Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.4.12.
«Tе, кто предан делу личности бога, живут только ради благополучия, прогресса и счастья других людей. Они не преследуют корыстных целей. Конечно, император [Парикшит] не был привязан к мирским богатствам, как же он мог оставить свое бренное тело, служившее прибежищем для других?»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.4.8.ком.
«Tот, кто отрекся от мира, не должен соблазняться материальным богатством домохозяина, чтобы не попасть в зависимость от мирских людей. Для того, кто ведет отреченный образ жизни, это намного опаснее, чем принять яд или совершить самоубийство.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.4.8.ком.
«Tем, кто принял отречение от мира и посвятил свою жизнь проповеди послания бога, следует на примере Шукадевы госвами понять, что домохозяевам нужно просвещать в трансцендентной науке, но помимо этого никаких других дел с ними иметь не стоит. Принимать от них милостыню нужно лишь для того, чтобы освятить их дом.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.4.8.
«Обычно он [Шукадева госвами] задерживался у дверей домохозяев только на время, которое необходимо, чтобы подоить корову, и делал это лишь для того, чтобы освятить их жилище.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.4.5.
«Когда Шрила Вйасадева, шедший следом за своим сыном, проходил мимо прекрасных юных девушек, купавшихся обнаженными, они прикрыли свои тела одеждами, хотя сам Шри Вйасадева не был наг. Но когда мимо них проходил его сын, они не сделали этого. Mудрец попросил их объяснить, почему они так поступили, на что девушки ответили, что его сын чист и, глядя на них, не видит различий между мужчиной и женщиной, тогда как Вйасадева видит их.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.4.4.
«Его [Вйасадевы] сын был великим преданным, монистом, чей ум был уравновешен и всегда сосредоточен на едином. Он был трансцендентен к мирской деятельности, но не показывал этого и походил на невежественного человека.»
Песни Ачариев вайшнавов
Прославление святых имён перед божествами
Часть большого сборника, который будет публиковаться...
Васанти-раса Нароттама даса Тхакура
Любовные игры весной (из "Прартханы")
Читать далее...
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.4.2.ком.
«Как правило, "Бхагаватам" декламируют либо профессиональные чтецы, либо так называемые ученые-имперсоналисты, которым недоступна трансцендентная личностная деятельность верховной личности. Чтобы обосновать свои взгляды высказываниями "Бхагаватам", такие имперсоналисты вырывают их из контекста и извращают их смысл, подгоняя его под свои представления.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.4.1.ком.
«Личное понимание не означает, что человек из тщеславия пытается выставить напоказ свою ученость, стараясь превзойти предыдущего ачарью. Он должен полностью доверять предыдущему ачарье, но в то же время сам он должен настолько хорошо понимать содержание, чтобы уметь преподнести учение надлежащим образом в соответствии с конкретными обстоятельствами. При этом изначальный замысел автора должен быть сохранен. Не следует выискивать в тексте тайный смысл, и все же преподносить его надо так, чтобы заинтересовать слушателей и дать им возможность понять его. Это называется пониманием текста.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.3.44.
«О ученые брахманы, когда Шукадева госвами декламировал там "Бхагаватам" [в присутствии императора Парикшита], я слушал его с неослабным вниманием, и так по милости этого великого и могущественного мудреца я постиг "Бхагаватам". Tеперь я постараюсь передать вам то, что я услышал, так, как я это понял.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.3.43.
«Эта "Бхагавата-пурана" сияет, словно солнце. Она взошла сразу же после того, как господь Кришна, сопровождаемый религией, знанием и проч., удалился в свою обитель. Эта Пурана принесет свет людям, утратившим способность видеть в непроглядной тьме невежества века Кали.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.3.42.ком.
«Император Парикшит вовремя получил известие о грядущей смерти и, немедленно оставив царство и семью, удалился на берег Ганги, чтобы поститься до самой смерти. Он был императором, и поэтому туда пришли все великие мудрецы, рши, философы, мистики и другие. Они выдвигали разные предположения о том, что должен был делать Парикшит, но наконец было решено, что он будет слушать повествования о господе Кришне от Шукадевы госвами. Tак ему был поведан "Бхагаватам".»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.3.42.ком.
«Правильный путь восприятия всех трансцендентных посланий - это получение их по цепи ученической преемственности, которая называется парампарой. Если же "Бхагаватам" или другие ведические писания получены не по парампаре, процесс передачи знания считается неавторитетным. Вйасадева передал это послание Шукадеве госвами, а от него его принял Сута госвами. Поэтому послание "Бхагаватам" необходимо принимать от Суты госвами или его представителя, а не от толкователей, не имеющих к нему никакого отношения.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.3.41.ком.
«"Шримад-Бхагаватам" необходимо принимать от представителя Шукадевы, который ведет отреченный образ жизни и не отягощен семейными заботами.» «Mолоко, несомненно, полезно и питательно, но если его попробует змея, то оно утрачивает свои свойства. Более того, оно может стать причиной смерти. Tак и те, кто не соблюдает строго всех принципов вайшнавов, не должны наживаться на "Бхагаватам", становясь причиной духовной смерти множества своих слушателей. Господь говорит в "Бхагавад-гите", что цель изучения всех Вед - познать его (господа Кришну). А "Шримад-Бхагаватам" - это сам господь Шри Кришна, явившийся в форме записанного знания. Поэтому "Бхагаватам" - сливки всех Вед.»
Это цитата сообщения Aster-Deiniz Оригинальное сообщение
...
Тукарам преданный Витхобы — одной из форм Кришны, поклонение которой широко распространено в Махараштре. Тукарам стал продолжателем поэтической традиции маратхи, начало которой положил другой великий поэт — Намадев.
Читать далее...Это цитата сообщения Aster-Deiniz Оригинальное сообщение
Мира Баи
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.3.39.
«В этом мире только тот может достичь успеха и обрести совершенное знание, кто задает такие вопросы, ибо они пробуждают трансцендентную экстатическую любовь к личности бога, владыке всех вселенных, и надежно ограждают от ужасного повторения рождения и смерти.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.3.38.
«Tолько те, кто безоговорочно, непрерывно и с любовью служит лотосным стопам господа Кришны, держащего в руке колесо от колесницы, способны познать творца вселенной во всей его славе, могуществе и трансцендентности.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.3.37.
«Глупцы со скудными знаниями не способны постичь трансцендентную природу форм, имен и деятельности господа, играющего, как актер на сцене. Они не могут выразить их ни в своих умозрительных рассуждениях, ни в своих речах.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.3.29.
«Tот, кто утром и вечером внимательно и с преданностью повторяет повествования о таинственном явлении господа, избавляется от всех страданий.»