|
Запись в дневнике закрыта для неавторизованных и пользователей из черного списка. Зарегистрироваться!
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]http://www.sviterki.ru/section1/ZHenskiy_vyazanyy_zhaket_s_kosami.html
Удобный вязаный жакет на застежке-молнии отлично подойдет и к брюкам, и к юбке.
Уровень сложности: для умелых вязальщиц.
Размеры: 40/42 (44/46)
Вам потребуется: 700 (750) г розовой пряжи Cotton Strech (70% хлопка, 30% полиэстера, 125 м/50 г); спицы № 5,5; крючок № 4,5; двухсторонняя застежка-молния длиной 60 см.
Лицевая гладь: лиц. р. - лиц. п., изн. р. - изн. п.
Коса А шириной 16 п.
1-й р.: кром., 1 лиц., 1 изн., 10 лиц., 1 изн., 1 лиц., кром.
2-й р.: петли вязать по рисунку.
3-й р.: кром., 1 п. в прокол (1 лиц., при этом ввести спицу на 1 р. ниже), 1 изн., 10 лиц., 1 изн., 1 п. в прокол, кром.
4-й - 6-й р.: вязать, как 2-й и 3-й р.
7-й р.: кром., 1 п. в прокол, 1 изн., 10 п. перекрестить налево (оставить 5 п. на вспом. спице перед работой, 5 лиц., затем провязать петли со вспом. спицы лиц.), 1 изн., 1 п. в прокол, кром.
8-й - 13-й р.: вязать, как 4-й - 6-й р.
Повторить 1 раз с 1-го по 13-й р., затем повторять со 2-го по 13-й р.
Коса В шириной 16 п.:
вязать, как косу А, но в 7-м р. петли перекрестить направо (оставить 5 п. на вспом. спице за работой, 5 лиц. и провязать петли со вспом. спицы лиц.).
Основной узор:
ст. с/н. Заменять 1-й ст. с/н каждого ряда на 3 возд. п. подъема. В лиц. р. вводить крючок только в заднюю стенку петли, в изн. р. - только в переднюю стенку.
Плотность вязания:
Основной узор:
[300x222]
© Copyright: Катерина Кейнси, 2014
Свидетельство о публикации №114031406365
[640x459]
Сам процесс приготовления несложный... А исход просто потрясающий!!! У нас эти брауни съедаются моментально!!!
[показать]|
Гармония и красота ВИКТОР ВАРКЕНТИН Здравствуй дорогая, милая моя! Как сказать о чувствах... Те, что для тебя?.. Не открыться полностью, есть на то табу Не могу сказать родная - как тебя люблю!
Спрячу свои чувства «скажем» на замок И в своих признаниях... |
Модный пуловер связан спицами.
[показать]Для защиты
1. «Батька Род, Род Небесный, ты Бог Богов, возьми меня под свою опеку, нехай никто не отлучает меня от жизни во имя твоё.
Твоя забота да моя великая любовь до тебя есть самая могущественная защита от всякого зла.
Благодарю тебя батька Род, за ту заботу про меня та род мой. И ныне и присно и от круга до круга тако Бысть, тако Еси, тако Буди. Слава светлым Богам и многомудрым Предкам нашим ».
[показать]
|
Байкал уникален. Запаса воды, который есть в озере, хватит для того, чтобы пять лет обеспечивать все человечество пресной водой. Ученые постоянно исследуют Байкал, но он по-прежнему хранит свои тайны…
Из глубины веков дошло до нас с множество совершаемых порой чисто механически бытовых поступков. Да, в любом древнерусском жилище у входа в помещение висел умывальник.
Именитые экстрасенсы всех мастей утверждают что водой можно нейтрализовать чужеродное информационное поле (т.н. сглаз).
Ученые установили, что омовение водой способствует (в том числе) изменению электропотенциала клеток кожи: вода насыщает ткани отрицательными ионами, что улучшает тонус тела и замедляет процессы окисления в организме, являющиеся одной из причин старения.
Наши предки умывались также часто, как это делаем мы, но вкладывали в это действо совершенно иной, сакральный и ритуальный смысл, нежели как делаем это мы, дети технической цивилизации – чисто из-за гигиенических соображений.
Водная, как и огненная стихии – наиболее яркие отображения присутствия помыслов Рода-Всесоздателя на Земле. Обращаясь к воде как к некому упрощенному химическому соединению, мы забываем главное: “Сее суть многих отображений Прави”.
Наш предок, смывая грязь и пыль, старался очиститься от наносного, чтобы стать самим собой. Обряд омовения есть не что иное как восстановление своего психофизического потенциала и, по правде сказать, таким он и должен быть, это хорошо понимали наши предки.
Возле умывальника висел расшитый рушник. Как правило, в вышивке присутствовало множество сакральных символов, и это было заведено неспроста. Умывшись, человек прикладывал свое чело о священные символы богов Руси, дабы наставится праведными помыслами. Вышитый красным ромб – один из знаков Рода. Синим цветом ромб с продолженными линиями образующими ромб – сакральный знак Мокоши и роженицы.
Четыре ромба в центре каждого просвет, как правило, синим или зеленом цветом – не что иное как священный символ Матери Сырой Земли, и так далее. Ведь истинно наши предки считали себя “внуцами Даждьбожеми”, посему по сути и нам, язычникам современности, о корнях наших помнить надобно. Вы подчас без всякого смысла вытираетесь полотенцем с нарисованной девой или баксом; впрочем, кто во что верит…
Если вы совершили дела, после которых вам “невмоготу”, вы можете не полениться встать под проточную воду и попросить Макошь-матушку смыть скверну сестрицей водицей. Если сердце у вас в этот момент открыто и открыто сердечно поведали свои тайны – Макошь может помочь вам. В эпоху двоеверия на Руси Макошь стала считаться богиней судеб, хотя это (в том числе) и так, но – не только. Макошь, снимая негативный фон от сотворенного невежества и не освобождая человека от (как теперь называют) “кармических последствий”, помогала выправится. Недостойный поступок беспристрастно записывал на “скрижалиях дел” неумолимый Вий.
Нет плохого в том, что вы хорошо одеты, это хорошо; это проблема того, кто позавидовал вам в силу своей ущербности и тем самым (осознанно либо неосознанно) послал вам негативный заряд энергий. Но если вы хорошо оделись ради того чтобы вызвать зависть у соседа – будьте уверены, “очко невежества” себе вы уже заработали.
В летописях отмечено, что наши предки чтили родники. Они не “поклонялись” родникам, а лишь видели в них проявление доброрасположения к чадам своим Рода-Всесоздателя, что символизировал бьющий ключ, чистый как помыслы праведного. В некоторых деревнях до сих пор сохранилась традиция ходить в дни Макоши на родник, брать воду и умываться ею в сторонке, а потом бросить символическую денежку символизируя “праведность над животом” (идею преобладания духовного над материальным). Про это никто не задумывается, но обряд соблюдают. Существует и передаваемый из поколения в поколение практический опыт творить “наговоренную воду” с целью придания защитных свойств человеку посредством усиления конкретных свойств его характера.
Очистительные обряды огнем выполняются, как правило, во время проведения древнерусских праздников, привязанных к солнечному календарю. Это Хорс (Коляды, с 25 декабря), Ярило (Масленица, 21-25 марта), Купало (самая короткая ночь в году 22 июня, летнее солнцестояние), Троян (осеннее солнцестояние), а также Перунов день, “Дни Рода” (их еще называют “Деды” или “родительские”). Огонь – составная часть большинства древнерусских обрядов. Язычники не приемлют пренебрежительного отношения к Батюшке Огню – как правлению сути Прави. Можно проводить и индивидуальные очистительные обряды.
Вот старинная (самая известная) треба:
Батюшко ты царь огонь,
всем царям ты царь.
Будь милостив
как ты жарок и пылок,
как ты жжешь и палишь
в чистом поле травы муравы,
чащи и трущобы,
у сырого дуба
Этот праздник появился в календаре уже в XXI веке, а инициаторам выступила Всемирная ассоциация кулинарных сообществ. Если учесть, что число ее членов превышает 8 млн. человек, становится понятно, почему повара и кулинары добились желаемого. И с 2004 года каждое 20 октября более 70 стран мира чествуют своих поваров и кулинаров. В этот день представители общественного питания проводят конкурсы мастерства, дегустацию приготовленных мастерами блюд и, конечно, чествуют своих шеф-поваров и супер-кулинаров.
Новый номер ДИЛЕТАНТА посвящен эпохе короля Людовика XIV, и тайнам существовавшие во время его правления. В этой статье мы хотим открыть читателю тайну пиршества во времена «Короля-Солнца».
Во времена короля Людовика XIV, который был большим гурманом, умение устроить роскошный ужин с шестью переменами блюд ценилось очень высоко. Франсуа Ватель был дворецким, то есть вел домашнее хозяйство вельможи и распоряжался приготовлением еды и организацией всевозможных застолий
«Король-Солнце», легендарный Людовик XIV предпочитал есть руками даже на торжественных приемах в своем дворце — в Версале. А его первый министр Пьер Сегье вообще изобрел собственный «способ» принятия пищи. Он просто смешивал все продукты в кашу и наслаждался полученной перемешенной массой, в которой уже и не определишь, что посылаешь в рот. При его дворе и сложился церемониал королевского обеда. В этом пышном и роскошном спектакле принимали участие представители самых древних аристократических фамилий.
Процессия королевского обеда начинала свой путь ежедневно в час пополудни из нижних покоев. Ее возглавлял метр-д'отель (родовитый вельможа), за ним двигались остальные члены большой королевской свиты и другие придворные, потом кухонные служители, несущие блюда, корзины с вилками, ножами, ложками, солонками и другой посудой и снедью. Процессия обходила весь дворец, и все могли лицезреть обед короля, но в залу, где Людовик XIV обычно ел (специальной столовой во дворце не было), обед этот всегда попадал уже совсем остывшим.
При дворе короля числилось огромное количество поваров, которые были озадачены идеей изобрести новые блюда и яства, чтобы порадовать Его Величество. Таким образом, роскошь французского королевского стола получила мировую известность и стала прямо-таки оружием государства.
Отсюда и появилось понятие «нувель кюизин» — «новая кухня». Дипломатия гастрономии — традиция, которую Людовик XIV ввел в Версальском дворце. Традиция прочно укрепилась за внешней политикой страны и впоследствии многого помогла добиться.Важнейшей вещью большого куверта был так называемый «корабль», который представлял собой ювелирное изделие из золота, инкрустированного различнейшими драгоценными камнями, и действительно напоминающее корабль. Проходя мимо него, каждый обязан был склонить голову. Изготовление этого изделия поручалось лучшему ювелиру. Выставленный в Версале экспонат был изготовлен для короля-Солнца в 1665 году Жаном Граве (Jean Gravet). Было у «корабля» и вполне конкретное назначение — в него складывались влажные салфетки для мытья королевских рук.
Король Людовик XIV не терпел вилок. Дамы, пользующиеся вилками и считающие невозможным дотронуться до еды руками, вызывали его раздражение. Специально для таких дам король отдавал слугам необычное приказание. Людовик приказывал подбрасывать в тарелки волосы.
[показать]Как МОЖНО УБРАТЬ ВЕСЬ НЕГАТИВ В СВОЕМ ДОМЕ?