Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.18.12.ком.
«Вокруг жертвенного огня, разожженного мудрецами Наимишаранйи, действительно клубилось много дыма и много сомнений из-за множества изъянов в их деятельности. И главный недостаток заключается в том, что опытные брахманы, способные правильно проводить подобные церемонии, в этом веке встречаются крайне редко. Любое отклонение в проведении таких жертвоприношений портит все дело, и результат, как в сельском хозяйстве, бывает трудно предсказать. Хорошие результаты возделывания рисового поля зависят от посланных провидением дождей, и потому исход дела не ясен. Tак и при совершении любых жертвоприношений в этот век Кали нельзя быть уверенным в их результате. Бессовестные жадные брахманы века Кали побуждают простодушных людей совершать подобные сомнительные показные жертвоприношения, скрывая от них утверждения писаний, которые гласят, что в век Кали ни одна жертвенная церемония не приносит плодов, кроме жертвоприношения, заключающегося в совместном воспевании святого имени господа. Сута госвами рассказывал о трансцендентных деяниях господа перед собранием мудрецов, и они явственно ощутили плоды этого. Это можно ощутить так же непосредственно, как можно ощутить результат вкушения пищи. Духовное самоосознание действует аналогичным образом.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.18.12.
«Mы только что приступили к исполнению этой кармической процедуры, разожгли жертвенный огонь, но так как наши действия несовершенны, у нас нет уверенности в том, каков будет его результат. Наши тела почернели от дыма, но мы, поистине, наслаждаемся нектаром лотосных стоп личности бога, Говинды, который ты раздаешь.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.18.11.
«Mудрецы сказали: О почтенный Сута госвами! Долгих лет жизни тебе и вечная слава за то, что ты замечательно рассказываешь о деяниях господа Кришны, личности бога. Эти рассказы - как нектар бессмертия для смертных, подобных нам.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.18.10.ком.
«Регулярно слушая повествования о трансцендентных действиях, качествах и именах господа Шри Кришны, человек приближается к вечной жизни. Регулярно слушать эти повествования значит постепенно постигать его таким, как он есть, а это, как утверждается в "Бхагавад-гите", означает достижение вечной жизни. Tрансцендентные, овеянные славой деяния господа Шри Кришны - предписанное средство для излечения от рождения, смерти, старости и болезней, которые считаются материальным вознаграждением для обусловленных живых существ. И кульминация этой стадии совершенства - цель человеческой жизни, обретение трансцендентного блаженства.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.18.10.
«Tем, кто стремится достичь полного совершенства в жизни, следует смиренно слушать все, что связано с трансцендентными деяниями и качествами личности бога, действия которого необычайны.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.18.9.
«О мудрецы, отвечая на ваш вопрос, я рассказал почти все, что в истории благочестивого махараджи Парикшита связано с господом Кришной.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.18.6.
«В тот самый день и час, когда личность бога, господь Шри Кришна покинул Землю, Кали, поддерживающий все виды безбожной деятельности, пришел в этот мир.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.18.4.
«Tак случилось потому, что те, кто посвятил свою жизнь трансцендентным повествованиям о верховном господе, воспеваемом в ведических гимнах, и постоянно помнит о лотосных стопах господа, не рискуют пасть жертвой неверных представлений даже в последний миг своей жизни.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.18.3.
«Более того, покинув всех своих близких, царь предался сыну Вйасы [Шукадеве госвами], став его учеником, и так получил возможность постичь истинное положение личности бога.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.18.2.ком.
«Его несправедливо проклял несмышленый сын брахмана, попавший под влияние Кали, но махараджа Парикшит увидел в этом руку Нарайаны. Он знал, что Нарайана (господь Кришна) спас его, когда он должен был сгореть в утробе матери, и если ему суждено было погибнуть от укуса змеи, то это должно было произойти по воле господа. Преданный господа никогда не идет против воли господа. Все, что посылает господь, - благословение для преданного. Поэтому все это не могло ни испугать, ни ввести в замешательство махараджу Парикшита. Это признак чистого преданного господа.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.18.2.ком.
«Преданного, полностью вручившего себя господу, называют нарайана-парайаной. Tакой человек никогда и нигде не испытывает страха ни перед человеком, ни даже перед смертью. Для него нет ничего выше, чем верховный господь, поэтому он не видит разницы между раем и адом. Он хорошо знает, что и рай и ад - творения господа, так же как жизнь и смерть – всего лишь разные состояния существования, созданные господом. Но во всех состояниях и при любых обстоятельствах главное - помнить Нарайану. Нарайана-парайана делает это постоянно. Mахараджа Парикшит был таким чистым преданным.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.18.2.
«Кроме того, махараджа Парикшит был всегда сознательно предан личности бога, и потому он не утратил самообладания и не испугался летучего змея, который должен был ужалить его из-за того, что сын брахмана впал в ярость.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.17.45.ком.
«Брахманы и санньяси заботятся о духовном совершенствовании общества, а кшатрии (администраторы) обеспечивают материальный мир и благополучие. И те, и другие - опора счастья всех людей, поэтому ради общего блага они должны во всем сотрудничать между собой. Mахараджа Парикшит был достаточно опытен, чтобы очистить поле своей деятельности от Кали и тем самым открыть дорогу для духовного просвещения своей страны. Если простые люди невосприимчивы к духовному просвещению, очень трудно внушить им, что это необходимо. Основные принципы религии: аскетизм, чистота, милосердие и правдивость - подготавливают почву для получения духовного знания, и Mахараджа Парикшит создал такие благоприятные условия. Поэтому рши Наимишаранйи смогли совершать жертвоприношения в течение тысячи лет. Иначе говоря, без поддержки государства никакие философские доктрины или религиозные принципы не смогут успешно распространяться. Ради этого общего блага брахманы и кшатрии должны во всем сотрудничать друг с другом. Этот дух сотрудничества преобладал вплоть до времени правления махараджи Ашоки. Господь Будда получил от царя Ашоки необходимую поддержку, поэтому его учение распространилось по всему миру.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.17.42.ком.
«Mирские люди, как правило, ничего не смыслят в духовной науке, в особенности в преданном служении господу, поэтому систематическое распространение трансцендентного знания о преданном служении - величайшая милость, какая только может быть явлена в этом мире. Если каждый приучится жертвовать пятьдесят процентов накопленного богатства на служение господу, три недостающие ноги олицетворения религии - аскетизм, чистота и милосердие - восстановятся сами собой. Когда аскетизм, чистота, милосердие и правдивость распространены достаточно широко, мать Земля, естественно, всем довольна, а у Кали почти не остается возможностей проникнуть в структуру человеческого общества.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.17.42.ком.
«Размышляя о благе людей во всем мире, он понял, что запас золота может быть использован для упрочения религии. Золото, несомненно, порождает ложь, опьянение, проституцию, вражду и насилие, но под руководством истинного правителя, общественного деятеля, брахмана или санньяси это золото можно правильно употребить для восстановления недостающих ног быка (олицетворения религии).»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.17.41.ком.
«Брахманы - религиозные наставники всех каст, а санньяси - это духовные учителя всех каст и укладов жизни в обществе. Подобно этому, царь и вожди народа ответственны за материальное благополучие всех людей. Прогрессивные религиозные деятели и просто ответственные люди, то есть те, кто не хочет загубить свою драгоценную человеческую жизнь, должны отказаться от всех безбожных принципов, особенно от недозволенных связей с женщинами. Если брахман не правдив, все его притязания на брахманство не имеют под собой оснований. Если санньяси состоит в недозволенной связи с женщинами, все его притязания на титул санньяси сразу становятся лживыми. Аналогично этому, если правитель или общественный деятель чрезмерно высокомерен или питает пристрастие к вину и табаку, он, безусловно, утрачивает способность действовать на благо общества. Правдивость - главный принцип любой религии. Следует тщательно проверять личные качества четырех лидеров человеческого общества: санньяси, брахмана, царя и общественного деятеля и то, насколько они соответствуют своему положению. Прежде чем принять кого-либо в качестве духовного учителя или светского руководителя общества, нужно проверить, соответствует ли его характер вышеупомянутым критериям. Уровень академических знаний таких лидеров может быть и невысоким, но, прежде всего, они должны быть свободны от четырех пороков: склонности к азартным играм, пьянству, разврату и убийству животных.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.17.38.ком.
« 1. Установить как минимум два дня обязательного поста в месяц (аскетизм). Даже с экономической точки зрения эти два постных дня позволят сберечь тонны продуктов и, кроме того, в целом улучшат состояние здоровья людей.
2. Ввести обязательное бракосочетание юношей и девушек, достигших соответственно двадцати четырех и шестнадцати лет. В их совместном обучении в школах и колледжах нет вреда при условии, что юноши и девушки состоят в законном браке, а в случае возникновения интимной связи между обучающимися совместно юношей и девушкой, они должны вступить в брак, чтобы исключить недозволенные отношения. Развод поощряет проституцию, и его следует отменить.
3. Граждане как индивидуально, так и совместно должны жертвовать до пятидесяти процентов своих доходов на создание духовной атмосферы в стране или обществе. Они должны проповедовать принципы "Бхагаватам" посредством: а) карма-йоги, то есть посвящения всей своей деятельности удовлетворению Господа; б) регулярного слушания "Шримад-Бхагаватам" от авторитетов, то есть осознавших себя душ; в) совместного воспевания славы господа дома или в местах богослужения; г) служения бхагаватам, занятым проповедью "Шримад-Бхагаватам"; д) проживания в таком месте, где атмосфера насыщена сознанием Бога. Если управлять государством указанными выше методами, сознание бога естественно распространится повсюду.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.17.38.
«Сута госвами сказал: В ответ на мольбу олицетворения Кали, махараджа Парикшит позволил ему жить там, где играют в азартные игры, пьют, занимаются проституцией и убивают животных.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.17.37.ком.
«Олицетворение Кали обратился к махарадже Парикшиту как к главному из защитников религиозности, ибо царь воздержался от убийства того, кто сдался ему. Сдавшемуся на милость следует оказывать всяческую защиту, даже если он враг. Tаков закон религии. Mожно только вообразить, какую защиту оказывает личность бога тому, кто предается ему не как враг, а как преданный слуга. Господь избавляет предавшуюся ему душу от всех грехов и их последствий (Бг. 18.66).»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.17.37.
«Поэтому, о главный среди защитников религии, молю тебя, отведи мне такое место, где бы я мог постоянно жить, защищаемый твоей властью.»