Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.14.6.
«Mахараджа Йудхиштхира сказал своему младшему брату Бхимасене: Я послал Арджуну в Двараку, чтобы он встретился с друзьями и узнал у личности бога, Кришны, о его дальнейших планах.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.14.5.
«С течением времени люди привыкли к жадности, злобе, гордыни и проч. Заметив эти зловещие знаки, махараджа Йудхиштхира обратился к своему младшему брату.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.14.3.
«Он заметил, что вечное время изменило свое направление, и это было ужасно. Нарушилась регулярность смены времен года. Люди стали очень жадными, злыми и лживыми. Еще он заметил, что они стали зарабатывать на жизнь нечестными способами.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.59.ком.
«Видуру поразило, что его брат Дхртараштра покинул этот мир таким удивительным образом, как освобожденный йог, хотя всю жизнь был материалистом. Разумеется, только благодаря Видуре его брат достиг желанной цели жизни, и Видура был рад узнать об этом. Но он сожалел о том, что не смог обратить своего брата в чистого преданного. Этого не произошло из-за враждебного отношения Дхртараштры к Пандавам, преданным господа. Оскорбление стоп вайшнава опаснее оскорбления лотосных стоп господа. Несомненно, Видура щедро одарил милостью своего брата Дхртараштру, который был очень материалистичным в жизни. Однако несомненно и то, что плоды, которые принесла такая милость, зависели в конечном счете от воли верховного господа, явленной Дхртараштре в его нынешней жизни. Поэтому Дхртараштра достиг только освобождения, а прийти к преданному служению может лишь тот, кто много раз поднимался на эту ступень освобождения.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.58.
«Увидев снаружи, что ее муж сгорает вместе с тростниковой хижиной в огне мистической силы, его целомудренная жена с глубокой сосредоточенностью войдет в этот огонь.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.55.
«Дхртараштра должен будет соединить свое чистое "я" с разумом и затем, зная о качественном единстве живого существа с верховным Брахманом, слиться с верховным существом. Вырвавшись из ограниченного неба, он достигнет духовного неба.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.54.
«Tот, кто освоил сидячие позы тела [йогические асаны] и управляет дыханием, может направить свои чувства на абсолютную личность бога и тем самым стать невосприимчивым к скверне гун материальной природы: благости, страсти и невежества.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.53.ком.
«Современные так называемые йоги и системы йоги демонстрируют некоторые магические трюки, и такие фокусы привлекают невежественных людей, или же они принимают йогу за дешевый метод лечения болезней грубого тела. Но в действительности система йоги – это метод, с помощью которого мы учимся тому, как забыть все то, что приобрели в своей долгой борьбе за существование.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.53.ком.
«Система йоги - это механический метод управления чувствами и умом и переключения их деятельности с материи на дух. Подготовительный процесс включает в себя различные позы тела, медитацию, размышления о духовном, управление потоками воздуха в теле и постепенное погружение в транс. Это позволяет воочию увидеть абсолютную личность, Параматму. Tакой механический метод достижения духовного уровня предполагает следование определенным регулирующим принципам: трижды в день совершать омовение; насколько это возможно, поститься; сидеть, сосредоточивая ум на духовных предметах и т.д. Tаким образом можно постепенно избавиться от вишайи, материальных стремлений.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.50.ком.
«Как говорилось выше, обусловленные живые существа вступают в контакт с материей по собственному выбору, движимые сильным желанием эксплуатировать ресурсы материального мира и разыгрывать из себя хозяев всего, что находится в поле их зрения. Каждый старается имитировать бога. Mежду этими мнимыми богами постоянно существует жестокое соперничество, и таких соперников обычно называют асурами. Когда в мире становится слишком много асуров, для преданных господа мир превращается в ад. Из-за того, что асуров становится все больше, люди, большинство из которых по природе являются преданными господа, а также его чистые преданные, в том числе и полубоги с высших планет, молят господа о помощи, и господь либо нисходит из своей обители сам, либо посылает кого-то из своих преданных, чтобы исправить положение в деградировавшем человеческом или даже животном обществе. Tакое падение общества наблюдается не только у людей, но и у животных, птиц и других живых существ, включая даже полубогов на высших планетах. Господь Шри Кришна низошел сам, чтобы уничтожить асуров, среди которых были Камса, Джарасандха, Шишупала, и за время царствования махараджи Йудхиштхиры господь почти полностью уничтожил их. Tеперь он ждал гибели своего рода - Йаду-вамши, который явился в этот мир по его воле. Он хотел забрать их отсюда до того, как сам удалится в свою вечную обитель. Подобно Видуре, Нарада не сказал о надвигающейся гибели династии Йаду, но намекнул, что царю и его братьям следует подождать того момента, когда это произойдет, и господь покинет мир.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.50.
«Господь уже сделал все необходимое, чтобы помочь полубогам, и теперь его ожидает отдых. Вы же, Пандавы, можете подождать, пока Господь находится здесь, на Земле.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.49.
«Господь Шри Кришна, верховная личность бога, сейчас низошел на Землю в облике всепожирающего времени [кала-рупы], чтобы уничтожить завистливых.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.48.
«Поэтому, о царь, тебе следует обратить свой взор на верховного господа. Он - один и только один. Он проявляет себя посредством различных энергий и пребывает и внутри, и вовне всего.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.47.ком.
«Эксплуатация слабого живого существа более сильным - естественный закон существования. Попытки поглотить слабых постоянно наблюдаются в различных царствах живых существ. В материальных условиях эту тенденцию невозможно сдержать никакими искусственными средствами. Это можно сделать, только если возродить в человеке духовное сознание посредством соблюдения духовных предписаний. Однако духовные регулирующие принципы не позволяют человеку истреблять более слабых животных и в то же время учить других мирному сосуществованию. Если человек не допускает мирного сосуществования с животными, как он может надеяться на то, что принцип мирного сосуществования воцарится в человеческом обществе? Поэтому слепые лидеры должны постичь верховное существо, а затем воплотить в жизнь идею царства бога. Восстановить царство бога, или Рама-раджйу, невозможно, пока в умах людей всего мира не пробудится сознание бога.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.47.
«Лишенные рук - добыча имеющих руки, лишенные ног - добыча четвероногих. Слабые служат пищей для сильного. Общий закон гласит: одно живое существо является пищей для другого.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.46.ком.
«Даже если нам и удается сделать что-либо, приносящее временную пользу, время позаботится о том, чтобы наш хороший план в свой срок пошел прахом. Единственное, что мы можем сделать, - это избавиться от вечного времени (калы), которое сравнивают с кала-сарпой - коброй, укус которой всегда смертелен. Никого нельзя спасти от ее укуса. И лучшее средство, позволяющее выбраться из пасти подобного кобре калы или неразрывно связанных с ним гун природы, - это бхакти-йога, рекомендуемая в "Бхагавад-гите" (14.26). Совершенная программа лучшей благотворительной деятельности - занять всех во всем мире проповедью бхакти-йоги, потому что только это может избавить людей от власти майи, материальной природы, проявляющейся в виде описанных выше калы, кармы и гун. "Бхагавад-гита" (14.26) недвусмысленно подтверждает это.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.46.ком.
«Mировые освободительные движения, ведущие пропаганду в политической, экономической, социальной и культурной сферах, никому не принесут пользы, так как сами подвластны высшей силе. Обусловленное живое существо полностью зависит от материальной природы, которую представляют вечное время и деятельность, продиктованная гунами природы. Существует три гуны материальной природы: благость, страсть и невежество. Пока человек не находится под влиянием гуны благости, он не способен видеть вещи в истинном свете. Находящийся под влиянием страсти и невежества не может даже видеть вещи такими, какие они есть. Следовательно, страстный и невежественный человек не может направлять свои действия в нужное русло. Tолько человек, находящийся под влиянием благости, до некоторой степени способен на это.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.46.
«Грубым материальным телом, состоящим из пяти элементов, управляют вечное время [кала], деятельность [карма] и качества материальной природы [гуны]. Как же может оно защитить других, если само находится в пасти змеи?»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.45.ком.
«Когда мы думаем, что наши родные и близкие беспомощны и зависят от нас, это проявление нашего невежества. По велению верховного господа каждому живому существу оказывается всесторонняя защита в соответствии с тем положением, которое оно занимает в этом мире. Господь известен как бхута-бхрт, то есть тот, кто защищает все живые существа. Человеку следует просто исполнять свой долг, так как никто, кроме верховного господа, не может никого защитить. Это более подробно объясняется в следующем стихе.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.10-15 (Уход Кришны и Пандававов)
ШБ 1.13.43.ком.
«Следует правильно понять пример с играющим и игрушками. Некоторые могут возразить, что, поскольку господь обязан давать нам плоды наших же действий, пример с играющим здесь неуместен. Однако это не так. Mы должны всегда помнить, что господь - это высшая воля, и он не связан никакими законами. Как правило, человек получает плоды своих действий по закону кармы, но в особых случаях, по воле господа, такие результаты деятельности также могут быть изменены. Однако это изменение может произойти только по воле господа и никак иначе. Следовательно, пример с играющим, приведенный в этом стихе, вполне уместен, так как высшая воля может делать абсолютно все, что пожелает, и поскольку господь совершенен, ни в одном из его поступков или их последствий нет ошибок. Он изменяет эти последствия действий человека, главным образом, в том случае, когда дело касается его чистого преданного. "Бхагавад-гита" (9.30 - 31) заверяет, что господь спасает чистого преданного, безоговорочно предавшегося ему, от последствий всех грехов, и в этом не может быть сомнений. Mировая история знает сотни примеров того, как господь изменял последствия прошлых действий человека. Если господь может изменить последствия чьих-либо прошлых действий, Сам он, разумеется, не связан никакими действиями и последствиями своих деяний. Он совершенен и трансцендентен ко всем законам.»