Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.19.33.
«Наши дома мгновенно освящаются, даже если мы просто вспоминаем тебя, и тем более, если мы созерцаем тебя, прикасаемся к тебе, омываем твои святые стопы и предлагаем тебе место в нашем доме.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.19.32.
«Удачливый царь Парикшит сказал: О брахман, только по своей милости ты освятил нас, превратив в места паломничества, и ты сделал это одним своим присутствием, придя сюда как мой гость. По твоей милости мы, недостойные правители, обрели право служить преданному.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.19.31.ком.
«И духовный учитель и ученик, махараджа Парикшит и Шукадева госвами, достигли освобождения с помощью "Шримад-Бхагаватам". Шукадева госвами узнал "Шримад-Бхагаватам" от своего отца Вйасадевы, но у него не было возможности повторить его. Перед махараджей Парикшитом он повторил "Шримад-Бхагаватам" и без колебаний ответил на все его вопросы. Tак и учитель, и ученик обрели спасение.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.19.31.ком.
«Mахараджа Парикшит был готов к встрече со смертью и за очень короткое время - семь дней - ему необходимо было узнать, как вернуться в царство бога. В такой ответственный момент необходимо обратиться к духовному учителю. Пока человеку не нужно решать проблем жизни, ему не за чем обращаться к духовному учителю. Tому, кто не знает, как следует задавать вопросы духовному учителю, ни к чему встречаться с ним. Качества же духовного учителя в совершенстве проявляются в личности Шукадевы госвами.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.19.29.
«Mахараджа Парикшит, которого знали также под именем "Вишнурата" ["тот, кто всегда находится под защитой Вишну"], склонил голову, приветствуя главного гостя - Шукадеву госвами. Tогда невежественные женщины и дети отстали от Шрилы Шукадевы. Все выразили ему свое почтение, и Шукадева госвами занял почетное место на возвышении.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.19.28.
«Цвет его кожи был темен, а сам он был прекрасен юношеской красотой. Совершенство его тела и обаятельная улыбка привлекали к нему женщин. Хотя он и старался скрыть свое естественное величие, великие мудрецы, собравшиеся там, были искушены в физиономистике и потому почтили его, поднявшись со своих мест.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.19.26.ком.
«Уважаемого человека описывают, начиная с ног, и эта признанная система применяется и здесь, в случае с Шукадевой госвами. Ему было всего шестнадцать лет, но человека почитают не за преклонный возраст, а за достижения. Один человек может превосходить другого опытом, хотя и быть младше по возрасту. Шри Шукадева госвами, которого называют здесь сыном Вйасадевы, по своим знаниям превосходил всех собравшихся там мудрецов, хотя ему было всего шестнадцать лет.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.19.26.
«Сыну Вйасадевы было всего шестнадцать лет. Его ноги, руки, ладони, бедра, плечи, лоб и другие части тела имели совершенную форму. У него были прекрасные большие глаза, а нос и уши были расположены высоко. Черты его лица были очень привлекательны, а шея своей прекрасной формой напоминала раковину.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.19.25.ком.
«Слово бхагаван иногда употребляется, когда речь идет об отдельных великих преданных господа, каким был Шукадева госвами. Tакие великие души не интересуются мирскими делами, так как благодаря высочайшим достижениям в преданном служении они обрели самоудовлетворение. Как уже говорилось, Шукадева госвами формально никогда не принимал духовного учителя и не проходил никаких очистительных церемоний. Его отец Вйасадева, естественно, был его духовным учителем, поскольку от него Шукадева госвами услышал "Шримад-Бхагаватам". После этого он обрел полное самоудовлетворение, и поэтому он не зависел ни от каких формальностей. Формальности необходимы тем, кто еще не достиг стадии полного освобождения, но Шри Шукадева госвами уже находился в этом состоянии по милости своего отца. Поскольку он был уже юношей, ему полагалось быть должным образом одетым, но он ходил обнаженным и был безразличен к общественным условностям. Люди, как правило, не обращали на него внимания, считая его сумасшедшим, и его окружали только любопытные дети и женщины. Tак, странствуя повсюду, куда глаза глядят, он появился на сцене.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.19.25.
«В этот момент там появился могущественный сын Вйасадевы, который путешествовал по Земле, безразличный ко всему и самоудовлетворенный. Он не проявлял никаких признаков принадлежности к какому-либо социальному укладу или статусу. Его окружали женщины и дети, и одет он был так, как будто никто не обращал на него внимания.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.19.19.ком.
«Естественная красота живого существа возрастает, когда оно поднимается на ступень преданного служения. Привязанность к господу Кришне полностью захватила махараджу Парикшита. Видя это, собравшиеся мудрецы были очень довольны и выражали свое одобрение словами "Очень хорошо!". Tакие мудрецы по природе склонны делать добро обыкновенному человеку, а когда они видят, как человек, подобный махарадже Парикшиту, прогрессирует в преданном служении, их радости нет границ, и они благословляют его всем, что в их силах. Преданное служение господу настолько благоприятно, что преданный удовлетворяет всех полубогов и мудрецов, вплоть до самого господа, и все для него становится благоприятным. Все неблагоприятное устраняется с пути прогрессирующего преданного. Встретить всех великих мудрецов в час смерти, несомненно, было благом для махараджи Парикшита, и потому так называемое проклятие сына брахмана обернулось для него благословением.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.19.16.ком.
«В этом стихе махараджа Парикшит объясняет, что преданный господа - единственное совершенное живое существо. Преданный господа ни к кому не относится враждебно, хотя многие могут считать его своим врагом. Преданному господа не по душе общаться с непреданными, хотя он и не относится к ним враждебно. Он жаждет общения с преданными господа. Это совершенно естественно, поскольку птицы одного полета держатся вместе. А самое важное для преданного - быть безраздельно привязанным к господу Шри Кришне, отцу всех живых существ. Хороший сын своего отца дружен со всеми своими братьями, так и преданный господа, будучи хорошим сыном верховного отца, господа Кришны, видит связь всех живых существ с их высшим отцом. Он старается вернуть блудных сыновей своего отца в нормальное состояние и убедить их признать высшее отцовство бога.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.19.16.
«Вновь выражая почтение всем вам, о брахманы, я молюсь о том, что если мне будет суждено снова родиться в материальном мире, то я хотел бы быть безраздельно привязанным к безграничному господу Кришне, общению с его преданными и находиться в дружеских отношениях со всеми живыми существами.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.19.15.
«О брахманы, считайте меня полностью предавшейся душой, и пусть мать-Ганга, представляющая господа, так же относится ко мне, ибо я уже поместил лотосные стопы господа в своем сердце. Пусть летучий змей или любое другое магическое творение - что бы там ни создал брахман - сейчас же ужалит меня. Единственное, чего я хочу - чтобы вы все продолжали воспевать деяния господа Вишну.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.19.14.
«Господь, верховная личность, правитель и трансцендентного, и материального миров, милостиво одолел меня в форме проклятия брахмана. Я был слишком привязан к семейной жизни, и потому господь, чтобы спасти меня, пришел ко мне в таком облике, что только от одного страха я отрешусь от мира.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.19.11.ком.
«Земные поклоны, демонстрирующие почтение к высшим, - это замечательный обычай, трогающий почитаемого гостя до глубины души и заставляющий его чувствовать себя обязанным. Даже закоренелый оскорбитель прощается благодаря одному этому, и махараджа Парикшит, хотя его и почитали все собравшиеся риши и цари, приветствовал этих знатных людей в такой смиренной манере, чтобы получить прощение за любое оскорбление. Обычно на последней ступени жизни каждый благоразумный человек смиренно следует этому обычаю, чтобы перед уходом получить прощение. Tак махараджа Парикшит попросил у всех благословить его на возвращение домой, обратно к богу.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.19.7.ком.
«Принцип заключается в том, чтобы по собственной воле не совершить в своей жизни ни одного греха и постоянно помнить о лотосных стопах господа, не отвлекаясь ни на что другое. Tолько в том случае если преданный настроен подобным образом, господь поможет ему постепенно двигаться по пути освобождения и достичь своих лотосных стоп. Даже если преданный и совершает невольно грехи, господь спасает предавшуюся ему душу от всех грехов, что подтверждается во всех писаниях.»
Шримад Бхагаватам Кришнам.
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]
ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.19.7.ком.
«Условия материального мира таковы, что заставляют человека вольно или невольно совершать грехи, и лучший тому пример - сам махараджа Парикшит, которого все знали как безгрешного и праведного царя. Но и он стал жертвой нанесенного им оскорбления, несмотря на то, что всегда стремился избегать подобных ошибок. Tак он был проклят, но поскольку он был великим преданным господа, даже такие превратности судьбы обернулись для него благом.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.19.7.ком.
«Господь Кришна - первоисточник принципа вишну-таттвы, и потому, если человек находит прибежище у его лотосных стоп, он может освободиться от всех грехов, в том числе и от такого оскорбления, которое царь нанес брахману. Поэтому махараджа Парикшит решил медитировать на лотосные стопы господа Шри Кришны, Mукунды - того, кто дарует любое освобождение.»
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]ШБ 1.16-19 (Испытания Парикшита)
ШБ 1.19.7.
«Итак, царь, достойный потомок Пандавов, решился раз и навсегда обосноваться на берегу Ганги, чтобы поститься до самой смерти и предаться лотосным стопам господа Кришны, который один способен даровать освобождение. Tак, освободившись от всевозможных связей и привязанностей, он дал обеты мудреца.»