[572x699]
[352x53]
Перед Твоей Державною Иконой
Стою я, трепетом молитвенным объят,
И Лик Твой царственный, увенчанный короной,
Влечет к Себе мой умиленный взгляд.
В годину смут и трусости безславной,
Измены, лжи, неверия и зла,
Ты нам явила Образ Твой Державный,
Ты к нам пришла и кротко прорекла:
"Сама взяла Я скипетр и державу,
Сама Я их вручу опять Царю,
Дам царству русскому величие и славу,
Всех окормлю, утешу, примирю".
Покайся ж, Русь, злосчастная блудница...
Омой в слезах свой оскверненный стыд,
Твоя Заступница, Небесная Царица,
Тебя и грешную жалеет и хранит (С. Бехтерев)
Предание
Явление Державной иконы Божией Матери произошло 2/15 марта 1917 года,
в день отречения Царя-Мученика Николая II от Престола. Согласно церковному
преданию, этот чудотворный образ Пресвятой Богородицы имеет особое
промышление о конечных судьбах мира. Его эсхатологическое значение
состоит в том, что Богоматерь является тем самым апокалипсическим
«удерживающим», который хранит мир до времени пришествия антихриста.
Для России «Державный» образ является судьбоносным, поскольку в лице этой
иконы Сама Матерь Божия приняла на Себя преемство власти Российской
державы, став духовной Самодержицей нашей страны и охранительницей
Престола для будущего Помазанника Божия. Образ является также залогом
прощения русского народа, который через неисчислимые страдания, кровь
и слезы должен прийти к покаянию.
|
[600x]
[600x]
|
|
|
Серия сообщений "Молитвы":
Часть 1 - Вот так..
Часть 2 - Спаси нас, Господи!
...
Часть 13 - Слава Тебе показавшему нам свет.
Часть 14 - Молитвы мученикам Флору и Лавру о животных
Часть 15 - Как хорошо в Твоем храме, Владычица!
Часть 16 - Царица Небесная...
Часть 17 - Молитва последних Оптинских старцев на начало дня
...
Часть 37 - Молитва
Часть 38 - Молитва иеросхимонаха Парфения Киевского
Часть 39 - C праздником Казанской иконы Богородицы!
|
Серия сообщений "Молитвы":
Часть 1 - Вот так..
Часть 2 - Спаси нас, Господи!
...
Часть 14 - Молитвы мученикам Флору и Лавру о животных
Часть 15 - Как хорошо в Твоем храме, Владычица!
Часть 16 - Царица Небесная...
Часть 17 - Молитва последних Оптинских старцев на начало дня
Часть 18 - Молитва в день рождения
...
Часть 37 - Молитва
Часть 38 - Молитва иеросхимонаха Парфения Киевского
Часть 39 - C праздником Казанской иконы Богородицы!
|
[показать]Вот как описывает обстоятельства обретения этого образа церковный историк протоиерей Сергей Петровский: "В царствование блаженной памяти императрицы Елисаветы Петровны по нынешним уездам Херсонской губернии, Елисаветградскому и Александрийскому, раскинуты были славяно-сербские поселения. Жили тут выходцы из Трансильвании, Сербии и иных славянских земель, прибывшие в Новороссию по вызову русского правительства для защиты южных границ империи от набега татарских и турецких орд. Государственная власть дала им возможность соорудить небольшие крепости, учредила здесь для православного населения особую, так называемую Славянскую епархию, и дала этой пограничной полосе название Славяно-Сербии, - Ново-Сербии. Вслед за завоеваниями России, которые последовали в XVIII столетии при царствовании императрицы Екатерины II, сербские полки были распущены. Вокруг бывших крепостей были устроены мирные города и местечки; а люди, жившие в них, занялись земледелием, торговлей и скотоводством. В царствование государя Александра Благословенного много было в Херсонском крае русско-сербских семей, хранивших добрые нравы, старые обычаи и крепкую привязанность к Православной вере. И наш чудотворный Касперовский образ Богоматери принадлежал именно сербской семье. Предок ее, какой-то благородный серб, в середине XVIII века поселившийся в Херсонской губернии, вынес из Трансильвании родовой образ Пресвятой Богородицы. Святыня, как благословение, переходила из рода в род и в 1809 году была получена херсонской помещицей, женой штабс-капитана Николая Касперова Иулианией Ионовной. Кто, когда и где именно писал этот образ, никто не знал и не помнил. И вот, недалеко от г. Херсона, в небольшом селе Касперово (которое ныне называется Кизомыс, Белозерского района, Херсонской области) в семье незнатной и по мирскому положению далеко не превознесенной, благоугодно было Матери Божией просиять знамениями и чудесами". Чудное обновление образа произошло без свидетелей, среди глубокой ночи, в феврале 1840 года. Для семьи Касперовых, не известно, по каким обстоятельствам, настали скорбные времена, и помещица Иулиания часто обращалась с горячей молитвой к Заступнице Усердной перед своим родовым образом. Однажды во время молитвы, в третьем часу за полночь, Касперова с удивлением обнаружила, что образ вдруг "стал столь светлым и живым", что после этого взволнованная женщина не смогла уже уснуть до самого утра и провела ночь в молитвах к Божией Матери. Супруги Касперовы по взаимном совещании решили не разглашать о чуде, но преблагая воля Божия судила быть иначе! Образ обновился чудесным образом и с тех пор у иконы начинают происходить многочисленные и явные исцеления... [показать]В соседстве с селом Касперовкой в то время находилась деревня Кизим. В 40-х годах 19-го века жила здесь мелкопоместная дворянка Вера Бурлеева; женщина была долгое время больна, с омертвевшей левой рукой. После напрасных попыток излечиться, слышит она по весне 1840 года в сонном видении голос Богоматери, посылающий ее в Касперовку помолиться св. образу. Бурлееву, по ее настойчивому желанию, привезли в дом Иулиании Ионовны, где она усердно помолилась и получила совершенное исцеление. "От сего случая, - говорила г-жа Касперова, - в народе начала происходить молва, многие стали приходить ко мне на дом, многие приезжали, молились в образной комнате и получали исцеление". На лето 1843 года падают три выдающихся исцеления. Получил совершенное здравие после молитв пред образом Божией Матери крестьянский 13-летний мальчик из города Херсона Иван Шумяков, который страдал припадками падучей болезни, не владел руками, ногами, языком и часто терял сознание. Ушла домой из Касперовки вполне здоровой очаковская мещанка Мария Смешная, которую в дом госпожи Касперовой привезли, так как, разбитая параличом, она не владела половиной своего тела и двигаться сама была не в силах. Наконец, после молитвы пред образом Пресвятой Девы и помазания маслом от лампады возвратился рассудок новоивановской крестьянке Прасковье Семипудовой, которая долгое время пред тем была одержима сумасшествием... Слухи об исцелениях от иконы заставили Новоивановского священника о. Зелинкевича предложить владелице Касперовки перенести икону в церковь. В последних числах января 1844 года, семь месяцев спустя после первого предложения священника, Касперовa лично перенесла образ в приходской Свято-Никольский храм. [показать]В 1846-м году Херсонское духовное правление поручает благочинному города |
[650x]«Боголюбской» — о прекращении смертоносных эпидемий, особенно чумы и холеры Божией Матери, Которая посетила брак в Кане Галилейской — о счастии брака «Взыскание погибших» — за детей, о благодатном браке, об избавлении от головной и зубной боли, лихорадки, в болезни глаз «Владимирская» — об избавлении от нашествия иноплеменных, об укреплении православной веры, о сохранении от ереси, об умирении врагов, о сохранении России «Всех скорбящих Радость» — Целительница всех недугов телесных и душевных. Помощница и Утешительница в скорби, ей молятся все обиженные, угнетенные и страждущие «Всецарица» («Пантанасса»)— Само имя иконы — Всегоспожа, Всеповелительница — говорит об особой всеобъемлющей силе образа. Впервые явив свою чудотворную силу против волшебных чар — а ведь волхвование, увлечение магией и прочими оккультными «науками» распространилось по христианскому миру подобно раковой опухоли, — «Всецарица» имеет и благодать исцеления рака «Державной»— о правде, сердечной радости, нелицемерной любви друг к другу, о мире в стране и сохранении России «Донской» — об охране России, о победе в сражении, об изгнании иноплеменных, об утешении в бедствиях, об умягчении злых сердец, о любви и мире, во разных скорбях и нуждах «Достойно есть» («Милующей») — при душевных и телесных болезнях, при окончании всякого дела «Живоносный источник» — об избавлении от телесных недугов, страстей и душевных немощей «Знамение Новгородской» — о прекращении бедствий, от воров «Иверской» — об избавлении от разных напастей, об утешении в бедах, от пожара, об умножении плодородия земли «Иерусалимской» — при пожаре, эпидемиях, об исцелении от слепоты и паралича «Казанской» — о прозрении слепых очей, от нашествия иноплеменных, ею благославляются вступающие в брак «Млекопитательнице» — чтобы вскормить грудью младенца и при родах «Неопалимая Купина» — от пожара и поражения молнией «Неупиваемая Чаша» — об исцелении от пагубной страсти пьянства и запоя «Нечаянная Радость» — об обращении заблудших и за детей «Почаевской» — об охранении от ересей, от нашествия иноплеменных, об исцелении от слепоты телесной и духовной, об освобождении из плена «Скоропослушнице» — о духовном прозрении, за детей, о рождении здоровых детей, при многих недугах, об избавлении из плена «Смоленской Одигитрии»(«Путеводительнице») — о сохранении и помощи в пути «Спорительнице хлебов» — о плодородии земли и произрастарнии хорошего урожая «Спасительнице утопающих» — от потопления на воде плавающим и от бури на море «Споручнице грешных» — во время греховного омрачения, во всяком унынии, отчаянии и скорби душевной, об избавлении от эпидемии и чумы, в расслаблении тела с бессонницей, потерей аппетита и лишением каких-либо членов «Страстной» — об исцелении от холеры, от слепоты и расслабления, от пожара «Тихвинской» — об избавлении от нашествия иноплеменных, при болезнях детей, о прозрении слепых, исцелении бесноватых, при параличе и падучей болезни «Толгской» — об избавлении от засухи «Троеручице»— в болях рук или в увечье рук, при душевном неспокойствии, при пожаре «Умягчение злых сердец» («Симеоново проречение») — об умиротворении враждующих и об умягчении злых сердец «Утоли моя печали» — в скорбях и печалях, об избавлении от греховных страстей, обуревающих сердце человека «Феодоровской» — в трудных родах «Целительнице» — об исцелении от различных болезней, в просьбе родить здоровых детей |
Серия сообщений "Молитвы":
Часть 1 - Вот так..
Часть 2 - Спаси нас, Господи!
...
Часть 23 - ПРАВИЛО ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО ДЛЯ МИРЯН
Часть 24 - МОЛИТВЫ НА ВЕСЬ ДЕНЬ
Часть 25 - АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ИКОН БОЖИЕЙ МАТЕРИ И В КАКИХ СЛУЧАЯХ К КАКОЙ ИЗ НИХ ОБРАЩАТЬСЯ
Часть 26 - МОЛИТВЫ О СЕМЕЙНОМ СЧАСТИИ И О СЧАСТИИ В БРАКЕ
Часть 27 -
|
Серия сообщений "Молитвы":
Часть 1 - Вот так..
Часть 2 - Спаси нас, Господи!
...
Часть 37 - Молитва
Часть 38 - Молитва иеросхимонаха Парфения Киевского
Часть 39 - C праздником Казанской иконы Богородицы!
Серия сообщений "Праздники":
Часть 1 - Иришки, с Днем Ангела!!!
Часть 2 - Свадебные платья черного цвета - верх элегантности и вызов обществу
[показать] Немаловажной частью жизни одесситов была и остается религия. Храмов в Одессе много - хороших и разных. Фотографии их я вам и представляю.
Начнем с наиболее грандиозного и многострадального - Спасо-Преображенского кафедрального собора. Совсем недавно - в июле - верхний храм собора был освящен совместно патриархом Кириллом и митрополитом Владимиром.
[682x1024]
Внутренний интерьер Кафедрального собора выполненный в стиле барокко потрясает. Стены украшены искусными фресками, некоторые из них выполнены Маскани из Флоренции, им же оформлено пространство над алтарем.
Своим появлением Wat Rong Khun обязан тайскому художнику Чалермчаю Коситпипат (Chalermchai Kositpipat). С виду совсем простой улыбчивый таец уже вложил несколько миллионов долларов в строительство храма, которое ведется с 1997 года, и верит, что эта работа даст ему "вечную жизнь". Он говорит, что только смерть может остановить его мечты, но она не сможет остановить этот проект. По слухам, Коситпипат не берет денег от спонсоров, чтобы те не диктовали ему свои условия. Наверное, именно поэтому храм получается очень красивым и необычным. Художник сам продумал каждую статую, каждый элемент и роспись храма.
Стиль храма отличается от любого другого храма в Таиланде тем, что выполнен в белом цвете с частичным использованием белого стекла. Белый цвет означает чистоту Будды, а белое стекло мудрость Будды, котарая "ярко светит по всей Земле и Вселенной".
Мост, ведущий к храму, представляет собой переход из цикла перерождений к Обители Будды. Малый полукруг перед мостом символизирует человеческий мир. Большой круг с клыками олицетворяет "Уста Раху", представление об аде и ст
раданиях.
Все картины внутри имеют золотые тона. В четырех стенах, потолке и полу находятся картины с изображением сцен скверны и соблазна. На крыше имеются четыре вида животных, представляющих землю, воду, ветер и огонь...
[580x79]
[показать]
[показать]
Дивное узорочье" - так называют одну из красивейших страниц московской архитектуры XVII века.Типичными примерами применения узорочья в архитектуре могут считаться Теремной дворец московского Кремля, церковь Николы в Хамовниках и Троицы в Никитниках....
фото Appassionata
ЦЕРКОВЬ ТРОИЦЫ "в НИКИТНИКАХ"