[669x504]

В сей день пчеловоды осматривают пасеки и омшаники. Когда бывает ранняя весна, то они вынимают ульи из-под спуда (из омшанника), отсюда и название - Пудов День.

Пчелами на Руси особенно дорожили. Убить пчелу — грех на душу взять, а украсть колоду с пасеки— все равно что икону из церкви утащить. Человек богобоязненный никогда бы не решился на подобное святотатство, а чтобы сохранить пчельник от лихих людей, пасечники чего только не предпринимали.

Для оберега старую пасеку, например, обносили изгородью, на колья которой вешали лошадиные черепа. А при основании новой приносили камень и, закопав рядом с первым ульем, приговаривали: «Так, как этот камень тверд, так бы отвердеть льстивому человеку, который помысел злой помышляет на мою пасеку. Во веки веков, гой!».

Считалось, что если воткнуть в улей осетровую косточку, пчелы в нем болеть не будут и никогда не заблудятся. А оберегая свою пасеку от нападения чужих пчел, делали 3 осиновых кола и, благословясь, вешали на них веники, говоря при этом: «Садитесь, чужие пчелы, на осиновые колы и на веники— и отсюда не отходите!». А потом для верности обходили весь пчельник, держа в руках зажженную ветку вербы, с Вербовника сохранённую.

Но, конечно, заботы настоящих пчеловодов на этом не заканчивались, а служили лишь обрядовой увертюрой каждодневного, кропотливого, но благородного и счастливого труда.

Народные приметы с участим пчел

    Если один из членов семьи вступает в брак, об этом нужно сообщить пчелам, иначе они улетят из ульев и не вернутся.
    Если пчелиный рой садится на твоем подворье, это не к добру.
    Если пчелы роятся на заборе, на сухом дереве или на сухой ветке зеленого дерева, это предвещает смерть одного из членов семьи.
    Если умер глава семьи, ульи следует повернуть в тот момент, когда покойного выносят из дома.
    Если умер один из членов семьи, об этом нужно сообщить пчелам, иначе они умрут или улетят.
    Если хозяин хочет перевозить ульи, он должен предупредить об этом пчел, иначе они рассердятся и будут его жалить.
    Если отроившиеся пчелы садятся в твоих владениях, а хозяин не приходит за ними, то в течение года после этого в твоей семье кто-нибудь умрет.
    Много пчел влетает в улей, мало вылетает-значит, быть дождю.
    Украденные пчелы долго не живут: они чахнут и умирают от тоски.
    Воск из дому выносить самому не должно, так как это убыль пчеловодству.
    На Пуда калина и рябина почки распускают.

[669x504]
 

ПТИЧЬИ ОБЕРЕГИ - это время, когда птица "на гнездо садиться", т.е. начинает высиживать яйца. Поэтому взрослые сегодня учили детей беречь природу и не разорять птичьих гнёзд. А ещё в это время старались подкормить птиц, ибо мошкара ещё не пробудилась, а черви глубоко в земле.

Сегодня благоприятный день для изготовления "птичьих оберегов", выполненных в виде украшений или вышивки.
[400x371]
В силу исторических условий своего развития деревня оказалась хранительницей народных традиций и архаичных пластов древней культуры. Христианство, которое в XI - XII вв. многое видоизменило в культуре русского города, долгое время не проникало в деревню, и сельскую Русь (особенно лесную, северную) долго еще можно было считать языческой.

Птицы - посредники между Небом и Землёй. Именно поэтому столь большое значение придавалось нашими предками их изображениям при изготовлении различных оберегов.

Обильный этнографический материал позволяет проследить обережную "птичью" тематику. Особенно, связанной с женской половиной населения Руси.

Птицы среди амулетов встречаются трех видов: одни из них даны сильно обобщенными, так что трудно определить их видовую принадлежность, y других показан небольшой гребешок и их можно принять за кур. Лапы почти поджаты, хвост обязательно распушен - мастер хотел показать птицу при выполнении семейной обязанности, сидящей на яйцах. Третий вид птиц, встречающийся в севернорусских курганах, - гусыни с солнечным циркульным орнаментом или с каплеобразными точками. Если принять предположение о том, что наборы амулетов являлись наборами свадебными, то и наличие домашней птицы и статичность изображений, связанная с высиживанием птенцов, станут вполне понятны. В свадебных песнях образ птицы очень част.

Всем известны славянские головные уборы с птичьей символикой или лунными знаками (рогатые кики). Кстати, кика означает «утка», а пресловутый кокошник —это «петушник» (кокошь — петух). Девушки не носили головных уборов, их заменяла лента-очелье, сделанная из тонкого металла, к которой тоже могли прикрепляться подвески. Подвески, которые прикрепляли к головному убору, называли ряснами — это вертикальные полосы, идущие от кокошника вниз (до груди или даже до пояса). Часто металлические рясны изображали птиц, а в бисерные рясны вплетали «пушки», сделанные из настоящего лебяжьего или гусиного пуха. Рясны собирались из 10—12 бляшек, на которые наносился узор так, что он мог читаться только в вертикальном положении, то есть надеть рясны как ожерелье было нельзя: символы теряли опору. На одних лентах-ряснах изображали крохотные росточки, на других — опыление растений или крест. Некоторые рясны имеют выпуклость на каждой бляшке, отчего создается впечатление, что с головы стекают дождевые струи.

С головным убором связаны височные кольца, хорошо известные в археологическом материале. Птицы в орнаментах височных кольц воскрешают в нашей памяти вщижские алтарные арки, где подземный мир обозначен двумя ящерами, а утро, полдень и вечер отмечены птицами: полдневная птица показана в полете, а две остальных - сидящими. Иногда в узоре присутсвуют только две птицы и обе они сидящие.
[400x533]
Многие «украшения» защищали звоном или шумом, стукаясь друг о друга: позванивая при ходьбе, они отгоняли все злые силы. Таковы, например, многочисленные бубенчики и зооморфные подвески, которые очень часто встречаются на Русском Севере.

Круглые подвески с фигурой птицы внутри кольца встречаются в разных местах. Птица показана в условной позе широкого полета в полный размах крыльев.Чаще всего птица на подвеске - это утка - один из символов Рода.

Самыми интересными, ключевыми для решения многих вопросов космогонического характера, являются костяные подвески в виде лошадок с утиным туловищем.

Расшифровка этих "утко-коней" сделана на основе работы А. А. Бобринского о семантике русской деревянной резьбы. Автор привлек широкий сравнительный материал, говорящий о зрительном воплощении геоцентрической картины мира: днем солнце движется по

[669x504]

Сегодня почитается Велес в образе медведя, поэтому ведуны при обрядах используют медвежьи шкуры (или, при неимении оной - волохатую шубу), а в начале любого заговора идёт обращение к Богу Междумирья, например:

"Велес-Бог, медвежий-бок -
оберег меня при делах моих,
оберег меня от болей чужых,
ты веди моё слово заветное
чрез горы высучие, чрез пески сыпучие,
чрез леса дремучие  да моря кипучие,
донеси моё слово заветное туда куда укажу! Гой!"

Этот день именуют ещё и как Медвежник - Зубной Обережник, т.е. это день, который благоприятен для заговоров зубной боли и вообще для лечения зубов.

Заговоры от зубной боли:

1. Следует дважды проговорить: «Яблонька-сестрица, милая девица, ты меня кормишь, ты меня коришь, что воды те не даю, землю твою не рыхлю. Ты меня прости, ты не грусти. Я не могу – зверблючим болю. Возьмите от меня боль зубную – ломотную. А я тебя буду жалеть, помогать, никогда не ломать».

Заговаривать зубную боль можно не только тому, у кого болят зубы, но и любой другой человек из близких или родных. После такого заклинания нельзя плохо относиться к яблоне, иначе боль вернется снова.

2. Крапивушка зелёная и колкая! Крапивушка родимая, священноя! Рядом со мной, Сыном Перуновым, стоит (имя), точат его зубы черви черные; ты, крапивушка зелёная, родимая тех червей черных повыведи, из зуба повыгони, а если не повыведешь, не повыгонишь, я тебя на солнце жарком высушу; а если повыведешь, повыгонишь, я тебя на третий день выпущу. Гой!  

 Этот заговор читают над молодой крапивой, после произнесения текста траву завязывают лентой и наклоняют низко к земле, а через 3 суток развязывают.

3.Заря алая, заря утренняя, заря заряничная, девица красная, лицом пригожая, полуночница; во поле широком заяц-поскакушка, в море синем просторном камень каменный, а на дне морском Лимарь Лимариный. Накрой ты плащом своим златым, заря заряница, зубы мои скорбные, скрой фатою своей серебряной от Лимаря Лимариного, под твоим покровом надежным сохранятся зубы мои. Враг мой коварный, Лимарь Лимариный, пойди прочь от меня,(имя), а если станешь крушить, ломить да грызть зубы мои, то скину я тебя в Реку огненную, в Смородину пламенную. Слово мое надежно да крепко. Заговору сему есть замок да ключ — небо и земля. Гой!

4. Указательным пальцем той руки, со стороны которой болит зуб, коснуться проекции проблемного места и сказать шесть раз: Незваное, уйди с моего пути - Путь предстал, зуб мой болеть перестал. Гой!

5. У волка боли, у зайца боли, у лисы боли, у свиньи боли, у коровы боли, только у сына Перунова (имя ребенка) зуб не боли: ни один, ни два, ни три, ни четыре, ни пять, ни все, какие есть и какие будут. У зайца боли, у лисицы боли, у крота боли, у норка боли, у ежа боли, а у сына Перунова (имя ребенка) перестань болеть отныне до века. Гой!

6. Заговаривают на молодой месяц: "Месяц ты месяц, серебряные рожки, златые твои ножки, сойди ты, месяц, сними ты мою скорбь и боль, унеси ты скорбь под облака, моя скорбь ни мала, ни тяжела, а твоя сила - могуча. Мне скорби не перечесть! Вот зуб, вот два, вот три - все твои. Возьми мою скорбь. Гой!".

7. Выйти вечером, повернуться лицом к молодому месяцу, или утром, когда еще месяц виден, и прочитать заговор. При чтении заговора тремя пальцами делать круг по часовой стрелке вокруг зубов. Ходить 3 дня подряд: "Свят месяц по небу летал, велесовы стада охранял, у велесовых коров ни зубы, ни губы не болели, ни кости не мозжели. Так бы у меня, сына Перунова (имя), ни зубы, ни губы не болели, ни кости не мозжели, отныне до веку веков. Гой!".

[669x504]

Весенний мужской праздник Ярило Вешний идет сразу же за девичьим Лельником.  

День, когда мужчины проводят важнейший обряд, обеспечивающий благополучие семьи на много месяцев вперед. К этому дню Природа завершила все весенние приготовления, пробудилась от сна.

Ну а мужчины? Вот и наступил на их улице Славянский Праздник! Ярилин День, долгожданный день, когда спускается на Мать сыру Землю Ярило, молодой и ярый Бог Солнца, отмыкает Землю своим ключом и выпускает росу, от чего начинается бурный рост трав и цветов. Мужчины и женщины катаются по полям, надеясь с помощью чудодейственной росы стать сильными и здоровыми.

В народе считалось, что в этот день Бог Ярило на своём Белом коне объезжает Белый Свет. На своём пути Ярило обязательно посещает лес, где общается со своими друзьями и помощниками - волкам. Поэтому распространённым обрядом почтения Ярилы Вешнего  было кормление волков. Волк – это не просто один из видов диких животных. Волк – это мистическое, полное тайн, существо, олицетворение неизведанных тёмных сторон бытия.  

Если благоприятствовала погода, в этот день совершался торжественный выгон скота на пастбища - на Ярилину росу до самой зари. Перед выгоном скотины, хозяева гладили животных по хребту крашенным в красный или жёлто-зелёный цвет яйцом, которые потом одаривали пастуха; со двора под ноги скотины выкладывали поясок, чтобы она перешагнула через него. Это делалось для того, чтобы скот знал дорогу домой. Пасут скот до тех пор, пока роса не спадёт. По обычаю скотину подгоняли прутьями вербы. Ударяли слегка вербовыми ветвями скот и ребятишек, приговаривая: "Принесла верба здоровья! Как вербочка растёт, так и ты расти!"

Единственный, пожалуй, славянский праздник, который надо было провести в поте лица своего, ритмично двигаясь из конца в конец своего поля, бороздя и вспахивая его, с раннего утра и до вечера. На Ярилу Вешнего запахивали пашню, говорили: "На Ярилу выезжает и ленивая соха", "С Ярилы Вешнего - начало сева яровых". На Ярилин день определяли урожай яровых хлебов: "На Ярилу мороз - будет просо и овёс", "На Ярилу мороз - под кустом овёс", "На Ярилу мороз - гречихи воз", "На Ярилу роса - будут добрые проса".

И уж потом, вечером, на том же поле, куда придут девушки да женщины в белых одеждах, продолжить славянский праздник чествования Ярилы Вешнего, вкусить пищи, собранной в братчину, да водить хороводы, прославляющие Мать - Землю и Отца-Солнце. Вот такой сакральный смысл этого славянского праздника Ярилин День!

[669x504]

Сегодня славят сына Ярилы и Костромы Купалича. Следует сходить в баню, попросить прощения у родных за нанесённые случайно обиды и позаботиться об очищении своей души от дел неправедных.

[669x504]

Лельником сегодняшний день именуется оттого, что сегодня Праздник дочери Лады – Лели, Богини беременности. Но дабы не путать сей день с вешним Праздником Леля (сыном Лады, который зажигает в сердцах людей огонь Любви) – день именуется ещё как ЛЯЛЬНИК (Девичник).

Леля до настоящего времени, не так популярна в народа именно из-за Лельника, ибо во власти этой Богини не только спонтанная любовь, но и негативное отношение к мужскому полу, что наилучшим образом служит характеристикой "Девичника" (обряда на Лельник). Отсюда и христианские представления о "шабаше ведьм" и, безусловно, жертвы - со стороны любознательных проповедников новой для тех времён веры, когда попытка мужским полом (иных же проповедников у христиан не было) нарушить Девичник каралась смертью (избиением палками до смерти), ибо любопытство в этот день было признаком порабощения нечистой силой (т.е. извращением). Во всём этом, не было какой-либо "языческой дикости", ибо это есть особенность сакрального обряда для тех женщин, у которых есть проблемы с деторождением.
[показать]
По народным преданиям Лельник единственный день в году, когда женщина, у которой нет детей, может обрести детородную силу - без обращения к колдунам и прочим "целителям", ибо на Девичник призывается сама Берегиня беременности - Леля. Поэтому, отсутствие мужчин является гарантом дара свыше. Такой же точно, но уже Мальчишник (на Мужской День), может собираться на следующий день - "Ярилы Вешнего" (23 апреля). Для женщины, у которой не было "подруг по несчастью", обрядовость заключалась в подъёме "ни свет, ни заря", дабы успеть к рассвету на лесную поляну, где поднимается вешний пар от утренней росы. Именно этот пар и обладает этой чудодейственной силой - известной с незапамятных времён, росы Лели, которую поднимает луч Ярилы. В язычестве именно Ярило отвечает за детородные функции у мужчина, А Леля - соответственно у женщин.

О сию пору расцветает яблоня. По народным поверьям, утром этого дня прилетает в яблоневый сад птица Сирин - птица Печали, которая грустит и плачет. А после полудня прилетает в яблоневый сад птица Алконост, которая радуется и смеётся. Слёзы птицы Сирин - Мёртвая вода, роса с крыльев птицы Алконост - вода Живая. Если умыть болящего в этот день сначала Мёртвой, а потом Живой водой, он непременно исцелится.

В этот день девушки приносят на берега водоёмов дары русалкам, а в ночи, непременно в тайне от парней, творят свою девичью ворожбу.

В остальном же, Лельник является классическим празднованием Рода и Рожениц - когда мужчины всячески чествуют Женщин. И единственным жертвоприношением в угоду славянской богине любви Леле - является дарение цветов. На сей праздник изготовляли "лялемья" и совершали обряд выпекания женской доли. Девушки также ходили в священную рощу.

Эти дни назывались также "Красной горкой", поскольку местом действия становился холм, расположенный неподалёку от деревни. Там устанавливали небольшую деревянную или дерновую скамью. На неё сажали самую красивую девушку, которая и исполняла роль Лели (Ляли). Её голову украшали венком из первых цветов, а затем водили вокруг неё хороводы и пели венчальные песни.

Справа и слева от девушки на холме на скамью укладывались приношения. По одну сторону размещался каравай хлеба, а с другой стороны находился кувшин с молоком, сыр, масло, яйцо и сметана. Вокруг скамьи раскладывали сплетённые венки. Девушки водили хоровод вокруг скамьи и пели обрядовые песни, в которых славили божество как кормилицу и подательницу будущего урожая. По ходу пляски и пения сидевшая на скамейке девушка надевала на своих подруг венки. Иногда после праздника на холме разжигали костёр (олелию), вокруг которого также водили хороводы и пели песни.

Показательно, что в обрядах, посвященных Лели, всегда отсутствовал мотив похорон, присутствующих в некоторых других праздниках.
[показать]
ОБРЯД ОТ БЕСПЛОДИЯ

На росную траву лесной поляны, над которой поднимается тёплый вешний пар, стелится белый холст и "девичник" на нем начинает водить хороводы. Девушка, желающая избавиться от недуга бесплодия, раздевается и встаёт в хоровод на холсте.

Девичник начинает

[669x504]

С 21 апреля по 10 мая отмечается праздник "Красная Горка". Это праздник красной весны, веселья, хороводов, символизирующий встречу парней и девушек, праздник поцелуев и начала половой жизни, сродни тому, что Весна - это начало новой жизни для всей приРОДы, тако же это ещё и первое весеннее гуляние молодых девушек. Красная горка не была фиксированным праздником одного дня. Праздник продолжался в течение нескольких дней или даже недель и потому был настоящим событием в жизни молодых людей.

Как только земля освобождалась от снега, а это, в первую очередь, небольшие возвышенности, в народе называемые пригорками, сразу разворачивались гуляния молодёжи, детские игры, песни и хороводы. С этого и пошло название таких горок "красными", то есть красивыми. В славянских наречиях слово "красный" употребляется в значении "красивый, цветущий, весёлый, отрадный", в отличии от чёрмного, червонного, алого, багряного цвета. Сама весна и лето именуются красными, потому что погода ясная, а природа является во всей своей красе. Красная горка - значит красивая по местоположению и увеселительная по играм. Во многих местах горки и пригорки, на которых собирался народ весной, называли красными горками.

По народному календарю в этот день все девушки и молодые бабы, запасшись съестными припасами, собирались на каком-нибудь излюбленном месте деревенской улицы и пели песни-веснянки ("закликали", или "заигрывали", весну-красну), водили хороводы и устраивали разнообразные игры и пляски. Красная горка - торжество любви, зарождения чувств и надежд. Раньше, на Красную горку знакомились девушки и парни, выбирали себе суженых и в игровой, шутливой форме оглашали и выказывали свою привязанность и симпатию. На Красную горку было принято наряжаться в самые красивые наряды и одежды. Красная горка считалась девичьим праздником, и так как в этот день происходили свадьбы и шло усиленное сватовство, то на игры приходили все девушки до единой.

Старинная русская пословица гласит: "Кто на Красной горке женится, тот вовек не разведётся". Считалось дурной приметой, если какой-нибудь парень или девушка просидят Красную горку дома, ибо в таком случае они не смогут найти себе пару или же жениху достанется распоследняя невеста, а ей никудышный жених, так как самых лучших "разберут" другие, и что ещё хуже - с непослушными случиться несчастье. Весельем же заправляла кума или девица, которая была лучшим знатоком текстов песен и присказок, руководила хороводами, запевала песни, помнила правила всех игр.

"Как на улице дождик накрапывает, хоровод красных девок прибывает.
Ох, вы, девушки, поиграйте! Уж вы, холостые, не глядите!
Вам гляденьицем девушек не взяти, уж как взять ли, не взять ли по любви,
Что по батюшкину повеленью, по матушкину благословенью".

Играющие расходились на две стороны, одна против другой; хороводница стояла впереди первой половины. Первая половина начинает песню, ей отвечает вторая:

- А мы просо сеяли. Ой, Дид-Ладо, сеяли.
- А мы просо вытопчем. Ой, Дид-Ладо, вытопчем.
- А чем же вам вытоптать? Ой, Дид-Ладо, вытоптать?
- А мы коней выпустим. Ой, Дид-Ладо, выпустим.
- А мы коней переймём. Ой, Дид-Ладо, переймём.
- А чем же вам перенять? Ой, Дид-Ладо, перенять?
- Шёлковым мы поводом. Ой, Дид-Ладо, поводом.
- А мы коней выкупим. Ой, Дид-Ладо, выкупим.
- А чем же вам выкупить? Ой, Дид-Ладо, выкупить?
- А мы дадим сто рублей. Ой, Дид-Ладо, сто рублей.
- Не надо нам и тысячи. Ой, Дид-Ладо, и тысячи.
- А что же вам надобно? Ой, Дид-Ладо, надобно?
- Нам надобно девицу. Ой, Дид-Ладо, девицу.

В это время из второй половины переходит девушка в первую. Вторая половина поёт:

- Нашему полку убыло. Ой, Дид-Ладо, убыло.
- Нашего полку прибыло. Ой, Дид-Ладо, прибыло.

Песню начинали петь снова, продолжая до тех пор, пока все девушки из второй половины не перейдут в первую.

Этнографические сведения:

В некоторых сёлах Владимирской области в Фомино воскресенье исполнялись особые ритуалы. После обедни где-нибудь на открытом месте улицы собирались бабы, а в некотором отдалении от них становились все молодые парочки и начинали подзывать баб к себе. В ответ на этот зов бабы начинали петь песни и медленно подходить к "новожёнам", которые давали им по куску пирога и по одному яйцу.

Красная горка в северном Поволжье имела название "Кликушкиного воскресенья", так как в этот день односельчане ходили к домам

[669x504]

Поселянки на этот день, отткавши свои холсты, выходят с обетным концом в поле, раскланиваются на все стороны и, обращаясь на восток, говорят: «Вот тебе, матушка-весна, новая новинка!» После сего расстилают конец холстины по лугу, кладут на него пирог и уходят домой с надеждою, что матушка-весна оденется в новину и за хлеб-соль уродит в изобилии лён и конопли.

[504x669]

ВЕШНИЙ ЛАДНИК - это русский народный аналог "общепринятого" 8 марта. Общий Женский Праздник, когда мужчины  поздравляют всех женщин кому благоволят. Но в этот день женщинам дарят не подарки, как в прочие праздники, а исключительно цветы.

Вешний Ладник - это день Почитания Сварога, Богородицы Лады и её дочери Лели. Праздник вешней зелени и свежести.

В  этот день не работают ни в поле, ни в огороде. Лучше всего провести время на отдыхе в берёзовом лесу и набрать от него здоровых сил.

Берёза - символ Лады, сегодня вообще в почёте - берёзовыми веточками украшают дом, а на берёзовых почках готовят лечебные настойки.

Как Природа готова к "оплодотворению", так и девушки готовятся к замужеству, а потому сегодня женщины "выкликают просо", прощаясь с одними своими подружками, уходящими в селение мужа и встречая других - невест прибывающих в селение:

А мы просо сеяли, сеяли
Ой, дид-ладо, сеяли, сеяли.
А мы просо вытопчем, вытопчем,
Ой, дид-ладо, вытопчем, вытопчем.
А чем же вам вытоптать, вытоптать?
Ой, дид-ладо, вытоптать, вытоптать.
А мы коней ей выпустим, выпустим,
Ой, дид-ладо, выпустим, выпустим.
А мы коней переймём, переймём,
Ой, дид-ладо, переймём, переймём.
А чем же вам перенять, перенять?
Ой, дид-ладо, перенять, перенять.
А шёлковым поводом, поводом,
Ой, дид-ладо, поводом, поводом.
А мы коней выкупим, выкупим,
Ой, дид-ладо, выкупим, выкупим.
А чем же вам выкупить, выкупить?
Ой, дид-ладо, выкупить, выкупить.
А мы дадим сто рублей, сто рублей.
Ой, дид-ладо, сто рублей, сто рублей.
Нам не надо сто рублей, сто рублей,
Ой, дид-ладо сто рублей, сто рублей.
А что же вам надобно, надобно?
Ой, дид-ладо, надобно, надобно.
А нам надобно девицу, девицу,
Ой, дид-ладо, девицу, девицу.
В нашем полку убыло, убыло,
Ой, дид-ладо, убыло, убыло.
В нашем полку прибыло, прибыло,
Ой, дид-ладо, прибыло, прибыло.

Весенние обряды по сохранению красоты

Чтобы сохранить девичью красу, девушки и женщины заваривали ромашку и этим раствором обязательно умывались по утрам. Благодаря такому нехитрому действию, без следа исчезали раздражения и угри, а кожа приобретала бархатистость и наполнялась нежным перламутровым внутренним светом.

Особое внимание уделялось волосам: длинные, шелковистые, украшенные цветами локоны, кроме выполнения эстетической функции, были символом долгой жизни и… материального достатка! Если волосы путались, кончики секлись, и появлялась перхоть, никто из красавиц не спешил прощаться с кудрями. После мытья они ополаскивали волосы семенем льна, и подобные проблемы исчезали без следа.

Таким образом, женская красота, магическая привлекательность, нежность и ранимость, а также огромная внутренняя сила созидания издавна приравнивали хрупкую земную женщину к настоящим богиням.

Обряды для будущих мам

Если в семействе ожидалось прибавление, не лишним считалось заручиться поддержкой славянской богини: в доме обязательно должны были находиться веточки вербы, перевязанные красной лентой. Согласно поверьям, это обеспечивает легкие и быстрые роды. Кроме того, будущей маме нужно было носить на себе комплект украшений с родонитом. Этот камень является оберегом беременных, поэтому его контакт с кожей (особенно животиком) способствовал легкому и безпроблемному протеканию беременности.

[669x504]

День ожидания тишины и спокойствия в Природе-Матушке.

Сегодня «ставь соху и паши овёс, и хоть грязь топчи, а овёс мечи». Продолжается же сев до тех пор, пока цветут яблони и груши.

В этот день загадывают об урожае гороха. И если ночь была звёздной, а день выдался тихий, то урожай гороха будет обильным, если же и ночь и день предсказывают неурожай – то и засевать горох не следует.

[669x504]

Сегодня угощается Ветрило-Батюшка и если он остаётся доволен гостинцами, то посылает тёплый ветер, если же недоволен – холодный. Сегодня принято мыть окна, убирать на улицах накопившиеся за зиму грязь и мусор.

Боги-Ветровичи: Догода, Позвизд, Потага, Здравовей, Босоркан, Ураган, Вихревей.
[показать]
ДОГОДА, в славянской мифологии бог тихого, приятного ветра и ясной погоды, полная противоположность своему свирепому брату, покровителю ветров Позвизду.
Румяный, русокудрый юноша в васильковом венке, в серебристо-голубой одежде, с самоцветными крылами за спиной, Догода неспешно пролетает над землею, осеняя ее своей улыбкою, ласковым взором, приветливо помахивая вечно цветущей веткою розовоцветного шиповника.
Покорные его воле, плывут в вышине стаи легкокрылых облаков. Наши предки усматривали в их причудливых очертаниях и небесные горы, и дворцы великанов, и ковры-самолеты, и колесницы божеств. Виделись им, конечно же, и ладьи, в которых восседают давно умершие предки, изредка навещающие родимые края. Они удостоверяют, что потомки чтут родовую память, уважают древние обычаи, чтут своих богов.
Бог Догода имел свои храмы, но никаких иных жертв, кроме веселых, нежных песен и танцев, принимать не желал. В старину молодежь с наступлением осени собиралась в чьем-либо доме на посиделки. Дурачились, рассказывали страшные истории, а случалось, играли в Догоду. Юноше завязывали глаза, а какая-нибудь из девушек шепотом пела ему на ушко про голубка Догоду. Если угадает «Догода», кто певунья, - тут же целует ее, вслед за тем выбирают «Догодою» другого паренька - пока все не перецелуются.
[показать]
ПОЗВИЗД (Посвист, Похвист) — свирепый, разрушительный ветер. Бог бури, урагана, холодного северного ветра. Он считался старшим, главным среди всех ветров. Истукан свирепого Позвизда в храме Световида стоял на северной стороне. Его лицо изображалось в морщинах и с сердитым выражением, с покрытой льдом и инеем замерзшей бородой. Волосы на голове всклокочены. На тело накинут огромный развевающийся плащ из оленьей шкуры с крыльями нараспашку. Голова окутана лоскутом шкуры белого медведя, а ноги обуты в гагачью кожу. В руках он держал, в готовности развязать его, меховой мешок, в котором находились дожди и град, морозы, бури, снегопады — любая непогодь.

С брады дожди льют проливные,
Из уст валят туманы злые.
Тряхнет ли Позвизд волосами?
Валит на землю полосами,
Нив истребитель, крупный град.
Махнет ли хладною полою?
Звездчат снег хлопьями валит.
Летит ли облачной страною?
Пред ним предидет шум и свист;
Полк ветров, бурь за ним несется,
Взывая к небу прах и лист;
Столетний дуб трещит и гнется;
Бор клонится к земле травою,
Трепещут реки в берегах.
Крутится в голых он скалах?
Свистит, ревет, гудит, ярится.
Ударит ли в утес крылом?
Вздрогнет гора; утес валится:
И в пропастях катится гром.
Позвизд похваляется своею силой:
Я двигну облака и воды возмущу,
Реками дождь и град на землю низпущу.
Мне в бурях свойственной свирепости прибегну;
Я грады низложу, двор царский опровергну...
«Владимириада»

Позвизд почитался не только как бог бурь, но и как бог всех прочих воздушных, погодных перемен, как добрых, так и плохих, как полезных, так и вредных. Поэтому его молили о даровании хорошей погоды, о предотвращении непогод, находящихся под его властью и управлением, о непричинении зла погодными стихиями.

Жилище, а соответственно и престол Позвизда, находились на севере, в Скандинавии, в высоких горах. Позвизд является сыном Сильного бога, но и сам имеет множество сыновей, которые жестоки, подобно своему отцу. Разгулявшись, все они вздымают бури, ломают деревья, разрушают постройки, топят корабли, требуют себе человеческих жертв.
[показать]
ПОТАГА - жаркий, иссушающий ветер.

[669x504]

Время начала прилёта певчих птиц.

Сегодня вечером устраиваются посиделки, на которые приглашают гусляров и прочих музыкантов.

День седьмой второй декады,
Апрель месяц , Песнопев!
Русы, с ПРАЗДНИКОМ, СЛАВЯНЕ!!!
Добрым будет пусть РАССВЕТ!!!

[669x504]

Возможно, мы просто забыли, как это – жить по природным ритмам? Приглядимся какиепраздники и обряды у нашего народа. Например, славяне весной, с 16 апреля по 22 апреля праздновали Первые Русалии. Бросали по весне свои нехитрые занятия, покормив домашних коровок, лошадей да овец, доставали из разукрашенных деревянных сундуков белые праздничные рубахи, да шли на берег реки к березке, где сидит на веточке, слегка напевая песенки, славянская Русалка.

Сколько быпро славянских русалок  плохое не говорили – мол, девушек зовут с собой, чтобы утонули они, да превратились в русалок тоже, да и парней заманивают песнями звонкими да улыбками приветливыми – а, всё равно славянский праздник то весенний, с русалками встречали! Да с березками, что стали только чуть-чуть согреваться под весенним солнечным теплом.

Кто такие славянские русалки?Духи воды, воплощенные в образе привлекательных девушек с длинными волосами.  Как любые видения могут показаться лишь тенью, а то и «совсем как люди», и не различишь с первого взгляда. Рыбий хвост, в отличие от распространенного мнения, не обязательная принадлежность русалок, у нас на Севере русалки, или «водяные девы», вполне обходились без них.

Вот этнографические записи, сделанные в Олонецкой губернии.

— Русальная неделя? А, говорят, есть. Я не знаю. Их и видеть-то можно только в это время, на березках рядом с водой (записано в Олонецкой губернии).

Первые Русалии — чародейная седьмица,  с 16 по 22 цветеня-апреля, завершающаяся Лельником, девичьим праздником, начиналась играми с русалками.

16 апреля,  когда начинает петь вешними потоками Вода и расцветать Земля, девушки, едва начинает смеркаться, сняв обереги и распустив волосы, наряжались в белые «долгорукавки» и кружились на полях, не допуская в свой круг парней. 

Как много тонкой мудрости в этих действиях! 

Снять оберег.Считается, что оберег «замыкает» энергию человека внутри кольца, бережет от внешнего проникновения и гармонизирует  внутренний мир. Для праздника надо открыться внешнему миру, стать открытой для тонких миров, и снятие постоянно носимого оберега как раз дает это открытие. 

Нарядиться в белые одежды.  Белый – цвет, помогающий настроиться на «путешествие между мирами», выхода в тонкий мир. А «долгорукавки», вид женской одежды с длинными рукавами», помогали собирать энергию и концентрировать ее в ладонях. Впрочем, любой, кому ведомы приемы общения с тонким миром, это знает. 

Распустив волосы.Считается, что волосы помогают улавливать энергии этого мира, поэтому не стоит их распускать «просто так». Только женщины.Парней не допускали именно для того, чтобы не отвлекали и не смешивали свою энергию с женской во время чародейного действия, скрытых от мужских глаз. Хороводы водили не в первом случайном месте, а на одних и тех же полях, близких к реке.

Подобно русалкам, волшебными тенями, с чудными песнями,  водили женщины хоровод, свершали «вертимое плясанье».

А что же славянские русалки? Кто знает? Нет ли среди этих женских фигурок с распущенными волосами и русалок тоже? 

Веселой толпою

С глубокого

[669x504]


Сегодня день людей деловых, сметливых и предприимчивых, всех тех, кто любит своё дело и своим трудом всячески увеличивает благосостояние семьи. Барыш-День встречают с песнями, шутками и плясками до упаду.

Сегодня оказывается всякая посильная благотворительность нуждающимся, и устраиваются на улице общие столы, с которых угощается всякий желающий.

[669x504]

Бог огня, огненных жертвоприношений, дома и очага. Огнебог хранит семена и посевы и может оборачиваться священным крылатым псом Семарглом, который в апреле топит последние снега. Семаргл также не пускает в мир зло, ночью он стоит на страже с огненным мечом и лишь один день в году он сходит со своего поста, откликаясь на зов Купальницы, которая зовет его на любовные игры в день Осеннего равноденствия, а в день Летнего солнцестояния, через 9 месяцев, у Семаргла и Купальницы рождаются дети — Кострома и Купало.

Чтобы помочь Дажьбогу прогреть как следует землю, сегодня принято разводить костры и приносить Требы Огню в виде зёрен проса и пшеницы.

[669x504]

У большинства животных появляются детёныши.
Вот и у лис прекращается гон и они готовятся к щенению. А посему день и менуется как "Лисогон" и к гончим собакам лисогонам, специально обученным для охоты на лисиц, название дня отношения не имеет.

В это время лисицы переселяются со старых мест на новые, и в первые три дня своего переселения они бывают "слепы и глухи".
[400x281]
Это и правда, и неправда. Действительно, обзаводясь норами, лисы, погруженные в родовые хлопоты, усталы, тяжелы и теряют на какое-то время пугливость. Среди бела дня их видишь подле селений, на пашне, лугах. Но не зря Патрикеевна в сказках, пословицах щедро награждена хитростью: «в чистом поле увертыш», «семерых волков обманет» и «от дождя под бороной ухоронится». Ловка, умна, изворотлива. У лисы и во сне ушки на макушке! - «Лиса и во сне кур посчитает», а если кто попал в чин лисий, будет в чине волком пребывать. И тогда попробуй обойти или поймать его на чем-то: «Лиса все хвостом покроет и заметет».

Велик соблазн поохотится в эти дни на рыжух, однако не стоит этого делать - Бог Велес берёт их под свою защиту, что означает запрет на лисью охоту. Нарушившего же сей запрет – весь год ждёт неудача на охоте. Да и мех у лисиц в это время уже не тот что зимой и потому малоценен.

Лисы почти так же заботливы, как и волки. Некоторое время после щенения они кормят самку и лисят.  

Пройдет время, отдохнет, наберет сил Патрикеевна и опять примется по чужим дворам куролесить, кур да уток «считать». Ну а если вдруг заспится, не проснется кумушка вовремя, ее ворон криком разбудит. Он бы ей и сейчас задремать не дал, да на Лисогон у него самого дел невпроворот, потому что в этот день все воронье племя отмечает праздник проводов своих годовалых воронят на отдельное гнездо, то есть в самостоятельную взрослую жизнь.
[400x300]
Ворон на Руси почитался за птицу серьезную, вещую. Ведь он, по представлениям предков наших, был внуком самого Стрибога-повелителя ветров. И, согласно народным сказаниям, мог на своих крыльях переносить бури, а вместе с ними горе-злосчастье.

То ли от того, что был он с богами славянскими в тесном родстве, то ли потому, что питался, по народным представлениям, одной мертвечиной, но считалось, что живет ворон 300 лет, лишь один ведая, где находятся чудесные источники с живой и мертвой водой.

Говорят, есть у воронов свой царь, который сидит в гнезде, свитом на семи дубах, никуда не отлучаясь, но все на свете ведая. И если кому-то из смертных посчастливится то гнездо отыскать да попасть в милость к вороньему царю, откроются смельчаку все клады, в земле схороненные, все мысли потаенные, будет он язык зверей и птиц понимать и проживет столько, сколько сам захочет.

Но, видно, мало было среди людей охотников, пытавшихся с Вороном-царем договориться, да и можно ли положиться на все, о чем деревенские кумушки судачат.

А вот приметы, веками проверенные, «работали», как правило, безотказно, а согласно им:

- Если воронье под тучи сбивается — быть морозу.

- Ворона кричит на полдень — к теплу, на север — к холоду, ходит разинув рот — перед грозой, а играет в небе на лету — к ведру.

- Коли ворон на церкви каркает — к покойнику на селе, на избу сядет и там свою хриплую песню заведет— жди несчастья в доме, а если он на зеленом дереве «запел» — к благополучию».

- Старый ворон мимо не каркнет» - ворона каркает к ненастью, ворон - к несчастью.

- Если каркает воронья стая летом — быть дождю, если зимой — к морозу.

- Кто в лесу поет и увидит ворона, тому наткнуться на волка.

[669x504]

Почитаются Земля-Матушка и Небо-Батюшка. До вечера следуют навестить своих родителей и угостить их чем-либо печёным. Домовые в этот день играют свои свадьбы и потому колобродят до первых петухов.

[669x504]

Сегодня натирают и поят больных березовым соком. Берёзовый сок в этот день заготавливается и впрок.

[669x504]

С сего дня время вспахивать первые пашни.

[669x504]

Богородица Земун (Зимун) – Богиня Охранительница Священных Небесных коров. Богиня Покровительница Отчего Дома. Была сотворена Родом одновременно сКозой Седунь,Сварогом, Ладой, Солнцем (Хорсом и Ярилой), Месяцем, Звездами (Крышенем), Святогором и Матерью Сырой Землёй на самой заре времён. Земун - великая прародительница всего сущего в нашем мире. Призвана отвечать за порядок, организуя единую гармонию неба и земли. Она является любящей и заботливой матерью Велеса, поэтому Велес часто изображается как бык или человек с бычьей головой и зовётся Велесом-Коровичем.

«…В начале Велес был рожден Небесной Коровой Земун от бога Рода, который протек от Белой горы Солнечной Сурьей, Ра-рекой…»

В начале времён Священная Корова жила на острове Березань,в центре которого находятся Рипейские горы, где самая высокая – гора Березань («оберегающая», родств. «берёза). Мимо гор течёт молочная река из вымени божественной коровы Земун.На этих горах, на берегах молочной реки и обитала Земун в дни творения мира. После перебралась в Вышний Мир Богов. Теперь по саду Ирия течёт молочная река прямо из вымени Земун. Млечный Путь был создан из молока коровы Земун и молока Козы Седунь.

«…И тут Корова Земун пошла в поля синие и начала есть траву ту и давать Молоко. И потекло то Молоко по хлябям небесным, и звездами засветилось над нами в ночи…»

«…Велес в ночи шёл в Сварге по небесному молоку, по Млечному Пути, что излился из сосцов Небесной Коровы Земун. Велес – небесный пастух, он гнал по небу коров – дочерей Земун. И то молоко – суть небесная Ра-река (древнее название р. Волги – «Вол» от имени Велеса/Волоса, «Га» – идущая),что течет над земною Ра-рекою, которая суть грань между Явью и Навью, между Русью и миром иным, не ведомым, куда ушли пращуры русичей…».

Богородица Земун, будучи Богиней-Охранительницей Священных Небесных коров, умела перевоплощаться в Небесную корову, чтобы проследить, кто из ее Богов-сыновей балует и не дает Священным животным мирно пастись на просторных лугах Сварги Пречистой, а загоняет их пастись в Небесный Вырий-Сад или на темные пустоши, лежащие возле Рубежа, разделяющего Светлые и Темные Чертоги.

Однажды Земун отправилась проверить стада Священных Небесных коров и не нашла их. Она попросила найти Священных коров Бога Перуна. Он нашел пропавшие стада, на темных пустошах, куда их пригнал ради шутки Бог Велес, сын Богородицы Земун. За провинности Бога Велеса на три года отправили на Землю, чтобы Он помогал Родам охотников и пастухов пасти свои несметные стада.

Из-за этого Велеса и Его братьев изображали в рогатых шлемах, а на щитах изображалась голова Священной Небесной Коровы, в которую перевоплощалась их Богородица-Мать.

Именем Небесной Богородицы Земун наши мудрые Предки назвали одно из созвездий северного Небосклона (М. Медведица). Будучи близка к звездам, Земун издавна покровительствует путникам — пешим, конным, плывущим на кораблях. Является покровительницей заблудившихся путников, и всегда помогает им вернуться на свою, избранную, истинную и единственную тропу Жизни.

Иногда богиню-корову Земун можно видеть в небесах. В частности, в облачную погоду в изредка проглядывающих сквозь облака солнечных лучах порою при пристальном взгляде различается силуэт Земун. Если кому-то удалось увидеть этот силуэт отчетливо, то этому человеку корова Земун благоволит и не оставит его наедине со своими бедами по ходу странствия. Но не только в небесах Земун может являться людям. Известно множество случаев, когда богиня-корова сходила с облаков на бренную землю, сходила для того, чтобы оказать помощь человеку. Земун не забывает тех, кто относится к ней с почтением, не оставляет их в беде. Если путник заблудился, богиня-корова появится перед ним и укажет дорогу. Только не надо пугаться, когда вдруг на лесной тропинке, в заброшенной пустыне или посреди океана увидите силуэт коровы — это Земун пришла вам на помощь. Следуйте за ней. и богиня-корова выведет вас к цели. Впрочем, иногда путь Земун может указать и с небес даже не появляясь перед странником, а просто в один миг сменив пасмурную погоду на ясную и тем самым днем показав место солнца на небе, а ночью — места звезд, Полярной звезды прежде всего. Тогда путешественник без труда сориентируется и направит свои шаги туда, куда укажет ему богиня Земун через солнце или через Полярную звезду. В редких случаях может Земун