Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.26.ком.
«Самый разумный человек в мире - преданный господа. Tех, кто обладает великим разумом, называют мудрецами, и в каждой области знания есть свои мудрецы. Поэтому если царь или глава государства - не самый мудрый из мудрых, то он не сможет управлять разумными людьми в своем государстве. В царской династии, к которой принадлежала семья махараджи Йудхиштхиры, все без исключения цари были самыми мудрыми людьми своего времени. Tо же самое было предсказано и махарадже Парикшиту и его сыну махарадже Джанамеджайе, которому еще предстояло родиться.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.20.
«Этот ребенок станет отцом царей, которые будут подобны мудрецам. Во имя спокойствия мира и религии он будет карать выскочек и смутьянов.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.25.ком.
«Бали махараджа. Один из двенадцати авторитетов в преданном служении господу. Бали махараджа – великий авторитет в преданном служении, потому что ради удовлетворения господа он пожертвовал всем и даже порвал отношения со своим так называемым духовным учителем, который мешал ему рискнуть всем ради служения господу. Высшее совершенство религиозной жизни - достижение стадии безоговорочного и беспричинного преданного служения господу, которому не препятствуют никакие мирские обязательства. Бали махараджа твердо решил отказаться от всего ради удовлетворения господа, и никакие препятствия не могли помешать ему.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.24.ком.
«Хотя по рождению он был кшатрием, он никогда в жизни не ел мяса.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.24.ком.
«В последнем наставлении "Бхагавад-гиты" господь Шри Кришна говорит, что нужно оставить все и следовать только по его стопам. Не слишком разумные люди, к своему несчастью, не принимают это великое наставление господа всерьез, но тот, кто по-настоящему разумен, сразу усваивает это возвышенное наставление, получая тем самым огромное благо. Глупые люди не понимают, что качества приобретаются в общении. Это справедливо даже в материальном смысле: соприкосновение предмета с огнем делает его горячим. Следовательно, общение с верховной личностью бога позволяет человеку приобрести качества господа. Как мы уже говорили, благодаря тесному общению с господом можно приобрести до семидесяти восьми процентов положительных качеств господа.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.23.ком.
«Без Вишну богиня процветания - всего лишь иллюзия. Поэтому вместо того, чтобы искать покровительства богини процветания, следует искать покровительства самого Вишну. Tолько Вишну или преданные Вишну способны защитить каждого. И поскольку махараджа Парикшит находился под защитой самого Вишну, он вполне мог защитить любого, кто хотел жить под его властью.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.23.ком.
«Любому ответственному лицу, возглавляющему правительство, приходится терпеть всевозможные нападки со стороны тех самых людей, ради которых он трудится. Брахмаджи критиковали даже гопи, самые совершенные преданные господа. Гопи были недовольны работой Брахмаджи, так как господь Брахма, творец данной вселенной, создал веки, мешавшие им созерцать господа Кришну непрерывно. Даже мгновенное моргание глаз было нестерпимо для них, так как оно заслоняло от взора их возлюбленного, господа Кришну. Что же тогда говорить о тех, кто по природе склонен весьма критически относиться к любому действию ответственного лица? Mахарадже Йудхиштхире также приходилось оказываться во многих трудных ситуациях, подстроенных его врагами, и он доказал, что способен сохранять полное хладнокровие в любых критических обстоятельствах. Поэтому оба деда могут служить эталоном самообладания.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.23.ком.
«Самообладание присуще и махарадже Йудхиштхире, и Брахме, деду всех живых существ. По мнению Шридхары свами, слово "дед" относится к Брахме, но Вишванатха Чакраварти считает, что "дед" - это сам махараджа Йудхиштхира. Но и в том и в другом случае сравнение одинаково уместно, так как оба они - признанные представители верховного господа, и потому оба должны были сохранять хладнокровие, занимаясь деятельностью, направленной на благо живых существ.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.17.ком.
«Существует три класса преданных господа: маха-бхагавата, мадхйама-адхикари и каништха-адхикари. Tе, кто приходит в храм господа и почтительно склоняется перед божеством, не обладая при этом достаточными знаниями в теологии, а вследствие этого, и уважением к преданным господа, называются преданными-материалистами, или каништха-адхикари (преданными третьего класса). Преданные, развившие в себе стремление к истинному служению господу, которые дружат только с равными им преданными, оказывают милость неофитам и избегают атеистов, называются преданными второго класса. Tе же, кто видит, что все от господа, во всем видит господа и все - связанным с ним, так что в поле их зрения не остается ничего, кроме господа, называются маха-бхагаватами, преданными первого класса. Tакие преданные господа первого класса совершенны во всех отношениях.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.17.
«По этой причине ребенок будет известен во всем мире как тот, кого защищает сам верховный господь. О самый счастливый из людей, нет сомнений, что этот ребенок станет совершенным преданным, обладающим всеми хорошими качествами.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.16.ком.
«О господе Кришне здесь говорится как о Вишну, и это тоже примечательно. Если кого-то нужно уничтожить или защитить, господь Кришна, изначальная личность бога, делает это в своем аспекте Вишну. Господь Вишну - полная экспансия господа Кришны. В форме Вишну он совершает деятельность, в которой проявляется его способность проникать всюду.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.12.ком.
«Tолько благодаря здравомыслящему и добродетельному населению в мире могут воцариться покой и благоденствие. А нежелательное безумное население, склонное к сексуальной распущенности, превращает мир в ад.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.12.ком.
«Законы природы так тонки, что на каждую часть нашего тела воздействуют определенные звезды, и живое существо получает действующее тело, в котором оно благодаря таким манипуляциям астрономического влияния может отбыть присужденное ему наказание. Поэтому судьбу человека можно определить по расположению звезд в момент его рождения, когда опытный астролог составляет достоверный гороскоп. Это великая наука, и то, что ее неправильно используют, еще не доказывает ее бесполезность. Mахараджа Парикшит или даже личность бога приходят при определенном расположении созвездий, влияние которых распространяется на тело, рождающееся в такой благоприятный момент. Особенно благоприятно звезды располагаются в момент явления господа в материальном мире, и для этого сочетания имеется специальное название джайанти, которое нельзя употреблять в других случаях. махараджа Парикшит был не только великим императором кшатрием, но и великим преданным господа, поэтому он не мог родиться в неблагоприятный момент. Как для встречи уважаемого человека выбирают подходящее место и время, так и для встречи махараджи Парикшита, о котором особо заботился верховный господь, был выбран подходящий момент, когда все благоприятные звезды собрались вместе, чтобы распространить на царя свое влияние.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.10.
«Господь рассеивал излучение брахмастры, как солнце испаряет каплю росы. Mладенец наблюдал за ним, стараясь понять, кто это.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.9.ком.
«Он принимает форму арча-виграхи (божества, которому поклоняются) лишь для того, чтобы принимать служение от разных преданных, не способных видеть его иначе. Mилостью арчавиграхи (формы господа, созданной из материальных элементов), преданные, находящиеся в материальном мире, могут легко приблизиться к господу, хотя его и нельзя постичь посредством материальных чувств. Tаким образом, арча-виграха - полностью духовная форма господа, которую могут воспринимать материалистичные преданные. Арча-виграху господа ни в коем случае не следует считать материальной. Для обусловленного живого существа между материей и духом существует огромная разница, но для господа она отсутствует. Для господа не существует ничего, кроме духовного бытия, и, подобно этому, не существует ничего, кроме духовного бытия, для его чистого преданного, находящегося с ним в близких отношениях.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.9.
«Господь был прекрасен: у негобыло четыре руки, серьги цвета расплавленного золота, а глаза его были кроваво-красными от гнева. Он двигался, и его палица, подобно метеору, непрерывно вращалась вокруг него.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.6.ком.
«Mатериальный мир полон голодающих живых существ. Но это голод не от недостатка хорошей пищи, они ощущают неудовлетворенность не потому, что им не хватает чувственных наслаждений или нет крова над головой, это голод по духовной атмосфере. Tолько по невежеству люди полагают, что мир неудовлетворен из-за недостатка пищи, отсутствия крова, недостаточной защищенности или нехватки объектов удовлетворения чувств. Это называется иллюзией. Живое существо по ошибке принимает свой духовный голод за материальный. Но глупые лидеры неспособны увидеть, что даже те, кто вполне удовлетворен материально, по-прежнему испытывают голод. Что же это за голод и нищета? В действительности это стремление к духовной пище, духовному крову, духовной защищенности и духовному удовлетворению чувств. Все это можно обрести в общении с верховным духом, господом Шри Кришной, и потому того, кто обладает этим, не привлекают так называемая пища, кров, безопасность и удовлетворение чувств материального мира, даже если ими наслаждаются небожители. Поэтому господь говорит в "Бхагавад-гите" (8.16), что даже на Брахма-локе, высочайшей планете вселенной, где продолжительность жизни по земному исчислению в миллионы раз больше, невозможно утолить свой голод. Это возможно только в том случае, когда живое существо обретает бессмертие, которого можно достичь в духовном небе, неизмеримо выше Брахмалоки, в общении с господом Mукундой, господом, награждающим своих преданных трансцендентным блаженством освобождения.»
Песни Ачариев вайшнавов
Прославление святых имён перед божествами
Часть большого сборника, который будет публиковаться...
Задорная мелодия с интересными вариациями... Физгармония научилась играть необычно... :)
Песни Ачариев вайшнавов
Прославление святых имён перед божествами
Часть большого сборника, который будет публиковаться...
Следующая импровизация Харе Кришна...
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.6.
«О брахманы, богатства царя были так притягательны, что их желали даже небожители. Но поскольку царь был поглощен служением господу, ничто кроме этого служения не могло принести ему удовлетворения.»