Предубеждение - страшная штука. Поверив во что-нибудь один раз, люди нипочем не желают со своими заблуждениями расставаться: земля плоская, железо не летает, хуже английской кухни - только финская. C последним утверждением можно поспорить.
|
http://domihobby.ru/nabornyj-kraj-s-festonami/
Этот декоративный набор петель может служить украшением края вязаного изделия. Для его выполнения понадобится спица и крючок, чем меньшего диаметра вы выберете спицу, тем мельче будут получаться фестоны.
В левую руку берем спицу и над ней располагаем крючок. Обычным способом набираем на спицу и крючок 8 петель.
Затем 9-ю петлю набираем только на крючок.
Протягиваем петлю на крючке через набранные 8 петель и снимаем их со спицы.
Далее надеваем на спицу петлю с крючка и последнюю петлю фестона.
И вновь располагаем крючок сверху спицы и повторяем набор петель.
Затем протянем петлю на крючке через 8 петель и наденем 2 петли на спицу.
Так повторяем набор фестонов, учитывая что, провязывая первый ряд выбранным узором, вы добавите между первой и второй петлей с помощью накидов 1 или 2 петли, в зависимости от величины фестона. Таким образом, рассчитывайте количество набранных фестонов, как 1 фестон равен 4 набранным петлям.
[418x226]
Жители Британии всегда были особыми людьми. У них отличный от других народов юмор, свой этикет и свои представления о смысле жизни. Они гордятся своей эксцентричностью и непохожестью на другие народы. Английский джентльмен - это не только консервативный ценитель чая. Он неистощим на выдумки и всегда готов бросить вызов общественному мнению. История Соединенного Королевства полна рассказами о таких уникумах, что даже привычные ко всему жители Туманного Альбиона испытывали от их выходок шок…
- длинное платье
- платье с длинным рукавом
gonna = am going to, a = going to (i’m a = i’m going to)
gotta = have got to,
wanna = want to,
dunno = don’t know,
gimme = give me,
lemme = let me,
gotcha = got you,
letcha = let you,
Меня выбешивают те персоны, которые закрывают все свои дневы на кучу замков......зная при этом, что если их друзья, у которых есть доступ к их дневу добавят себе пост, то они уведомят об этом в свою очередь своих друзей. Лично я устала получать на почту сотни постов, в которые сунешься - а там хрен! ...только для избранных. Я нашла выход , как быть избранной и брать себе любой пост, который мне нужен. Объясняю.У меня браузер Опера...не знаю, как в других (но, скорее всего то же есть похожая графа) , а в Опере делаю так:
1 Открываю на почте это письмо...в самом низу жму ПЕРЕЙТИ НА СТРАНИЦУ СООБЩЕНИЯ.
2. Попадаю на страницу с этим постом того человека, который добавил себе закрытый пост.
3.Кликаю правой кнопкой мыши в любом месте страницы и выбираю ИСХОДНЫЙ КОД.
4. Открывается окно, где вся страница нам показана кодом HTML.
5. Так как мне нужно было забрать подборку клипартов, то зная, как выглядит ссылка на картинку, я легко нахожу список нужных мне ссылок. Вот они:
6. Копирую и втыкаю себе. И всё! Вот я забрала набор клипартов свитки. Без всяких проблем и поклонов с просьбой добавить меня в друзья, или разрешить мне стать постоянным читателем. Пошли они все лесом!))Кстати, ....берите свитки, кому надо!
[показать]
Слоеный пирог с луком,оливками и томатами
http://forum.good-cook.ru/topic9028s810.html#entry1065038
[550x412]
на 2 пирога
500 г. готовое слоеное тесто
3-4 средних лука, нарезаем крупно дольками
2 томата средних,нарезаем крупно дольками
соль,молотый перец,1 зуб чеснока мелко резаный, кайенский перец или алеппо),оливковое масло для обжарки
1/4 ст. резаных маслин черных
5 филе анчоусов мелко порубить (или килька)Можно обойтись без нее!
100 г. тертого сыра
-----//-----
1 яйцо для смазывания пирога
2 ст.л. сезам (кунжут), можно без посыпки
[550x412]
- Лук и томаты нарезать довольно крупными дольками и добавив специи и чеснок на оливковом масле пассировать до прозрачности лука(HE зажаривать!). Готовая смесь должна напоминать конфитюр, дать ей остыть полностью.
- Разогреть духовку на 400-410 F.
- Слоеное тесто раскатать в прямоугольник.Распределить луковую начинку отступив от краев, сверху выложить маслины и анчоусы(по желанию),и сверху сыр, завернуть свободным рулетом закрыв края. Уложить на застеленный пекарской бумагой противень.Верх смазать кисточкой смоченной в взбитом яйце по желанию присыпать кунжутной семечкой.Ставим запекать в горячую духовку до золотого цвета пирога около 20 минут время может колебаться () (ориентируемся по мощности своего духового шкафа)
- Bынуть готовый пирог, дать 5 минут остыть от острого пара и подавать, нарезая порциями в горячем виде.
Приятного аппетита.
Когда-то сельдь была, вероятно, самой распространенной рыбой в мировом океане, и особенно многочисленным было ее поголовье в холодных водах, омывающих северо-запад Европы. Древние римляне не были особыми ценителями рыбы, но зато пищевая культура англосаксов основывалась именно на рыбе, преимущественно сельди. В Англии селедку ловили сетями уже в 6-ом веке нашей эры. В последующие столетия селедка составляла основу рациона среднего европейца.
[300x200]
[745x1024]В искусстве Валерия Хлебникова счастливо соединились два его пристрастия – любовь к животным и любовь к рисованию. Хлебников создает удивительно привлекательный мир образов «братьев наших меньших», в котором реальность и узнаваемость персонажей причудливо переплетаются с затейливой фантазией художника.
Взрослея и начиная осознавать себя как личность, мы становимся творцами собственной уникальности, сочиняем и реализуем свой жизненный сценарий. Для одних этот сценарий подобен классическому произведению, где все «по законам жанра», для других – отображает стремительные взлеты и падения, для кого-то – вялотекущая нудная повесть, для кого-то – джазовая импровизация, насыщенная сочным вкусом настоящего дня.
Творя свою судьбу, мы меняем и совершенствуем себя. Есть такая техника в психологии: человеку дают бумагу и ручку и предлагают многократно отвечать на простой, казалось бы, вопрос: «Кто я?» Каждый раз – иначе и с новой строки. Ответы нумеруются по порядку. Первые 20 раскрывают отношения с обществом, социальные маски и роли (мать, муж, сын, учитель, бизнесмен и т.д.). Еще примерно 40-60 ответов касаются различных граней индивидуальных вкусов, предпочтений, желаний, привязанностей (любитель мороженого, фанат футбольной команды, поклонник рок-звезды, мечтатель о вилле на берегу моря). А дальше начинается самое сложное, интересное – проявляется глубинная внутренняя сущность, и человек все больше и больше задумывается, а что же такое, он, собственно, есть на самом деле. Мастера психологии утверждают, что примерно после трех сотен ответов внутреннее восприятие себя полностью изменяется, человек, как в компьютерной игре, выходит на новый уровень осознания, расширяет свое внутреннее пространство, масштаб видения мира и своих возможностей.
По сути, все техники саморазвития личности так или иначе служат поискам этих самых ответов. «Кто я, какой я?» и «Зачем я здесь, что я могу?» – вот основные вопросы нашей жизни.
Как же искать себя в этом мире? Пожалуй, основных, глобальных направления два: так называемые западный и восточный, по месту их изначального становления.
Западный, или социальный подход: стань «селф-мейдером», т.е. сделай себя сам, научись определять и достигать свои цели, быть успешным и уважаемым, раскрой свои потенциальные таланты, найди достойное дело, влияй на других, будь лидером. Здесь уместны дневники саморазвития, овладение навыками высокоэффективных людей, различные тренинги по развитию коммуникативных, творческих и лидерских способностей. «Измени себя – изменишь мир». Более глубинные техники этого пути – самоисследование в процессе творчества, психоанализ, осознание внутренних противоречий, телесные практики, позволяющие договориться «уму и сердцу», снять напряжение.
И восточный, или духовный подход: познай себя, останови мгновение, освободись от иллюзорных целей, привязанностей и желаний, следуй по пути Учения, помни, что «все проходит, и это пройдет ». Это учения и духовные школы, более блшизкие к восприятию мира как чего-то внешнего по отношению к вечному и незыблемому Абсолюту. Основные методы здесь – медитации, размышления, работа с воображением, энергиями, дыханием, соблюдение нравственных законов, развитие концентрации и умения переживать внутренние ясность, пустоту и блаженство, которые не зависят от внешних реалий.
Сложность современного человека, ищущего развития сегодня – то, что он не может уже быть вырванным из контекста социума. Монастырь не спасает от контактов с обществом, а общество не освобождает от необходимости заглянуть внутрь себя. Особым вызовом сегодня становится объединение этих двух подходов, применение в повседневной жизни духовных знаний, с одной стороны, и умения закрепиться в обществе, уважая и соблюдая его правила, с другой. Стремиться к цели любой ценой – получить разочарование и опустошенность в конце жизни. Отказаться от всего и уйти от общества – упустить что-то важное, не выучить свои жизненные уроки. Быть здесь и сейчас и помнить о Вечности – таков, наверное, оптимальный путь обычного человека, задумывающегося о своем развитии