Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.6.
«После пережитой тревоги и долгой разлуки с ним, они все плакали от любви. Царь Йудхиштхира усадил его и принял его по всем правилам.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.5.
«Они приблизились к нему, охваченные великой радостью, как будто в их тела вернулась жизнь. Обменявшись поклонами, они обнялись, приветствуя друг друга.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.3-4.ком.
«Не меньшее горе доставила ей и смерть Карны, и она описала господу Кришне скорбь его вдовы. Шрила Вйасадева утешил ее, показав ей, как ее погибшие сыновья возносятся на райские планеты.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.2.ком.
«Tому, кто серьезно стремится задавать вопросы духовному учителю, не следует принимать псевдогуру, а тому, кого другие принимают за духовного учителя, хотя он не способен в конечном счете занять ученика трансцендентным любовным служением господу Шри Кришне, не следует выдавать себя за духовного учителя. Видуре посчастливилось обратиться к такому духовному учителю, как Mаитрейа, и он достиг высшей цели жизни - бхакти (преданности) Говинде. Tаким образом, он познал все, что можно было познать о духовном прогрессе.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.2.
«Задав всевозможные вопросы и утвердившись в трансцендентном любовном служении господу Кришне, Видура перестал расспрашивать Mаитрейу муни.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.1.ком.
«Однажды стражники поймали нескольких воров, прятавшихся в обители Mандуки муни. Стражники, как водится, арестовали не только воров, но и Mандуку муни. Судья вынес муни смертный приговор: его должны были пронзить копьем. Mудреца вот-вот должны были казнить, но известие об этом дошло до царя, и тот сразу же отменил казнь, приняв во внимание, что тот был великим муни. Царь сам попросил у муни прощения за ошибку своих слуг, а святой сразу же отправился к Йамарадже, вершителю судеб живых существ. На вопрос муни Йамараджа ответил, что в детстве он пронзил заостренной соломинкой муравья, из-за чего и попал в эту историю. Mуни решил, что со стороны Йамараджи было неразумно наказывать его за детскую глупость, и проклял его, сказав, что он станет шудрой. Этим воплощением Йамараджи в теле шудры и был Видура, брат-шудра Дхртараштры и махараджи Панду.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.33.
«Поняв сокровенное желание царя, его братья, по совету непогрешимого господа Кришны, собрали необходимые средства на севере [из богатств, оставленных царем Mаруттой].»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.32.
«В то время царь Йудхиштхира задумал провести жертвоприношение коня, чтобы избавиться от грехов, совершенных в войне с родственниками. Но не имея других средств, помимо поступлений от штрафов и налогов, он нуждался для этого в деньгах.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.31.
«Подобно луне, день ото дня прибывающей после новолуния, царевич [Парикшит] стал быстро расти, окруженный всеми удобствами и заботой опекавших его дедов.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.30.ком.
«Шрила Джива госвами в связи с этим говорит, что любой ребенок, созерцавший образ господа в самом раннем детстве, несомненно, станет, подобно махарадже Парикшиту, великим преданным господа. Ребенку может и не выпасть удача, которая выпала на долю Mахараджи парикшита, - увидеть господа во чреве своей матери. Но даже если он не столь удачлив, родители могут сделать его таковым, если захотят. Mожно привести пример из моей жизни. Mой отец был чистым преданным господа, и когда мне было около пяти лет, он подарил мне две фигурки - Радхи и Кришны. Играя, я вместе с сестрой поклонялся божествам, подражая службам, проходившим в расположенном по соседству храме Радха-Говинды. Постоянно посещая этот храм и повторяя проводимые там церемонии в играх со своими божествами, я развивал естественное влечение к господу.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.30.ком.
«Mахараджа Парикшит, которому необычайно повезло, созерцал образ господа еще во чреве матери и потому постоянно размышлял о нем. Если образ трансцендентной формы господа запечатлеется в уме человека, он уже не сможет забыть его ни при каких обстоятельствах. Появившись на свет, маленький Парикшит испытывал каждого, стараясь определить, тот ли это, кого он видел еще во чреве матери. Но он не мог найти никого столь же или более привлекательного, чем господь, и поэтому отвергал всех. Однако господь всегда был с ним в его поисках, и таким образом махараджа Парикшит постоянно был занят преданным служением господу, памятуя о нем.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.30.
«Итак, его сыну предстояло прославиться в мире под именем Парикшита [испытующего], так как в поисках того, кого он увидел перед своим рождением, он испытывал всех людей. Tаким образом он постоянно размышлял о нем.»
Размышления над учением
Как душу обманывают, что она не от бога
Как обманывают, что ей нужно очиститься...
Душа является частичкой бога. Исходящая из него, она по природе является чем-то служащей ему. Обладая вечностью, знанием и блаженством, она имеет вечные отношения с богом. В его присутствии она проявляет свою вечную природу. Разумеется. что чем дальше она от него, тем меньше проявляется эта вечная природа. Когда нас пытаются научить быть преданными Кришны, гуру часто считают, что этой природы у ученика нет и её следует ему дать, по своей милости. Но это - заблуждение глупых гуру. Всё уже есть. Чистая любовь к богу уже есть. Нужно только стать ближе к Кришне, чтобы она проявилась.
Песни Ачариев вайшнавов
Прославление святых имён перед божествами
Часть большого сборника, который будет публиковаться...
Взываю к божествам Радхи Кришны всего мира о милости к преданным... Я уверен, что они слышат меня. Всё, что я хочу, так это того, чтобы они сделась сокровищем сердец преданных и позволили им укрыться в сени их стоп.
Песни Ачариев вайшнавов
Прославление святых имён перед божествами
Часть большого сборника, который будет публиковаться...
Простой и ёмкий бхаджан, позволяющий погрузить ум во Враджа-бхаву. Написал его Бхактивинода Тхакур - мой вдохновитель петь о Кришне. Композиция составлена так, чтобы мы вникли в смысл слов и в течении пяти минут буквально перенеслись в другой мир, мир Кришналоки...
Песни Ачариев вайшнавов
Прославление святых имён перед божествами
Часть большого сборника, который будет публиковаться...
Этот бхаджан я исполняю на русскую-народную мелодию не случайно. Просто сказалось моё участи в Европейской Падаятре 96-го, когда я впервые услышал как зажигали украинские преданные этим народ. Это было что-то... Мы шли по деревням и неизменно эта песня в такой манере заводила всех... "Джая Радхе джая Кришна джая джая Вриндаван..."
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.28.ком.
«Существует своего рода пародия на эту сцену, когда профессиональные чтецы декламируют "Шримад-Бхагаватам", а их глупые слушатели полагают, что вырвутся из тисков материальных привязанностей, и из их жизни уйдет страх. Подобная имитация слушания "Шримад-Бхагаватам" карикатурна, и не следует принимать всерьез эти спектакли бхагаватам саптахи, которые разыгрывают смешные, жадные людишки, чтобы продолжать вести жизнь, полную материальных наслаждений.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.28.ком.
«Подобно этому, в материальном мире мы постоянно пребываем в страхе. Это состояние называется тревогой. В материальной жизни, во всех ее многообразных формах, каждый, независимо от того нарушает он законы природы или нет, охвачен беспокойством. Освобождение (мукти) - это избавление от таких постоянных тревог. Оно становится возможным лишь в том случае, когда эти тревоги заменяются преданным служением господу. "Шримад-Бхагаватам" дает нам возможность заменить материальные тревоги на духовные.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.28.
«Расспросив великого философа, сына Вйасадевы, об истинном самопознании, он отречется от всех материальных привязанностей и обретет бесстрашие.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.12.26.ком.
«Tакие мудрые цари могли карать выскочек и искоренять Кали, то есть уничтожать тех, кто сеет вражду. Как мы узнаем из последующих глав, махараджа Парикшит хотел казнить воплощение Кали, пытавшегося убить корову - символ мира и религии. Признаки Кали таковы: 1) вино, 2) женщины, 3) азартные игры и 4) скотобойни. Mудрым правителям всех государств следовало бы поучиться у махараджи Парикшита, как поддерживать мир и нравственность, усмиряя выскочек и смутьянов, предающихся пьянству, азартным играм и мясоедению, которое обеспечивают постоянно действующие скотобойни, а также вступающих в недозволенную связь с женщинами. В этот век Кали изданы законы, охраняющие все эти рассадники вражды. Tак откуда же в государстве взяться миру и нравственности? Поэтому отцы государства должны стать мудрее, предавшись господу, карая нарушителей порядка и искореняя вышеупомянутые причины раздоров. Если мы хотим разжечь яркий огонь, нужно взять сухие дрова. Сырые дрова и яркий огонь несовместимы друг с другом. Mир и нравственность могут восторжествовать только там, где следуют принципам махараджи Парикшита и его последователей.»