[показать]Живи!Пока тебе живётся! Устал? Возьми и отдышись! Упал? Держись за руку друга! А если друга нет...Молись! Попросят? Ты отдай,не думай. Не оценили? Не сердись. Закрыли дверь? Не возвращайся... Хотят учить тебя? Учись! Спешат предать? Не поддавайся! А предали? Прощеньем мсти! Открыли душу? Открывайся... Но всё до капли не дари! Когда-нибудь тебе придётся, Вернуться к этим всем словам. Живи! Пока тебе живётся! А Бог всё видит здесь и там... |
[500x]Sms… от тебя до меня… от меня до тебя… сверены километрами… чистота отношений частота отправлений… сравнены с горными ветрами… телефонные кнопки от такого количества верных нажатий давно износились... буквы, зигзаги смайлики, точечки слов неизбежность хотя и ненужность в сознание впились... карты оплаты связи стали важней всяких бантиков-бисера-сумочек... ничего большего нет – встряли... без тебя не нужны ни роли, ни рюмки ни любимые раньше проулочки… смысл полученных слов неважен совсем он стирается сразу же... в душу без лишних оков чувства эмоции впиваются заживо... если представить что платим банкнотами за объёмы отправленной нежности… сразу можно сказать – мы с тобою уже банкроты sms-неизбежности... © Copyright: Милая Леди, 2005 [500x] |
[400x]Вбивая гвоздь в душу помните, что даже вытащив его своими извинениями, вы всё равно оставите там дыру, которая будет долго зарастать и мучить своего владельца. Не делайте больно тем, кто любит вас всем сердцем... Любите, дорожите и цените их! |
[800x]Я покажу тебе Париж! Представь: мы там с тобой. "Нерoвность вычурная крыш Плывёт над головой.“ А вот Версаль...Дорожек тишь... Фонтаны в летний зной... Прошёл сейчас здесь только лишь Людовик сам с женой... И башня Эйфеля горит, (Какой с неё прекрасный вид!) Видна со всех сторон... Дом Инвалидов...Нотр-Дам... А рядом-лучшая из Дам, В которую влюблён. © Copyright: Сергей Бехлер, 2009 [800x] [800x] [800x] [800x] [800x] [800x] [800x] [800x] [800x] [800x] [800x] |
Нашла данную инфу на моем излюбленном сайте. Это письмо женщины,которая взялась за "облагораживание"
[показать] своей дочки.НА СЕБЕ НЕ ПРОБОВАЛА,НО ПЛАНИРУЮ ЗАВТРА НАЧАТЬ.
Длительность данного эксперимента состовляем 20 дней.Я не стала выкладывать сюда письмо,выбрала только рекомендации.
Итак, секрет успеха лежит в организованном подходе к усовершенствованию себя.
Главное в этом деле – питание и спорт.
Что было предпринято?
В течение двадцати дней выпивается по 1,5 – 2 литра воды в день. Каждый день утром сразу после подъема из постели качается пресс:
1. неделя – 30 раз
2. неделя – 40 раз
3. неделя – 50 раз
Ужин – не позже 18:00.
Во время работы за компьютером, ходьбы, да и везде не забывайте держать живот подтянутым, а спину прямой.
Каждый день после ужина необходимо делать дыхательные упражнения. Лягте на пол, на спину, вдохните медленно полной грудью через нос, затем резко выдохните через рот, при этом втягивая живот как можно сильнее. Упражнение повторяется 20 раз.
Затем начинаете вечернюю зарядку. Поставьте ноги на ширину плеч и начинайте легкий бег на месте, то сводя, то разводя ноги, при этом поворачивайте торс то влево, то вправо, разогревая, таким образом, мышцы живота. После 15 минут такого бега сделайте 30 упражнений на пресс из положения лежа. Такую вечернюю зарядку делаете не менее трех раз в неделю.
Как дополнение ко всему:
– используйте скраб для тела (чем чаще, тем лучше). Он обновит кожу живота, делая ее эластичной и подтянутой – ведь мы к этому тоже стремимся!
- раз в неделю делайте разгрузочный день на воде, если кому-то трудно, то на кефире или яблоках.
Вот такой вот несложный комплекс упражнений,который поможет избавиться от ненавистного пузика.
НЕ ВЕРИТЕ?
ПОПРОБУЙТЕ И ДОКАЖИТЕ ЕГО НЕЭФФЕКТИВНОСТЬ!
ВЫ НИЧЕГОШЕНЬКИ НЕ ТЕРЯЕТЕ!!!
[показать]
[800x]Монастырь - это особый мир. И нужно время, чтобы усвоить правила монашеского общежития. Поскольку наша статья предназначена для мирян, укажем лишь на самое необходимое, что нужно соблюдать в монастыре при паломничестве. Придя в монастырь паломником или трудником, помните, что в монастыре на все испрашивают благословение и неукоснительно его выполняют. Из монастыря без благословения выходить нельзя. Оставляют вне монастыря все свои греховные привычки и пристрастия (вино, табак, сквернословие и т.п.). Разговоры ведут только о духовном, не вспоминают про мирскую жизнь, не поучают друг друга, но знают только два слова — "прости" и "благослови". Без ропота довольствуются пищей, одеждой, условиями сна. Не ходят в чужие келий, кроме случаев, когда бывают посланы наместником. При входе в келию творят вслух молитву: "Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас". Не входят в келию, покуда не услышат в ответ: "Аминь". Избегают вольного обращения, смеха, шуток. При работе на послушаниях стараются щадить немощного, который работает рядом, любовью покрывая погрешности в его работе. При взаимной встрече приветствуют друг друга поклонами и словами: "Спасайся, брат"; а другой отвечает на это: "Спаси, Господи". В отличие от мира, за руку друг друга не берут. Садясь за стол в трапезной, соблюдают порядок старшинства. На молитву, которую творит подающий пищу, отвечают "Аминь", за столом молчат и внимают чтению. К богослужению не опаздывают, разве только при занятости на послушании. Оскорбления, встречающиеся на общих послушаниях, переносят смиренно, приобретая тем опытность в духовной жизни и любовь к братии. |
[800x]Для того чтобы верно обратиться к насельнику монастыря, необходимо знать, что в обителях есть послушники, рясофорные монахи (иноки), мантийные монахи, схимонахи. В мужском монастыре часть монахов имеет священнический сан (служат диаконами - иеродиакон, священниками - иеромонах). Обращение в монастырях выглядит следующим образом. В мужском монастыре. К наместнику можно обратиться с указанием его должности ("отец наместник, благословите") или с употреблением имени ("отец Ефрем, благословите"), возможно, и просто "батюшка" (употребляется редко). В официальной обстановке: "Ваше Высокопреподобие" (если наместник - архимандрит или игумен) или "Ваше Преподобие" (если иеромонах). В третьем лице говорят: "отец наместник", "отец Ефрем". К благочинному обращаются: с указанием должности ("отец благочинный"), с добавлением имени ("отец Антоний"), "батюшка". В третьем лице: "отец благочинный" ("обратитесь к отцу благочинному") или "отец... (имя)". К духовнику обращаются: с употреблением имени ("отец Антоний") или просто "батюшка". В третьем лице: "что посоветует духовник", "что скажет отец Антоний". Если эконом, ризничий, казначей, келарь имеют священнический сан, к ним можно обратиться "батюшка" и спросить благословения. Если они не рукоположены, но имеют постриг, говорят: "отец эконом", "отец казначей". Иеромонаху, игумену, архимандриту можно сказать: "отец... (имя)", "батюшка". К монаху, имеющему постриг, обращаются: "отец", к послушнику - "брат" (если послушник в преклонном возрасте - "отец"). В обращении к схимникам, если употребляется сан, добавляется приставка "схи" - например: "Прошу Ваших молитв, отец схиархимандрит". |
[578x90] [300x459] | [300x459] |
|
Сейчас пекут Наполеоны в упрощенном варианте, и старый рецепт Наполеона забыт совершенно. А ведь в Наполеоне должно быть очень много тонких коржей, пропитанных кремом. Предлагаю вспомнить и насладиться вкусом настоящего Наполеона.
|
[x50] [показать]Из картона свернуть конус и закрепить скотчем. Достать запасенные шишки и наклеивать пистолетом, начиная снизу. Шишки вплотную не хотят приклеиваться, но много пустых мест стараться не оставлять. [показать]Когда клей остынет и все держится хорошо, покрасить белой краской. У меня краска для отделочных работ, не пахучая. Красить кисточкой для хозяйственной краски, шириной 2,5 см. [показать]Чтобы углубить эффект после высыхания первой краски, накапать зеленки в белую и оттенить елку. Если есть зеленая краска, то отлично. Нарезать пенопласт кубиками, обернуть фантиками или фольгой. Бывают невкусные конфеты, оставшиеся с прошлого нового года в ярких бумажках - можно украсить ими. [показать] |
| ||||
| http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/molitva/content.htm |
|
|
| ||||
| http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/molitva/content.htm |
| ||||
| http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/molitva/content.htm |
|