, переживавшие ту же боль разлуки, эхом откликнулись на возглас убитого горем отца.»