для главной Зайчихи на Лиру:)



два ролика-флеш

===========СМОТРИМ И СЛУШАЕМ

для главной Зайчихи на Лиру:)



два ролика-флеш

===========СМОТРИМ И СЛУШАЕМ

Слушать этот музыкальный файл

Это цитата сообщения Открытки_от_Саюри Оригинальное сообщение

для главной Зайчихи на Лиру:)



два ролика-флеш

===========СМОТРИМ И СЛУШАЕМ

Слушать этот музыкальный файл

Это цитата сообщения Мечтающая_Ирина Оригинальное сообщение

Сказки. Былины. Басни.

[показать] [показать] [показать] [показать]

Это цитата сообщения Мечтающая_Ирина Оригинальное сообщение

Памятные церковные даты

Читать далее...

Это цитата сообщения Оптина__Пустынь Оригинальное сообщение

Виды монастыря Оптина Пустынь

Виды монастыря Оптина Пустынь

[показать]

Казанских храм

 

СМОТРЕТЬ ДАЛЕЕ

Всякий  всякому, говорит всякое!!!

Это цитата сообщения yaqut Оригинальное сообщение

Восточная музыка

Читать далее...

Слушать этот музыкальный файл

Красивая песня

Это цитата сообщения Шрек_Лесной Оригинальное сообщение

Молитва-стоит послушать

МОЛИТВА Автор плэйкаста: feodorisa Создан: 9 ноября 2009 13:23

www.playcast.ru/view/1019434/b3c54ade46e92c1f4ff478a70507c49b59da9f38pl

Слушать этот музыкальный файл

Слушать этот музыкальный файл

Это цитата сообщения Оптина__Пустынь Оригинальное сообщение

Виды монастыря Оптина Пустынь

Виды монастыря Оптина Пустынь

[показать]

Казанских храм

 

СМОТРЕТЬ ДАЛЕЕ

Это цитата сообщения Оптина__Пустынь Оригинальное сообщение

Виды монастыря Оптина Пустынь

Виды монастыря Оптина Пустынь

[показать]

Казанских храм

 

СМОТРЕТЬ ДАЛЕЕ

Это цитата сообщения Жанна_ Оригинальное сообщение

Заказать старообрядческую литературу

Для заказа книг напишите по электронной почте
Михаилу Тиунову tiunov_mi@list.ru с указанием того, что ВЫ хотите приобрести и свой почтовый адрес.
Заказы на старообрядческую богослужебную и историческую литературу принимает рассылочный отдел издательского отдела РС ДПЦ ( цены указаны без учета расходов на пересылку): 107061, Москва, а/я 549 Мармузовой Ирине Ивановне.
Телефон 8-926-206-41-88 Ирина Ивановна.
Расценки выложены выше в виде фотографий в разделе ФОТОГРАФИИ
http://vkontakte.ru/photo-991778_121171489
http://vkontakte.ru/photo-991778_121171613
1. Молитвенник на русском яз. (боль.) - 55 руб.
2. Молитвенник на рус. (карманный) - 45 руб.
3. Псалтырь на славянском яз. (боль.) - 240 руб.
4. Псалтырь на славян. яз. (карман.) - 60 руб.
5. Псалтырь лицевой - 280 руб.
6. Стихи духовные - 30 руб.
7. Церковная азбука - 15 руб.
8. Евангелие(20х15) - 90 руб.
9. Стихи (твердый переплет) - 35 руб.
10. Часослов - 350 руб.
11. Устав Арсения Уральского - 150 руб.
12. Шестоднев - 350 руб.
13. Обедница крюковая - 170 руб.
14. Обиход крюковой - 220 руб.
15. Ирмосы крюковые - 220 руб.
16. Праздники крюковые - 220 руб.
17. Трезвоны крюк. - 330 руб.
18. Октай крюк. - 170 руб.
19. Часовник (карманный) - 35 руб.
20. Чин исповеданию - 100 руб.
21. Чин крещения - 100 руб.
22. Чин венчания - 100 руб.
23. Чин литургии Иоанна Златоустаго - 150 руб.
24. Чин литургии Иоанна Злат. (карман) - 220 руб.
25. Чин освящения масла - 100 руб.
26. Чин литургии Василия Великаго - 120 руб.
27. Чин на всякие потребы - 100 руб.
28. Чин освящения воды - 100 руб.
29. Чин погребения - 100 руб.
30. Чин вечерний и утренний - 180 руб.
31. Поминание - 3 руб.
32. Поминание в твердом переплете - 30 руб.
32. Рукописание - 0.40коп.
33. Служба "Св. Андрея Критского" - 50 руб.
34. Служба "В неделю Пятидесятную" - 50 руб.
35. История об отцах соловецких - 25 руб.
36. История о Рогож. клад. (Маринич) - 30 руб.
37. Краткий молитвослов - 15 руб.
38. Службы Пресвятой Богородицы - 90 руб.
39. Каноник (семидесятник) - 270 руб.
40. Ключ к церков. уставу (Сырникова) - 90 руб.
41. Устав (домашний) - 90 руб.
42. Правильные каноны - 80 руб.
43. Двенадцать псалмов - 15 руб.
44. Псалтырь на русском языке - 80 руб.
45. Апостол - 90 руб.
46. Учебник по закону Божию - 25 руб.
47. Служба в великую субботу - 160 руб.
48. Зонар - 150 руб.
49. 17 кафизма - 15 руб.
50. Чин панихиды - 15 руб.
51. Кан. Петру и Февронии с житием - 20 руб.
52. Канон Пантелеймону - 10 руб.
53. Повесть и чюдеса Пр. Богород. - 25 руб.
54. Канон Паисию великому - 10 руб.
55. Канон Пр. Богор. умяг. злых серд. - 10 руб.
56. Канон архан. Михаилу - 10 руб.
57. Канон Киприану и Истинье - 10 руб.
58. Канон Гурию, Самону и Авиву - 10 руб.
59. Канон преп. Нифонту - 10 руб.
60. Канон мч. Внифантию - 10 руб.
61. Канон св. велмч. Феодору тирону - 10 руб.
62. Канон пр. Богор. акафисто - 10 руб.
63. Канон Аввакуму - 10 руб.
64. Канон Ангелу Хранителю - 10 руб.

65. Св.муч. Уару - 10 руб.
66. Канон Архангелу Михаилу - 10 руб.
67. Канон Всем Святым - 10 руб.
68. Свят. великомуч. Прасковии - 10 руб.
69. Великом.спасу - 10 руб.
70. Канон Богород.общий - 10 руб.
71. Канон Богород.Владимирской - 10 руб.
72. Велик.Пантейлемону - 10 руб.
73. Пресв.Богор.Тихвинской - 10 руб.
74. Кирику и Улите - 10 руб.
75. Молитв. Пресв. Богород. когда - 10 руб.
придет печаль или беда или иное сетован.
76. Каноны на русском яз. 162 канона - 270 руб.
77. Жур. "Церковь" 1908 г. 1909г.1910 - 420 руб.
78. Библия "Острожская" от 900 руб.
Библия дерев. крышки, застёжки натур. кожа- 1800 руб.
79. Минея общая 450 руб.
80. Триодь постная 550 руб.
81. Триодь цветная 550 руб.
82. Минея май 450 руб.
83. Минея июнь 450 руб.
84. Минея июль 450 руб.
85. Учение о богослужении - 50 руб.
86. Октай глас 1-4; глас 5-8. 2 книги по- 600 руб.
87. Служба Пасхе - 130 руб.
88. Сын церковный - 35 руб.
89. Азбука крюковая - 30 руб.
90. Азбука демественного пения - 30 руб.
91. Очерк Рогожского кладбища - 25 руб.
92. Путеводитель по правил. св. отцов - 25 руб.
97. Быстров по востоку - 100 руб.
99. Жизнеописание свящ. Иоанна Кудр- 100 руб.
106. Скитское покаяние - 15 руб.
107. Полунощница на слав. яз. - 15 руб.
108. О молитве - 15 руб.
110. Катехизис для детей - 10 руб.
111. Житие Василия Новаго с цвет. вклад.- 300 руб.
112. Церковная реформа - 125 руб
113. Минея август - 550 руб.
114. Минея март - 500 руб.
115. Минея январь - 500 руб.

Это цитата сообщения Жанна_ Оригинальное сообщение

За единую Церковь

http://www.kongord.ru/Index/Screst/sk120-16.htm

Б.П. Кутузов


«Да приведет Господь расстоящаяся паки воедино...» Этот призыв к ликвидации великого русского церковного Раскола прозвучал на Поместном Соборе Русской Православной Церкви в 1971 г., когда были сняты клятвы со старообрядцев, а старые русские обряды были признаны спасительными и равночестными новым.

Единая Церковь – сильная Церковь, сильная Церковь – сильная Россия.

Великий русский Раскол, является во многом, как теперь ясно, следствием юго-западной иезуитской экспансии, а также иллюзорных надежд гражданской власти, искусно спровоцированных и заботливо взращенных агентами Ватикана, на наследование Константинопольского престола, что в политическом плане нашло выражение в доктрине так называемого «греческого проекта», а в церковной политике – в проведении никоно-алексеевской «реформы» по унификации русской церковной практики с современной греческой в качестве первого практического шага в выполнении «греческого проекта». В связи с политической подоплекой церковной «реформы» XVII в. она была вне критики весь синодальный период, строгое «табу» просуществовало вплоть до революции 1917 г., когда мираж Византийского престола рассеялся, яко дым. Поместный Собор 1917-1918 гг. намечал ряд важных мер к уврачеванию раны Раскола, однако наступившая затем эпоха атеистического подавления затруднила их осуществление.

История показывает, что церковные расколы врачуются с огромным трудом – расколоть легче, чем соединить. Дело осложняется и тем, что это болезнь застарелая – русскому церковному Расколу уже три с половиной века, и много было проектов его ликвидации, но ни один из них не увенчался успехом. Впрочем, русский церковный Раскол исторических аналогов не имеет – сторонники традиционных чистых и незамутненных форм и норм русской православной церковности, выступавшие (и вполне справедливо и обоснованно) против их модернизации и обновления, остались при всем старом, освященном прошлым бесспорным семивековым опытом святости Русской Церкви. Фактически защищая «Третий Рим», понимаемая его как последний оплот и хранителя чистых форм Православия, то есть сугубо в эсхатологическом смысле – а именно так и понимал эту религиозно-историософскую концепцию русский народ, в чем и есть сущность русской национальной идеи, – традиционалисты, именуемые позже старообрядцами, и остались при всех чистых формах русского Православия, сохранив и донеся их и до нашего времени. Поэтому некоторые исследователи считают, что в Русской Церкви в XVII в. произошел не раскол, понимаемый как откол от Церкви значительной части ее духовенства и мирян, а «внутренний разрыв в самой Церкви, значительно обеднивший русское Православие» (С.А. Зеньковский). В отношении же старообрядчества слово раскол и подавно несправедливо.

В определении Архиерейского Собора РПЦ, состоявшегося 13-16 августа 2000 г., сказано: «С удовлетворением отмечены положительные сдвиги, наметившиеся в диалоге Русской Православной Церкви со старообрядчеством, которые вселяют надежду на то, что накопившийся за века груз недоверия и недопонимания со временем будет преодолен и желаемое примирение в конечном итоге будет достигнуто».

Решения Собора 1971 года, подтвержденные Соборами последующего времени (1988, 2000 и 2004 годов), выводят решение вековой проблемы восстановления единства Русской Церкви еще к одному, причем самому простому и естественному варианту: вернутся ко всему дореформенному, дониконовскому – никаких канонических препятствий к этому после решений Собора 1971 года нет. Возвратом новообрядцев к старому русскому православию были бы созданы прочные предпосылки к постепенной, но неуклонной ликвидации трехвекового Раскола. Возникает вопрос: как же практически осуществить возврат к дониконовскому православию?

Дальше всех из наших иерархов в деле ликвидации никоновского Раскола пошел архиеп. Уфимский Андрей (князь Ухтомский), принявший мученическую кончину в одной из тюрем ГУЛАГа в конце 30-х годов. В конце мая 1917 г. владыка Андрей (тогда – епископ) посетил старообрядческий Собор на Рогожском кладбище и, как он пишет, «умолял епископов старообрядческих принять все меры к воссоединению с православием. Но двухвековое разделение и человеческие страсти сделали свое дело. На Рогожском кладбище я был встречен очень хорошо немногими и очень сухо остальными... В ноябре 1917 г. в старообрядческом журнале «Слово Церкви» была напечатана моя статья о том, что объединение старообрядчества с православием необходимо, но оно возможно не на основании буквы канонов, а на основании их духа христианской любви».

С появлением «Деяния» Священного Синода от 10/23 апреля 1929 г. о снятии клятвенных запретов со старообрядцев, как пишет архиеп. Андрей, стало ясно, что идейно раскол, «изобретенный цезарепапистами XVII в.», кончен, он «должен отойти в область истории, этому " расколу" более нет места и нет основания и оправдания».

«Хотя в этом ? Деянии? на каждой его Читать далее...

Это цитата сообщения Мальцева_Марина Оригинальное сообщение

Цените мужчину, который...

Цените мужчину, который никогда не позвонит после 11, а проводит до этого времени до дома.

Мужчину, который любит проводить с вами дни и сутки, а не только ночи.

Мужчину, который способен понять и решить ваши проблемы, а не создать новые...

Который без повода дарит букеты полевых цветов и приносит апельсины, когда вы болеете.

Цените мужчину, который крепко обнимет, если вы заплачете и закроет рот поцелуем, когда вы злитесь.

[448x336]

читать далее

Это цитата сообщения Мальцева_Марина Оригинальное сообщение

Вещи, которые девушки делают очень часто!

• Закалывать волосы чем попало, когда рядом нет заколки.
  
• Всё равно переспросить, даже если точно слышала вопрос!
  
• Не вытаскивать фен или зарядное устройство из розетки.
  
• Загадывать желание, когда часы совпадают с минутами (например 19:19)
  
• Положить вещь на место и забыть где это место.
  
• Кусать и облизывать губы!
  
• Читать газеты и журналы с конца.
  
• Насобирать стаканы с водой у кровати.
  
• Посмотреться в зеркало перед выходом.
  
• Говорить по телефону "привет, узнал?" или "это я" при этом точно зная, что твой номер забит у него в телефонной книжке.
  
• Мазать масло на хлеб так, чтоб всё было равномерно, при этом все ждут ножик.
  
• Достать телефон, чтоб посмотреть на время и забыть, что хотела посмотреть.
  
• Есть сначала всё невкусное, а потом вкусное.
  
• Запихивать вещи комком в шкаф с мыслью о том, что сделала это в последний раз.
  
• Шагать по плитам так, чтобы не наступать на швы.
  
• Шагать по зебре только по белым полосочкам.
  
• Наворачивать круги при разговоре по телефону.
  
• Налить себе чаю, отпить мальца и оставить его, так как он горячий.
  
• Кинуть телефон в сумку, а потом судорожно минимум 10 минут искать его там.
  
• Забывать где право и лево, когда тебя спрашивают куда идти.
  
• Обходить деревья и столбы с одной стороны, чтобы не поссориться с товарищем.
  
• Искать ключи, которые были 2 минуты назад у тебя в руке.
  
• Не есть одной.
  
• Делать телефон "без звука", а потом по 10 раз смотреть не пришла ли смс.
  
• Не удалять смс. Жалко, вдруг пригодятся. А потом сразу так, 150 удаляешь.