Это цитата сообщения Марина_Д Оригинальное сообщение

Бенефис Аллегровой

"Россия 1", эфир 7 сентября 2018 г.
"Сквозняки" и общая заключительная песня "Города"
Скачать видео:
https://cloud.mail.ru/public/GiNR/kMKtC6Why

1.


2.


3.

Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщение

Молекула ДНК может исцелиться при помощи «ЧУВСТВ» человека.

Молекула ДНК может исцелиться при помощи «ЧУВСТВ» человека. [показать]

 

Читать далее...

В целях подготовки сознания к предшествующей мистерии.

"Осевое время (нем. Achsenzeit) — термин, введённый немецким философом Карлом Ясперсом для обозначения периода в истории человечества, во время которого на смену мифологическому мировоззрению пришло рациональное, философское, сформировавшее тот тип человека, который существует поныне.

Ясперс датирует осевое время 800—200 годами до новой эры.
По его мнению, все учения осевого времени (которые в изменённом виде существуют до сих пор) отличаются рационализмом и стремлением человека к переосмыслению существовавших до этого норм, обычаев и традиций. Некоторые доосевые цивилизации (Древний Египет, ассиро-вавилонская цивилизация) не смогли приспособиться к изменениям и прекратили своё существование.

Э. О. Берзин объясняет глобальные перемены «осевого времени» преодолением «катастрофы бронзового века» и распространением металлургии железа, резко повысившей производительные силы обществ Древнего Востока. Этот подъём привёл к созданию региональных империй с духовной культурой, способствующей их единству.

Переворот в духовной жизни в большинстве обществ Востока пришёлся на один сравнительно короткий период (собственно «осевое время»), но последствия его сказывались в течение многих столетий.

Последние исследования подтверждают обоснованность выделения периода 800—200 гг. до н. э. в качестве особой эпохи в эволюции мир-системы — в этот период, например, на порядок вырастает уровень мировой урбанизации, грамотности и т. п., а мир-система испытывает фазовый переход в качественно новое состояние. По мнению А. В. Коротаева, в осевое время происходит появление и широкое распространение представлений о том, что общество со временем изменяется, что «должное» не совпадает с «сущим», что возможно более справедливое социальное устройство и что его можно достичь, приложив для этого определенные сознательные усилия; оформляются многообразные социальные идеалы; появляются, распространяются и развиваются организационные формы, в рамках которых ведется деятельность по претворению этих идеалов в жизнь, сразу как минимум во всех «центрах» осевого времени (Греции, Риме, Палестине, зороастрийском Среднем Востоке, Индии, Китае). Именно с этой эпохи социальную эволюцию человечества (по крайней мере той его части, которая тем или иным образом, прямо или косвенно прошла через осевое время) никак нельзя уже рассматривать как полностью (или почти полностью) естественноисторический процесс, обусловленный (даже в конечном счете) только или почти только одними объективными материальными факторами. Сознание все в большей и большей степени начинает определять бытие

Примеры философских и религиозных учений осевого времени:

Конфуцианство;
Даосизм;
Легизм;
Моизм;
Буддизм;
Зороастризм;
Иудаизм;
Античная философия."
https://ru.wikipedia.org/wiki/Осевое_время

"Конфуциа́нство (кит. упр. 儒学, пиньинь: Rúxué, палл.: Жусюэ) — этико-философское учение, разработанное Конфуцием (553—480 до н. э.) и развитое его последователями, вошедшее в религиозный комплекс Китая, Кореи, Японии и некоторых других стран[1]. Конфуцианство является мировоззрением, общественной этикой, политической идеологией, научной традицией, образом жизни, иногда рассматривается как философия, иногда — как религия.

Китайское обозначение конфуцианства не содержит отсылки к личности его основателя: это кит. упр. 儒, пиньинь: rú или кит. упр. 儒家, пиньинь: rújiā, то есть «Школа образованных людей». Таким образом, традиция никогда не возводила данной идеологической системы к теоретическому наследию одного-единственного мыслителя. Конфуцианство фактически представляет собой совокупность учений и доктрин, которые изначально стали развитием древних мифологем и идеологем. Древнее конфуцианство стало воплощением и завершением всего духовного опыта предшествующей национальной цивилизации. В этом смысле используется термин кит. упр. 儒教, пиньинь: rújiào.

Тем не менее, выделение конфуцианства в качестве самостоятельной идеологической системы и соответствующей школы связывается с деятельностью конкретного человека, который за пределами Китая известен под именем Конфуций. Это имя возникло в конце XVI века в трудах европейских миссионеров, которые таким образом на латинском языке (лат. Confucius) передали сочетание Кун Фу-цзы (кит. упр. 孔夫子, пиньинь: Kǒngfūzǐ), хотя чаще используется имя 孔子 (Kǒngzǐ) с тем же значением «Учитель [из рода/по фамилии] Кун». Подлинное его имя Цю 丘 (Qiū), дословно «Холм», второе имя — Чжун-ни (仲尼Zhòngní), то есть «Второй из глины». В древних источниках это имя приводится как указание на место его рождения: в пещере в недрах глиняного священного холма, куда его родители совершали паломничество. Произошло это в 551 году до н. э. близ современного города Цюйфу (кит. упр. 曲阜, пиньинь: Читать далее...

Это цитата сообщения Джек_Северянин Оригинальное сообщение

В Сети появились фотографии самого длительного в XXI веке лунного затмения




Самое длительное в XXI веке полное затмение Луны можно было наблюдать этой ночью почти на всей территории Земли, в том числе и России.
Солнце, Земля и Луна выстроились в один ряд. Тень от нашей планеты полностью затмила видимую поверхность Луны.
Атмосфера Земли лучше всего пропускает солнечные лучи красно-оранжевой части спектра. Поэтому в Интернете полно фотографий "кровавой луны".
А еще Марс приблизился к Земле на минимальное расстояние и стал ярче Юпитера. Такое совпадение двух событий происходит один раз в 25 тысяч лет, передает телеканал "Россия 24".

http://www.vesti.ru/doc.html?id=3043128&cid=7

Когда спускались с горки от розового лотоса 7 июля этого года, то звучал символ :Висячие сады Семирамиды. Просто грустно, до какой же степени я глупая.

"Вися́чие сады́ Семирами́ды — одно из Семи чудес света. Точно неизвестно, существовали ли они. Более корректное имя для этого сооружения — Висячие сады Амитис : именно так звали жену вавилонского царя Навуходоносора II, ради которой сады были созданы[1]. Предположительно располагались в древнем государстве Вавилон, возле современного города Эль-Хилла. Согласно альтернативной версии, основанной на повторной расшифровке клинописных табличек, могли находиться в Ниневии, столице Ассирийского царства, и были построены в начале VII века до н. э.

Вавилонский царь Навуходоносор II (605—562 год до н. э.) для борьбы против главного недруга — Ассирии, чьи войска дважды разрушали столицу государства Вавилон, заключил военный союз с Киаксаром, царем Мидии.

Одержав победу, они разделили территорию Ассирии между собой. Их военный союз был подтвержден женитьбой Навуходоносора II на дочери мидийского царя Амитис[en]. Пыльный и шумный Вавилон, расположенный на голой песчаной равнине, не радовал царицу, выросшую в гористой и зелёной Мидии. Чтобы утешить её, Навуходоносор II приказал возвести висячие сады. Однако в исторической науке название садов ошибочно закрепилось за ассирийской царицей Семирамидой, жившей двумя веками ранее"
https://ru.wikipedia.org/wiki/Висячие_сады_Семирамиды

"Жрец Вавилонии Великой и Прекрасной.2008 год.
Я сижу в своей съемной квартире в древней административной столице империи Сынов Восходящего солнца мира Коло. Столица в те времена носила имя Майя, в честь Майи Златогорки. Сейчас это обычный административный центр моего мира. Смог. Я тоскую по своей провинции уже пятый год, как здесь живу. По свежему воздуху, по соснам во дворе, и цветам у окна и на клумбах..."
https://vk.com/topic-29290202_27235948

Я попала в медитацию в видение к Жрецу Вавилонии Великой и Прекрасной потому, что у меня была такая же грусть по зеленой траве и цветам, как и у царицы Аматис.

Что пишет википедия о Вавилоне:
"Вавило́н (клиноп. 𒆍𒀭𒊏𒆠, транслитерация: шум. KÁ.DINGIR.RAKI, аккад. Bābili или Babilim «врата богов»; др.-греч. Βαβυλών) — один из городов Древней Месопотамии, располагавшийся в исторической области Аккад. Важный политический, экономический и культурный центр Древнего мира, один из крупнейших городов в истории человечества, «первый мегаполис»[6], известный символ христианской эсхатологии и современной культуры. Руины Вавилона расположены у окраины современного города Эль-Хилла (мухафаза Бабиль, Ирак).

Основан не позднее III тысячелетия до н. э.; в шумерских источниках известен под именем Кадингирра. В раннединастический период — незначительный город, центр небольшой области или нома в рамках системы шумерских городов-государств. В XXIV—XXI вв. до н. э. — провинциальный центр в составе Аккадского царства и Державы III династии Ура. В II—I тыс. до н. э. — столица Вавилонского царства, одной из великих держав древности и важнейший город одноимённой области (Вавилонии). Наивысший подъём экономической и культурной жизни Вавилона в литературной традиции связывается с эпохой правления Навуходоносора II (VI век до н. э.).

В 539 году до н. э. занят войсками Кира II и вошёл в состав державы Ахеменидов, став одной из её столиц; во второй половине IV в. до н. э. — столица державы Александра Македонского, впоследствии — в составе государства Селевкидов, Парфии, Рима; начиная с III в. до н. э. постепенно пришёл в упадок.

Существуют предположения об очень древнем, даже дошумерском (протоевфратском) происхождении топонима «Вавилон», однако надёжных сведений о времени основания города нет: высокий уровень грунтовых вод не позволяет археологам исследовать нижние слои памятника. На сегодняшний день древнейшие находки из Вавилона датируются временем около 2400 г. до н. э. (III этап раннединастического периода]. В письменных источниках того времени упоминается о некоей городской общине (чтение топонима неясно) с независимым энси и главным святилищем в честь шумерского бога Ама́р-Уту́/Амаруту (= аккадский Ма́рдук.

Шуме́ры (шум. sag-gig-ga «черноголовые») — принятое в научной литературе обозначение древнего населения Южной Месопотамии, говорившего на шумерском языке; с шумерами обычно связывают возникновение цивилизации в долине Тигра и Евфрата — одной из первых цивилизаций в истории человечества. Происхождение этой группы населения и родственные связи шумерского языка являются частью крупной исторической проблемы, известной в научной литературе как «шумерская проблема»

Этноним «шумеры» — научная абстракция, используемая для обозначения древнего несемитского населения Месопотамии, говорившего на известном языке. Сами «шумеры» отчётливо не отделяли себя от соседей, семитов-аккадцев: и те и другие имели единое Читать далее...

Вечерами перед мистерией, 5 и 6 июля я видела белый лотос на водах озера Шарташ , над пирамидами Прошлого (Жреца Вавилонии Великой и Прекрасной) Лотос сиял, слышался перезвон хрустальных колокольчиков ( давно уже не слышала, наверное со времен 2008 года я этот перезвон) аромат ощущался лотоса и шли волны-круги от него по водам коллективного бессознательного (так перевела). Волны в коллективном бессознательном мне никогда не нравились, поэтому фыркнула и решила забыть, может быть как-нибудь все утрясется само собой. Но когда мы приехали на озеро Шарташ 7 июля, и спускались к берегу озера, то видение лотоса снова появилось. когда уже подошли к воде озера, то лотоса на водах озера совсем не было. Я стояла вспоминала где эти пирамиды находились в прошлых мистериях. Пирамиды нашла, лотос не появлялся. Тогда я вспомнила, что в предварительном видении вечерами было показано что мы сидим на траве среди камней и по нашим юбкам ползают жуки и муравьи. Как вы все помните мы снова поднялись вверх от берега искать травку, нашли свободную горку с травкой, наличие символа очага на горке меня совсем успокоило, потому что этот символ тоже показывали предварительно , и мы расположились на этой горке посреди камней. Как только начали стелить свои коврики аркаимские на землю так сразу появился в моем сознании видение : белоснежный полностью распустившийся лотос ( то что лотос полностью распустился акцентировали все время мистерии) на воде озера Шарташ над пирамидами прошлого (пирамидами Верховного Жреца Вавилонии Великой и Прекрасной)
В помощь нашла картинки в яндексе. Помним что лотос был белый, точнее молочно-белый. Просто круги на воде в картинках в яндексе были только у розового лотоса.



В различных традициях реализация потенциальных возможностей изображается как распускание цветка на поверхности вод; на Западе — это роза или лилия, на Востоке — лотос."

ПОТЕНЦИАЛЬНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ
Имеющийся набор обстоятельств, который предполагает латентную (скрытую, не проявившуюся) возможность; характеристики, которые используются для того, чтобы сделать вывод о том, что некоторое свойство или способность, не проявляющиеся в настоящее время, разовьются или появятся в будущем"

"Лотос бывает разных цветов, каждый из которых ассоциируется с определенным буддийским божеством.
1) белый лотос ассоциируется с Белой Тарой. Белый цвет - цвет тела Белой Тары символизирует состояние духовного совершенства - совершенную природу Белой Тары."

"Тара (санскр. तारा, tārā IAST, тиб. སྒྲོལ་མ་, Drolma «Спасительница») — одна из главных бодхисаттв (идам, просветлённых существ) буддизма. Она родилась из слезы бодхисаттвы Авалокитешвары, в тот момент когда тот оплакивал страдания мира. Из упавшей слезы вырос лотос, и из него родилась Тара, ставшая его женой."
Авалоките́швара (санскр. «Владыка взирающий»; — бодхисаттва, воплощение бесконечного сострадания всех будд. Атрибут — веер из хвоста павлина.

В восточноазиатском буддизме бодхисаттва Авалокитешвара ассоциируется с женскими проявлениями под именами Гуань Инь в Китае

Один из главнейших атрибутов Авалокитешвары — шестисложная мантра Ом мани падме хум, из-за которой бодхисаттву иногда называют Шадакшари («Господом Шести Слогов»)

"Белая Тара (Sita Tāra, тиб. sgrol dkar ma) символизирует исключительную чистоту и трансцендентную мудрость. Она имеет семь глаз — по одному на каждой ладони и ступнях, а также во лбу, что символизирует её всеведение страдания во всей Вселенной. Поэтому её также называют «Семиглазой»[3] Белая Тара является целительницей и даёт удачу. В одном из древних тибетских текстов она упоминается как Еше Хорло — «колесо исполнения желаний», и, визуализируя её, практикующий стремится отождествить себя с этим божеством и таким образом убрать все препятствия.

Атрибут Белой Тары — цветок лотоса в левой руке, который является символом Трёх Драгоценностей Буддизма (фото внизу текста). От неё исходит белый свет."

https://ru.wikipedia.org/wiki/Триратна
https://ru.wikipedia.org/wiki/Тара_(буддизм)
https://psychology_dictionary.academic.ru/6090/ПОТЕНЦ..
https://ru.wikipedia.org/wiki/Авалокитешвара
https://ru.wikipedia.org/wiki/Ом_мани_падме_хум

Мы Читать далее...

Это цитата сообщения Mila111111 Оригинальное сообщение

Как погибали динозавры — версия с влиянием Немезиды


65 миллионов лет назад астероид «Небесный молот», официальное название которого по месту нахождения — «Чиксулуб», нанёс удар по Земле, вызвав глобальную экологическую катастрофу и вырвав из истории планеты страницу под названием «Динозавры». Сегодня последние научные данные позволяют с большой вероятностью составить протокол того «судного дня». Гибель пришла без предупреждения, буквально свалившись на голову с ясного неба.
Читать далее...

Основной принцип жрецов Лиги Гермеса Трисмегиста (сейчас такое имя дают этому ученому):

«Да не прервутся Нити Бытия,
Да не прервется Жизни Нить!»
Чтобы иметь право произносить этот символ при встрече вместо приветствия, жрецы должны были доказать право на произношение этого символа, пройдя успешно какое-то очень серьезное и тяжелое посвящение, и таким образом поступив в касту высшей ответственности.
Нам этот символ ввели в мистерии , наверное, в году 2013. Точнее я его просто «увидела» в ДНК одного человека в то время, когда у наших мистерий еще был доступ к информации этой ДНК.
И было все недосуг узнать, как в наше время осмысливаются эти символы нашими учеными.

«Нить — гибкий, тонкий и продолговатый объект, чья длина в разы превосходит толщину (ср. галактическая или тычиночная нить). Естественными аналогами нити являются волос или паутина, которые, впрочем, могут использоваться как материал для нити (шерстяная[1] или шёлковая нить[2]). При переводе с других языков иногда нить сближается со струной (тар), однако нить не издает звук и акцентирует смысловой момент связи (см. нить накала, хирургический шовный материал) и натяжения (зубная нить). Эти аспекты заключены в символике белой и красной нити. Идиома «шито белыми нитками» обычно подразумевает сомнительную последовательность, натянутость и фальсификацию, тогда как «проходить красной нитью»[3]означает демонстрировать внутреннее единство. Благодаря мифологическому образу Нити Ариадны (следуя которой Тезей смог выбраться из лабиринта Минотавра) нить может обретать значение путеводителя (путеводная нить). Образ нити также тесно связан с мойрами. «

Галактическая нить, волокно, стена, комплекс сверхскоплений, филаме́нт (англ. filament — нить, волокно) — крупнейшие наблюдаемые космические структуры во Вселенной в форме нитей из галактик со средней длиной в 50—80 мегапарсек (163—260 млн св. лет), лежащие между войдами (большими пустотами). Нити и войды могут формировать «великие стены» — относительно плоские комплексы скоплений и сверхскоплений.

По стандартной модели эволюции Вселенной галактические нити формируются и следуют вдоль сетевидных потоков тёмной материи. Предполагается, что эта тёмная материя ответственна за макроструктуру вселенной. Тёмная материя гравитационно притягивает барионную материю ( барио́нная материя — материя, состоящая из барионов (нейтронов, протонов) и электронов. То есть, привычная форма материи, вещество) , и эту обычную материю астрономы наблюдают в виде стен и нитей из галактических суперкластеров.

Галактические нити
Данный тип нитей имеет приблизительно одинаковые большую и малую полуоси в поперечном сечении. Иными словами, поперечное сечение данного типа нитей по форме похоже на круг.
Галактические стены
Данный тип нитей имеет одну полуось, которая значительно превышает другую в продольном сечении. Иными словами, поперечное сечение данного типа нитей по форме похоже на сильно вытянутый эллипс.»
«Бытие́ — в самом широком значении — существование.
Понятие бытия — центральное философское понятие. Бытие — предмет изучения онтологии
В процессе изучения смыслового значения бытия семантика традиционно обращается к старейшему знаку уроборос – змею, кусающему себя за хвост, который описывает циклический характер бытия или вечность. В математической логике иногда используется в этом случае знак бесконечность
Онтология -учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, его наиболее общие сущности и категории, структуру и закономерности. Философское учение об общих категориях и закономерностях бытия, существующее в единстве с теорией познания и логикой
Особый интерес в современной философии вызывают онтологические проблемы сознания.
Основные понятия онтологии: бытие, структура, свойства, формы бытия (материальное, идеальное, экзистенциальное), пространство, время, движение

Основным предметом онтологии является сущее; бытие, которое определяется как полнота и единство всех видов реальности: объективной, физической, субъективной, социальной и виртуальной;
Реальность с позиции идеализма традиционно делится на материю (материальный мир) и дух (духовный мир, включая понятия души и Бога).
С позиции материализма подразделяется на косную, живую и социальную материю;»

«Жизнь — основное понятие биологии — активная форма существования материи, в некотором смысле высшая по сравнению с её физической и химической формами существования; совокупность физических и химических процессов, протекающих в клетке, позволяющих осуществлять обмен веществ и её деление (вне клетки жизнь не существует, вирусы проявляют свойства живой материи только после переноса генетического материала в клетку). Приспосабливаясь к окружающей среде, живая клетка формирует всё многообразие живых организмов. Основной атрибут живой материи — генетическая информация, используемая для репликации.
На текущий момент нет единого мнения относительно понятия жизни, однако учёные в целом Читать далее...

[700x525]
Глубинные структуры личности .Символ Животворящий крест.


Глубинными структурами Человека Личности является : личное бессознательное и коллективное бессознательное.
Личное бессознательное давным давно было у человека. Архетипом личного бессознательного была Персона. Символ Персоны носил имя Маска.
Это было давно, в те времена когда человек языческий и позднее человек религиозный верил в наличие коллективного бессознательного, и в наличие Бога Отца и Космического Порядка. В те времена Персона являлась Путем Перехода к Душе Личности (Самости). И дойдя до Самости, удерживая резонанс с психическими энергиями Архетипов Света( раз уж мы разговариваем языком К. Юнга) начинала отбрасывать Тень Космического Порядка (Будущего) в реальный мир.
В наше время Персона, доставшаяся нам в психике в качестве приданого от прабабушек и прадедушек, отбрасывает лишь собственную Тень, созданную энергиями митохондрий клеток человека. Это получается активация или мозга рептилий или мозга млекопитающихся человека. Это в лучшем случае. А в основном Тень отбрасывают всякие Идеи , существующие в нашем времени, которые нравятся человеку и которые он воспринял и которые старается реализовать силами своего биологического тела. Потом всякие некрасивые желания и мечты и совсем бывают очень ужасные желания и мечты, которые человек прячет от всех и считает, что их никто не видит и никто о них не узнает. Но все дело в том , что сейчас Тень так заполнила подсознание человека, что уже выплескивается спонтанно в сознание человека таким образом ,что только человек раскроет рот что-нибудь сказать или выразить свое мнение, так сразу же и выдаст все свои теневые помыслы.

А когда-то давным давно Тень Персоны Личности была ощущением Будущего, предвестником Будущего. Ну и ладно.
Поэтому архетип Персона мы проходим мимо. Так как в наше время мало кто прошел вот этот процесс : «Индивидуа́ция — одно из основных понятий аналитической психологии К. Г. Юнга (1875–1961), означающее процесс становления личности, такого психологического развития её, при котором реализуются индивидуальные задатки и уникальные особенности человека
В отсутствие торможений, препятствий или искажений, обусловленных тем или иным расстройством психики, индивидуация — это процесс созревания или развертывания психики Личности, психический эквивалент физического процесса роста и взросления
В своих самых общих чертах процесс индивидуации врожден человеку и развивается по единой модели. Он делится на две взаимно независимые, контрастные и дополняющие друг друга части, которые совпадают с первой и второй половинами жизни.
Задача первой половины  жизни Личности — «инициация, посвящение во внешнюю действительность». На этом этапе процесса индивидуации, благодаря укреплению «Я», выделению основной функции и доминирующей установки и развитию соответствующей «маски» достигается адаптация индивида к требованиям окружающей среды.
Что же касается второй половины жизни Личности , то её задача состоит в «посвящении во внутреннюю действительность», то есть в углубленном самопознании и познании человеческой природы, в рефлексии (обращение внимания, фокусировка) над теми чертами собственной природы, которые прежде оставались неосознанными или в какой-то момент сделались таковыми. Делая их достоянием сознания, индивид устанавливает внутреннюю и внешнюю связь с миром и космическим порядком. (И получает доступ к психической энергии)
Продвигаясь по извилистым путям выведенной из состояния равновесия психической субстанции, преодолевая все новые и новые слои, процесс в конечном счете проникает в тот самый центр, который представляет собой исток и основу нашего психического бытия — в Самость.»
Ну вот, если вспомнить лекции Т. Черниговской , то получается что половине населения земли путь индивидуации Личности не пройти и следовательно никогда не стать Личностью. Раньше этот Путь еще назывался Началом Пути (мистерии ) Скарабея.
Поэтому архетип Персона мы проходим мимо. Нет Личности нет Персоны, нет личного бессознательного, одна лишь Тень от осколков Персоны.

Сразу идем к понятию коллективное бессознательное. Потому что сны и явления неопознанного сейчас у многих. Потому что мы опять живем в смутное время.
«...изменилась перспектива видения, была перевернута система координат: божественное, священное стали искать в бездне бессознательного, во тьме. Реальность окружающего мира требует определенного количества психической энергии и вместе с ослаблением ее притока происходит <понижение уровня сознания>. Человеческая психика представляет собой целостность бессознательных и сознательных процессов, это саморегулирующаяся система, в которой происходит постоянный обмен энергией между элементами. Обособление сознания ведет к утрате равновесия, и бессознательное стремится Читать далее...

Летнее солнцестояние в четверг 21 июня в 15.07 по времени Екатеринбурга. Наша мистерия будет 23 июня в 13.00

Не каждое существо планеты Земля, умеющее говорить, может носить гордое имя Человек.

Отдельный организм человеческого рода называется человек. Человеческий род принадлежит к отряду приматов класса млекопитающихся. Человеческий род отделился от своих родственников шимпанзе 6-7 млн. лет тому назад. Как и почему это произошло никто не знает. Но зато наши ученые мужи и дамы доказали и описали те признаки , которые отличают человека от его ближайших родственников (шимпанзе).
Ученые мужи и дамы считают самым главным отличием человека от других млекопитающихся то, что понятия : «человек ,личность и индивид» — это суть одно и то же.
Так в википедии и пишут : «Понятие «индивид» тесно связано с понятиями «человеческий организм», «личность», «субъектность», «индивидуальность» и «духовность», которые используются для обозначения совокупности качеств, способностей отдельно взятого человека»

Мы узнаем, что означает слово «личность».
«Ли́чность — понятие, выработанное для отображения социальной природы человека.
Необходимыми постоянными признаками личности являются:
«1. Наличие Воли .
Во́ля —способность человека принимать решения на основе мыслительного процесса и направлять свои мысли и действия в соответствии с принятым решением.
Понятие воли родилось в философии, где воля определяется как способность разума к самоопределению, в том числе моральному
В социологии также имеет место понятие воли. Социолог Ф. Н. Ильясов, например, определяет волю как «способность субъекта создавать иерархизированную систему ценностей и прикладывать усилия для достижения ценностей более высокого порядка, пренебрегая ценностями низкого порядка»
2.Наличие Разума .
Ра́зум , ум — философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности, способность мыслить всеобще, способность анализа, абстрагирования и обобщения. По смыслу соответствует латинскому слову «intellectus» — понимание — качество психики, состоящее из способности приспосабливаться к новым ситуациям, способности к обучению на основе опыта, понимания и применения абстрактных концепций, использования своих знаний при взаимодействии с окружающей средой.
Близкое понятие к слову Разум почему-то считается слово Дух
В древности разум традиционно связывался с благом и божеством.
Разум выражает себя в принципах, идеях и идеалах
-Слово «принцип» происходит от латинского prīnceps — «первый», иногда его заменяют русским словом «начало»
Виды принципов:
1.Научный принцип
2.Юридический принцип
3.Нормативный принцип:
Кассическими примерами нормативных принципов являются:
-Десять заповедей из Библии.
-Золотое правило нравственности
Примеры Наборов принципов:
-Конституция
-Этика
-Иде́я (др.-греч. ἰδέα «вид, форма; прообраз») в широком смысле — мысленный прообраз какого-либо действия, предмета, явления, принципа, выделяющий его основные, главные и существенные черты.
-Идеа́л (лат. idealis от греч. ἰδέα — образ, идея) — высшая ценность, наилучшее, завершенное состояние того или иного явления — образец личных качеств, способностей; высшая норма нравственной личности (личностный идеал); высшая степень нравственного представления о благом и должном (аксиологический идеал); совершенство в отношениях между людьми (этический идеал); наиболее совершенное устройство общества (социальный идеал).

3. Наличие чувств.
Чу́вство — эмоциональный процесс человека, отражающий субъективное оценочное отношение к реальным или абстрактным объектам. Чувства отличают от аффектов, эмоций и настроений.
Чувства, в отличие от эмоций, устроены более сложно и не всегда играют адаптивную или мотивационную роль в жизни человека.
Высшие чувства присущи только человеку. Они тесно связаны с его личностью, с отношением к жизни, к людям, с убеждениями и взглядами. В науке все чувства принято условно разделять на 4 основных вида: нравственные, интеллектуальные, эстетические, социальные

4. Наличие способности к труду.
Труд — целесообразная, сознательная деятельность человека, направленная на удовлетворение потребностей  самого человека и общества. В историческом материализме труд рассматривается как фундаментальный способ человеческой жизни, как «клеточка» всего многообразия форм отношения человека к миру. В процессе целенаправленной трудовой деятельности человек с помощью созданных им орудий труда преобразует предмет труда в необходимый ему продукт. 

Кроме людей, есть и другие животные, которые могут использовать природные предметы в собственных действиях, но они никогда не изготавливают орудия труда с помощью орудий труда

Развитие общества в значительной мере зависит от совершенствования орудий труда и производственных отношений. Эти характеристики труда существенным образом отличают характер человеческой деятельности от инстинктивного Читать далее...

[700x525]

"Эти наблюдения легли в основу докторской диссертации К.Г. Юнга <О психологии и патологии так называемых оккультных феноменов> (1902).
Данная работа до сих пор сохранила определенное научное значение - Юнг дает в ней психологический и психиатрический анализ медиумического транса, сопоставляет его с галлюцинациями, помраченными состояниями ума.
Он отмечает, что у пророков, поэтов, мистиков, основателей сект и религиозных движений наблюдаются те же состояния, которые психиатр встречает у больных, слишком близко подошедших к священному <огню> - так, что психика не выдержала, произошел раскол личности. У пророков и поэтов к их собственному голосу часто примешивается идущий из глубин голос как бы другой личности, но их сознанию удается овладеть этим содержанием и придать ему художественную или религиозную форму. Всякого рода отклонения встречаются и у них, но зато имеется интуиция, <далеко превосходящая сознательный ум>; они улавливают некие <праформы>. Впоследствии Юнг назвал эти праформы архетипами коллективного бессознательного. Они в разное время появляются в сознании людей, как бы всплывают независимо от воли человека; праформы автономны, они НЕ определяются сознанием, но способны воздействовать на него .

Впоследствии Юнг разграничивал комплексы личного бессознательного и архетипы коллективного бессознательного.

Личностное бессознательное - это прежде всего вытесненные из сознания человека представления; там скапливается все то, что было подавлено или позабыто. Этот темный двойник нашего <Я> (его Тень)

Центральное понятие Юнга - это <коллективное бессознательное>. Он отличает его от <личностного бессознательного>.
<Коллективное бессознательное> является итогом жизни рода, оно присуще всем людям, передается по наследству и является тем основанием, на котором вырастает индивидуальная психика. Подобно тому как наше тело есть итог всей эволюции человека, его психика содержит в себе и общие всему живому инстинкты, и специфически человеческие бессознательные реакции на постоянно возобновляющиеся на протяжении жизни рода феномены внешнего и внутреннего миров .
Архетипы коллективного бессознательного напоминают отдельные личности. Душа всякого человека содержит в себе множество личностей (архетипов), и у каждой из них имеется свое <Я>; время от времени они заявляют о себе, выходят на поверхность сознания.

Архетипические образы всегда сопровождали человека, они являются источником мифологии, религии, искусства. В этих культурных образованиях происходит постепенная шлифовка спутанных и жутких образов, они превращаются в символы, все более прекрасные по форме и всеобщие по содержанию. Мифология была изначальным способом обработки архетипических образов

По Юнгу, есть два типа мышления - логическое и интуитивное. Для логического мышления характерна направленность на внешний мир, это обеспечивает приспособление к реальности. Такое мышление протекает в суждениях и умозаключениях, оно всегда словесно, требует усилий воли и утомляет. Эта направленность на внешний мир требует образования, воспитания - логическое мышление есть порождение и инструмент культуры. С ним прежде всего связаны наука, техника, индустрия, являющиеся орудиями контроля над реальностью.
Европа шла по пути развития экстравертивного логического мышления, все силы были обращены на покорение внешнего мира ( то есть использовала лишь сознание человека, игнорируя подсознательные процессы психики человека)

Человеческая психика представляет собой целостность бессознательных и сознательных процессов, это саморегулирующаяся система, в которой происходит постоянный обмен энергией между элементами. Обособление сознания ведет к утрате равновесия, и бессознательное стремится <компенсировать> односторонность сознания.

Если сознание уже не принимает во внимание опыт архетипов, если символическая передача невозможна, то архетипические образы могут вторгнуться в сознание в самых примитивных формах. <Вторжения> коллективного бессознательного ведут не только к индивидуальным, но и к коллективным психозам, всевозможным лжепророчествам, массовым движениям, войнам.

Сам Юнг пережил подобные состояния, которые он интерпретировал как такое <вторжение>. В 1912г., после выхода книги <Метаморфозы и символы либидо> и разрыва с Фрейдом, начинается длительный психический кризис. По признанию самого Юнга, он был близок к безумию, его сознание буквально захлестывали кошмарные образы. Вот один из них: вся Европа залита кровью, потоки которой подступают к Альпам, поднимаются по склонам гор, в крови плавают обрубки человеческих тел, весь мир залит кровью. Кошмарные видения прекратились в августе 1914г., когда кровавый бред стал явью. Юнг увидел в этом подтверждение теории коллективного бессознательного: его сознание было лишь медиумом глубинных сил, таившихся в психике всех европейцев. Демоны вышли на поверхность, материализовались, и вместе с началом всемирной пляски смерти кончился его психический кризис. С точки Читать далее...

просто рассматриваем и ищем в мозге человека мозг рептилии (древний мозг) Мы использовали мозг рептилий на мистерии в Аркаиме один раз.


[600x387]

символ проявился с настойчивой помощью Светланы Михайловны.
"Инфантилизм (от лат. infantilis — детский) — незрелость в развитии, сохранение в поведении или физическом облике черт, присущих предшествующим возрастным этапам.

Термин употребляется как в отношении физиологических, так и психических явлений.

В переносном смысле инфантилизм (как детскость) — проявление наивного подхода в быту, в политике и т. д., также неумение принимать своевременно продуманные решения.

1.Психический инфантилизм — незрелость человека, выражающаяся в задержке психического развития, при которой поведение человека не соответствует возрастным требованиям к нему. Преимущественно отставание проявляется в развитии эмоционально-волевой сферы, неспособности принятия самостоятельных решений и сохранении детских качеств личности[1]. Суждения инфантильных лиц закономерно отличаются незрелостью, поверхностностью, конкретностью[
Типичными для инфантильных детей являются преобладание развлечений и игровых интересов над учебными, неадекватная привязанность к матери, неприятие школьных ситуаций и связанных с ними дисциплинарных требований[

Характерные черты индивидуумов с психическим инфантилизмом: эгоцентризм, мечтательность, капризность, шаловство, впечат­лительность и пренебрежение коллективными интересами

2.Правовой инфантилизм — низкий уровень правового сознания, чувства ответственности относительно поведения в рамках права, несформированность, недостаточность правовых знаний и установок, но высокого уровня желания получить результат (без осознанности последствий, с вероятной осознанностью отрицательного поведения).

3.Социальный инфантилизм.
Состояние, проявляющееся в разрыве между биологическим и социокультурным развитием человека. Свидетельствует о нарушении механизма социализации и неприятии общественных обязанностей и обязательств.
(Социализация — процесс интеграции индивида в социальную систему, вхождение в социальную среду через овладение её социальными нормами, правилами и ценностями, знаниями, навыками, позволяющими ей (социальной среде) успешно функционировать в обществе[1])"
Социализация — процесс интеграции индивида в социальную систему, вхождение в социальную среду через овладение её социальными нормами, правилами и ценностями, знаниями, навыками, позволяющими ей успешно функционировать в обществе[1]
Социализация — процесс интеграции индивида в социальную систему, вхождение в социальную среду через овладение её социальными нормами, правилами и ценностями, знаниями, навыками, позволяющими ей успешно функционировать в обществе[1]
https://ru.wikipedia.org/wiki/Инфантилизм
https://ru.wikipedia.org/wiki/Социализация

"Исте́блишмент (от англ. establishment — «установление», «основание») — власть имущие, правящие круги, политическая элита.
Исте́блишмент - совокупность людей, занимающих ключевые позиции в социально-политической системе, являющихся опорой существующего общественного строя и формирующих общественное мнение.
Исте́блишмент -совокупность социальных институтов, с помощью которых эти люди, занимающие ключевые позиции, поддерживают существующий социальный порядок.

Социальный, или общественный, институт — исторически сложившаяся или созданная целенаправленными усилиями форма организации совместной жизнедеятельности людей, существование которой диктуется необходимостью удовлетворения социальных, экономических, политических, культурных или иных потребностей общества в целом или его части. Институты характеризуются своими возможностями влиять на поведение людей посредством установленных правил[1].

Существует мнение, что характер общественных институтов, существующих в той или иной стране, определяет успех или провал развития данной страны в долгосрочной перспективе

Виды социальных институтов:
Потребность в воспроизводстве рода (институт семьи и брака).
Потребность в безопасности и порядке (государство).
Потребность в добывании средств существования (производство).
Потребность в передаче знаний, социализации подрастающего поколения (институты народного образования).
Потребности в решении духовных проблем (институт религии)

В русском языке нередко социальному институту дается другое название — «институция» (от лат. institutio — обычай, наставление, указание, порядок), понимая под ней совокупность общественных обычаев, воплощение определенных привычек поведения, образа мыслей и жизни, передаваемых из поколения в поколение, меняющихся в зависимости от обстоятельств и служащих орудием приспособления к ним, а под «институтом» — закрепление обычаев и порядков в виде закона или учреждения. Термин «социальный институт» вобрал в себя как «институцию» (обычаи), так и собственно «институт» (учреждения, законы), так как объединил в себе как формальные, так и неформальные «правила игры».

Противостояние истеблишменту
Сложившиеся в 1950-х годах альтернативные культурные течения отталкивались от существующего социального порядка, противопоставляя себя истеблишменту. Тотально-негативная оценка истеблишмента и использование самого термина как экспрессивно-оценочного имело в своей основе традиционное представление о низменном практицизме общественной деятельности и несовместимости такой деятельности с соблюдением нравственных заповедей. Но, в отличие от бунтарей и нон-конформистов прошлого, представители альтернативных культурных течений не смогли предложить таких некогда убедительных альтернатив, как уход от общества или надежду на его переустройство на более «чистых» началах[
https://ru.wikipedia.org/wiki/Истеблишмент
https://ru.wikipedia.org/wiki/Социальный_институт

значения :
1. Салон (стилистика) — эпитет, характеризующий определённые стилистические, зачастую — конъюнктурные тенденции в искусстве, диктуемые запросами истеблишмента — «салонная живопись», «— поэзия», «— искусство» вообще — «салонность»

2.Салон — литературный, художественный кружок избранных лиц, собирающихся в частном доме.

Наиболее прославленные салоны — французские, группировавшиеся вокруг какой-либо выдающейся женщины, т. н. «царицы салона», которая, как правило, отличалась остроумием, талантом или красотой. Обычно собирались в её доме. Первые салоны относятся к XVI в. (салоны Маргариты Наваррской, Марии Шотландской, Маргариты Валуа (королевы Марго). В XVII веке известностью пользовался салон придворного художника-портретиста Даниеля Дюмустье.

Французские салоны имели большое значение для зарождения феминизма. Например, выражение «синий чулок» (les bas-bleues) как определение женщины не рыщущей в поисках брака, появилось именно тогда и лишь позже приобрело негативную приниженную окраску.

Хозяйки литературных салонов (фр. salonnières) — выдающиеся женщины, блиставшие остроумием, талантами, красотой и группировавшие вокруг себя выдающихся представителей науки, искусства и политики для бесед в изящной форме по вопросам политики и литературы на домашних салонах, сыгравших видную роль в истории литературы и политики[1].

На тот исторический момент салоны заменяли современную печать в выражении общественного мнения; там зарождались веяния и требования, вырабатывавшиеся затем в целые системы и налагавшие свой отпечаток на литературу и общество. Первые салоны XVI века Маргариты Шотландской и Маргариты Наваррской были исключительно литературными. Особенно выделялись салоны во Франции, они особенно размножились при Людовике XIV. Мольер высмеивал их в «Смешных жеманницах» за пустозвонство. В XVIII веке салоны получили политический характер.[2]

Умение держать салон Державин называет «искусством». Он отмечает как главную особенность салона то, что им руководить может только женщина. «Ум женщины, — пишет он, — тем и обольщает и господствует, что он отменно чуток на чужой ум. Женский ум часто гостеприимен; он охотно зазывает и приветствует умных гостей, заботливо и ловко устраивает их у себя. Лучше, если хозяйка дома в зрелом возрасте, более беспристрастном и бескорыстном».[

Французские хозяйки салонов (некоторые из них здесь приведены)

Франсуаза де Ментенон
Франсуа́за д’Обинье́, маркиза де Ментено́н (фр. Françoise d’Aubigné Marquise de Maintenon; 27 ноября 1635 — 15 апреля 1719) — воспитательница детей Людовика XIV и мадам де Монтеспан, затем официальная фаворитка короля, с 1683 г. его морганатическая жена. Известна также как основательница первой в Европе женской школы светского характера.

маркиза де Ламбер
салон маркизы де Ламбер мог заслуженно считаться храмом пристойности и прекрасного вкуса, в противоположность вульгарности и цинизму той эпохи. Для утончённых представителей общества того времени было большой честью получить приглашение на знаменитые «вторники», где ещё в почёте было благородство и великолепие «Великого века» Людовика XIV.

мадам Неккер
Сюзанна Некке́р (урождённая Кюршо́ де ла Нассе́, 2 июня 1737, Крассе — 6 мая 1794, Лозанна) — французская писательница и владелица салона швейцарского происхождения, жена министра, мать знаменитой мадам де Сталь. Основательница парижской больницы, ныне носящей её имя — Hôpital Necker-Enfants malades (1778)[ Согласно ЭСБЕ, «среди всеобщего упадка нравов Н. отличалась чистотой личной жизни и высокогуманными воззрениями»; «несмотря на некоторую угловатость в манерах и чрезвычайную горячность в беседах, её достоинства были быстро оценены выдающимися людьми, бывавшими у её мужа».

Русские хозяева салонов (некоторые из них)
царевна Наталья Алексеевна (до 1716).
Царевна Ната́лья Алексе́евна (22 августа 1673—18 июня 1716[1]) — любимая сестра Петра I, дочь Алексея Михайловича и Натальи Нарышкиной

царевна Екатерина Иоанновна (герцогиня Мекленбургская) (1720-е гг.)
Царевна Екате́рина Ива́новна или Иоа́нновна (29 октября (8 ноября) 1691, Москва — 14 (25) июня 1733[1], Санкт-Петербург) — дочь царя Ивана V Алексеевича и царицы Прасковьи Фёдоровны Салтыковой, старшая сестра императрицы Анны Иоанновны, племянница императора Петра I, бабушка Иоанна VI в замужестве герцогиня Мекленбург-Шверинская

Волконская, Зинаида Александровна
Княгиня Зинаи́да Алекса́ндровна Волко́нская (фр. La princesse Zénaïde Wolkonsky), урождённая княжна Белосе́льская (3 (14) декабря 1789[1] Дрезден — 24 января (5 февраля) 1862, Рим) — хозяйка литературного салона, писательница, поэтесса, певица, композитор, видная фигура русской культурной жизни первой половины XIX века
В её салоне собирались многие известные писатели: Пушкин, Баратынский, Мицкевич, Веневитинов, Девитте. Самой известной характеристикой Волконской и её салона стала фраза П. А. Читать далее...

"Синестезия (от др.-греч. < «вместе» + «ощущение») — нейрологический феномен, при котором раздражение в одной сенсорной или когнитивной системе ведёт к автоматическому, непроизвольному отклику в другой сенсорной системе[1][2][3][4]. Человек, который сообщает о подобном опыте — синестет.

Следует учитывать, что синестезия не является психическим расстройством.

Однако во многих случаях термин «синестезия» («единство чувств») представляется неточным вследствие того, что существуют сложности в адекватном определении синестезии[5][6] из-за включения в это понятие множества различных феноменов

Хотя синестезия и являлась объектом пристального научного внимания в конце XIX и начале XX веков, в середине XX века она была заброшена учёными из-за малого числа объектов изучения[13]

Многие находят, что синестезия помогает творческому процессу. [источник не указан 1489 дней]. Психологи и неврологи изучают синестезию не только по причине её привлекательности, но и для достижения лучшего понимания процесса познания и восприятия, который является общим как для синестетов, так и для обычных людей.

Учёные не раз пытались вызвать синестезию осознанно, но было доказано, что это невозможно.

распространенная форма синестезии — это объединение звуков и цветов. Для некоторых людей звуки типа открывания дверей, сигналов машин и человеческой речи могут спровоцировать ощущение видения цвета. У других людей цвета возникают при проигрывании нот и/или мелодий.

Способность человека испытывать ассоциацию слышимого звука с каким-либо цветом некоторые определяют как цветной слух.

Согласно мнению невролога Ричарда Сайтовика (англ.)русск.[3], хроместезия (фонопсия) — это «что-то вроде фейерверка»: «Голос, музыка и разнообразные звуки окружающей среды, такие как звон посуды или лай собаки, вызывают ощущение цвета и фейерверк форм, которые возникают, перемещаются, а затем исчезают, когда звук прекращается. Звук часто меняет воспринимаемый оттенок, яркость, мерцание и направленность движения. Некоторые люди видят музыку как бы на „экране“ перед их лицами. У Дени Саймона музыка производит волнообразные линии, как на осциллографе, — линии движутся в цвете, часто металлическом, со своей высотой, шириной и, самое главное, глубиной. Моя любимая музыка имеет линии, которые простираются горизонтально за пределы „экрана“».

Цветовые чувственные проекции, то есть ощущение того, какой цвет будет связан с каким звуком, тоном, высотой, или тембром высоко идиосинкразиийны (своеобразны), но в большинстве случаев последовательны во времени.[1][3] Люди с синестезией испытывают абсолютно уникальные цветовые смешения и сочетания. Тем не менее, все проведенные на сегодняшний день исследования сообщают, что синестеты и несинестеты воспринимают высокочастотные звуки в более светлых и ярких тонах, а низкочастотные звуки — в более тёмных тонах, что указывает на возможность существования некоего общего механизма, лежащего в основе ассоциаций, присутствующих в мозге нормального взрослого человека.[4]

Как и в других вариантах синестезии, акустико-цветовая синестезия может быть разделена на группы в зависимости от того, каким образом ощущается цвет. Тех людей, которые «видят» или воспринимают цвет как бы во внешнем пространстве, часто называют «проекторами», а тех, которые воспринимают цвет мысленным взором, часто называют «ассоциаторами», но эти понятия могут быть неправильными и вводящими в заблуждение в плане понимания истинной природы ощущений.[1][2]

Акустико-цветовая синестезия является гораздо более распространённой, нежели цвето-акустическая синестезия, хотя имеются сведения о случаях, когда звуки и цвета активируются в двух направлениях.

Точный механизм, благодаря которому существует синестезия, до сих пор не определён

некоторые исследователи утверждают о разумности предположения, что синестетический опыт использует уже существующие пути, которые присутствуют в нормальном мозге.[4] Причинность синестезии также неясна на данный момент, хотя доказательства указывают на генетическую предрасположенность. Синестезия, как известно, явление наследственное, хотя условием в семье может представляться и идиосинкразия. Кроме того, синестезия может пропустить поколение.

Доля синестетов среди творческих людей примерно в два раза выше, чем в общей популяции. Творческие люди, обладающие синестезией, склонны выбирать такие формы искусства, где они могут извлечь пользу от своей формы синестезии. Так, люди с акустико-цветовой синестезией более склонны играть на музыкальных инструментах.[7]"

Тем не менее, музыкальный опыт не помогает умению последовательно сопоставлять цвета и ноты. Исследования показали, что вопреки естественным ожиданиям обладание абсолютным слухом увеличивает местное отклонение комбинационной способности. Одним из возможных объяснений этому может служить утверждение, что вследствие того, что абсолютный слух является случайной ошибкой, иногда неправильно предполагаемые названия нот могут конкурировать с цветом, вызываемым высотой звука в Читать далее...

Как ни гнетет рука судьбины,
Как ни томит людей обман,
Как ни браздят чело морщины
И сердце как ни полно ран,
Каким бы строгим испытаньям
Вы ни были подчинены, -
Что устоит перед дыханьем
И первой встречею весны!
Весна: Она о вас не знает,
О вас, о горе и о зле;
Бессмертьем взор ее сияет,
И ни морщины на челе.
Своим законам лишь послушна,
В условный час слетает к вам,
Светла, блаженно-равнодушна,
Как подобает божествам.
Федор Тютчев
http://stihi-klassikov.ru/poems/vesna-stihi-o-vesne-r..
[263x395]

Я видела видение после мистерии Аналемма : шахматная доска совершенно новая. Из дерева. Очень больших таких размеров. Мы , все дамы что участвовали в мистерии, стоим около этой шахматной доски. У нас размер по сравнению с шахматной доской как размер фигурок короля или ферзи. Мне показали наряды и фаты всех дам участвующих в мистерии. Мы стоим и щебечем о том и сем. Рука Исиды обхватывает двумя пальцами фигурку дамы из толпы щебечущих и ставит на белый квадрат шахматной доски. И таким образом все дамы были поставлены на белые квадраты шахматной доски. Звучало : Новые Поля, Новая Игра началась. Поскольку я давно и часто вижу символ шахматной доски и Игры на ней , то в этот раз решила посмотреть, возможно этот символ не у одной меня появляется в видении. И вот нашла то, что соответствует моим ощущениям и видениям о шахматной доске. Выставляю здесь на прочтение.

"Часто встречается знак решетчатого ромба или квадрата, причем, иногда в виде рисунка шахматной доски: 1. намогильная стела в Дагестане, начало 20 века;
2- средневековая гробница в Чечне;
3- Россия, 11-12 век;
4- Дагестан, конец 2 тыс. до х. э.;
5- Франция, неолит;
6- Древняя Индия.
Одним из распространенных узоров на расписной керамике раннее земледельческих культур Передней Азии и Восточного Средиземноморья была шахматка.
Есть мнение, что шахматка символизирует землю.
На многих примерах в прямоугольниках, расположенных в шахматном порядке, помещены попеременно символы бога земли и богини неба, так прямоугольник с точками, можно понимать как условное обозначение земли с посевом, а чистый или светлый прямоугольник — как условное обозначение неба.
В Древнем Перу знатные лица и священнослужители, носили накидки раскрашенные в бело-красную шахматку.
Белый цвет – символ богини неба, а красный цвет – символ бога земли.
в эпоху неолита божество земли было мужским
Исходя из вышеизложенного, следует считать шахматку не символом земли, а одной из идеограмм, выражающих представление о связи бога и богини."
https://simvolznak.ru/simvol-shaxmatnaya-doska-shaxma..
https://simvolznak.ru/znak-bogomateri-kvadrat-ili-romb/

"Ша́хматная доска́ — игровое поле для игры в шахматы. Традиционная шахматная доска представляет собой поле 8 × 8 (всего 64) чередующихся тёмных и светлых клеток (полей). Поле a1 традиционно чёрное"

"Игра возникла, вероятно, в Древней Индии около VI в. до н. э. или даже раньше. 64-клеточная доска восходит к квадратной (8х8) мандале Шивы — модели космических сил, которыми он управлял.
Основные значения игры:
-метафора мудрого применения свободной воли и разумного отношения к судьбе;
-королевская игра жизни;
-смена эпох — каждая игра;
Эпоха — длительный период, выделяемый по каким-нибудь характерным явлениям, событиям. В истории это период, «меньший, чем эра»; например, эпоха Возрождения.

-период неосуществленности (Тот, который не воплощён в действительность.) — смена фигур.

Символизм формы шахматной доски:
-Шива в его трансформирующем аспекте;
-космограмма, космос во всех его проявлениях, космическое совершенство, храм или город;
-силы, действующие во вселенной и в человеке;

Символизм порядка фигур и двухцветная доска:

-«шахматный» порядок жизни, противоречивость бытия, колебание между хорошим и плохим или от удачи к неудаче;
-дуализм в проявленном мире, поочередное притяжение всех фундаментальных свойств и качеств в их проявлении:
-время и пространство,
-свет и тьма,
-ночь и день,
-Солнце и Луна, светлое и темное время Луны,
-мужчина и женщина,
-помутнение и ясность;
-конфликт между силами, борющимися за господство над миром (дэвы и асуры, ангелы и демоны):

Движение фигур:
-реализация всех возможностей в мире и в отдельном человеке (в рамкахданной манифестации);
-свобода выбора, ответственность, неизбежность последствий всякого действия.

В символике шахмат прослеживаются аналогии с символизмомТаро и игральных карт.

Король
Солнце, сердце, силы закона и порядка;
его ходы ограничены очевидностью.

Ферзь (Визирь, Королева, Советник)
дух, передвигающийся по своей воле, вольный деятель, Луна.

Слон (Епископ, Офицер)
правители духовного мира,
его ходы основаны на треугольнике;
движение по диагонали — экзистенциональное и женственное, подчиненное Юпитеру;
движение по белым полям — позитивный интеллектуальный путь;
движение по красным или черным — путь религиозный, благочестивый, via negativa.

Конь (Рыцарь)
зачинщик, использует как интеллектуальные, так и религиозные пути, но не имеет силы духа;
прыжок, совершаемый конем, есть прыжок интуитивный, а также плутовской ход;
предполагается, что у него имеются военные и турнирные асссоциации с правилами инициации у Тамплиеров и что он — странник, или «блуждающий конь», подчиняющийся Марсу.

Ладья (Тура, Башня, Замок, Колесница)
светская власть, правители этого мира;
движение ее основано на квадрате — символе материи и земли;
осевое движение, пересекающее цвета, означает мужское и мужественное Читать далее...

еще текст к мистерии Аналемма 15 апреля 2018 г.

Ирина Старкова сегодня в 20:12
Пятичленная структура , определяющая основные параметры мироздания. У-син в китайской философии, кодекс Маат в философии Древнего Египта. Пять столпов добронравия в Древней Греции.

Доверие - центр - желтый цвет- Сатурн(звезда )- система восприятия человека :вкус- мифологическое животное :Желтый Единорог - стихия : Земля.

Мудрость - Север- черный, голубой цвет- Меркурий (звезда) - восприятие человеком через Звук- мифологическое животное : черная Черепаха- стихия :Вода.

Справедливость- Запад- цвет белый- звезда Венера- восприятие человеком через запах - мифологическое животное : белый Тигр - стихия : Металл.

Ритуал - Юг - цвет красный - звезда: Марс- восприятие человеком через форму, - мифологическое животное : алый Феникс - стихия : Огонь.

Гуманность - Восток- цвет синий, зеленый, - звезда Юпитер- восприятие человеком через цвет - мифологическое животное : Лазурный Дракон - стихия Дерево.

Это развертка энергий по спирали белка, то есть против часовой стрелки.
[700x525]