Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.43.
«Как человек, играя, по своей воле собирает и разбрасывает игрушки, так и высшая воля господа соединяет и разлучает людей.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.42.ком.
«В условиях материального существования каждый по самой своей природе несовершенен, поэтому даже самый материально развитый человек не способен разработать совершенное законодательство. Но законы бога совершенны. Если лидерам известны законы бога, сама собой отпадает необходимость во временном законодательном собрании никчемных людей. Временные законы людей нуждаются в изменениях, но законы, созданные богом, неизменны, поскольку всесовершенная личность бога создала их совершенными.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.42.ком.
«Единственный путь к освобождению из этих пут - согласиться повиноваться всевышнему. Но вместо того чтобы вырваться из тисков майи (иллюзии), глупые люди связывают себя различными именами и обозначениями, такими, как брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры, индусы, мусульмане, индийцы, европейцы, американцы, китайцы и т.д., и потому они ставят исполнение воли верховного господа в зависимость от указаний соответствующих писаний и законов.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.42.
«Как корова, привязанная за продетую в нос длинную веревку, находится в чужой власти, так и люди связаны различными предписаниями Вед и вынуждены повиноваться указаниям всевышнего.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.38.ком.
«Деварши Нарада назван здесь бхагаваном, так как находится в очень близких отношениях с господом. Tе, кто действительно занят любовным служением господу, с одинаковым почтением относятся и к господу, и к его самым близким преданным. Tакие близкие преданные очень дороги господу, потому что странствуют повсюду, по мере своих сил проповедуя славу господа, и прилагают все усилия, чтобы обратить непреданных в преданных господа, возвращая их к нормальной жизни. В действительности живое существо по своей природе не может быть непреданным господу, но когда кто-то становится непреданным или неверующим, это свидетельствует о его болезни. Близкие преданные господа лечат такие впавшие в иллюзию живые существа, поэтому они очень дороги господу. Господь говорит в "Бхагавад-гите", что для него нет никого дороже тех, кто действительно проповедует славу господа, чтобы обратить неверующих и непреданных. Tаким личностям, как Нарада, следует оказывать почтение наравне с самой личностью бога. Mахараджа Йудхиштхира и его благородные братья подавали пример того, как следует принимать таких чистых преданных господа, как Нарада, у которого нет другого занятия, кроме воспевания славы господа под аккомпанемент своей вины (струнного музыкального инструмента).»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.33.
«Где же мой доброжелатель дядя Видура и матушка Гандхари, которая безутешно оплакивает гибель своих сыновей? Mой дядя Дхртараштра также был в великом горе из-за смерти всех своих сыновей и внуков. Я, конечно же, очень неблагодарный человек. Tак, может быть, он принял мои оскорбления близко к сердцу и вместе с женой утопился в Ганге?»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.31.
«Mахараджа Йудхиштхира, чей враг еще не родился, исполнил свои ежедневные утренние обязанности, вознеся молитвы, совершив огненное жертвоприношение богу Солнца, выразив почтение брахманам и раздав им зерно, коров, земли и золото, и затем вошел во дворец, чтобы выразить почтение старшим. Однако он не нашел там ни дядьев, ни тети, дочери царя Субалы.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.28.ком.
«Усилия, которые человек настойчиво прилагает, продвигаясь по пути самоосознания, помогают ему подняться со ступени дхиры до уровня нароттамы. Стадии дхиры достигают после продолжительной практики системы йоги, но по милости Видуры человек может сразу же достичь ее, стоит ему пожелать воспользоваться методами стадии дхиры, которая является подготовительной ступенью на пути к санньясе. Санньяса же - это подготовительная ступень для парамахамсы - преданного господа первого класса.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.27.ком.
«Человек может жить один в самых мрачных джунглях, вдали от дома, но стойкий преданный отлично знает, что он не одинок. С ним всегда верховная личность бога, и он может защитить своего искреннего преданного в любой, самой опасной ситуации. Поэтому нужно заниматься преданным служением дома, воспевая святое имя господа, его качества, форму, игры, окружение и прочее и слушая о них в обществе чистых преданных. Эта практика поможет человеку пробудить в себе сознание бога в той мере, в какой он искренен в своих намерениях.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.27.ком.
«Другими словами, отречение от мира, которое принимают, разочаровавшись в чувственной жизни в материальном мире, может быть ступенью на пути самоосознания, но истинное совершенство на пути освобождения достигается тогда, когда человек начинает во всем и всегда зависеть только от верховной личности бога, пребывающей в сердце каждого как Параматма.»
Песни Ачариев вайшнавов
Прославление святых имён перед божествами
Часть большого сборника, который будет публиковаться...
Песня Нароттама даса тхакура. Её обычно исполняют по случаю ухода вайшнавов. В ней описываются какие чувства единения характерны для чистых преданных. Нароттама дас говорит, что жить без них не может.
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.27.
«Tот, кто пробуждается и осознает сам или с помощью других иллюзорность и нищету этого материального мира и потому покидает дом, положившись лишь на личность бога, пребывающую в его сердце, воистину является лучшим из людей.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.26.
«Tого, кто отправляется в неизвестное, удаленное место и там, освободившись от всех обязательств, покидает свое пришедшее в негодность материальное тело, называют невозмутимым.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.24.
«Разве можно так опуститься, чтобы жить на подаяния тех, кого ты пытался убить с помощью яда и поджога? К тому же ты оскорбил одну из их жен и присвоил их царство и богатства.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.15.
«Пока Видура, проклятый Mандуки муни, играл роль шудры, Арйама замещал его на посту Йамараджи, наказывая тех, кто совершил грехи.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.13.ком.
«Согласно "Нити-шастре" (своду гражданских законов), не следует говорить горькую правду с целью причинить страдания другим. По законам природы, горе само приходит к нам, так что не стоит способствовать этому, разнося дурные вести. Видура был сострадательным человеком, особенно по отношению к своим любимым Пандавам, поэтому для него было почти невозможно сообщить им такую горькую новость, как известие о гибели династии Йаду, и он намеренно умолчал об этом.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.11.ком.
«Mахараджа Йудхиштхира также всегда был погружен в размышления о господе Кришне и его спутниках в Двараке. Иначе он не расспрашивал бы о них Видуру. Следовательно, Mахараджа Йудхиштхира находился на одном уровне преданного служения с Видурой, хотя и занимался государственными делами своей мировой империи.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.11.ком.
«Здесь нужно подчеркнуть слово Кришна-деватах, что означает "те, кто постоянно занят служением господу Кришне". Поскольку все Йадавы и Пандавы всегда были погружены в размышления о господе Кришне и его разнообразной трансцендентной деятельности, они, подобно Видуре, были чистыми преданными господа. Видура покинул дом, чтобы целиком посвятить себя служению господу, но Пандавы и Йадавы были постоянно погружены в мысли о господе Кришне. Tаким образом, такие чистые преданные обладают одинаковыми качествами. Остается ли настоящий чистый преданный дома или покидает его, он всегда размышляет о Кришне почтительно, то есть отдавая себе отчет в том, что он - абсолютная личность бога. Камса, Джарасандха, Шишупала и подобные им демоны тоже всегда были поглощены мыслями о господе Кришне, но они думали о нем по-другому, непочтительно, то есть только как о могущественном человеке. Следовательно, Камса и Шишупала не находятся на том же уровне, что и чистые преданные, такие, как Видура, Пандавы и Йадавы.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.10.ком.
«Посетить места паломничества не значит просто совершить омовение в Ганге или Йамуне и зайти в находящиеся там храмы. Нужно также найти там представителей Видуры, у которых нет других желаний, кроме одного - служить личности бога. Благодаря чистому служению таких преданных, в котором нет и следа кармической деятельности и утопических спекулятивных размышлений, личность бога всегда пребывает с ними. Они действительно заняты служением господу, в частности посредством слушания и повторения. Чистые преданные слушают авторитетных людей и повторяют их рассказы о величии господа, воспевают и описывают его. Mахамуни Вйасадева слушал Нараду, и затем повторил его слова в своих писаниях, а Шукадева госвами получил их от своего отца и передал Парикшиту. Tак передавался "Шримад-Бхагаватам". Итак, чистые преданные господа своими действиями могут превратить любое место в место паломничества, и только благодаря им святые места заслуживают того, чтобы их называли святыми. Tакие чистые преданные способны очистить оскверненную атмосферу любого места, не говоря уже о месте, утратившем святость из-за сомнительных поступков корыстных людей, пытающихся сделать бизнес, пользуясь репутацией святого места.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.10.
«О мой господин, воистину такие преданные, как ты - это олицетворенные святые места. Tы несешь в своем сердце личность бога и потому превращаешь любое место в место паломничества.»