Это цитата сообщения методом_тыка_методом_тыка Оригинальное сообщение

Деревенский чудо - бохо - креатив !

1.

[464x700]

«

Читать далее...

Это цитата сообщения красавицаумница Оригинальное сообщение

винтажные платья

  [показать]

Читать далее...

Это цитата сообщения mylya68 Оригинальное сообщение

СТИЛЬ И ИЗЫСКАННОСТЬ

Нарядное Etsy... м-м-м!
[показать] [показать] [показать]

[показать]
[показать] [показать] [показать]
[показать] [показать] [показать]

Читать далее...

О чем молчат славянские куклы

О чем молчат славянские куклы

Они появляются в нашей колыбели и проживают с нами все детство. Они помогают усвоить наши будущие жизненные роли, они учат нас общаться и понимать мир взрослых. Но только ли детскими играми ограничено значение кукол? Наших предков-славян куклы сопровождали всю жизнь. А современное применение кукол, так называемая куклотерапия, — это отдельный метод лечения психических заболеваний.

В преддверии VIII Международного салона кукол мы решили узнать, что из себя представляют традиционные славянские куклы, интерес к которым активно возрождается в последние годы, и современные авторские куклы, интерес к которым не угасал, пожалуй, никогда.

Славянская кукла

- Куклы — это часть языческой культуры, то немногое, что удалось пронести славянским народам со времен поклонения «родным богам». Традиционно кукол делали только женщины. Вообще, на Руси существовало довольно четкое разделение обязанностей на мужские и женские. И вот дети, кухня, шитье, прядение, а также и куклы были исключительно женским занятием. Кукол делали «по случаю», то есть когда в жизни людей происходили определенные события: рождение детей, беременность, свадьба, уход мужа на войну и так далее. Созданная кукла становилась почти членом семьи, поэтому все куклы хранились для будущих поколений…

Бронислава Дубчак свободно ориентируется в загадочном для большинства наших современников мире славянских традиций. Рассказывает о них так, словно прожила долгую жизнь в аутентичной деревне с древней историей. На самом деле москвичке Брониславе всего 28 лет, но славянской культурой во всех ее проявлениях она начала интересоваться еще в школе. Изучала историю дохристианской Руси, неоязычество и его проявления в современности, получила диплом культуролога и уже давно занимается прикладными ремеслами славян, реконструкцией старинных праздников и обрядов.

- На Руси традиция делать кукол идет с очень давних, еще дохристианских времен. Первыми и самыми древними были куклы-мотанки (от слова «мотать») и куклы-закрутки (от слова «крутить»). Техника изготовления у этих кукол практически одинаковая: клочки ткани рвали на лоскуты и перематывали между собой. Куклу-закрутку делали для новорожденного из лоскутьев маминой рубахи и вешали над колыбелью, чтобы отгоняла лихо и хворобу от малыша. Было еще много кукол, и каждая из них имела свою особенность и свое назначение. Например, у куклы-кувадки специально подчеркивали женскую грудь, делая ее очень большой — это символизировало дородность женщины. Эта кукла оберегала свою хозяйку и ее дом от злых духов, от дурных мыслей людей, которые приходили в дом. Такую куклу чаще всего сажали возле входа в избу, и она считалась даже больше семейной, чем женской. Была еще кукла-кувадка с куклой-пеленашкой: это кукла с младенцем на руках. Такая кукла оберегала женщину во время беременности и после родов. Кукла-кубышка — тоже одна из вариаций кувадки, только в руках у этой куклы не ребеночек, а два мешочка. Она служит для сохранения и привлечения богатства в дом…

Сегодня многим такие куклы кажутся забавными, но примитивными. Почему, например, у кукол просто белые лица? Ни глазок, ни рта? Но утерянный со временем смысл вовсе не означает его отсутствия, а белые кукольные лица не имеют отношения к лени или отсутствию художественных талантов в языческой среде. Белое лицо куклы-оберега означало чистоту помыслов хозяев, а также берегло от злых мыслей и поступков в отношении ее владельцев. По схожей причине при создании куклы-оберега никогда не использовали острые предметы вроде иголок, ножниц или ножей — чтобы не нанести вред тем, кого эти куклы предназначены оберегать. Ниточки обрывали руками или перекусывали зубами.

- Поскольку в те времена новая ткань была дорогим удовольствием, кукол делали из старых рубах и платьев: рвали лоскуты и связывали их между собой, скручивали, — поясняет Бронислава. — Сейчас все не так. Если вы делаете себе куклу для красоты или для души, можно использовать любые материалы, иголки и ножницы. Но если вы хотите изготовить куклу, которая будет «работать» в полную силу, то нужно придерживаться старых технологий — например, использовать для основы куклы березовое полено или туго скатанную ткань, а не пластиковую бутылочку. Сейчас многие стали делать кукол. Мы с другими мастерами часто встречаемся на выставках, ярмарках. В основном мастер-класс по куклам для людей — это еще один способ немного лучше узнать традиции своей родной земли, ну и, конечно, пока это новинка на рынке туристических услуг. Научиться делать кукол можно по-разному: можно просто поискать в интернете, есть много хороших и доступных инструкций, можно, опять же, пройти мастер-класс на каком-нибудь фестивале. Для меня куклы — это своего рода душевный отдых. Особенно зимой, когда холодно и выходить на улицу совсем не хочется, по вечерам я люблю включить какую-нибудь старую комедию и сижу-шью куколок…

Авторская кукла

Авторские куклы — совсем из другой «кукольной оперы». Читать далее...

Это цитата сообщения DragooonFly Оригинальное сообщение

Писанки. Значения цветов и рисунков.

[показать]

Все вокруг нас имеет свой особый смысл. И пускай даже наши пращуры были не столь образованны, как люди в современное время, но их представления о Вселенной как о хрупком яйце - яркий пример способности «зреть в корень»

Читать далее...

Это цитата сообщения Марриэтта Оригинальное сообщение

Очень красивая сумка в технике лоскутного шитья

Очень красивая сумка в технике лоскутного шитья

Как же мне нравится эта сумка! Обязательно сошью себе такую)

[600x454]

[600x454]

Читать далее...

Домашняя Богиня


Кто это? Какие образы возникают в голове? Может быть это некий талисман, подаренный в качестве оберега, стоящий на полке? Или жена Домового – духа, который оберегает дом и его владельцев? Нет. Это – одно из названий, раскрывающих женскую природу и женскую суть. Давайте познакомимся с ней.

Богиня или домохозяйка?

Что она за существо такое, почему она Домашняя, и почему Богиня? Ведь можно проще – домработница. Домохозяйка. Но известно – как корабль назовешь, так он и поплывет. Не умаляйте значение слов в нашей жизни, особенно названий. Домашняя работница – все понятно, работает дома. Трет, моет, утирает пот со лба, готовит, моет, опять готовит. В общем – работает. И естественно, требует своевременной платы в виде сочувствующих взглядов, фраз «домработница - это самая тяжелая работа», своевременной похвалы в том размере и качестве, которое прописано в договоре в её мыслях.

Домашняя хозяйка – хозяйничает. Она строгая глава бытовой техники, разумный начальник над моющими средствами и непримиримый председатель совета продуктов в холодильнике. А ещё – командир над всеми живыми существами в доме.

«Принеси, купи, дай, вынеси, сходи» - команды мужу.

«Сделай, не трогай, перестань, не мешай» - команды детям. Конечно, это утрированный портрет, но, возможно, вы узнали себя в чем-то. Автор этих строк тоже узнает себя, поэтому не претендует на звание Гуру в данном вопросе.

А теперь – Домашняя Богиня. Фея Очага. Душа Дома. Сразу совсем другие образы возникают. Более загадочные, интересные, интригующие. А ещё – теплые, мягкие и просто красивые.

Разберем по словам. Первое слово – «домашняя». Помните, в любой мифологии Божества имели свою ведомость, за которую они отвечали. В данном случае обитель – это Дом, Очаг, Семья. Там, и только там она проявляет свои божественные качества.

Теперь – «Богиня». Каковы её качества? Основное – это способность дарить любовь бескорыстно. Всем, кто в ней нуждается. Не требуя «расплаты по счетам». Ведь это не её работа – это её суть, её природа. Разве дерево просит благодарности, за то, что оно дерево? Она счастлива просто так, потому что она в гармонии с самой собой, она полна любви и рада дарить её.

Она имеет определенные силы менять что-то в своем ведомстве. Иначе, что это за Богиня? Реальная Домашняя Богиня осознает свое влияние на дом и людей, и поэтому ведет себя очень осторожно и бережно. Её власть обращена не на удовлетворение своих амбиций, а для счастья окружающих.

Творения богини.

Богиня творит – пространство, настроение, атмосферу. Она из простого домика может сделать самый уютный уголок в мире. Из скучного дня – маленький праздник. Из рассерженного мужа – доброго. Из расстроенного ребенка – улыбающегося. Из 5 простых продуктов – вкусный обед. И приготовит его не просто так, думая о несправедливости начальника, а с любовью думая о близких, желая им здоровья и добра, посыпая суп не только солью, но и ласковым словом, украшая своей улыбкой.

Как у неё это получается? Эти волшебные качества невозможно выдавить, сыграть или заставить себя. Все начинается с осознания того, это её поле для деятельности. Любая женщина – Домашняя Богиня. Но эту нежную девушку часто заслоняют особы покрепче – «Коллега», «Товарищ», «Сильная женщина», «Независимая женщина» и много других… Богиня обижается и уходит, дожидаясь удобного случая, чтобы вернуться. Этот случай может быть в отпуске, во время декрета или просто когда хорошее настроение. Фея выходит из своего уголка души и показывается во всей красе – и женщина вдохновенно готовит вкусности, наряжается, улыбается просто так. От одного её взгляда успокаивается муж. Она напевает детские песенки и разговаривает с цветами. Она достает заброшенные спицы и начинает вязать. Или шить, а может петь или танцевать.

Халат и потрёпанные волосы?

А как она выглядит? Как минимум ухоженно – ведь её способность любить распространяется и на неё саму. Хочется смотреть, любоваться, делать комплименты. Она главное украшение своего королевства. Услаждение для глаз своего Короля. Может ли Королева выйти к своему Королю в халате, стоптанных тапочках и небрежным хвостиком? А если выйдет, будет ли он считать её все такой же восхитительной?

Король – это Ваш муж, а не какой-то абстрактный персонаж. Да какой же это Король, скажете Вы. Перед телевизором сидит, в компьютер играет, королевство взвалил на Ваши плечи. Значит, Вы ещё недостаточно Королева. Подумайте, кем является для Вас Ваш собственный муж. Принц, бездельник, дорогой друг, обуза Вашей карьере?

Где взять столько любви?

Вы можете спросить, где взять столько сил. И это закономерный вопрос, так как для того, чтобы что-то дать, нужно самой это иметь. Чтобы дать любовь – нужно быть ею полной. Чтобы утешить плачущего ребенка нужно самой обладать достаточным запасом спокойствия и умиротворенности. В восточной культуре есть такое понятие – аскеза. Аскеза означает добровольное принятие того, что не очень удобно, но благоприятно для души, для самоосознания. Читать далее...

Вода




Прежде чем войти в воду, обратись к ней с Любовью в сердце. Вспомни: она — Мать твоя. Попроси у Воды исцеления — получишь по вере своей.

Воду можно оживить, переливая из чашки в чашку и говоря добрые слова. Чтобы очистить Воду от нечистых образов, дунь на неё и скажи: «Чур!»


Пей воду осознанно, памятуя, что она живая, обратясь к ней с добрым словом:


Даночка-сестричка,
Водичка студеничка!
Ты между берегов плывёшь,
Водичку к нам несёшь,
А Вода твоя целебная и живая!
Омой моё тело, очисти мою Душу,
Закали мой Дух, укрепи мою Волю.
Я — сестрица твоя,
Наш Батюшка — Сварог ясный,
а матушка — Лада прекрасная!
Слава Дане-Водице, Светлой Царице!


Мати-Водица, умой наши лица,
Прими нашу требу честного хлеба,
Очисть наши Души проясни очи,
Восстави днесе во своей мочи!
Гой-ма!


Вода-Водушка,
Водяна матушка!
Дозволь Воды твоей пити -
Мне на гойну здраву,
А тебе во славу!
Гой-ма!


Вода-Водица, жива сестрица,
Пади на лице сырой Землицы,
Земля сырая, Мати родная,
Хляби небесные тебе отверсты,
Воды бурливы, пречисты силы,
Сухоть избыти, а Живе быти!
Гой-ма!


Вода жива, чиста сила,
Хлябей крины опрокини,
Звонкогласна, лепа краса,
Смой притороки-приказы,
Води воды по все ходы,
Свято святи Живы ради!
Гой-ма!


Сила живая, водяная,
Подношения наши прими,
Помоги очиститься.
Век те чистой быть,
Всяк живот родить,
Сухоту избыть,
Поле возродить,
Травы напоить,
Силу сохранить.
Нечистая изыди,
Пречистая созиждь!
Гой!


Читайте, выбирайте по душе, пользуйтесь на здоровье.
Если ничего не понравилось - придумывайте своё и делитесь с другими

Сказка про колобок в стихах :

В. Герасимов

Жили-были баба с дедом.
Щи пустые за обедом
Ели с хлебною краюшкой,
А пирог иль там ватрушка,
Это было больно сладко,
Даже чай и то вприглядку.
Но однажды во субботу
Дед услышал, сквозь дремоту
Голос бабы, с изумленьем.
- На святое воскресенье
Испеку я колобок.
Поищу муки чуток,
По сусекам помету -
Что-нибудь изобрету.

[/b]

Появился Колобок.
Прыгнул прямо на шесток,
Поскребенный по сусекам,
Стал почти что человеком.
Бабка с дедом в удивленье,
Колобка услышав пенье:
- Колобок я, Колобок,
Колобок, румяный бок.
Я рожден без ножек, ручек.
Я сынок ваш, я ваш внучек.
Посадите на окошко
Остужусь-ка я немножко.

А проветрился он вволю-
Захотел бежать на волю.
Мир увидеть захотел,
Хлебный надоел удел.
Покатился, покатился,
За ворота закатился

По дорожке прямиком,
Где с разгона, где катком...

Но не все ж ему катится,
Надо и остановится.
Для истории начала
Вскоре зайца повстречал он.
Тот был с детства не приучен
Упускать удачный случай.
На его дороге сел:
- Я б тебя, приятель, съел!
Но не струсил Колобок,
Спел про свой румяный бок
И сказал еще изустно:
- Я же не пирог капустный,
Не морковный каравай,
Зря ты рта не разевай!
Где дороги поворот,
Есть огромный огород.
Там всего... не видел свет!
И, кажись, охраны нет.

Заяц про него забыл...
Колобка же след простыл.
И опять, опять дорога.
Впечатлений, скажем, много.
Но, чтоб все их записать,
Надо толстую тетрадь.
Ну, а будет ли в том толк?
Вдруг пред ним свирепый волк.
Страшно клацает зубами
И в глазах, как будто пламя
Переливчато горит.
Колобку он говорит:
- Стой! Тебя я проглочу!
Есть давно уж я хочу!

Колобок не оробел.
Прыгнул на пенек, запел.
Все про свой румяный бок,
Про сусеки, про шесток,
Как из дома убежал
Да про зайца рассказал.
А про волчий аппетит
Эдак хитро говорит:
- Ну какая ж я еда,
Погляди-ка ты сюда,
Ни жиров, ни сдобы нет,
Скудный тощенький обед!

И пока в раздумье волк,
Был и не был Колобок.
А тропинка вдаль бежит,
Встречи новые сулит.
И бывает всяко чудо,
Появился ниоткуда,
Разве тут не оробеть,
Словно тучища, медведь.
Солнце красное закрыл,
Колобка остановил:
- Ты куда бежишь, пирог?
Что, малина иль творог,
В брюхе спрятаны твоем?
Это, счас, мы разберем!
Аль ты, может, на меду,
Я ведь в нонешнем году
Меда сладкого не ел.
Хорошо, что ты приспел.

Колобку не страшен зверь.
Отвечает он:
- Поверь,
Нет духмяности во мне,
Хоть прожарен на огне.
Я на саже сотворен,
По сусекам поскребен.
И какой там сладкий мед,
Горек я, наоборот!

И пока медведь сопел,
Испарился наш пострел.
Снова, путая следы,
Убежал он от беды.
Сказка, жаль, не бесконечна
И удача-то не вечна.
Очень Колобок устал.
На себя он намотал
Столько тропок и дорог,
Запылил румяный бок.
Пригорюнившись, сидит
В лужу-зеркало глядит.
У туриста доля зла,
Что она ему дала?
Мыться Колобку нельзя,
А без этого, друзья,
Будет грязным он навек.
И какой же человек
С ним подружится тогда,
Ох, поистине беда!
Коли горе-маята,
Открывай-ка ворота.
Да, судьбина не проста,
В виде лисьего хвоста,
Показалась впереди.
Тут пощады и не жди.
Мягко стелет, жестко спать,
Знает, как себя подать:
- Это кто же ты такой?
Про себя-ка мне пропой!
Ты я, слышала, хитрец,
Уникальнейший певец.
Всех ты перепел в лесу,
Позабавь меня, лису...

Голосок ее медов
Только взгляд ее суров.
Тут у Колобка застыла
Кровь, остановилась в жилах.
От лисы удрать - задача,
Может быть и неудача.
Что ж, закончилась гульба?
Эх, злодейка ты судьба!
Лисий взгляд манит, манит
И приблизиться велит.
Заколдован Колобок.
Будет съеден его бок...

Вдруг лиса хвостом вильнула
И презрительно чихнула:
- Эй ты, грязный чумазай,
Мне на нос не залезай!
Сказка съесть тебя велит.
Но пропал весь аппетит,
Как увидела вблизи,
Ты ж в дорожной весь в грязи!
Вдруг заразу подхвачу...
Помереть я не хочу!

Отвернула нос лиса,
Ну и чудо-чудеса.
Видимо, теперь не нужен
Колобок лисе на ужин.
А о том, что он не мыт
Колобком сей факт забыт.
Главное, что жив певец!
Вот и сказочки конец.

Несколько авторских версий сказки "Курочка-ряба" в стихах:

Е. Борисова

Жили – были дед да баба,
Вместе с курочкою Рябой,
Курочка всего одна,
И снесла яйцо она.
А яйцо то непростое,
Словно солнце – золотое!

[/b]

Его дед сначала бил,
Так и сяк и не разбил,
Баба тоже его била,
Так и эдак, не разбила.
Мышка по столу бежала,
К своей норке поспешала,
Хвостиком яйцо задела,
Оно на пол полетело,
А упав, яйцо разбилось,
И на части развалилось.
Дед и баба сидят, плачут,
Ряба курочка кудахчет,
Не плач баба,
Не плач дед,
Я вам завтра же в обед,
Снесу яичко другое,
Не златое, а простое.


М. Метелёв

Где-то на краю опушки
В старой маленькой избушке
Жили-были дед да баба
Вместе с курочкою Рябой.
Дед дрова пилил, рубил,
Печку в доме он топил,
Бабка, стоя у печи,
Пекла деду куличи.
А еще любили наши
Старики не щи, не кашу -
Обожали бабка с дедкой
Яйца, что несла наседка.
Их они пекли, варили,
Жарили, сырыми пили,
И в толченую картошку
Добавляли понемножку.
Как-то Ряба что-то съела
Да неделю проболела,
И снесла вдруг не простое,
А яичко золотое.
Бабка с дедом всю неделю
Рябиных яиц не ели,
И давай яичко бить,
Чтоб скорей его сварить.
Бабка била, била, била,
Но яичко не разбила,
Дедка тоже бил да бил,
Но яичко не разбил.
В это время с верхней полки
Мышь упала на скатерку,
Хвостиком яйцо задела –
Оно на пол полетело.
Стукнулось об пол, разбилось,
На кусочки разломилось,
Все по полу растеклось –
Съесть его не удалось.
Плачет бабка, плачет дедка,
Утешает их наседка:
- Вы не плачьте, дорогие,
Старики мои родные,
Я снесу яйцо другое,
Не златое, а простое.

А. Пиденко

Жили-были дед да баба,
С ними курочка вся Ряба.
На лесной, грибной опушке,
В старой скошенной избушке.

Ставил дед силки да сети,
Баба пряла в полусвете.
Курочка несла яички,
Да греблась всё по привычке.
Так они свой век и жили,
Дружно жили, не тужили.
Песни пели, сыты были,
Да весь свет благодарили.
Как-то раз, сев под крыльцо,
Снесла курочка яйцо.
С виду, вовсе не простое,
Не простое – золотое.
Подивился тому дед.
Будет бабка нам обед.
Баба тоже была рада,
Эка невидаль в награду.
Нам ли быть с тобой в печали,
Не такое мы видали.
Бей яйцо в сковороду,
Приготовлю я еду.
Дед бил, бил да кулак чуть не разбил,
Баба била, била, да лишь скалку загубила.
Сели рядом, чуть не плачут,
Как разбить яйцо иначе?
А в то время, сыр искала,
Мышка-норушка бежала.
Хвостиком своим вильнула,
Да яйцо на пол смахнула.
Скорлупа его разбилась,
В щели всё яйцо пролилось.
Плачет деда, баба плачет,
Ну, а курочка кудахчет.
Не плачь деда, не плачь баба,
Я же с вами, ваша Ряба.
Я снесу яйцо другое,
Не златое, а простое.
Зашла Ряба под крыльцо,
Будет новое яйцо.

Л. Ясиневская

Рядом с лесом на опушке
Старичок жил со старушкой,
Жили вместе много лет
С Рябой курочкой – без бед.
Дед домой дрова носил,
Вместе с бабой печь топил,
Баба, вкусненькое деду,
Каждый день пекла к обеду.
Ряба курочка – мала,
Яйца им всегда несла.
Как-то раз снесла яичко,
Но пришла мышь невеличка,
Хвостиком она вильнула,
На пол то яйцо смахнула,
Как упало и разбилось,
Так несчастье приключилось.
Плачет дед и плачет баба,
Курочка кудахчет Ряба:
«Деда, бабушка не плачьте,
Норы в доме все замажьте,
Я снесу яйцо другое,
Не простое – золотое.
Вы на рынок отнесёте,
Денег за него возьмёте,
И подумайте о том,
Как потратить их с умом.
Дом, к примеру, обновите
И счастливо вновь живите».
Только это всё сказала,
Из неё яйцо упало,
Всё сияет, золотое
И тяжёлое такое…
Старики так и решили,
Дом себе другой срубили,
И хозяйство прикупили,
Пса с котом в дом жить пустили.
Кот мышей в дом не пускает,
Пёс хозяйство охраняет,
Стали жить, да поживать,
Бед опять ни в чём не знать!

Это цитата сообщения kasana55 Оригинальное сообщение

ОПЯТЬ КАЛЕЙДОСКОПЫ. И моё покрывало - ОЧЕНЬ ПРОСТОЕ!!! (От Алевтины Жариковой)

 

Читать далее...

Это цитата сообщения fljuida Оригинальное сообщение

Текстильные преображения декора.

Текстильный декор.

Здравствуйте, дорогие читатели !:) Посмотрите, какие  шикарные преображения творит мастерица из обычных тканей с добавлением  лоскутков ткани, пряжи, меха, декоративных элементов, бусинок, пластика от бутылок, декоративных чешуек и бисера :)  Все ее творчество можно посмотреть на larkinart.com, но многими из ее шедевров  Вы можете полюбоваться  здесь :) :)

[показать]

Я так понимаю, что , для того, чтобы изделие держало форму- в него вставляется пластиковый каркас, который удобно использовать у пластиковых бутылок. С двух сторон его обшивают на машинке тканью, обметывая край, а потом сшивают вместе. А предварительно на этих деталях ткани делается вышивка и нашиваются аппликации.
2.
[показать]

Читать далее...

Это цитата сообщения ZACHARKA Оригинальное сообщение

Шьём сами Рюкзачок

[225x300]

Не знаю, как вам, а мне очень нравятся рюкзаки. У меня даже элегантная кожаная сумочка – и та с заплечными ремнями. И удобно, и стильно, и руки свободные…
Поэтому я давно приглядывалась к шитым рюкзачкам такого типа, но никак не могла понять, как же они шьются. Читать далее

Серия сообщений "сумки рюкзаки":

Часть 1 - ДЕТСКИЙ РЮКЗАК - ЗАЙКА МК
Часть 2 - Шьём детский рюкзачок. МК+выкройка
Часть 3 - Рюкзачок + мини-МК
Часть 4 - Шьём сами Рюкзачок
Часть 5 - Рюкзак-овал. Мастер-класс от FLAMINGO
Часть 6 - РЮКЗАЧОК С МАСТЕР КЛАССОМ
...
Часть 11 - Рюкзак. Выкройка.
Часть 12 - Сумка рюкзачок. Схемы.
Часть 13 - Кукла на детский рюкзачок

Это цитата сообщения KYKOLNIK Оригинальное сообщение

Саккада

Глубок и многогранен русский народный костюм. Никогда он не был простым и примитивным. Ни одна бусина на нем не пришита «просто так». Всему есть объяснение. Но для этого надо вспомнить про саккады. Без этого знания невозможно до конца понять народный костюм.

 

Саккадами (в переводе со старо-французского – «хлопок паруса») называют микродвижения глаз человека в процессе «видения». Оказывается, мы видим дискретно, вспышками, а не сплошным полем! Саккады не имеют ничего общего с перемещением глаз, и уловить их человек не способен. Человек этого не ощущает – всё происходит очень быстро - 2 саккада в секунду. В единую картину отдельные «сканированные» фрагменты «складывает» мозг.

это важно знать...

 

  [показать]

Л. Романова «Зимнее окно» темпера, 2007

 

Зачем предкам надо было вырезать наличники, расписывать посуду, вышивать сложнейшие узоры? Они не могли объяснить саккады или психофизиологические формы, но интуитивно (!) строили, расписывали, вырезали, ткали  с учётом влияния на себя! Отсюда такое многообразие форм, рисунков.

И это всё напрямую отражается в русском народном костюме.

Серия сообщений "Русский народный костюм":
Часть 1 - Саккада
Часть 2 - Девичьи головные уборы. Перевязка, головодец
Часть 3 - Девичьи головные уборы... 2. Венец, коруна, почелок
...
Часть 33 - Обувь. Лапти косого плетения.
Часть 34 - «Пряничный домик». Русский народный костюм.
Часть 35 - Русский народный костюм. Линки.

Это цитата сообщения Плеядеянец Оригинальное сообщение

Зеркальность нашей речи. Вся загадка цивилизации,в том числе и история России-в этом!!!

[500x371]
РУСЬили зеркально СУР
осет. хур "солнце, солнечный", осет. миф. Хур "солнечный бог", др.-егип. миф. Хор "солнечный бог", слав. миф. Хорс "солнечный бог", коми миф. Кёр "солнечный бог-эти слова доказывают происхождения имени РУСЬ-солнце,светлый
Чтобы это доказать, отвлечёмся на одну странную закономерность свойственную языкам вообще, и в особой степени - славянским языкам, а именно - существование огромного числа слов идентичных по значению, и имеющих сходную корневую основу, но с той лишь только разницей, что последовательность букв в корне различная, но чаще всего - зеркальная. Эта особенность почему-то осталась не замеченной филологами, за исключением неоднозначного Платона Акимовича Лукашевича, который объяснял данный факт - жреческими манипуляциями. Наиболее вероятными причинами, на мой взгляд, являются:
Неопределённость в направлении записанного и прочитанного, т.е. записали слева-направо, а прочли наоборот. Серьёзный минус данной версии в том, что подавляющее число слов с зеркальными корнями, представляют собой базовую лексику (разговорный язык), которая передаётся из уст в уста, а не через письмо.
Естественными изменениями слов происходящими в речи (оговорки, искажения, как например, балерина - барелина), которые могли в дальнейшем существовать одновременно. Минус этой версии - не соответствие времени существования славян в рамках академической науки, и количеством накопленных "ошибок" в славянских языках, т.е. либо время недооценено, либо процессы изменения языков идут гораздо быстрее.
Третья версия связана с психоакустикой, и в частности тем, что наше сознание воспринимает слова, не как набор/последовательность звуков. а как цельный образ. В таком случае последовательность звуков не принципиальна. Минус данной версии - в настоящее время научно не доказана связь звука речи и смысла кодируемого этим звуком.
Возможно, что все факторы участвуют в этом процессе одновременно, в том числе и сознательные (жреческие) изменения слов.

Примеры:

Синонимы:

ВОШкаться = ШЕВелиться
ШКура = КОЖура
ГОВОРить = ВОРКовать, ВОРЧать
РОТ = ДЫРа
БРИКет = КОРОБ
СЯГать = КАСаться
ДУГа = ГНУТь
КОРова = РОГа
ГОВяда = БЫК
КОПать = ПАХать
МРАК = КРОМешный
ЖИРный = РЫХлый
РЫЖий = ЖАРкий
РОЗовая = ЗАРя
ПУХлые = ГУБы
РУБаха (РУБака) = ПАРень (ПРя "война")
КАРЕТа = ТЕЛЕГа
сТРадать = РЫДать
ПИЩать - ШИПеть
ПИЩа = СУП
ЛЫКо = КОРа
оТРАВа = ВРЕД
ТУЛУП = ПАЛЬТо, ПЛАТье
БРЕШь = ЩЕРБина
БРИГ, ФРЕГат = КОРАБль
ПОРОК = вКРАПление
ЛЕБедь = БЕЛая
ЛЁД - ТАЛый
ЖЕРТва - ДРОЖит
РАДость - ДАР
НАРыв = РАНа
ПРЫТко = ТОРОПливо
ЩУКа, СУКа = КУСачая
СОБака = ПЁС
БРОДить - ДЕБРи
БРУС - СРУБ
ЛУЩить = ШЕЛуха
РУБИТь = ТОПОР
ЛУНа - НОЛь
ТАПКи - КОПЫТа, ЧОБОТы
ТАПки = БОТы
ДОЧь = ЧАДо
уВИДеть - уДИВиться
ТЯЖба = ЖИТие
ТЕШить = ШУТить
ШАПка - БАШка
ТОЧно = ЧЁТко
ТУМан = МУТь
КЛОП = БЛОХа
ТАЗ = ЗАД
ПАЛьцы = ЛАПать
ДЕЛать = ЛАДить
ДЛань = ЛАДонь
ДЕРжать = РАДеть
ЧЕЛо = ЛИЦо
КАРАБкаться = БАРАХтаться
яБЛОКо - КОЛОБок
ДУМать = МУДрость
ЗАКон = уКАЗ
ЛАВина = обВАЛ
СЕРЬГа = ГРОЗдь
ХУДой = ДОХлый
ЛОДКА = ГАНДОЛа
ХЛЕБ = БУЛКа, БУХанка
ЛОМать = МОЛоть
ЛОСниться = заСАЛиться
ПУШной = ШУБа
НИТь = ТЕНёта
СОР = поРОШок
ЛОКоть = КОЛено
ГРАДина = ДРАЖе
отСЕКать = КОСить
ЧАРы = РЕЧи
ТРУСы = ШОРТы
ЗУБр = БИЗон
СТЯГивать = ГУСТо
ПЛЕТусь = ТЕЛЕПаюсь
МНе = НАМ
ярМАРКа = заКРОМа
ГОРБ - БРЮХо
неКРАСивый = невЗРАЧный
ЖЕНственность = НЕЖность
ЖЕРнова = РЕЖут
МЫШКа - ШМЫГнуть
РОК = ГОРе
поШУКать - поКУШать
ПУТь - сТУПать
СЛЫШать - ШЕЛЕСт
КРУТой = ТРЮК
ЧЕРВь = ВЕРЧусь
ГЛИНа = ГНИЛь, ИЛ, НИЛ
ЗОБ = ПУЗырь
ЗВЕРь - РЕВУЩий
ЖЕСТянка = СТЯЖка
МОЛОКо = КОРМ
КОСМос - МОЗГ
ЗЫРКать = ГРЕЗить
БРаться - РАБотать
КЛАЦать = ЩЁЛКать
ХЛЮПать, ГЛУБина - ПЛЮХнуться, ПЛЕСкаться
ХРЯПнуться = БРЯКнуться
ТОПать = БИТь
Антонимы (не смотря на противоположность значений, отражают единую суть):

ЗЛо - поЛЬЗа
НИЧком - ЧИНно
ЛЕКарь - КАЛечить
ПУТь - ТУПик
НИЗко - в ЗЕНите
РОВ - ВАЛ
РОВно - ВОЛна
ХОЛм - ЛОГ
ХОЛёный - ЛОХматый
ВОДить - ДАВить
ВЕРность - РЕВность
НАСТил - СТЕНа
ХОРомы - РУХлядь
ЛУЧ - ЧУЛан
ДЕВа - ВЕДьма
ШТУКа - КУЧа [кутща]
ВОЛя - ЛОВить
ДУПЛо - ПЛОД
оБЕРЕГать - оГРАБить
ДОРОГа - ГОРОД
ЛЕС - СЕЛо
ОТ - ДО
ИЗ - ЗА

В звукоизобразительных словах:

ЦАП, ХАП - БАЦ, БАХ
ХЛЮП, ШЛЁП - ПЛЮХ, БУЛЬК
ШАРАХ - ХРЯСЬ
ТОП - БАТс
ХРЯП - БРЯК
ЩЁЛК - КЛАЦ
Таким образом, при анализе значения слова РУСь, есть все основания рассматривать также и слова с вариантами корня СУР.

Исследование показало, что слова в разных языках, с интересующими нас корнями в преимущественном количестве представлены тремя семантическими значениями: "огонь", "белый", "влага", чтобы показать, как они связаны Читать далее...

Это цитата сообщения Плеядеянец Оригинальное сообщение

Плетение шнурочка Для развития обоеполушарного мышления

Это цитата сообщения Плеядеянец Оригинальное сообщение

Научились управлять одной фигуркой,включив правое полушарие? Теперь пробуйте с 18-ю одновременно

Оказывается психолог Пугач: http://www.indigo-papa.ru/node/220
пошел тем же путем что и я, независимо от меня. Или, я независимо от него, как хотите.
По совету одного читателя: http://www.liveinternet.ru/users/5163670/blog#post254699084,
я вышел на него.

Вот его комментарий к тесту:
Тренинг активирует и уравновешивает работу правого и левого полушарий головного мозга. В какой-то момент в каждом столбце девушки начинают вращаться в разные стороны. Результаты тренировки вы увидите через 92-94 дня. Это уровень информационного метаболизма вашего мозга.
Посмотрите внимательно примерно 2 минуты, а затем наклоном головы (или как-то иначе) попытайтесь по-новому управлять вращениями в разных окнах.
Обратите внимание на то, что через несколько дней каждый повторный тренинг даст НОВЫЕ ощущения и результаты.
Например, если картинка выше уровня глаз. Ниже уровня глаз. В чём отличие.


Вот вам один из методов выхода из под ментального контроля драконидов.

[100x] [100x] [100x] [100x] [100x] [100x]

[100x] [100x] [100x] [100x] [100x] [100x]

[100x] [100x] [100x] [100x] [100x] [100x]

[100x] [100x] [100x] [100x] [100x] [100x]

Сказка - ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок



“Ложью” у cлавян называлась неполная, поверхностная Правда. И все же, почему к Сказам применено слово “ложь”, в смысле, поверхностная правда, неполная правда? Дело в том, что Сказка - это действительно Ложь, но только для Мира Явного, проявленного, в котором сейчас пребывает наше сознание.Для других Миров: Нави, Слави, Прави, те же сказочные персонажи, их взаимодействие, являются истинной Правдой. Т.о., можно сказать, что Сказка - это все-таки Быль, но для определенного Мира, для определенной Реальности.
“Урок” у славян означает нечто, стоящее У Рока, т.е. некоторую фатальность Бытия, Судьбу, Миссию, которая есть у любого человека, воплощенного на Земле. Урок - то, что необходимо усвоить, прежде чем твой эволюционный Путь продолжится дальше и выше.
Т.о., Сказка - Ложь, но в ней всегда присутствует Намек на тот Урок, который каждому из людей предстоит познать в течение своей Жизни.

Читая русские народные сказки, мы часто сталкиваемся с такими персонажами как Змей Горыныч, Царь Горох, Царь-девица, Баба Яга, Кащей Бессмертный. Эти символические образы народная фантазия создавала на протяжении многих поколений, и мы привыкли считать, что это - всего лишь сказки, не имеющие отношения к действительным событиям.

Но оказывается, в данном случае русские сказки говорят правду, поскольку все вышеперечисленные персонажи абсолютно реальны - в нашей давней Истории они имели свое физическое воплощение. С течением времени события давних лет подзабывались, обрастали легендами и превращались в народный эпос - наши родные сказки.

Сегодня мы поговорим о таком персонаже как Баба Яга.

Где же жила Баба Яга? Идя "куда глаза глядят", герой или героиня попадает в темный, дремучий лес. Лес - постоянный аксессуар яги.Лес как отдельный изолированный элемент еще ничего не доказывает. Но что этот лес не совсем обычен, видно по его обитателям, видно по избушке, которую вдруг видит перед собой герой. Идя "куда глаза глядят" и невзначай подняв взор, он видит необычайное зрелище, - избушку на курьих ножках. "Забор вокруг избушки из человеческих костей, на заборе торчат черепа людские с глазами; вместо верей у ворот - ноги человечьи, вместо запоров - руки, вместо замка - рот с острыми зубами". Но черепа были животных, т. к. именно они сохраняют силу и мудрость своего вида, создавая обережный круг.

Что значит избушка на курьих ножках в сказках?

Что нам говорят об этой избушке? Возникновение образа Избушки на курьих ножках исторически связывается с деревянными срубами, которые в древности на Руси ставились на пеньки с обрубленными корнями, чтоб предохранить дерево от гниения. По смыслу сказочного повествования Избушка на курьих ножках преграждает герою путь к его волшебной цели и в то же время является единственным проходом в "иной" мир. В ней герой получает у Бабы-яги необходимые советы, проходит испытания, что позволяет ему продолжить путь. Мифологический образ Избушки на курьих ножках - сторожевая башня в царство мёртвых (царство Смерти).

В сказке мы встречаемся с Бабой Ягой, чьи характеристики напоминают нам характеристики числа 0. Она всегда живёт на границе двух (а далее мы увидим, что и более) миров, являясь как бы дверью между ними. Эта сущность никогда не является составной частью тех миров, которые она разделяет, но всегда лишь - границей. Но точечность этого персонажа оказывается многообразна. Точка, которую он характеризует и обозначает собой, разворачивается внутрь себя огромным пространством, причём это происходит через число три: точка, число три, пространство. То, что это внутреннее пространство точки, то есть пространство совершенно иное, нежели то, координаты которого разделяла эта точка (иначе говоря, внешнее для этой точки), становится очевидным из того, что герой попадает в совершенно иную систему отсчёта. В большинстве сказок, герой из мира жизни (положительных чисел) попадает в мир смерти (отрицательных чисел) - царство Кащея, Змея-Горыныча, пройдя через пограничную точку между этими мирами - избушку Бабы Яги (подчеркнём ещё раз, что Баба Яга не принадлежит ни к одному из этих миров).

Но в «Сказке о молодильных яблоках и живой воде» эта пограничная точка внезапно разворачивается в пространство. Герой попадает и не в мир материальной жизни, и не в мир смерти. То есть он, без пересечения пограничной точки между жизнью и смертью (как в других сказках), входит как бы внутрь этой чудесной точки. Он попадает в царство Синеглазки - дочери Бабы Яги. Сама Баба Яга неожиданно утраивается, то есть из одной точки превращается в три точки (скорее, в три системы координат, связанных между собой), между которыми огромное пространство, которое герой преодолевает на крылатых конях. Причём, каждый конь принадлежит другой Бабе Яге, что позволяет говорить о верности предположения наличия сверхсистемы координат. Итак, в избушке Бабы Яги открывается вход в то, что называется «четвёртым измерением». Точнее же, это целая система измерений.

То, что герой, Читать далее...

МАТРЁШКА – своеобразное олицетворение тел и оболочек человека: Жива, Причинное, Жарье, Навье, Явье (Плотье), Клубье, Колобье, Дивье, Светье.
По материалам книги А.В. Трехлебова "КОЩУНЫ ФИНИСТА"


В России народ очень любит мифы. Пересказывать старые и сочинять новые. Мифы бывают разные – предания, легенды, бытовые сказки, повествования об исторических событиях, которые со временем приобретали новые подробности… не без украшательства со стороны очередного рассказчика. Нередко случалось так, что воспоминания людей о реальных событиях со временем обрастали поистине фантастическими, интригующими подробностями, напоминающими самый настоящий детектив. То же случилось и с такой известной русской игрушкой, как матрёшка.



История происхождения


Первая Матрёшка
Когда и где впервые появилась матрёшка, кто её придумал? Почему деревянная раскладная кукла-игрушка называется «матрёшка»? Что символизирует такое уникальное произведение народного творчества? Попробуем ответить на эти и другие вопросы.
Для начала напомню основные версии-мифы, исправно переписываемые под копирку и кочующие по страницам различных изданий.

Часто повторяющаяся общеизвестная версия: появилась матрёшка в России в конце 19 века, придумал её художник Малютин, выточил токарь Звёздочкин в мастерской «Детское воспитание» Мамонтова, а прообразом русской матрёшки послужила фигурка одного из семи японских богов удачи – бога учёности и мудрости Фукурумы. Он же Фукурокуджу, он же Фукурокудзю (в разных источниках указана разная транскрипция имени).

Ещё одна версия появления будущей матрёшки в России – якобы первым вырезал подобную игрушку некий русский православный монах-миссионер, побывавший в Японии и скопировавший составную игрушку с японской. Сразу оговоримся: точных сведений, откуда взялась легенда о мифическом монахе – нет, и ни в одном источнике конкретной информации не существует. Более того, какой-то странный монах получается с точки зрения элементарной логики: стал бы христианин копировать языческое, по сути, божество? Зачем? Игрушка понравилась? Сомнительно, хотя с точки зрения заимствования и желания переделать на свой лад, возможно. Это напоминает легенду о «христианских иноках, воевавших с врагами Руси», однако носивших (после крещения!) почему-то языческие имена Пересвет и Ослябя.

Версия третья – японскую фигурку будто бы привезли с острова Хонсю в 1890 году в подмосковную усадьбу Мамонтовых в Абрамцево. «Японская игрушка была с секретом: в старичке Фукуруму пряталась вся его семья. В одну из сред, когда в усадьбу наезжала художественная элита, хозяйка показала всем забавную фигурку. Разъёмная игрушка заинтересовала художника Сергея Малютина, и он решил сделать нечто подобное. Японское божество он, конечно, повторять не стал, сделал эскиз круглолицей крестьянской барышни в цветастом платочке. А чтобы она выглядела поделовитее, пририсовал ей в руку чёрного петуха. Следующая барышня была с серпом в руке. Ещё одна – с караваем хлеба. Как же сестричкам без братца – и он появился в расписной рубахе. Целое семейство, дружное и трудолюбивое.
Изготовить свою небывалинку он заказал лучшему токарю Сергиево-Посадских учебно-показательных мастерских В.Звёздочкину. Первую матрёшку хранит ныне Музей игрушки в Сергиевом Посаде. Раскрашенная гуашью, выглядит она не очень-то празднично.

Вот мы все матрёшка да матрёшка… Но ведь у этой куклы и названия-то не было. А когда токарь её сделал, а художник раскрасил, то и название пришло само собой – Матрёна. Ещё говорят, на абрамцевских вечерах чай подавала прислуга с таким именем. Переберите хоть тысячу имён – и ни одно лучше к этой деревянной кукле не подойдет».
Остановимся пока на этом моменте. Судя по приведённому отрывку, первую матрёшку выточили в Сергиевом Посаде.

Но, во-первых, токарь Звёздочкин не работал до 1905 года в Сергиево-Посадских мастерских! Об этом будет рассказано ниже.



Во-вторых, другие источники говорят о том, что « родилась она (матрёшка – прим.) именно здесь, в Леонтьевском переулке (в Москве – прим.), в доме № 7 , где раньше находилась мастерская-магазин «Детское воспитание», принадлежавшая Анатолию Ивановичу Мамонтову, брату знаменитого Саввы. Анатолий Иванович, как и его брат, увлекался национальным искусством. В его мастерской-магазине художники постоянно работали над созданием новых игрушек для детей. И один из образцов сделали в виде деревянной куклы, которая была выточена на токарном станке и изображала крестьянскую девочку в платочке и переднике. Кукла эта раскрывалась, и там была ещё одна крестьянская девочка, в ней – ещё одна…».

В-третьих, сомнителен тот факт, что матрёшка могла появиться в 1890 или 1891 годах, о чём далее будет сказано более подробно.
Вот уже и создалась путаница, по принципу «кто, где и когда был, иль не был». Пожалуй, наиболее кропотливое, тщательное и взвешенное исследование провела Ирина Сотникова, её статью «Кто придумал матрёшку» можно найти в сети Интернет. Аргументы, которые приводит автор исследования, наиболее Читать далее...

Поздравляю всех Славянок)))


22 березозола (апреля) Праздник «Лельник»

Древний славянский праздник, посвященный Богине Любви Леле.

Посвящён одной из наших великих прапрабабушек - богине любви Леле. Она - дочь богини Лады и бога Сварога.

В Лельник изготавливают лялемье (обрядовые печенья), производят обряд выпекания женской доли. Девушки ходят в священную рощу - испрашивают себе суженого и детородной силы. Днём - игры Перуна.

Лельник единственный день в году, когда женщина, у которой нет детей, может обрести детородную силу, ибо на Девичник призывается сама Берегиня беременности - Леля.

В Ляльник мужчины всячески чествуют Женщин. И единственным приношением древнерусской прародительнице - богине любви Леле являются цветы.

Именно благодаря славянским обычаям празднования Женских Дней мы обязаны традиции дарения цветов. Срезанные цветы являются средством поддержания женской красоты - посредством передачи от цветов жизненной силы.

Именами матери богини лады и её дочерей названы многие места на Руси. Напомним, Леля - богиня девичей любви.

Именем Лели названо множество географических пунктов: река Лада (Россия, Псковская область), река Лада (Латвия), река Лада (Польша), река Бяла Лада (Польша); село Лада (Россия, республика Мордовия), посёлок Лада (Румыния), река Лада (Латвия), посёлок Борова-Лада (Чехия); река Ляля (Россия, Пермский край), река Ляля (Россия, Свердловская область), река Полуденная Ляля (Россия, Пермский край); посёлок Старая Ляля (Россия, Свердловская область, Новолялинский район), село Ляля-Титово (Россия, Свердловская область, Новолялинский район); река Лель (Россия, Пермский край), реки Асыввыв-Лель, Улыс-Лель, Катыд-Лель и Войвыв-Лель (Россия, Пермский край); село Лель (Россия, республика Коми), село Лель (Россия, Пермский край), посёлок Лель (Россия, Чукотский автономный округ, Билибинский район), село Верх-Лель (Россия, Пермский край).

От имени Лады есть много производных: Ладовать (Волынь) - славить свадьбу; Ладковать (Рязань, Тула) - сватать; Лады (Калуга) - помолвка; Ладины (Осташков) - сговор; Ладканя (Зап. Украина) - свадебная песня; Ладованье - пение весенних песен; Ладовицы - исполнительницы весенних песен; Ладованье - песни на юрьев день; Ладуванье (Болгария) - гадание о женихе; Ладино хорб (Болгария) - весенние хороводы; Ладино коло (Болгария) - весенние хороводы.

Анонимный русский автор 17-го в., сочинение которого использовал Гизель, называет Ладу матерью Леля и Полеля. Существует древнерусское обращение к матери Ладе, связанное с обрядом закликания весны: Благослови, Ладо-мати, весну закликати!

Б.А. Рыбаков приводит описание обряда, посвящённого Леле: «Обряд наблюдался у украинцев и белорусов юго-западного края России. Проводился он в канун Ярилина дня, 22 апреля; эти дни назывались «красной горкой». Во время раскопок в с. Гочеве Курской обл. в 1939 г. мне и другим участникам экспедиции довелось видеть, как «играли Лелю». Точный день предстоящего игрища заранее не был известен; о нем узнали только накануне. Под вечер на большой площади собралось несколько десятков старух, женщин и девушек (включая подростков) в особых, хранимых для этого случая, белых одеждах. Они все образовали огромный, очень торжественный хоровод и, подняв руки к небу и медленно притоптывая, двигались по кругу. При этом пелись свадебные песни. Мужчин вокруг хоровода не было даже в качестве зрителей. Календарю это празднество не совпадало с весенним циклом (июль) и, очевидно, соответствовало по смыслу проводам Лели.

Девичий праздник назывался «Ляльник». Девушки выбирали из своей среды самую красивую, и она исполняла роль Ляли. Для Ляли изготавливалась особая дерновая скамья, которая, очевидно, должна была символизировать землю с начавшей прорастать растительностью. На середину скамьи садилась увенчанная венком Ляля, а по сторонам от нее на скамью укладывались приношения: по одну сторону - хлеб, а по другую - кувшин с молоком, сыр, масло, яйца и сметана. У ног Ляли лежали сплетенные венки. Девушки водили хоровод вокруг торжественно восседавшей Ляли, прославляя ее как кормилицу и подательницу урожая. По окончании хороводной пляски и пения Ляля наделяла девушек венками. Этот весенний праздник с угощением Ляли продуктами земледелия и скотоводства, связанными с растительной вегетативной силой (хлеб и молочное), проводился накануне другого очень важного празднества славян - первого выгона скота в поле, обставленного множеством заклинательных обрядов с приговорами:
ЛЕЛЯ-ДЕВА КРАСНА-ЗЕЛЕНА ВОДАМИ БУРЛИ БЛАГАМИ ДАРИ ВОСПРЯНИ В МОЧИ МАРУ РАСТОЧИ ЯВИСЯ СВЕТЛА СТАНИ ПРИВЕТНА ЯВИСЯ ГОЙНА ДА ХЛЕБОСОЛЬНА СНИДИ НА ПОЛЕ ТРУДАМИ СЛАВНО ЗЕЛЕНА-ВОДНА ДЛИННОРУКАВНА БЕЛОМУ СВЕТУ ПРИВЕДИ ЛЕТО МЛАДА ЯРИЛУ ЛАДОЮ МИЛУЙ! СЛАВА!

Затем — бегут играть с парнями в «ручейки», строят из рук «Живин мост», рекут:

ЖИВО-ДЕВО ЖИВО-МАТИ ДАЖЬБО СВЕТИ БЛАГО ДАТИ ВЕСНУ ВОДИ ЖИТО РОДИ В РУДЕ ЯРЕ ЖИЗНЕ ДАРЕ! СЛАВА! ГОЙ!

Если перед древней масленицей, когда в природе устанавливалось весеннее равноденствие Читать далее...