
Денди-динмонт-терьер – старинная охотничья порода собак, созданная на базе генофонда шотландских терьеров. Выведена в Шотландии и отличается очень длинным телом при коротких конечностях.

Есть породы собак, которые просто существуют рядом с человеком. А есть те, кто веками формировал историю, спасал жизни и при этом умудрялся оставаться невероятно скромным.
Пиренейская горная собака — именно из таких. Эти белоснежные гиганты с медвежьей мощью и ангельским терпением заслуживают отдельного разговора, потому что их история — это настоящий детектив с элементами королевской драмы.
Представь себе: когда египтяне только начинали строить свои пирамиды, в Пиренейских горах уже бродили предки этих величественных псов. Четыре тысячи лет!
Это одна из древнейших пород Европы, и она практически не изменилась за это время. Археологи находят изображения крупных белых собак на древних фресках, и эксперты уверены — это они, пиренейцы.
Что меня поражает в этом факте? То, как порода сохранила свою аутентичность. В мире, где каждый второй заводчик пытается создать "улучшенную версию", пиренейские собаки остались верны себе.
Их не превратили в диванных игрушек, не лишили рабочих качеств. Они и сегодня те же самые надёжные стражи, что и тысячелетия назад.
А теперь держись крепче за стул. Эти собаки — единственная крестьянская порода, которую официально признали королевской во Франции! Людовик XIV, тот самый Король-Солнце, лично провозгласил пиренейскую горную собаку придворной породой.
Представляешь картину? Утром собака охраняет стадо овец где-нибудь на продуваемом горном склоне, а к вечеру её сородич величественно вышагивает по залам Версаля.
|
|
|
О событиях праздника Рождества Христова повествуют два евангелиста-синоптика: апостолы Матфей и Лука, причем их рассказы отличаются друг от друга. Конечно, в этом отличии видится особенная ценность каждого повествования, ибо евангелисты взаимно дополняют друг друга и каждый сообщает сведения, не упоминаемые другим. Вспомним также, что используемая нами хронология событий от Рождества Христова — не совсем точная, ибо монах Дионисий Малый, впервые рассчитавший время рождения Христа, допустил ряд ошибок. Потому можно с большой долей уверенности полагать, что Иисус Христос родился в период от 7 до 5 года до н.э., именно в это время происходили евангельские события.

Итак, если выстроить евангельские повествования в хронологическом порядке, то получим следующее. Начало истории излагается в Мф.1:18-25, где мы видим Иосифа Обручника, который, узнав о «непраздности» Девы Марии и подозревая (что было бы естественно для любого человека в его положении) Ее в измене, решил «тайно» развестись с Ней (т.е. оформить развод без указания причины, чтобы не опорочить молодую девушку). Как только он помыслил об этом, Ангел Господень запретил ему поступать таким образом и возвестил, что праведный Иосиф является свидетелем невиданного чуда, совершенного Богом. Также Ангел напомнил пророчество Исаии о рождении Эммануила от Девы (см.: Ис.7:14) и открыл, что Младенец, Которого родит его Обручница, и будет Тем Самым предреченным Эммануилом, Спасителем всех людей.

Алёна Наливкина
* * *
Есть тихий Ангел, светлый и прекрасный,
Он залетает в храмы и дома,
Когда в своем серебряном убранстве
Приходит к нам на улицы зима.
Он покружит тихонько над верхушкой,
Легонечко коснется он звезды,
Он улыбнется елочным игрушкам,
Благословив детишек за труды.
Сердца он мирной радостью наполнит,
На добрые поступки вдохновит,
Он бедных оскудение восполнит
И немощных он силы укрепит.
Есть тихий Ангел, светлый и прекрасный,
Над нами он парит средь торжества,
Невидимый, но истинный и ясный,
И он зовется Ангел Рождества.
Мария Долгина
|

1859 год
В народе бытует неверное мнение о том, что в Сочельник нельзя есть «до первой звезды». Действительно, такая традиция бытовала в деревнях, где вместе с ней было немало и других суеверий. На самом деле составители Типикона не были «звездочетами» и потому к времени появления «первой звезды» никак не могли привязать трапезу в навечерие Рождества Христова. Правила о посте и трапезе в Сочельник связаны с богослужениями и с обозначенными выше двумя вариантами.

В варианте I навечерие Рождества Христова считается днем строгого поста, причем строгость поста здесь не в качестве пищи, а в количестве ее приемов. Так как здесь вечерня в соединении с литургией совершается после полудня, то и полагается только одна трапеза в день – ужин. При этом ужин с употреблением «елея и вина» — то есть средняя степень поста.
В варианте II допускается две трапезы и потому Типикон говорит, что «пост не бывает». Это нужно понимать не в нашем восприятии поста как воздержания от скоромной пищи, а в более древнем и изначальном значении термина – нет воздержания от пищи до вечера. Утром совершается литургия и после нее полагается скромный, символический обед. После полудня совершается вечерня, после нее – более плотный ужин с вином и елеем.
В нашей практике все службы навечерия совершаются утром, потому после окончания такой службы вполне допустима нормальная постная трапеза. Однозначно можно сказать: те, кто участвовал в богослужении, после его окончания вполне имеют право покушать днем, так как участие в литургии предполагает трапезу после нее. Что же касается тех, кто не был в храме утром в навечерие Рождества Христова, то вопрос о посте для них остается открытым: они могут и покушать после окончания дневного богослужения в храме, но могут в качестве добровольного подвига и компенсации за пропущенное богослужение дождаться вечера.
Я люблю Вас, Друзья! С белоснежным Вас всех Рождеством!...
|
|

Липецк — индустриальный город курорт

Рылов Ингвар (Игорь) (Rylov Ingvar).Свободный художник-мистик/1

Главета-главная

Велена-повелевающая
Рылов Ингвар (Игорь) (Rylov Ingvar).Свободный художник-мистик/2

Красна девица

Пойдём со мной
Рылов Ингвар (Игорь) (Rylov Ingvar).Свободный художник-мистик/3


Рылов Ингвар (Игорь) (Rylov Ingvar).Свободный художник-мистик/4

