[669x504]
День Почитания Сварога.
Сегодня принято печь из теста печенье в виде лестниц и славить Сварога, дабы дозволил Душе восхождение по Пути Сварги Небесной.
[669x504]
Вспоминают и чтут в этот день богиню МАРУ, что проведет народ к Калинову (Звездному) мосту (Владения Морены, согласно Древним Сказам, лежат за черной Рекой Смородиной, разделяющей Явь и Навь, через которую перекинут Калинов Мост, охраняемый Трехглавым Змеем).
В доме – месте, где родители строили, жили, трудились, праздновали – также поминают предков, призывают их посетить землю: «Летите, милые деды...». Дедов молят о сохранности дома и о целости скотины, о здоровье людей, об урожае и о семейном благополучии, покровительстве молодой семье. В течение всей седмицы (недели) хозяйки оставляют на ночь на столе кушанья, так как «покойнички, наголодавшиеся за зиму», заглядывают в это время в свои прежние жилища – повидаться со «сродниками», памятующими о них. «Не угости честь-честью покойного родителя на НАВИЙ ДЕНЬ – самого на том свете никто не помянет, не угостит, не порадует!» – говорят в деревне. Жгут поминальные костры во дворах.
Мать земля от того просыпается, молодеет, красит лицо цветами и злаками, пышет силой, здоровьем – жизнь по жилам её разливается… Всё оживает: и поля, и луга, и тёмные рощи, и дремучие леса… Животворящая небесная стрела будит и мертвых в могиле… Встают они из гробов и, незримые земным очам, носятся середь остающихся в живых милых людей… Слышат гробные жильцы всё, видят всё – что люди на земле делают, слова только молвить не могут…
Как не встретить, как не угостить дорогих гостей?.. Как не помянуть сродников, вышедших из сырых, тёмных жальников на свет поднебесный?.. Услышат «окличку» родных, придут на зов, разделят с ними поминальную тризну…
Встают мертвецы в радости; выйдя из жальников, любуются светлым небом, красным солнышком, серебряным месяцем, частыми мелкими звездочками… Радуется и живое племя, расставляя снеди по могилам для совершения тризны…
Рассыпается народ по божьей ниве, зарывает в могилки красные яйца, поливает жальники (МОГИЛЫ) сычёной брагой, убирает их свежим дерном, раскладывает по жальникам блины, оладьи, пироги, кокурки (Пшеничный хлебец с запечённым в нём яйцом.), крашены яйца, пшенники да лапшенники, ставит вино, пиво и брагу… Затем окликают загробных гостей, просят их попить поесть на поминальной тризне.
Пошёл пир на весь мир – Яр Хмель на землю ступил. Другие песни раздаются на кладбищах… Поют про «калинушку с малинушкой – лазоревый цвет», поют про «кручинушку, крытую белою грудью, запечатанную крепкою думой», поют про то, «как прошли наши вольные весёлые дни, да наступили слёзовы горьки времена». Не жарким весельем, тоской горемычной звучат они…
Нет, то новые песни, не Ярилины.
Оклички женщинами справляются, мужчинами – никогда. Когда вслушаешься в эти оклички, в эти «жальные причитанья», глубокой стариной пахнет!.. Те слова десять веков переходят в устах народа из рода в род… Старым богам те песни поются:
Грому Гремучему, да Матери Сырой Земле.
Со восточной со сторонушки
Подымались ветры буйные,
Расходились тучи чёрные,
А на тех ли на тученьках
Гром Гремучий со молоньями,
Со молоньями да с палючими…
Ты ударь, Гром Гремучий, огнём полымем,
Расшиби ты, громова стрела,
Ещё матушку – Мать Сыру Землю…
Ох ты, матушка, Мать Сыра Земля,
Расступись на четыре сторонушки,
Ты раскройся, гробова доска,
Распахнитесь, белы саваны,
Отвалитесь, руки белые,
От ретивого сердечушка…
Государь ты наш, родной батюшка.
Мы пришли на твое житье вековечное,
Пробудить тебя ото сна от крепкого.
Мы раскинули тебе скатерти браные;
Мы поставили тебе яства сахарные,
Принесли тебе пива пьяного,
Садись с нами, молви слово сладкое,
Уж мы сядем супротив тебя,
Мы не можем на тебя наглядетися,
Мы не можем с тобой набаяться.
Наплакавшись на «жальных причитаньях», за тризну весело принимаются. Вместо раздирающей душу, хватающей за сердце «оклички», весёлый говор раздается по жальникам…
Свети, свети, Солнышко!
Дам тебе яичко,
Как курочка снесёт в дубраве,
Отнеси его до раю,
Пусть все души радует.
В воду бросают скорлупу освещенного красного яйца. Считается, что скорлупа доплывёт до забытых душ умерших (тех, которых давно не поминают) к Русальному дню.
[669x504]
«Согласно воле Безконечного Голубого Неба…»
Народы, поклоняющиеся Отцу-Небо, почитают его именно в той форме, в которой видят как вечное, бесконечное голубое небо над головой. Он не принимает человеческого образа, хотя, как считается, имеет, по меньшей мере, двух сыновей. Культ поклонения Отцу-Небо и Матери-Земле является общим для всех населявших Сибирь народов, встречаясь также среди многих племен американских индейцев.
Погода считается прямым выражением характера Отца-Небо. Он создает и поддерживает баланс во всем мире, и естественные изменения погоды, как и смена времен года, вызываются именно им. Молния является выражением гнева Отца-Небо или указателем места сосредоточения высоких духовных энергий. Когда удар молнии считается знаком гнева, вокруг того места, куда она попала, волхв исполняет специальный обряд и танец , чтобы послать ее обратно на небеса. Объекты, в которые ударила молния, а также метеориты и древние артефакты носят название "волосы Неба". Как считается, они содержат дух, который представляет из себя сконцентрированную небесную энергию. Предметы, в которые попала молния, а также метеориты можно положить в молоко или спиртной напиток, чтобы напитать эти жидкости энергией заключенного в таком объекте духа.
Ни один обряд не начинается без призыва Отца-Неба, Матери-Земли и предков. В ходе ежедневной деятельности волхв также должен всегда ощущать присутствие Отца-Неба и строить свою жизнь в соответствии с этим. Например, предложить духам молоко или чай, отлив часть в сосуд, вынести его наружу и предложить Отцу-Небу, Матери-Земле и предкам. Для этого обходит вокруг капища или места силы и слегка выплескивает напиток по три раза в каждом из четырех направлений.
Роль Отца-Неба в определении судьбы каждого человека считается очень большой, что в разговорном языке выражается такими фразами, как "воля Небес". К нему же обращаются во время церемоний вызова дождя, которые проводятся женщинами. Согласно этой же традиции, женщины всегда должны держать кухню и кухонные принадлежности в чистоте, потому что позволить им оставаться грязными считается оскорблением Отца-Неба. Каждый человек имеет право прямо обратиться к Отцу-Небу за помощью. Однако, когда взаимное равновесие человека и мира нарушается, только волхвы с помощью силы своих собственных духов-предков способен наладить связь своего пациента с Отцом-Небо и восстановить баланс во Вселенной.
В темени каждого человека живет небольшая часть Отца-Неба. Это место является точкой, соединяющей человека, стоящего в центре своего мира, и небеса над ним. Через темя человек получает энергию от Отца-Небо, которая течет вниз, в центр сферы его души. Каждой частице Отца-Небо, которая находится в темени, на небе соответствует какая-либо звезда. В зависимости от количества личной силы, которой обладает этот человек, его звезда светит более или менее ярко. После смерти человека соответствующая ему звезда пропадает.
Мать-Земля, как и Отец-Небо, не имеет человеческой формы, а предстает в том виде, в каком видна для любого человека, — как земля, которая растит и кормит нас. Выражением мощи Матери-Земли считаются деревья, и, чтобы произвести обряд поклонения ей, необходимо найти дерево, вид которого в достаточной мере отражает ее силу и красоту. К Матери-Земле и ее первой дочери - Почве обращаются с молитвами о плодородии. Второй дочерью Земли и Неба является Огневица (Дух Огня), которая, как считается, рождается кремнем и железом. Огонь, который зажигают в доме, находится в центре мира, в Печи. Являясь одновременно с этим порождением Земли, ее полезных ископаемых или растительных материалов, Огонь представляет собой подтверждение союза между Небом и Землей. Свет Огня является напоминанием о свете Неба, а его тепло заставляет вспомнить взращивающую функцию Земли. Так же как и деревья, люди получают силу снизу, от Матери-Земли, а через темя впитывают силу сверху, от Отца-Неба.
Мать сыра земля - Согласно славянским народным представлениям - одна из основных составных частей мироздания (вместе с водой, воздухом и огнем).
Земля считалась воплощением воспроизводящей силы природы, поэтому ее и уподобляли женщине. Оплодотворенная дождем, Мать-Земля давала урожаи, кормила людей, помогала продолжить род. Поэтому в заговорах часто употреблялась формула: "Земля -Мать, Небо-Отец", например: "Гой еси, сырая земля, матерая! Матери нам еси родная, всех еси нас породила".
Следы обожествления земли отразились в древнейших погребальных ритуалах. Во время археологических раскопок обнаруживались скелеты, уложенные в позу новорожденного. Похороны
[669x504]
День Мира Яви. День Почитания Вед.
Целый день принято убирать, стирать и наводить общий порядок в доме. А вечером в семейном кругу старшие читают Веды и рассказывают о Родовых Богах и славных Предках.
Далеко-далеко, в синем Океане-море, есть волшебный остров Буян, а на острове том, - есть великая Мер-Гора, а на той Горе, среди дремучих лесов, трав и быстрых речек растет дуб… А в дубе том, и живёт тот отец и дядя родной всех ветров, и его семьдесят семь ветров, семьдесят семь вихрей, и с ними еще и юные ветерки-озорники - Полуденный ветерок, и ветер Полуночный....
А зовут того Отца всех ветров – бог Стрибог.
Стрибог родился далеко-далеко во Вселенной, от дыхания самого батюшки Рода.
С тех пор, он - владыка всего воздушного мира… Он наполняет духом все живое. Его дыханием дышит вся вселенная, и каждая капелька.
А ещё веды молвят, о том, что когда-то давно Сварог ударил своим молотом по Алатырь-камню. И из высеченной им искры поднялся чудесный огненный вихрь - Божий Ветер… И так родился Стрибог, бог ветров, чтобы раздувать священное пламя Сварога.
Это от него, от Стрибога, рождаются все бури и метели, это он посылает на Землю живительные дождики , и несущие жизнь облака… Он веет везде, между небом и землей, и между обителью всех людей и богов.
Во Вселенной Стрибог – Космический Ветер, Дуновение Изначального, олицетворение Дыхания Всебога Рода. И он же - и дуновение Любви, и вечного биения сердца всего мира..... Выдох Рода – рождение бесчисленных Вселенных, Его Вдох – Великое Возвращение всего сущего к Истоку Бытия. Стрибожьи ветры, дующие в Поднебесной, суть земное отображение Вселенского Дыхания Рода.Стрибожьи ветры, которые летят в небесах, они веют и в каждой душе…
«Оттого зачались Буйны Ветрушки – От Самого-то от Дыхания Родова… Дыхания Вечности гул в песнях ветров услышь, Древнюю Веду Древних Богов прочти – узри Вещим Оком, Мудрости Вышней отверстым. И вмиг Дуновеньем незримым сметёт Старый Бог с пробуждающейся души твоей всё наносное, всё иншее – всю маяту слепую, невежества твоего мёртвые пелены».
Стрибожье Вешнее — день Стрибога-Ветренника — отмечается 5 апреля, когда тёплые ветры, Стрибожьи внуки, приносят весеннее тепло, перемежающееся с ненастьем.
Стрибог (Стрибо, Стриба, Старый бог) – бог ветров, воздушного пространства и бурь; посредник между Вышним и Нижним мирами; истребитель всяческих злодеяний и разрушитель злоумышлений; возможно, связан с войной и разрушениями.
Каждую минуту Стрибог рождает семьдесят семь ветров, которые летят во все стороны света. У него так много дел на Земле и в Небе.....
Ему молятся труженики полей, - о дождях, и теплом солнышке, и хорошей погоде, чтобы напоить каждое зернышко живой водой….
Ему молятся мореплаватели, чтобы он прислал свободный ветер в паруса, и чтобы доплыли быстроходные ладьи до дальних берегов Мечты.
Ему молятся мельники, чтобы вольный ветер вращал мельницы, и в жерновах творилась мука для хлебушка насущного...
Ему молятся Воины-Защитники, чтобы горели и были издалека видны сторожевые костры.
Ему молятся мудрые волхвы, чтобы прислал ветры тайные, и ветры священных веданий, которые незримо летят выше птиц и облаков за дальнюю даль……
Ему молятся все любящие, верные, чистые сердца, чтобы, с облаками, донёс весточку родным и любимым душам…
Стибог всё слышит, и исполняет добрые мольбы…
Ветер почитается у многих народов, он может быть и созидательным и разрушительным. В поверьях наших предков ветра обычно представали существами одушевленными. У них человеческий облик, они наделены разумом, волей, силой. Повелителем ветров славян был Стрибог - владыка воздушного пространства, повелитель ветров и бурь, рожденный из дыхания Рода. Удел Стрибога – меж Землёй и Небом, меж обителью людей и Обителью Богов.
Ветер обычно представляли в образе седовласого старика, обитающего на краю света, в глухом лесу или на острове посереди моря – окияна, либо летящего на воздушном корабле над Землёй (плывущего на ладье по синим Хлябям Небесным), он держит в руках копье и трубит в рог. Согласно другому описанию Стрибог изображается в облике Разящего Лучника, держащего в руках лук со стрелами.
«Стрибог – Бог грозный, над полями битв реющий, копьём разящий. В смерчах и ураганах – битвах воздушных – ярится Стрибог, вержет наземь дивей облачных, стрит - разит инших
[669x504]
Сегодня в чести верба, которая к этому дню насыщается чародейной силой Солнца.
Знающие люди заготавливают вербные веточки с почками и берегут их до первого выпаса скотины в поле. Эти благословлённые Ладой веточки защитят скотину от сглазу и болезней, а человека от Лешего и даже, прогонят бурю, если их бросить против ветра. Отсюда и другое название Праздника - Вербовник.
Играет сегодня свою праздничную роль верба и в молодёжных забавах - парни стараются догнать незамужних девушек и "отхлестать" тех веткой вербы. Чтобы откупиться, т.е. выкупить веточку (а иногда и несколько), девушка должна взамен поцеловать парня или дать тому поцеловать себя.
После этого парень с новой веткой уже подыскивает себе другую цель. Ну а девушка с выкупленной веткой теперь и сама может "погонять" парней, которые обязаны откупиться либо чем вкусненьким, либо монеткой...
Верба является деревом, поглощающим отрицательную энергию, поэтому она хорошо снимает боль, если прислониться к дереву больным местом. При депрессии, неврозах, истерии к стволу вербы прижимаются либо позвоночником, либо обнимают дерево руками. Обниматься с вербой нужно не более 10-15 минут в день. Если нет возможности ходить к растущему в природе дереву, то можно использовать в домашних условиях небольшие кусочки ствола вербы. В старину таким способом лечили зубную, головную боль, ревматизм, фурункулёз, ангину. Но и кусочки ствола вербы держать на больном месте более получаса не рекомендуется, так как можно потерять много энергии.
Наши предки верили, что если пойти в глухую чащу леса, куда даже в самый ясный день не проникают лучи солнца, отыскать там вербу, сделать из нее дудочку, то ее звучание может развеселить любую «царевну Несмеяну».
А еще наши предки сводили на вербу свою болезнь. Для этого страждущий опоясывался соломенным поясом, а потом поздно вечером, скрываясь от людских глаз, шел к молодой вербе и опоясывал ее снятым с себя соломенным поясом и произносил заговор.
Есть еще одно чудесное проявление мистической сущности вербы. Некоторые рассказывают о том, что в ночь с 3 на 4 декабря за 15-20 минут до полуночи (а это "Нечестик" - время изгнания бесовской силы), покрытые льдом почки вербы стремительно набухают и раскрываются, издавая хорошо слышимые щелчки. Говорят, чем сильнее мороз, тем громче трещит верба.
Бывает, что на некоторых ветках даже появляются листочки. А после полуночи почки снова закрываются – теперь до весны. Многие люди стараются уловить момент и сорвать распустившиеся ветки – они приносят их к местному капищу или ставят в воду дома.
Верба - кустарник или дерево, в народной культуре символизирующее быстрый рост, здоровье, жизненную силу, плодородие. Молодая верба, особенно освященная на капище в Вербник, защищает от стихийных бедствий, нечистой силы, болезней и т. п., в то время как старая верба считается прибежищем чертей, водяных и других «нечистых» и местом, куда можно отсылать болезни.
Как символ роста верба выступает в заклинаниях, благопожеланиях и др. ритуалах. Сербы заплетали из вербы венки, «чтобы прибыль в доме росла, как верба весной». У сербов в Алексинацком Поморавье пастух стегал скот ветками Вербы и кизила, говоря: «Будь здоров, как кизил, и расти, как верба!», а девушки и парни ходили вместе к зарослям вербы, хлестали друг друга ветками вербы и произносили такое же заклинание.
У восточных славян хлестанье вербовой веткой заканчивалось тем, что ветку затем втыкали в поле, бросали в пруд и т. п., что символизировало избавление от болезней и нечистой силы.
В Боснии сербские девушки опоясывались вербой, «чтобы на будущий год выйти замуж и родить ребенка. Опоясывали вербным прутиком подойник, «чтобы прибывало молоко».
В Чехии, Моравии, Силезии и Польше парни били девушек сплетенными вербовыми прутиками «помлазками» в один день, а на следующий девушки били парней.
В Моравском Загорье проходили конные состязания за обладание венком из вербы; победитель назывался «королем».
На Волыни и в Подолье девушки украшали цветами деревце или ветку вербы на Купалу и водили вокруг них хоровод, а затем парни врывались в девичий круг, захватывали Вербу и разрывали ее на части.
В Словении и Хорватии в день Невинных младенцев, называемый иногда «днем битья», мальчики ходили с вербовыми прутьями, били взрослых и требовали от них выкуп.
Сербские додолы нередко наряжались почти исключительно
[669x504]
В этот день в каждом поселении устаиваются грандиозные ярмарки, на которых мастера и мастерицы хвалятся своими умениями, ибо на Хвалу и птица похваляется первым яичком.
[669x504]
Вместе с приходом весны и пробуждением природы просыпается от зимней спячки и Водяной. За долгую холодную зиму дедушка-Водяной ослаб и проголодался. Пробудившись, Водяной сразу желает поживиться чем-нибудь, а потом идет оглядывать да осматривать свое водяное царство.
Как полагали наши предки, Водяной просыпается и сразу же идёт осматривать свое подводное хозяйство - подсчитывает рыбу, и если её меньше чем было перед его сном, то рвёт рыбачьи сети и цепляет к крючкам коряги.
2 апреля всё подводное царство начинает подводную уборку, отчего поднимается муть в воде и ломается лёд. А 3 апреля, проснувшись, Водяной начинает подкармливать свою изголодавшуюся за зиму живность. И чтобы попасть в милость к Водяному, дабы рыбы было в водоёме вдосталь рыбакам, да чтобы не порушил он береговых построек - на третий день после пробуждения, подводному владыке следует принести гостинца.
Этот обряд дня очень древний, зародившийся на Руси в период двоеверия. Иногда Водопол называют Переплутом, Днем Водяного, именинами Водяного или Никитой Водополом, но сущность остается неизменной — в этот день на Руси привечали Водяного, русалок и всю водную живности.
Первыми в этот день привечали дедушку-Водяного рыболовы, которые приходили к воде с гостинцами в полночь. В качестве подношения водяному отдавали часть первого улова, крошки хлеба, остатки вина, щепоть табаку и т. п. В некоторых областях наделяли Водяного гостинцем, выливая в реку масло, приговаривая: «Вот тебе, дедушка, гостинцу на новоселье. Люби да жалуй нашу семью». Масло в гостинец Водяной любит особо - он собирает его и смазывает им затем свои волосы и бороду, дабы они не путались под водой.
Считается, что когда рыболовы задобрят Водяного добрым гостинцем, то он смиряется, стережет рыбу, переманивает к себе больших рыб из других рек, спасает рыболовов от бури и потопления, не рвет неводов и бредней.
Иногда, в особых случаях угрозы от Водяного, селяне, в качестве угощения, утапливали лошадь. Для этого покупали у цыган самую негодную лошадь и три дня откармливали её хлебом.
Начинается бурное таяние снега, а по реке вовсю несутся, наскакивая друг на друга, льдины. Много бед приносит людям весенний паводок. Выйдет река из берегов — и тут уж берегись: быстрая вода смете все, что попадется ей на пути. Поэтому особенно важно заранее знать, что ждет человека весной. Русский крестьянин мог определить высоту паводка по самым разным приметам — например, по высоте гнезда кулика или по кротиным «ходам». Крот никогда не станет рыть землю ниже границы будущего паводка. Перед паводком из низинных мест убегают мыши.
Когда в этот день приносили требу Водяному, то обязательно примечали: «Если лёд в этот день не тронется, то и рыбный лов в этом году будет худой».
ПРОЛУБНИЦА. Донник.
День Почитания Водяного и поминовения утопленников.
Сегодня всё Подводное царство «свой дом подметает», а потому нельзя в реках и прудах полоскать бельё и вообще проводить какие-либо работы, беспокоящие Подводного Хозяина перед его пробуждением.
[669x504]
Сегодня запасаются талой водой (где еще есть такая возможность), собирая её в глиняные кувшины, ибо вода обладает многими целебными свойствами. Ею затем умываются, при болезнях, омывают раны и язвы.
[669x504]
День Рыболова.
Сегодня только хворый остаётся сидеть дома без свежей рыбки, ибо изголодавшаяся плотва, тронувшись с зимовья, трётся по берегам и хватает любую наживку.
[669x504]
В этот день Домовой томится от любовной страсти и потому колобродит по дому и всячески проказничает. Чтобы его отвлечь, следует рассказывать друг другу весёлые истории, травить смешные байки и, конечно же, угощать вкусненьким Хозяина-Домового.
[669x504]
В этот день особо заботятся о лошадях, готовя их к посевной: осматривают их, чистят, холят и лелеют.
[669x504]
26 марта - Тёмник - первый большой вешний поминальный день.
8 апреля - Навник - второй большой вешний поминальный день.
О, далеко залетел сокол, птиц избивая, к морю! А Игорева храброго полку уже не воскресить! По нём кликнула Карна, и Желя проскакала по Русской земле, огонь сея из пламенного рога. Жены русские восплакались, говоря: "Уже нам своих милых лад ни мыслию смыслить, ни думою сдумать, ни очами приворожить, а золота и серебра и в руках не подержать!"
(Слово о Полку Игореве)
С наступлением 26 марта у славян начинаются обрядовые посещения могил с приношением треб.
Когда-то у славян вместо кладбищ были погребальные курганы или святые рощи (дубравы), где они творили тризну (богослужение, поминовение предков), клали там требы и совершали возлияния.
Требы — исконно славянский термин, означающий приношение, жертва, отправление таинства или священного обряда.
Требы славян — это пища, предметы обихода, но только те, которые сделаны своими руками. Из еды и питья — это: кутья, пироги, калачи, блины, сырники, крашеные яйца, вино, пиво, канун (род браги).
Требы каждому богу соответственно определены: «Аже се Роду и Рожанице крають хлебы и сиры и мед…».
Иногда, поминая предков, в воду бросают скорлупу освещенного на Капи красного яйца. Считается, что скорлупа доплывет до забытых душ умерших (тех, которых давно не поминают) к Русальному дню.
Считается, что в ночь перед Навьим днем, навьи (чужие, заброшенные, закопанные без обряда и вовсе не похороненные мертвецы) встают из могил, отчего на весенние святки опасливые люди вновь, как и на Коляду наряжаются в личины, дабы нечисть приняла их за своих и обошла стороной. Ну а ведающие расчитывают на силу оберегов, да на обережную вышивку одежды...
В эти дни почитаются Богиня Карна, духи-сёстры Желя, Журба и Кручина, а также Бгог Велес, Боже Род Земной и Рожаницы.
КАРНА - Богиня перевоплощений, а ЖЕЛЯ, ЖУРБА и КРУЧИНА – духи погребального обряда, вечно печальные сестры, сопровождающие всякого человека на подступах к потустороннему миру. Их удел – горькие слезы над умершими и убитыми и беспредельная жалость к мертвым. Во время сражений они обращаются в птиц и летают над полем брани, оповещая, кому быть погибшим.
В поминальные дни устраиваются особые трапезы, на которых чествуют усопших родственников и друзей. Часть каш, сыров, хлеба и хмельных напитков в виде треб кидают в разведённые во дворах костры. Получив через требы весточки из мира Яви, к кострам приходят помянутые усопшие и "греются" возле них, выслушивая просьбы живых.
После застолий, на столе оставляют кутью заупокойную (каша пшеничная с изюмом или медом). Сия треба предназначается для её передачи через усопших Богине Карне и Велесу. Для Карны также иногда приносятся треба в виде цветов, особенно - гвоздик.
[669x504]
Закон соответствия.
Все построено на одних и тех же принципах, поэтому малое равно великому. Вселенная такое же тело, как наше. Что происходит с нами, то и со вселенной и наоборот. То, что хочет душа, то и хочет Бог, что хочет Вселенная, то и хотим мы. Когда мы общаемся со своей душой, мы всегда можем узнать, правильно мы делаем или нет.
Закон противоположности.
Вселенная состоит из противоположностей. Каждое явление имеет свою противоположность, без которой она не может существовать. Противоположности - это части единого целого и различаются они уровнем проявления присущих им качеств.
Закон проявления.
В основе всего лежит образ, идея. Образ, мысль и идея предшествуют любому материальному явлению. Наша жизнь - это результат наших образов и мыслей. Все, что человек желает, исполняется.
Закон соединения.
Подобное притягивает подобное и соединяется с ним, становясь его проводником. Соединяясь со счастьем, богатством, радостью или Богом мы становимся проводниками этих сил в мир.
Все в мире двигается и развивается.
Развитие в движении вечно, остановка и привязка к определенной ситуации ведет к застою и разрушению. Остановка и застой - проявление смерти. Настоящая стабильность возможна только в гармонии с Вселенной и в спокойной благодушной готовности к изменениям.
Закон цикличности.
Все происходит циклично, все явления возникают и достигают наибольшей высоты и приходят в упадок, чтобы снова начать движение вверх. Чтобы будущее было прекрасным, надо вынести уроки из прошлого, изменив его в себе и тогда оно вернется к нам уже в материальном мире.
Закон качели.
Противоположности равны по силе, поэтому расстояние размаха вправо равно размаху влево. В каждом явлении от самого начала заложена противоположность, поэтому каждое явление стремится превратиться в свою противоположность с тем большей силой, чем резче в ней появлено противоположное качество. Когда мы научимся поддерживать свое сознание в состоянии лада (порядка), то черная полоса для нас не наступит никогда.
Закон причинности.
Во Вселенной существует причинно-следственная связь между явлениями. Все, что с нами происходит - результат закономерного следствия, вытекающего из причины. Ликвидировав причину, мы ликвидируем и следствие. У Вселенной нет случайностей. Любой случай означает закономерности, еще не осознанные нами. Во Вселенной все тесно взаимосвязано и ничто случайное не может появиться на нашем пути. Все, что происходит с нами, имеет свою причину в прошлом. Чтобы избежать неприятных ситуаций, избавиться от болезней и жить счастливо мы должны пересмотреть свое прошлое и переработать все неприятные моменты.
Закон единства.
Когда достигнуто единство в равновесии, тогда обретается такой центр, где действие достигает такой быстроты, что становится равно покою в бездействии. Где прошлое и будущее - одно. Лишь тогда можно соединиться полностью с Богом и стать светом.
День встречи Лешего со зверьём.
Сегодня Леший встречается со зверьём, осматривает их и залечивает их раны после зимы. Лучше не беспокоить его и в лес в этот день не заглядывать. Зато очень полезно сегодня попариться и понежиться в баньке.
[показать]
Слышали ли вы когда нибудь о Дакинях?
"Считается, что некоторые женщины являются эманациями дакинь. Их можно узнать по определенным признакам. Мудрость является неотъемлемой составляющей энергии, поэтому просветленность может в любой момент вырваться из темницы эго. Поэтому существует возможность мгновенно обрести состояние Буддыили ( Будаем -Буддой является утверждающая женщина, которая говорит "ДА") Дакини."
"
Дакини рождается из энергии, проистекающей от Великой Матери. В Аннутаратантре одной из главных дакинь является такая форма Ваджрайогини, как Варджраварахи. Она возникает, пылая огнем вдохновения и высшего блаженства."
[показать]
Несмотря на свой гневный облик, Дакини считаются воплощениями женского начала и почитаются, как защитницы просветленных и носительницы высшего знания.
"В мандале Ваджрайогини сама она представлена красной фигурой, а иногда синей, стоящей в окружении четырех дакинь: синей Ваджрадакини, желтой Ратнадакини, красной Падмадакини и зеленой Кармадакини. Сама Ваджрадакини относится к семейству Будды. Все окружающие ее дакини выглядят так же, как она сама, за исключением того, что на рукоятке кривого ножа, который держит каждая из них в правой руке, помещены различные символы, в зависимости от принадлежности к тому или иному семейству."
Дакини по-тибетски – «кхадро», что в дословном переводе означает «идущая по небу».
Кхадро..смотрим в слово чаромутное- Крода....именно сложенная деревянная крода уносила в небо ( обряд кродирование) ...Идущие по небу.
"Дакини, как правило , появляются в критические моменты жизни святых, отшельников и их учеников. Их явления приводят к мгновенной и радикальной перемене всех привычных представлений."
"Тибетские ламы говорят о существовании «тайных знаков и букв Дакинь», а также тайного языка, который назван «язык сумерек»."
Язык сумерек..шумерский язык?
"
Традицию устной передачи знаний Миларепа назвал «дыханием Дакинь». Язык Дакинь состоит из букв и символов, которые не подлежат прямому переводу. Способность понимать значение этого языка – удел весьма немногих. Только тех, кто находится в прямом контакте с энергиями Дакинь.
Язык Дакинь – это набор шифросимволов настолько емких, что 6 или 7 томов учения могут содержаться всего лишь в нескольких буквах или знаках. Истории известны случаи, когда целое учение кодировалось одной буквой, которая затем помещалась в земле, в камне, в дереве или в воде.
Говоря о языке Дакинь необходимо упомянуть о традиции «терма». Слово «терма» означает «спрятанное сокровище», которое в будущем должно быть найдено «тертоном», человеком, который обнаружит и расшифрует этот текст. Текст «терма», как правило, написан на языке Дакинь и только тот, кто нашел его, способен перевести этот текст на обычный язык. Содержание текста бывает различным, но оно всегдакаким-то образом соответствует времени, когда тертону удается открыть это «спрятанное сокровище».Терма
Наибольшей известностью пользуются терма, скрытые в Тибете Падмасамбхавой и Еше Цогель в конце 8-го и начале 9-го веков нашей эры. Эти терма имели своей целью обеспечить для грядущих поколений возможность получить чистое учение, идущее непосредственно от самого Гуру Падмасамбхавы, а не версии, испорченные временем.
Многие тибетцы считают Падмасамбхаву вторым Буддой. Именно благодаря ему, буддизм получил в Тибете такое широкое распространение, поскольку он слил воедино многие местные культы и верования, создав то, что ныне известно как тибетский буддизм. Большинство тибетцев называют Падмасамбхаву Гуру Римпоче (Драгоценный Учитель) и традицию терма считают величайшим сокровищем своей культуры.
Иногда тертон может получить терма от птиц, из света, из небесного пространства. Например, тертон может смотреть на небо, а символы или буквы будут появляться перед ним в пространстве. После этого он может записать расшифрованное учение в виде, доступном пониманию обычных людей.
Таким образом, «язык сумерек» является шифром, понятным только тем, кого Дакини наделили своей мудростью. Перевод осуществляется без словаря и учебника грамматики, посредством «иного знания», существующего в том пространстве, которое одинаково далеко как от рационального мира, в котором правит слово, так и от мрака бессознательности.
«Язык сумерек» - это иной тип мышления. Это не просто интуитивная
[показать]
В детстве каждый для себя делал выбор, принимать ли на веру, все, чему учат, или учиться самому, исходя из личного опыта.
Я пошла вторым путем.
Бабушка моя, мамина мама, никогда не крикнула на меня, и не подняла руку. Я только знала, что для меня приготовлен березовый прут,на случай, если я слишком уж выведу из себя мою любимую бабушку.
Откуда она тогда могла знать,что березовым прутиком стегали на счастье и долгую жизнь в стародавние времена на Руси.
Она никогда мне ничего не рассказывала, не учила премудростям. У нас был немой диалог. Она читала меня, а я ее.
Так видимо и набиралась ума- разума.
Мне повезло, меня все любили в детстве. Все. Я купалась в любви, мне ничего не запрещали, и не ругали.
Да и когда было ругать, деревенская жизнь, это весь день в трудах и заботах, дети растут сами, деревня-весь их мир. Сама природа была моим учителем. Я никогда не ныла, и никогда ничего не хотела, ни игрушек, ни развлечений, ни исполнения мечты. Я была совершенно довольна всем, что у меня было. А у меня не было ничего, и в то же время моим было все. Что можно пожелать, если весь мир и так твой. А я точно знала, что он мой.
Игрушки.., мне дарили игрушки, но они были мне не нужны, я сама могла сделать себе куклу из палочки и лепестков, лучшего платья для принцессы и быть не могло, чем лепестки розы.
Сад, большой, с ветвистыми яблонями и вишняком, богато разросшимся по забору.Вот по этому забору я залезала на вишни,в жаркие летние дни, на самый верх, упивалась соком спелой ягоды. Ветер раскачивал вишневое дерево и меня в месте с ним, было полное ощущение нирваны, покоя, полного счастья.
Можно сказать, полное Дао.
Вишню и малину я любила больше всего, больше клубники и смородины.
Валяться на сеновале, и слушать как барабанит дождь по крыше, а потом бегать с визгом по теплым, почти горячим лужам.
[показать]
Гонять на велосипеде по деревне, заехать в поле по наезженной машинами дороге, бросить велосипед на обочине, и уйти за васильками, далеко, далеко.. Такой душевный комфорт я испытывала разве, что потом в небе, в самолете, полную свободу и недосягаемость. Отрыв, отрешенность, но при понимании, что всегда можешь вернуться.
[показать]
Можно сказать, что с деревьев я не слезала вообще, все ближайшие к дому березы и липы были мной освоены до самой верхушки. Уговорить меня слезть с дерева, было совершенно пустым занятием.
[показать]
Пруд и его окрестности, были моими любимыми угодьями, ветви зарослей кустов склонялись над самой водой как руки. Мне было удобно располагаться на этих ветвях-руках, и смотреть на водную жизнь пруда. Головастики, водомерки, тритоны, стрекозы, мальки рыбы, все это меня завораживало. Часами я могла разглядывать маленьких обитателей пруда и его окрестностей.
[показать]
Заветным местом был и чердак, он всегда хранил тайны, там лежали старые, ненужные в хозяйстве вещи и книги. Сколько же всего интересного я узнавала из этих никому не нужных сокровищ..
Эти книги были в основном моей тети, маминой сестры, она была глубокой и думающий женщиной. Закончив институт культуры в Москве, она сама собрала научно-техническую библиотеку под Дмитровом.
Спасибо ей миллионы раз, так как, первой книгой с заветного чердака которую я открыла для себя, когда научилась читать, была книга Рабиндраната Тагора "Искры". Действительно уж, случайности не случайны.
Отлично помню свои первые мысли, когда я ее читала. Я думала, мне повезло родиться в такое время, когда можно читать такие вещи и ничего не бояться. Это первое, что мне тогда пришло в голову.
О кострах инквизиции в столь раннем возрасте я слава богу еще не знала.
Вообще рождаясь, имея счастье забыть все на свете видимо совершенно необходимая вещь. Как можно быть радостным и счастливым родившись с грузом памяти прожитого. Все было бы отравлено эмоциями. Детские годы, они волшебные, нельзя омрачать их памятью декамерона прошлых событий. Откуда у ребенка думы о том, что за знания и мудрые речи могут преследовать? Да все от туда, откуда же еще..
Помню себя рано, совсем с младенчества. Летний вечер, коляску поставили у крыльца дома, что- бы я подышала воздухом перед сном. Отчетливо помню все до мелочей,запах трав, запах ночной фиалки и яблоневого сада, стрекот сверчков, слышала отчетливо и различала голоса всех, кто разговаривал в доме,
День почитания сына Лады - Полеля.
Лада определила молодые пары, Лель возжег в их сердцах любовь, Полелель же готов объединить эти пары Семейным Союзом, поэтому с этого дня «одна свадьба другую переигрывает».