Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.7-10 (Конец битвы на Курукшетре)
ШБ 1.10.36.
«Когда он проезжал через эти провинции, жители приветствовали его, поклонялись ему и подносили различные дары. По вечерам господь, где бы он ни был, останавливался, чтобы совершить вечерние ритуалы. Он неизменно делал это после захода солнца.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.7-10 (Конец битвы на Курукшетре)
ШБ 1.10.33.
«Движимые глубокой любовью к господу Кришне, Пандавы, принадлежавшие к династии Куру, провожая его, долго следовали за ним. Они были поглощены мыслями о предстоящей разлуке. Но господь уговорил их вернуться домой и в сопровождении своих ближайших спутников продолжил путь в Двараку.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.7-10 (Конец битвы на Курукшетре)
ШБ 1.10.31.
«Tак приветствовали господа и разговаривали между собой женщины столицы Хастинапура. Улыбаясь, господь принял их добрые приветствия и, одарив их милостью своего взгляда, покинул город.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.7-10 (Конец битвы на Курукшетре)
ШБ 1.10.30.
«Не обладая ни индивидуальностью, ни чистотой, эти женщины тем не менее были увенчаны доброй славой. Их муж, лотосоокий господь, никогда не оставлял их дома в одиночестве. Он всегда радовал их сердца, преподнося им дорогие подарки.»
Песни Ачариев вайшнавов
Прославление святых имён перед божествами
Часть большого сборника, который будет публиковаться...
Я попробовал импровизировать в неком китайском стиле. Вот что из этого получилось...
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.10.29.
«Дети этих женщин - Прадйумна, Самба, Амба и другие. Рукмини, Сатйабхаму, Джамбавати и других женщин он силой увез с церемоний свайамвары, одержав победу над многими могучими царями во главе с Шишупалой. Другие женщины также были захвачены им, когда он убил Бхаумасуру и тысячи его слуг. Все эти женщины прославились.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.10.28.ком.
«Каждое живое существо может занимать свое уникальное положение в одном из пяти упомянутых выше видов взаимоотношений с господом, и в чистой духовной форме сварупы эти отношения проявляются без материальной близости. Когда господа целуют его жены или юные подружки, желающие, чтобы господь стал их женихом, их поцелуи свободны от любых извращенных материальных качеств. Если бы эти действия были мирскими, освобожденная душа, Шукадева, не стремился бы насладиться ими, а господь Шри Чаитанйа Mахапрабху, отрекшийся от мирской жизни, не участвовал бы в обсуждении этих тем. Этой стадии можно достичь после многих жизней, посвященных аскезе.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.10.28.ком.
«Ритуалы как таковые не являются самоцелью, так же как и кармическая деятельность, приобретение знаний и мистические совершенства. Все это - средства, с помощью которых можно достичь высшей ступени совершенства сварупы, чтобы нести трансцендентное служение господу, отвечающее нашей природе.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.10.28.
«О подруги, только подумайте о тех женщинах, на которых он женился. Какие они должны были соблюдать обеты, совершать омовения и огненные жертвоприношения, какого совершенства должны были достичь в поклонении господу вселенной, чтобы теперь постоянно наслаждаться нектаром с его уст [целуя его]. Девушки Враджабхуми часто теряли сознание от одной только мысли о такой милости.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.10.27.ком.
«Господь - душа всех живых существ, и он всегда хочет, чтобы все живые существа в своей сварупе, изначальном состоянии, вели трансцендентную жизнь в его обществе. Его притягательный облик и ласковые улыбки глубоко проникают в сердце каждого, и как только это происходит, живое существо получает доступ в царство бога, из которого никто не возвращается. Это подтверждается в "Бхагавад-гите".»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.10.27.
«Не удивительно ли, что Дварака затмила славу райских планет и прославила Землю. Жители Двараки всегда видят душу всех живых существ [Кришну], обращенную к ним своим милостивым ликом. Он бросает на них свой взгляд и благословляет их своей ласковой улыбкой.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.10.26.
«О, как велика слава династии царя Йаду и как добродетельна земля Mатхуры, на которой родился и по которой в детстве гулял верховный предводитель всех живых существ, супруг богини процветания.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.10.25.
«Когда бы ни появлялись цари и правители, живущие под влиянием низших гун природы, подобно животным, господь в своей трансцендентной форме проявляет свое верховное могущество, абсолютную истину, оказывает особую милость верующим, совершает чудесные деяния и являет различные трансцендентные формы в соответствии с требованиями времени и века.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.10.24.
«О подруги, вон та самая личность бога, чьи привлекательные сокровенные игры описали в сокровенных разделах ведической литературы его великие преданные. Он один творит, поддерживает и уничтожает материальный мир, и все же это не оказывает на него никакого влияния.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
«Вишвамитра муни контролировал чувства с помощью йогического транса, но, встретив Mенаку (куртизанку с райских планет), пал жертвой вожделения, и искусственные методы управления чувствами подвели его. Однако, чистый преданный не пытается искусственно удержать чувства от деятельности, а занимает их позитивной деятельностью. Когда чувства заняты более привлекательной деятельностью, никакое низшее занятие не сможет их привлечь. В "Бхагавад-гите" говорится, что чувства можно контролировать, только дав им лучшее занятие. Преданное служение подразумевает очищение чувств, или, иначе говоря, вовлечение их в деятельность в преданном служении. Преданное служение не есть бездеятельность. Любое действие в служении господу сразу же утрачивает свою материальную природу. Материальные представления - это результат исключительно невежества. Нет ничего, кроме Васудевы. Концепция Васудевы постепенно формируется в сердце ученого человека в результате длительного процесса совершенствования своих органов чувств. Но заканчивается этот процесс пониманием и признанием того, что Васудева есть все. В преданном же служении это признается с самого начала, и по милости господа, который подсказывает изнутри, в сердце преданного открывается истинное знание. Поэтому контроль чувств с помощью преданного служения - единственный и самый простой метод.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.10.21.
«Они говорили: Вон он, изначальная личность бога, такой, каким мы ясно помним его. Только он существовал до того, как проявилось творение гун природы, и в него одного все живые существа вливают свою застывшую энергию, как бы погружаясь в сон, ибо он - верховный господь.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.10.20.ком.
«Иногда в Упанишадах ведические гимны обращены не прямо к верховному господу. Но женщины говорили непосредственно о господе, поэтому их слова больше радовали сердце. Речи этих женщин оказались ценнее благословений ученых брахманов.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.10.20.ком.
«Все, что поется во славу господа, есть шрути-мантра. Песни тхакура Нароттамы даса, одного из ачарьев Гаудийа-сампрадайи, написаны на простом бенгали. Но тхакур Вишванатха Чакраварти, другой очень образованный ачарья из той же сампрадайи, считал песни тхакура Нароттамы даса практически равноценными ведическим мантрам. Язык не так существен, главное - содержание.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.10.20.
«Поглощенные мыслями о трансцендентных качествах господа, воспеваемого в изысканных стихах, женщины на крышах домов Хастинапура заговорили о нем. И их речи были привлекательнее, чем гимны Вед.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.10.19.
«Tо там, то тут было слышно, что благословения в адрес Кришны не были ни подобающими, ни неподобающими, так как все они были обращены к абсолюту, который сейчас играл роль человека.»