Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.7.10.ком.
«Личностная форма господа Шри Кришны настолько привлекательна, что в ней заключена вся привлекательность, все блаженство и все вкусы (расы). Она так привлекательна, что никто не захочет променять ее ни на какие материальные наслаждения, мистические силы и освобождение. Это утверждение не нуждается ни в каких логических доказательствах. Живое существо привлекают качества господа Шри Кришны, это заложено в самой природе живого существа. Следует твердо усвоить, что качества господа не имеют ничего общего с материальными качествами. Все они исполнены блаженства, знания и вечности. Качества господа бесчисленны, и кого-то привлекает одно из них, а кого-то - другое.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.7.10.ком.
«Влечение пассивного преданного в своем развитии может дойти до стадии трансцендентной любви к богу. Влечение же активного слуги может развиться до ступени верности, а если преданный находится в дружеских отношениях с господом, он может достичь стадии следования господу. Этой же стадии достигают преданные, находящиеся в родительских отношениях с господом. Экстаз преданных, находящихся с господом в любовных супружеских отношениях, может развиться вплоть до стадии, на которой они испытывают острое чувство разлуки. Таковы некоторые из черт беспримесного преданного служения господу.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.7.10.ком.
«Когда беспримесная садхана-бхакти, созревая, превращается в трансцендентную любовь к господу, начинается трансцендентное любовное служение господу, последовательно проходящее через девять стадий любовного служения: влечение, любовь, привязанность, сильное чувство, близость, верность, следование господу, экстаз и острое чувство разлуки.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.7.10.ком.
«Беспримесное преданное служение господу проходит в своем развитии несколько стадий. Преданное служение в материальной сфере имеет восемьдесят одно качество, а выше него стоит трансцендентная практика преданного служения, которая едина и называется садхана-бхакти.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.7.10.
«Все различные атмарамы [те, кто черпает наслаждение в атме, духовном "я"], особенно те из них, кто утвердился на пути самоосознания, желают нести беспримесное преданное служение личности бога, несмотря на то, что уже освободились от всех материальных пут. Это означает, что господь обладает трансцендентными качествами и поэтому привлекает всех, в том числе и освобожденные души.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.7.9.
«Шри Шаунака спросил Суту госвами: Шри Шукадева госвами уже шел путем самоосознания и, следовательно, обрел удовлетворение в себе самом. Почему же тогда он взял на себя труд изучения такого объемного произведения?»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.7.7.ком.
«Даже на самой высокой ступени развития человеческой жизни преобладает та же иллюзия, принимающая форму различных "измов"; она разрывает любовные отношения между живым существом и господом, тем самым препятствуя и установлению любовных отношений между людьми. Слушание "Шримад-Бхагаватам" уничтожает эти ложные представления материализма, и в обществе воцаряется подлинный мир, которого так рьяно добиваются политики во всевозможных политических ситуациях.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.7.7.
«В человеке, который просто слушает ведические писания, тотчас же пробуждается влечение к любовному преданному служению господу Кришне, верховной личности бога, которое гасит в нем пламя скорби, иллюзии и страха.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.7.6.
«Связующий процесс преданного служения может непосредственно облегчить все материальные страдания живого существа, которые чужды его природе. Но люди в большинстве своем не знают этого. Потому мудрец Вйасадева составил это ведическое писание, которое связано с высшей истиной.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.6.38.
«Слава и удача Шриле Нараде муни, ибо он прославляет деяния личности бога, получая от этого радость сам и воодушевляя все страждущие души вселенной!»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.6.37.ком.
«Tрансцендентная система преданного служения основана на свободе. Даже если человек тщательнейшим образом следует всем предписаниям, преданное служение может развиться в нем, а может и не развиться. Подобно этому, общение с преданными также свободно. Человеку может выпасть удача познакомиться с ними, но этого может и не произойти, какие бы усилия он к тому ни прилагал. Tаким образом, свобода является центральной осью во всех сферах преданного служения. Без свободы не может быть преданного служения. Если человек отдает свою свободу господу, это не означает, что он становится целиком зависимым от него. Предаться господу через прозрачное посредство духовного учителя - значит обрести полную свободу.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.6.35.ком.
«Смысл этого стиха заключается в том, что без преданного служения господу ни система йоги, ни сухое спекулятивное философствование никогда не принесут успеха. Чистое преданное служение господу без примеси кармической деятельности, мистической йоги или спекулятивной философии - основной способ достижения самоосознания. Tакое чистое преданное служение трансцендентно по своей природе, а системы йоги и джнаны подчинены ему. Когда к трансцендентному преданному служению примешиваются эти второстепенные процессы, оно утрачивает свой трансцендентный характер и называется смешанным преданным служением. Шрила Вйасадева - автор "Шримад-Бхагаватам" - в данной работе последовательно описывает все эти системы трансцендентного самоосознания.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.6.35.
«Обуздав чувства с помощью практики йоги, несомненно, можно освободиться от беспокойств, причиняемых желаниями и похотью, но этого еще недостаточно, чтобы принести удовлетворение душе, так как его [удовлетворение] приносит только преданное служение личности бога.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.6.34.ком.
«Никто не в силах остановить умственную деятельность живого существа, заставить его перестать ощущать, желать или действовать. Но если человек хочет обрести истинное счастье, он должен всего лишь изменить содержание этой деятельности. Вместо того чтобы рассуждать о политической деятельности какого-нибудь смертного человека, можно обсуждать политическую деятельность самого господа. Вместо того чтобы упиваться игрой киноактеров, можно направить свое внимание на деяния господа и таких его вечных спутников, как гопи и лакшми.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.6.34.
«На собственном опыте я убедился, что те, кто не знает покоя из-за желания соединить чувства с их объектами, могут пересечь океан невежества на самом подходящем для этого судне, которым является постоянное воспевание трансцендентных деяний личности бога.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.6.33.ком.
«Tак как он абсолютен, он может появиться в образе, прославляющем его, ибо этот образ неотличен от самого господа. Шрила Нарада воспевает славу господа не ради личной выгоды, а потому, что прославление господа тождественно самому господу. Для Нарады муни трансцендентное пение - это способ ощутить присутствие господа.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.6.33.
«Верховный господь Шри Кришна, рассказы о славе и деяниях которого радуют слух, словно по зову, тут же появляется на троне моего сердца, стоит мне начать воспевать его святые деяния.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.6.32.
«Tак я и странствую, постоянно воспевая трансцендентное послание, повествующее о славе господа, играя на этой вине - инструменте, подаренном мне господом Кришной и исполненном трансцендентных звуков.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.6.31.
«С тех пор по милости всемогущего Вишну я беспрепятственно путешествую и в трансцендентном мире, и в трех сферах материального мира. Это возможно благодаря тому, что я непреклонен в своем непрерывном преданном служении господу.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.6.30.
«По прошествии 4 300 000 000 солнечных лет, когда Брахма пробудился, чтобы по воле господа снова начать творить, из трансцендентного тела господа были сотворены все рши: Mаричи, Ангира, Атри и другие. Вместе с ними появился и я.»