[504x669]

В этот день должно почитать Полевика, который следит за почвой на пахоте и за всходами.

[669x504]

Когда-то давно комаров на Руси мизгирями называли, веря, что по осени уносятся они ветрами к берегам южных морей. Там комариный народец зимует, жирует, сил набирается, а потом вместе с ветром весенним на родину возвращается, прибывая аккурат на Комарницу.

Ведающему человеку мизгири могут многое поведать о погоде и будущем урожае.

Появление первых комаров предвещало потепление, а если мизгири начинали вдруг звенеть особенно громко и пронзительно, ждали скорого дождя: «Комары запищали - запасайся плащами».

И еще: «Коли много комаров - готовь много коробов», то есть запасайся тарой под грибы да ягоды. Да и землепашцам мог комариный народец о видах на урожай поведать: «Много комаров - быть овсу сильному, а урожаю богатому, а если комаров мало, не жди ни овса, ни травы, все равно не уродятся», "когда появятся комары пора сеять рожь", "комары толкутся к ведру".

Но, справедливости ради, стоит отметить, что, несмотря на такие выдающиеся качества, мизгирей на Руси никогда не любили. И не только за то, что кусали они нещадно, а жалобным пением своим спать не давали.
 

Человек, пострадавший от комаров, слепней и даже пчел, может умерить боль, потерев волдыри зеленым перышком лука: его сок в этих случаях действует успокоительно. Иногда помогает и белое молочко одуванчика. Чтобы лук и одуванчик проявили всю свою силу, нужно выдернуть из кожи вонзившееся жало. Пчелиное выдернуть просто, а вот извлечение крохотного комариного хоботка - предприятие для виртуозов.

Что касается средств индивидуальной защиты, то современные репелленты и инсектициды вполне эффективны. Если же вы оказались на природе, ничем в этом смысле не затарившись, а носатые одолевают – пошарьте вокруг в поисках растений с сильным ароматом типа мяты, полыни, сельдерея, аира и т.п. Размяв пучок посолидней и натерев открытые части тела, можно некоторое время чувствовать себя спокойно.

Фольклорная, прежде всего сказочная, традиция с разной степенью полнота сохраняет многочисленные мотивы, связанные с насекомыми, например, превращение мифологического героя или героини в пчелу, муравья, муху, комара и др.

В ряде случаев принимались специальные меры умилостивления демонов и злых духов, в подчинении которых находились насекомые, читались молитвы и заговоры от насекомых, совершались магические действия. Изображения некоторых насекомых или даже сами засушенные насекомые нередко использовались как амулеты.

В конце хочется сказать несколько слов о популярности комаров в народном творчестве. В словаре В. Даля (1955) приводятся 42 загадки, поговорки и народные приметы, связанные с комарами. Например, поговорка: "Ино от комара да в две руки не отмашешься" и загадки: "Ни зверь, ни птица, в носу — спица, собой тонка, голосомъ звонка; орды от нея стонут, знатные дрожать, кто ее убъетъ, тотъ свою кровь прольет?", "Крылья Орловы, хоботы слоновы, груди кониныя, ноги львиныя, голос медный, нос железный: мы их бить, а они нашу кровь пить?".

 

[669x504]

Сегодня запасаются корнями кувшинки белой (водяной лилии) и желтой (желтой кубышки, желтая водяная лилия, купава желтая, кубышка, водолет, кувшинка, вахтовик желтый, лопух водяной).

Корень кувшинки (одолень-травы) служит надёжным оберегом для дома и того, кто его носит при себе.

[669x504]

Кладовест – кладезь, сокровищница всех знаний нашей Вселенной. Поэтому знающие люди сегодня «обращаются в слух», надеясь познать неведомое, а невежи ищут клады в земле, надеясь на милость божью.

Сегодняшний день посвящен Велесу и Перуну. В этот день знахари ходят по лесам и полянам, собирая разные травы, т.е. это день сбора лекарственных трав.



"Нам все время твердят лишь о тысячелетней истории, де-мол, а до нее наши предки жили «скотьим образом», прозябая во мраке и дикости. Это неоспоримая истина, все остальное – псевдонаука, самодеятельность, профанирование, ну и так далее. Вероятно, все тот же страх заставляет остепененных и умудренных мужей или приспосабливать и притягивать к этой концепции, или не видеть, не замечать того, что ей противоречит.

Но к нашему счастью, существует беспристрастный Свидетель и Хранитель времени – Его Величество Русский Язык, вобравший в себе не только посмертные маски эпох, а и живую психологию его древних носителей. Он, как детское воображение, мгновенно реагирует на свет и огонь, и одновременно настолько велик, могуч и не подвержен никаким потрясениям, что не укладывается ни в тысячелетнее, ни даже в десятитысячелетнее ложе суждений, представлений и концепций.

Неоспоримо то, что за минувшие десять веков «цивилизации» к нашей речи практически ничего не прибавилось, а напротив, больше утратилось в связи со слишком частой сменой идеологий. Это современная языковая надстройка, которой мы пользуемся сейчас в повседневной жизни, напоминает дикий, «скотий образ», вероятно, соответствующий духовной деградации. И все-таки оставаясь сами с собой наедине, мы думаем и говорим на том древнейшем языке, в котором уже были заложены все представления о мире и мироздании, все понятия, краски, тона, полутона и самая нежная, тончайшая материя речи – чувства, коим столько же тысячелетий, сколько существует сам язык.

Не случайно наша РЕЧЬ имеет прямую связь с РЕКОЙ, которую можно, например, пустить по новому руслу, перекрыть плотиной или даже повернуть вспять, но ничего не поделать с сутью, то есть, с наполнением, ибо река питается не только видимыми ручьями и малыми речками, но более всего незримыми, таинственными ключами, и родниками. Точно так же они существуют в языке, образуя независимый, не подвластный нашему сознанию инстинкт самосохранения, как у всего живого, теплокровного мира.

И самоочищения...

...Я рад, что родился и живу под Полунощной звездой и может быть когда-нибудь и нам откроется КЛАДОВЕСТ."

(Сергей Алексеев)
 

Буйны ветра хорсам в парус попали
Зори осветят воинам путь
С неба падали звезды
Солнце упало в морскую пучину
Кости к плоти примерзли
Морок над хорсами крылья раскинул
С неба падали звезды
Волю свою зажимая в кулак
Князь крылатыми хорсами двинул скворь мрак

Буйны ветра хорсам в парус попали
Зори осветят воинам путь
Огни родовые вдаль нас провожали
Бессмертие рода росам вернуть

Разом ударим в весла
Медом согреем кровь
Вместе затянем песню
Хорса сердце бьется вновь

Тускло мерцает северный крест
Волхвый угрюмый молчит Кладовест
Мы видели лишь ледяные пустыни
Мертвецкие солнца панами святыни
Ждала впереди лишь одна неизвестность
Лишь время застыло без правила.. Вечность!! Вечность!!

Здесь каждый избрал лишь дорогу героя
За княжеской волей до смерти идти
Пусть коротка, но свободна жизнь воина
Смерть лишь познанье , лишь миг на пути

Разом ударим в весла
Медом согреем кровь
Вместе затянем песню
Хорса сердце бьется вновь

Медленно волны хорсы качали
Ветра пеленали орла колыбель
Светило небесные нам отмеряли
Время победы и время потерь.

С неба падали звезды
Солнце упало в морскую пучину
Кости к плоти примерзли
Морок над хорсами крылья раскинул
С неба падали звезды
Волю свою зажимая в кулак
Князь крылатыми хорсами двинул скворь мрак

Разом ударим в весла
Медом согреем кровь
Вместе затянем песню
Хорса сердце бьется вновь

[669x504]

РЕМЕСЛЕННИК - это день, когда каждый «Левша» показывает народу свои чудеса-творения.

Во времена стародавние Праздник Ремесленников проводился на сельской или городской площади и выглядел как парад цеховых мастеров, ярмарка и народные гуляния одновременно.

Продажа и обмен товарами - это не просто получение прибыли, а проверка своих умений - коли научился ремеслу - уйдёшь с праздника с пустой сумой и полным кошелем, а коли творишь кое-как - обратно несёшь всё что принёс.

В наши времена древний вешний Праздник Ремёсел стал отмечаться 1 мая и теперь именуется как День Труда и Солидарности рабочих.

[669x504]

В народном календаре сегодня ВЕШНИЕ ОБЕРЕГИ - День Почитания Хлеба.

 В амбарах подошли к концу все хлебные запасы, а хлебный сев в самом разгаре. Те кто уже отсеялся и у кого осталось посевное зерно вывозят его на базар. Те кто остался без зерна - закупают его, дабы успеть посев. Вот потому и почитается сегодня хлебушек особо: “Хлеб – дар божий”,- говорит русский народ о хлебе и с почтительностью относится к этому дару, который спасает от голода. “Худ обед – коли хлеба нет”, “Хлеба ни куска, так и в тереме тоска - а хлеба каравай – так и под елью рай”.

В этот день на Руси существовали два обычая. Крестьяне приносили на Красную горку снопы зарить, то есть оставляли их на ночь до зари. Глядели: какой сноп - пшеничный, ржаной или другой какой - за ночь больше всего покроется инеем, тем хлебом и будет богато осенью поле. Пекли круглый хлеб и высоко поднимали на вышитом полотенце.

Затем делили хлеб между собой, а хлебные крошки рассыпали для птиц, но по-особому: «Кинешь хлеб-соль назад, окажется он спереди, то есть будет его много осенью». Считалось, что птицы за хлебной нивой не меньше крестьянина ходят. Как правило, в этот день неустойчивая погода.

Русский народ никогда не считал главным в жизни деньги. “Не держи денег в узлу, а держи хлеб в углу”, “Ел бы богач деньги, кабы убогий его хлебом не кормил”.

Наши предки учили: “При сытости помни голод”. Хлеб у нас есть, он необходим каждый день. Но вкус его почувствуешь по-настоящему тогда, когда попытаешься представить себе, что пережила Русь в годы неурожаев и в военное время.

ХЛЕБ. У этого слова много значений: еда, мучные изделия, колосья в поле, рожь, пшеница, овес, зерно на току и в складах.

Хлеб дает нашему организму белки, углеводы, обогащает его магнием, фосфором, калием, что необходимо для работы мозга. Хлеб содержит витамины. Ученые-медики считают, что взрослый человек должен съедать в сутки 300-500 г хлеба, при тяжелой работе все 700 г  Детям, подросткам нужно 150-400 г хлеба. Почти половину своей энергии человек берет от хлеба. И ничто в нашей жизни нам не заменит хлеб.

Притча.

Однажды добрый молодец нашел золотой самородок. Обрадовался. Поднял его и понес к ювелиру, спросил:
Сколько стоит мой самородок?
-1000 руб. – ответил ювелир.
Не поверил молодец, пошел к другому торговцу. Тот оценил его самородок в 5 тысяч рублей. Третий же ювелир сказал:
-Стоит твоя находка 10 тысяч рублей.
Совсем растерялся юноша и решил пойти к мудрецу за советом.
-Я знаю, что ничего нет дороже золота на земле, - сказал он седобородому старцу, - но не могу я установить истинную цену самородку.

Взял в руки золото мудрец: “Твоя находка, добрый молодец, стоит целого состояния. Но не гордись этим, потому, что ты ошибаешься, что золото дороже всего на свете. Попробуй неделю не поесть – отдашь самородок за кусок хлеба. Вот и разумей теперь, что самое ценное в нашей жизни”.


Хлебом – солью всегда встречали на Руси гостей дорогих, заезжего гостя. Этим они доказывали свою почтенную покорность.  Караваем встречали родители молодоженов. Хлеб вносят в дом на новоселье “Не красна изба углами, а красна пирогами”. Краюху материнского хлеба брали с собой в дорогу “Хлеб в пути не тягость”. Именем хлеба клянутся - “Чтоб мне хлеба не видать”.

“Хлеб да соль!” - говорит русский человек, приветствуя всех, кого найдет за столом, за едой.

- Хлеба кушать! – непременно отвечают ему в смысле: “Милости просим, садись с нами и ешь”. Этим приглашением доказывается наше особенное русское свойство гостеприимства, которое по этой причине и называется чаще хлебосольством.

Трудно хлеб достается человеку – легкого хлеба не бывает. Очень часто в старину земледельцам приходилось в поле выходить не только с сохой и плугом, но и с оружием, чтобы дать отпор врагам. Не случайно на гербах некоторых небольших городов винтовка соседствует с плугом.

За хлеб гибли, защищая его, не только в войнах, но и на пожарах.

Почитание хлеба началось давно. Древние земледельцы были убеждены, что “не пашня родит хлеб, а небо” и называли хлеб “небесный”, “божественный”.


НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ:

Снег первый упадет на голую морозную землю - хлеб будет расти хорошо, на сырую - плохо.

[669x504]

ЛЕННИЦА. ЛЕНОСЕВКА. ДЛИННЫЕ ЛЬНЫ.

Сегодня заканчивают сев льна, который начался с 17 мая. В честь этого события совершают особый обряд, призванный обеспечить рост льна.

Сев завершается гуляньями и обрядовыми хороводами.

Уж мы сеяли, сеяли ленок,
Уж мы сеяли, сеяли ленок,
Уж мы сеяли, приговаривали,
Чеботами приколачивали:
— Ты удайся, удайся, ленок,
Ты удайся, мой беленький ленок,
Лен, мой лен,
Белый лен.
Мы пололи, пололи ленок,
Мы пололи, приговаривали...

(Далее строки куплета и припева повторяются, так во всех строфах).

Уж мы рвали, мы рвали ленок...
Уж мы мыли, мы мыли ленок...
Мы трепали, трепали ленок...
Уж мы мяли, мы мяли ленок...
Уж мы пряли, мы пряли ленок...
Уж мы ткали, мы ткали ленок...

Песню исполняют живо, в быстром темпе, стоят в кругу и, как правило, изображают те действия, о которых поется — сеяли, пололи, рвали... и т.д. На слова «Ты удайся, удайся, ленок...» выпрямляются, берутся за руки, стоят в кругу, притопывают (правой-левой, левой-правой ногой в ритме четвертных долей в песне). На слова «Лен, мой лен...» останавливаются, поют медленно, серьезно.
[600x442]
Еще в глубокой древности внимание человека привлекло тонкое стройное растение, сгибающееся при ветре до самой земли и снова выпрямляющееся. Это – лен. Его легко было вырвать из земли с корнем, но трудно разорвать. Что придавало крепость и удивительную упругость его тоненькому стеблю? Оказывается, у льна зеленый луб коры, как у липы, очень крепкий. Поперек стебель трудно разорвать, тогда как вдоль, легко разделить на тонкие нити. Лен – наиболее древнее после пшеницы культурное растение.

[504x669]

СЕМИК - древний языческий праздник. Предположительно, в древности он входил в единый весенний праздничный цикл, начинала который Комоедица-Масленица, и был его завершением. С принятием христианства языческий Семик был приурочен к Троице,  день был приурочен к четвергу, но продолжал древние обряды и верования.

Основная черта этого праздника - Кумление - установление духовной связи между девушками, еще не имевшими детей, для взаимной помощи и поддержки.
[401x463]
Кумление -  чисто девичий обряд, знаменующий готовность девушек к браку.

Мифологическое сознание людей воспринимало процесс расцвета природы весной через призму женского начала. Расцветшая природа, готовая к оплодотворению, ассоциировалась с девушками, достигшими брачного возраста.

Кумлением завершались весенние девичьи и женские праздники, начинавшиеся со дня весеннего равноденствия.

Основой обряда является завивание березки. Обряд совершали девушки, которые втайне от мужского населения деревни отправлялись в лес, на берег реки или к ржаному полю для выбора ритуального дерева.

Не радуйтесь, дубы,
Не радуйтесь, зеленые;
Не к вам девушки идут,
Не к вам красные;
Не вам пироги несут,
Лепешки, яичницы
Радуйтесь, березы,
Радуйтесь, зеленые!
К вам девушки идут...

Выбрав березу с плакучими ветвями, девушки начинали завивать их, т. е. скручивать ветви друг с другом, заплетать в косы, пригибать к земле и там закреплять колышками, связывать несколько веток ленточками и т. п. После этого вокруг березы водили хороводы:

Березка, березка,
Завивайся, кудрявая!
К тебе девки пришли,
К тебе красные пришли,  
Пирога принесли
Со яичницей.

Затем под ней устраивали пиршество, основными блюдами которого были яйца, яичница, лепешки, пироги, пиво.

При завивании венков девушки кумились, то есть совершали обряд кумления, на связанные в виде круга ветви берёз вешали обереги, девушки попарно целовались через этот венок, менялись какими-нибудь вещами (кольцами, платками) и после этого называли друг друга кумой (посестримство).

Когда заканчивались чисто девичьи обряды, к участницам гуляний присоединялись парни с угощением. Песни и хороводы затягивались далеко заполночь. 

Завиванием и кумлением обряды с берёзой не ограничивались. Берёза — это вообще центральный объект в Семик, ей посвящено множество обрядов. Берёзу выбирали в лесу, завивали, вырубали и украшали, носили по деревне, вокруг полей, водили вокруг неё хороводы, устраивали рядом с берёзой гуляния.
[577x593]
Причина такого повышенного внимания именно к берёзе заключается в том, что молодую берёзу считали средоточием магической плодородной энергии. Эта энергия важна и полям, которые жизненно нуждаются в плодородии, и людям и скоту, которым необходима энергия плодовитости. Поэтому и поля, и людей старались приобщить к этой живительной энергии берёзы. Кроме того, берёзу в её ритуальной роли можно сравнить с «майским деревом» западноевропейских народов. Оба этих явления своими корнями восходят к древним тотемическим представлениям.

Кумились в подавляющем большинстве случаев именно девушки, достигшие совершеннолетия; они кумились парами (очень редко — по четверо); изредка кумились все вместе, в том числе надевая поочередно один венок. В дополнение к этому (но обычно в другие дни, позже) могли кумиться девушки с парнями, парни между собой, женщины между собой, женщины с мужчинами и мужчины между собой, причем кумление между женщинами и мужчинами было изустно значительно шире, чем кумление парней с девушками.

Заключённый союз был недолгим и разрывался на Троицу (Триглав), так называемым раскумливанием, состоявшим в совершении действий, обратных тем, которые имели место при заключении союза (девушки перешагивали через венок в обратную сторону, назад, «разменивались», т. е. возвращали обратно взятые в залог дружбы вещи, произносили приговоры или пели песни, указывающие на разрыв связей: «Раскумимся, кума, раскумимся...» ). Вместе с тем иногда срок, на который заключался союз, оказывался более продолжительным (месяц, год, вся жизнь).

[669x504]

С 20 по 30 мая - неделя Рода, которая именуется ещё как ГРУДИЕ РОСНОЕ.

В эти дни волхвы приносили жертвы, и просили Рода о дожде и хорошем урожае. Следует обратить внимание на значение: "грудие" - капли, а "грудие росное" - капли росы, "градные груды" - дробинки града.

По всей видимости слово "грудие" без дополнительного определения (росное, градное) означает просто дождевые капли. Это больше подходит к контексту, ибо роса ведь образуется из тумана; капли росы не падают с неба, а древний источник утверждает, что Род именно с неба ("седя на воздусе") мечет свои плодотворные капли на землю...

 Выпадения обильных рос благоприятно не только для земли и растений - хождение по «грудным росам» не только закаляет организм, но и способствует излечиванию многих заболеваний. Сегодня росу  и дождевую воду собирают в кувшины, ибо они обладают в этот день чудодейственной силой.

Русские крестьяне-ремесленники до сих пор сохраняют традиции домовой резьбы, которая была основана на древнеславянских языческих представлениях. «Изба русского крестьянина — это не просто его жилище, это его мир, в котором отражена вся вселенная и определено свое место в ней. Дом служил защитой, оберегал. Эти орнаменты и детали — это просьбы и пожелания, обращенные к силам природы и символизирующие единение с ней человека» (Ополовников А.В., Ополовникова Е.А. Дерево и гармония).

Этнографические исследования свидетельствуют об устойчивом и широко распространенном изображении «небесных хлябей» «верхнего неба» — волнистых линий, на причелинах домовых кровель.
    
Самым частым является волнистый орнамент, или узор из «городков», которые на расстоянии воспринимаются как волны. Обычно волны идут в два ряда, как бы подчеркивая глубину «хлябей». Очень часто наряду с волнистыми линиями изображаются небольшие кружки, несомненно, символизирующие дождевые капли, те «груды», которые, по мнению язычников, являлись причиной жизни на Земле.

[669x504]
 

День Русской печи - главного символа славянского быта.
Ни одну крестьянскую избу невозможно представить без этого уютного домашнего очага.
Основное назначение русской печки – приготовление пищи. В ней варили, парили, жарили, пекли, грели и «томили».

Русскую испечь использовали для обогрева помещения. Отопительный сезон начинался с середины октября и заканчивался в апреле–мае.

[669x504]

Одним из показателей высшего духовного уровня народа - это его отношение к умершим Предкам. Почтительное отношение к Предкам является ручательством правильного воспитания молодого поколения. Культ Предков бережет невидимую золотую нить, которая соединяет прошлое, настоящее и будущее. В славянском кологоде есть несколько дат, связанных со всенародным оказанием почестей всех умерших. Один из таких больших праздников - Весенние Деды. Дедами называли усопших предков от основателя рода до недавно ушедших близких, культ почитания которых был одной из основ славянского язычества.
 

Весенние Деды – это время, когда души предков спускались из Ирия в Явный мир взглянуть, как идут дела у их детей, внуков и правнуков. В этот час предки обходят роды свои, осматривают, хорошо ли хозяйничают внуки их, верно ли суть Богов понимают и детей своих научают. И должны мы, как праздника великого, ожидать прихода их на дворы наши, убирая при этом и украшая дома свои.

В этот праздник непременно посещали кладбища с ритуальными дарами — блинами, пирогами, киселями, кашами, расписными яйцами и другими обрядовыми кушаньями. Язычники считали смерть лишь переходом в иной мир, к предкам и богам, а потому Весенние Деды вовсе не были печальным днём. На погостах устраивались настоящие пиры с поминальными речами, песнями, шутками, и всеобщим весельем. Частью праздника были даже настоящие бои — сражения в честь предков, чтобы они видели, какие доблестные воины остались жить на земле. Накрывая же столы для угощения, славяне никогда не забывали поставить отдельное блюдо для душ предков с лучшими яствами.

Предки светлые, находясь в Вырии, берегут нас в Яви. Между нами есть связь нерушимая, если поминаем мы Предков родных постоянно, тогда имеют они силу оберегать нас и святыни наши от душ тёмных. Но если забыл кто про Род свой, от силы родовой отвернувшись, - сам по жизни идёт. И тяжек путь тот, ибо Боги и Предки от души той отворачиваются.

Характерны для Дедов особые песни-заклички. Некоторые из них призывали пращуров не оставлять своим попечением живых людей, помогать им в сельских работах и других мирских делах. Другие же закликали первый весенний дождь. Весной начинается возделывание земли, поэтому помощь Предков и их благословение особенно важны в каждом деле. Так как добрый урожай - это благословение Небес. Считалось, что в день праздника Небеса должны разродиться хотя бы совсем небольшим дождиком. Если песни помогали и дождь в самом деле случался, нужно было умыться его каплями, и эта вода должна была принести счастье. Если же ещё гремела гроза, то она приносила хорошие вести и удачный год. А следом за Весенними Дедами совсем недолго оставалось ждать тёплое, солнечное лето.

Весна особенно богата на дни почитания Предков. Это объясняется глубокими знаниями славян о Жизни и Перерождении. Весной Природа получает новое тело, воскресает, и золотые круги жизни начинают вертеться…

[669x504]

14 мая в народе именуется как ЯРЕМНИК или ЗАПАШНИК, так как обыкновенно именно в это время начинались важнейшие сельские работы, которые преимущественно совершаются подъяремными животными.

Русские крестьяне с первой майской росой выходили на посевы. Они говорили: «Подымай сетево — лукошко с семенами», то есть приготовляйся к посеву. Но перед выходом в поле надо было обязательно принести требы Яриле.

Всту­пая в поле, засевальщики кланялись Земле-Матери на все три стороны, кроме северной, бросали на каждую сторону по горсти жита, и потом уже засевали.

Ярило почитался нашими предками первым помощником в тяжелом крестьянском труде. Ранее верили, что он в этот день и сам начинает засевать небо, а потому всегда готов помочь и крестьянину По верованию нашего народа, когда  люди и скот изнемогают от трудов, Ярило невидимо впрягает своих небесных животных и тем самым помогает довершить работы в поле.

Отсюда не случайно созвучие слов "Ярило" и "ярмо" (деревянный хомут, который надевали на шею рабочей скотине).

Приметы и поговорки дня:

    В этот день не полагалось давать взаймы ни хлеба, ни зерна – плохой урожай будет.
    Если этот день будет погож, то все время для хлебной уборки будет хо­рошее. При худой погоде — всю зиму маяться.
    Раннее яровое сей, когда вода сольет, а позднее, когда цвет калины бу­дет в кругу.
    Лягушка квачет, овес скачет.
    Когда на дороге грязь, тогда овес князь.
    Овес сквозь лапоть прорастает.
    Яровой хлеб сей с одышкой и поглядкой.
    Рожь говорит: сей меня в золу, да в пору; а овес говорит: топчи меня в грязь, а я буду князь.
    Сей овес хоть в воду, да в пору.
    Коли погоже, то и уборка хлеба пригожа.
    На Запашник непогода — всю зиму промаешься.

Рожь сеют мужчины, а овес, горох и яровые - бабы. Овес продолжают сеять до тех пор, пока цветут яблони и груши и пока не перестанут летать длинные черные мухи, которые вместе с цветом этих деревьев пропадают. Их еще называли овсяными мухами.

Едет-едет Яр-бог по полю широкому!
На златой бороне, да на белом коне.
Оротаюшко плёточкой машет -
А под ним кобылушка пляшет.
Подъезжает он ко зелёным лугам -
травы на лугах поднимаются.
Подъезжает к садам - расцветают сады,
И поют в садах птицы певчие.

Были свои таинства на Руси. Выходил мужик в ночь, в одной длинной сорочке на голо тело. В распаханное поле собой еще со дня, раскидывал семена широким взмахом руки. Поле покрывал..., хозяин. Земля отвечала плодородием. Вот так было. А если град внезапно начинался и грозил побить нежные всходы в огороде, то баба с крыльца нож кидала прямо с размаху в огород, считала до 10, и заканчивался ливень и град, Чудеса были на Руси в обиходе ежедневно :)

[669x504]

Сегодня нельзя прикасаться к лягушкам, ежам, жукам и т.д., ибо в этот день духи болезней оборачиваются в мелких животных и даже в насекомых, которые стараются приблизиться к людям и прикоснуться к ним, заразив хворобой. Но убивать насекомых и животных не следует, ибо освобожденный от тела болезненный дух тут же переселится в ваше тело. Лучше подцепить их лопатой и отнести подальше от дома.

[669x504]

День Почитания Лады.

Сегодня принято всем миром освобождать березняки от валежника, при этом каждый человек должен посадить в местах вырубки и на выжигах хотя бы одну берёзку.

Берёза - одно из самых красивых на планете деревьев. Белый изящный ствол создаёт ощущение необычайного нежного света, исходящего от этого дерева. В языческие времена, когда славяне верили в лесных, водяных и небесных духов, была у них главная богиня по имени Берегиня - мать всех духов и богатств на земле, а воплощение её считали в образе священного белого дерева - берёзы. У всех славянских народов берёза - символ света, сияния, чистоты, женственности. Особенно благоволит берёза, к детям, невинным девушкам и беременным женщинам. Для детей возле берёз ставили качели, девушки украшали берёзы своими лентами, вынутыми из косы, на праздник Лады и Леля, на Ивана Купалу, чтобы удачно выйти замуж. Беременные женщины перед родами просили у берёзы силы и помощи, чтобы роды были легкими и удачными, а ребенок рос здоровым и счастливым.
 

[показать]

Издавна считалось, что в мае берёза обладает наибольшей целительной силой. Поэтому в период с 1 по 12 мая собирали её сок и давали пить больным, хворым и слабым людям, чтобы те скорее выздоровели и набрались сил. Чтобы дерево не обессилело, с каждой берёзы собирали не больше 1 литра сока, рану тщательно замазывали и благодарили дерево за помощь. Больше в течение года это дерево не трогали, так же как с дерева-донора в течение года не обрезали ветвей. Считалось что если к берёзе слишком часто обращаться за помощью, она может обидеться и отомстить обидевшему её человеку, наслав на него "мороку" и неудачу в личной жизни. Обычно для сбора берёзового сока использовали растущие в лесу деревья в возрасте от 7 до 50 лет, так как считалось, что кроме здоровья берёза может одарить человека и молодостью, а для этого само дерево не должно быть слишком старым. В мае же собирали полу распустившиеся берёзовые почки для лекарственных целей.

[показать]

Берёза плакучая считалась деревом особым - её иногда называли "навьим деревом", то есть деревом мёртвых. Её сок, почки, кору, древесину и листья никогда не использовали для лекарственных целей - только для магических. Говорили, что это дерево имеет связь с миром мёртвых, что его любят русалки и утопленницы. Поэтому плакучую березу всегда украшали в русалью неделю, чтобы защититься от проказ духов. Это дерево старались не ломать, чтобы не навлечь гнева потусторонних сил. В старину к нему ходили, стараясь заручиться помощью предков в каком-либо важном деле или попросить защиты от беды.

[показать]

Вообще, к берёзе в России всегда было особое отношение. Её берегли, за ней ухаживали, специально высаживали, стараясь "окольцевать" деревню защитным поясом берез. Украшения, сделанные из берёзовой древесины, применялись для защиты. В мае веничками, сделанными из свежесрезанных ветвей этого дерева, "выметали" из избы нечисть. Отваром из прутьев в этот день промывали всю избу от болезней и несчастий. В этот же день женщины мылись в бане с настоем берёзовых листьев, чтобы снять с себя наносные болезни, восстановить утраченные силы и бодрость духа.

Вот как говорится о её предназначении в старой русской песне:

Первое дело — мир освещать,
Второе дело — крик утешать,
Третье дело — больных исцелять,
Четвёртое дело — чистоту соблюдать.

Действительно, на Руси в большом ходу были берёзовые лучины, которыми освещали избы. Они не очень быстро сгорают и дают яркое пламя почти без копоти и искр. Дёгтем из её коры смазывали оси колес у телег и тарантасов, чтобы они не скрипели и лучше вращались. А то, что чистоту обеспечивают берёзовые веники и метла, понятно каждому россиянину. Веники из берёзы используют не только для подметания, но и в банях. Они значительно усиливают целебное и гигиеническое действие парной.

[669x504]

Сегодня день одного из братьев-ветровичей - Догоды.    

Догода - бог тихого, приятного ветра и ясной погоды, полная противоположность своему свирепому брату, покровителю ветров Позвизду.

Румяный, русокудрый юноша в васильковом венке, в серебристо-голубой одежде, с самоцветными крылами за спиной, Догода неспешно пролетает над землею, осеняя ее своей улыбкою, ласковым взором, приветливо помахивая вечно цветущей веткою розовоцветного шиповника.

Покорные его воле, плывут в вышине стаи легкокрылых облаков. Наши предки усматривали в их причудливых очертаниях и небесные горы, и дворцы великанов, и ковры-самолеты, и колесницы божеств. Виделись им, конечно же, и ладьи, в которых восседают давно умершие предки, изредка навещающие родимые края. Они удостоверяют, что потомки чтут родовую память, уважают древние обычаи, чтут своих богов.

Южный ветер приносит с собой здоровье, отчего день именуется как  "Тепляк-Здоровяк". А чтобы здоровье было при человеке всегда - сегодня принято на перекрёстках дорог «ловить» в обетные ладанки южный ветер. Такие ладанки в дальнейшем приносят владельцу здоровье и телесную крепость.

А ещё на Догоду больных, страждущих весенними лихорадками, начинали поить с это­го дня березовым соком. Перед этим их всегда купали в дождевой воде, а другие вытирали сбереженным мартовским снегом — но только в ясный и теплый день, который всегда предвещал больным здоровье. В туманные и холодные дни никто не прибегал к этому средству.

Березовым соком на Руси лечили при цинге, отеках, анемии, фурунку­лезе, артритах, подагре, ангине, как мочегонное. Свежий березовый сок и современными врачами рекомендуется принимать 3 раза вдень по стакану как противовоспалительное средство при раке.

Самый и вкусный и целебный березовый сок течет в верхних ветках бе­резы, и если суметь добраться до них, то именно таким соком и следует ле­чить больных. Однако в туманный и дождливый день березовый сок собирать не рекомендовалось.

Теплая и звездная ночь - к урожаю, а ясный восход солнца - ветренное лето.

[669x504]

Праздник Земли. Велик-День. День Встречи Солнца-Яра и Луны-Ярины.

Земинник - это Святодень, когда пробудившаяся после зимнего сна Мать Сыра-Земля чествуется как «именинница». Поэтому в этот день не пашут, не сеют, не вскапывают землю и не собирают коренья на зелья, в землю нельзя втыкать колья и метать ножи, ибо кто не почитает Земли-Кормилицы, тому и она не даст хлеба не то что досыта, а и впроголодь.

Особо чтятся в этот день Велес и Макошь — Земные заступники.

В ночь на Земинник женщины плетут венки и просят у Макоши-Ярины удачи в семейной жизни. Мужчины же всю ночь жгут костры и слушают вещания волхвов, ибо сегодня наступает равновесие между Явью и Навью, Жизнью и Смертью, Правдой и Кривдой, а посему все предсказания как никогда верны и точны.

Днём волхвы выходят в поле, ложатся на траву и слушают Землю, дабы услышать шепот корней, которые рассказывают, что ждёт посаженное в землю в этом сезоне.

[669x504]

Особо сегодня славят Тура, ибо он является родоначальником рогатого домашнего скота, первобыком. Культ быка (или, как его называли раньше, «буй-тура», «яр-тура») был культом Жизненной Силы и сохранялся очень долго.

Люди просят богов о защите скота от хищных зверей и от болезней. 

Перед выгоном проводятся обережные обряды.

Еще в незапамятные времена, до того, как сделаться «скотьим богом» на земле, Велес пастушествовал в небесах. Он гонял по синему своду стада облаков, играл на свирели и распевал песни о великих деяниях, кои дано свершить богам и людям.

А у громовержца Перуна, небесного владыки, была жена — богиня добра и красоты Лада. Велес давно смотрел на нее, и вот, не в силах с собой справиться, улучил миг, когда Перун отвернется, — и похитил красавицу Ладу.

Лада, которая была богиней не только любви и красоты, но и счастливого супружества, очень горевала в плену. Она любила своего грозного мужа, любила своих детей и только и мечтала, как бы убежать от похитителя. Но разве убежишь, если стоит Велесу заиграть на его волшебной свирели, как ветры встают на пути!

Однажды Велес уснул, а Лада схватила свирель и с такой силой отбросила ее прочь, что свирель улетела на землю и рассыпалась на тысячи обломков. Из них вырос тростник и камыш, а люди с тех пор и начали делать свирели.

Громовержец прорвался в жилище Велеса и рассек своей молнией дерзкого похитителя, а тело его яростно разбросал по лону земли.

Увидав, как жестоко наказан Велес, добросердечная Лада горько заплакала, и слезы ее теплым дождем пролились на землю. Пожалел суровый Перун красавицу-жену и дал ей слово вернуть Велеса. Но не сразу, а спустя несколько месяцев, когда утихнет гнев громовержца и когда настанет время укутать землю на зиму снегом.

С тех пор так оно и повелось. Лето Велес проводит на земле. В лесу - в образе медведя, украдкой помогая людям пасти их стада и оберегая коровушек от диких зверей. Среди людей – в образе Тура, либо пастуха, либо певца-странника и др.

Осенью, когда птицы улетают в теплый Ирий-сад, они уносят с собою Велеса, вновь принявшего свой обычный облик (в это время подлинные медведи залегают в берлоги на зимнюю спячку).

В небесах Велес приносит Перуну клятву верности и собирает свои разгулявшиеся стада. Но весной все начинается сызнова! Вновь кровь гуляет в жилах Велеса, вновь похищает он Ладу, а грозный Перун рассекает его молнией и сбрасывает с небес на землю. Так вершится смена времен года.

Сегодня День почитания Перуна! День Чести, принятия присяг и клятв. В честь Перуновой Славы славянские воины сегодня присягают Роду и Матери Сырой-Земле, обязуясь защищать их от ворогов.

[504x669]

ЖИВИНА - это Родовой Женский Праздник, когда мужчины поздравляют женщин рода - бабок, матерей, жён и дочерей. В этот день дарят не только цветы, но и подарки, поэтому мужчины готовятся к празднику загодя.

Праздник назван в честь Богини Живы - женской Ипостаси Рода, почему и празднуется вслед за Радуницей.

Весь наступающий день посвящают отдыху. Особо нежелательно в этот день что-либо сеять или сажать.

Во дворе разводится костёр из хвороста можжевельника. Через этот костер должны прыгнуть все домочадцы и тогда вся семья будет защищена от серьезной хвори на целый год.

В этот день все ждут дождя, а в некоторых общинах даже устраивают обряд его заклички. Когда пойдет дождь, то им умывают лицо и руки, считается, что Жива через дождь дарует людям здравие и долголетие.

Если при дожде появится молния, тогда выбегают на двор девицы и женщины и умываются дождем с золота и серебра. Для сего выносят в чашке каждая из них золотые и серебряные кольца. Все это делается с полной уверенностью помолодеть и похорошеть.

В ряде общин в этот день с утра угощаются печеньем в виде жаворонков и отпускают живых птиц из клеток на волю, призывая Живу:

«Жаворонушки, летите!
Нам зима-то надоела
Много хлебушка поела!
Вы летите и несите
Весну красную, Лето жаркое!»

Богиня Жива – олицетворение плодоносной силы. Богиня рождения, жизни, красоты всего земного, весенней поры. Само слово «жизнь» раньше звучало как «живот» и означало: тело, существование, имущество.

От него произошли названия основной еды славян – жита, дома – жилья, богатой жизни – житухи, скота – животины, живности; целебных, заживляющих лекарств и т.д. Другими словами, Жива – это жизнь, оживление, всё живое…

Когда вырастает трава, распускаются листья на деревьях, зацветают сады и луга, а люди как будто пробуждаются от зимней спячки, власть в свои руки берёт красивая и нежная Богиня Жива. Вместе со своими помощницами она обходит земные владения, и они оживают, зеленеют, становятся яркими и цветущими.

Согласно древним поверьям, священной птицей Богини Живы зачастую воспринималась кукушка. Наши предки верили, что кукушка предвещала продолжение всего живого. от имени Богини.

Кукушка прилетает из далёкого Ирия, небесного рая, куда уносятся души умерших, где пребывают девы судьбы, и указывает нам магические часы. Все мы с детства помним рассказы о том, что кукушка отсчитывает часы нашего рождения, жизни и смерти. Услышав звуки, которые она издаёт, мы прислушиваемся к ним и задаём ей вопрос: «Кукушка-кукушка, сколько лет жить мне осталось?». Конечно, птица и не слышит нашего разговора с ней, но нам так и хочется, чтобы она отвечала своё бесконечное «ку-ку», от этого как-то спокойнее…. А ещё кукушка предвещала начало лета и сопутствующих ему гроз. По её голосу гадали о том, насколько удачным будет замужество, удастся ли собрать хороший урожай. И никто не задавался вопросом, откуда же ей всё известно, а не ошибается ли вездесущая, почему она знает о будущем и может на него повлиять…

Известен и древний народный обряд чествования кукушки. Девушки осеняли её, кумились между собой и завивали венки на берёзе. Такие действия были связаны с пробуждением сил природы, с расцветом весны. Таким образом, чествуя кукушку, славяне боготворили и славную Богиню Живу. Они обращались к ней в обращениях о долголетии, процветании, крепком здоровье. Люди верили, что если Богиня смилуется, то она может изменить судьбу человека и даровать ему более долгую жизнь.

В стремлении оказать уважение Живе, славяне устраивали особые праздники в её честь. В лесах, на лугах и полях организовывались широкие гуляния. Женщины вооружались мётлами и совершали обрядовую пляску вокруг костра, водили хороводы и пели песни, тем самым, они очищали место от нечисти. Радуясь приходу весны, по обычаю все желающие прыгали через костёр, веря, что с помощью огня можно очиститься от наваждений после утомительной зимы. В народе по этому поводу говорили, «кто прыгнет высоко – у того и смерть далёко».

По традиции, в Живин день принято купаться и обливаться холодной весенней водой, водить хороводы, петь песни и благодарить Богиню Живу за нашу жизнь, рождение, появление на свет детей, а также продолжение рода человеческого, и всего живого.

____________________________________________________________

Считается, что именно в этот день кукушка начинает куковать в лесах и рощах. И если она закуковала — слушай,

[669x504]

РОДУНИЦА (Родоница, Ра́дони́ца, Радуница, Радовница, Радошница,  Родительский День,  Дедов День,  Дзяды,  Могилки,  Гробки, Тризны,  Деды́ ра́достные (полес.) — это древний обрядовый день у славян, день Поминовения Предков, но не время скорби, а, напротив - время радостного и безопасного общения с живущими в ином мире (на Том Свете). Отсюда, от слова "радость", и иное распространённое название праздника - "Радуница".

Празднование Радуницы - один из древнейших языческих обычаев почтения Предков - как времени посещения могил. В отличие от других языческих Праздников на Радуницу - утром надлежит трудиться, днём горевать по усопшим, а вечером веселиться. Поэтому, Радуница начинается с ухода за могилами, продолжается поминанием Предков и заканчивается народным гуляньем.
 

Почитание Духов-Предков, связанное с их перевоплощением в кругу сородичей - объединяло общины русов, ибо священнодейства родительских дней и особо Родуницы, обеспечивали целостность рода.

В славянский праздник Радоница поминают и чтут предков, тризнуют о них. И своих собственных родных умерших, и павших в боях за род славянский воинов, и живших до нас пращуров.

Суть этого праздника не просто собрать вместе живых и усопших, а через совместную трапезу наладить взаимосвязь человека с его родом, что необходимо и для одних (живых) и для других (усопших). Живым часто нужна помощь, защита и советы дедов и прадедов.  Ушедшим - энергия Яви для новых воплощений в этом или ином миру.

Об отношении наших предков к смерти можно узнать из "Велесовой книги" :

«…Смерти мы не боимся, так как сейчас есть жизнь земная, а есть жизнь высшая, вечная. И ту вечную добыть хотим, так как земная против нее ничто. Мы на земле как искры, и те искры исчезнут во тьме, яко и не было нас никогда (то есть наша земная жизнь это всего лишь миг по сравнению с другими жизнями).

Так слава наша пойдет к матери Славе и пребудет в ней до конца концов земных и иных жизней (то есть кроме земной есть иные жизни). Это у нас с вами по свойски - не боятся смерти, потому как мы потомки Славные, и Дажьбог породил нас – корень наш "Корова Земун" (так предки называли нашу галактику из-за молока разлитого в космосе (Млечный путь), то есть по сути мы все дети галактики "Корова Земун"). И вот мы коровичи – и Скифы, Анты, Русы, Борусины и Сурожцы. Так мы с пением идем в небо во Сваргу (Небесный Мир) синию…»

 

В русском человеке воля предков живет внутри, она единосущна и единокровна Роду. Она есть Дух Народа.Потому на голову предателя Рода и обрушивались самые страшные проклятья. И действенность этих проклятий признавалась всеми и в позднейшие времена, ибо здесь обращаются к силам сколь древним, столь и властным…

Рус не страшился смерти, ведь умирающий уходил только из земной Яви, но не покидал Рода; он присоединялся к своим Предкам-Духам, продолжая существование, теперь уже как родоохранная Сила-Могущество. Лишь черные души предателей Рода должны умереть вместе с  телом и угаснуть навеки.
 

Родуница - древнейший славянский праздник, который в народе почитался столь сильно, что христианская Церковь была вынуждена приурочить его к своей религии. И теперь на Руси он празднуется на девятый день после Пасхи (Воскресения Христова). Считается, что именно через девять дней душа человека покидает Землю. Но христианская Радуница в корне отличается от древнеславянской, ибо в христианстве усопшие не воплощаются вновь подобно Христу, а лишь могут попасть в Царствие Небесное. Поэтому здесь отсутствует общение и радость, и есть лишь скорбное поминовение.

Богом блюстителем Радуницы является Велес и большим Благом в этот День является дождь, ибо эта влага обладает большой целительной силой.

В эту ночь открываются Древние Дороги — Пути Богов. Духи леса выходят из глухих чащоб и заповедных урочищ на белый свет, а мёртвые возвращаются к живым...  
 

ВЕЛЕСОВА (ЖИВИНА, ДУХОВА) НОЧЬ — мистическая ночь.

...Старики сказывали, что в эту ночь передает Чернобог Коло года Белобогу, окончательно закрепляя этим действом начало властвования светлых Богов на земле.

Врата Нави в эту ночь до самого рассвета широко распахнуты в Явь, и наши два мира соприкасаются как никогда тесно.

Духи предков посещают в это время своих внуков-правнуков, и потомки обязательно