Портовый городок

Давно заметил, что все портовые городки чем то очень похожи друг не друга. Нет, они все разные, но...  Одни поярче, другие несколько унылы. Этот - поярче.

[900x598]

Фантомный городок - Bunratty Castle & Folk Park

Стоит себе в Ирландии в графстве Клэр замок, именуемый Bunratty.

[668x768]


[900x598]

К вопросу о том, как пасти баранов...

Да, баранов пасти, это вам не... Это весьма многотрудно и хлопотно, это, как на велосипеде ездить - всегда в гору, дикая жара, холод и сильнейшие ветер с дождем постоянно в лицо.
Тем не менее люди упорно велосипидируют, да и баранов пасут, и ничего тут с этим не поделаешь - упорные и упрямые они, люди эти.
Да,но, как любят говорить во франции - revenons à nos Muttons, т.е. вновь о баранах...
Можно их пасти так, но как то это скучно и одиноко.



[900x598]

Ирландия. Ирландцы - образы и фигуры. - Ireland. Irish - images and shapes.


Довелось тут в мае месяце совершить некий круг по Ирландии - проехали на автобусе через множество городов и городков, посетили практически все места, кои в этой стране посещать положено. Впечатлений - море, тут тебе и природные красоты и рукотворные замечательности всякие. Об этом еще (возможно) речь пойдет, но позже. А вот есть такое мнение, что самое своеобычное и интересное в каждом месте, в каждой стране, городке, мегаполисе или деревушки это, все же, обитающие в них люди и то, как ты их увидел. Разумеется, типичное "туристическое" посещение подразумевает и "туристические" встречи и их соответствующее восприятие. И как ты уж тут не старайся, как не выделывайся, как не виртуозничай и не прикидывайся - налет этого все равно останется. Но, тем не менее - интересно же. Вот дальше именно это и будет. Думал вначале привести какие то описания к каждой фотографии, истории какие то рассказать, а потом решил - даже названия к фотографиям придумывать не буду - просто пронумерую их (в порядке посещения) и укажу название города, причем в оригинале, дабы каждый, при желании, мог произнести его так как он привык.  Ну, а где забыл, как место называется - значит забыл, может когда и вспомню.
Итак:

№1. Dublin

[900x598]

Fantasie & Rollenspiel Konvent - Fantasy & RPG Convention - Фэтези и RPG Конвент

Принято считать, что в жизни всегда есть место празднику. Очень может быть, что и так. Тут главное  на этот праздник попасть и при этом не только попасть, но и быть увереным, что праздник этот твой. А если уверен, то попасть или хотя бы за хвост зацепить... Да, просто замкнутый круг какой то, или спираль, или и то и другое, но "разомкнутое в виде прямой" (с) Сложно и тяжело, тяжело и сложно... Но иногда. твсе эе удается зацепить. Чаще всего, не смотря на то, что вот готовишся, готовишся к этому празднику и к попаданию на него, случайно. Хотя, может быть, в том, что случайно и есть та самая, "она же посконная и сермяжная" (с)? Или это та самая высшая закономерность мироздания, которую лучше и не пытаться понять, а следует просто принять и по возможности пользоваться... Да, примерно такие вот идиотические мысли и роились в голове, когда я поспешал в соседний городок на завершение меропириятия (о котором, да и о его завершении, разумеется узнал совершенно случайно, хотя и отслеживаю подобные вещи) под гордым именованием Fantasie & Rollenspiel Konvent. Это оно так по немецки называется, а вообще, как из названия и следует, это своего рода сборище фанатов фэнтази и всякого рода "ролевиков". Причем, действительно, всякого рода - от стимпанков и "конецвременщиков" через эльфов и феечек до 501 легиона из Звездных войн. Одним словом, компания приятная и поболтаться в таковой одно удовольствие. Впрочем, что я и сделал.
Больше всего времени, каки хотел, собственно, провел я среди "конецвременщиков". Это  движение, основанное на базе эстетики, появившейся, по крайней мере "массово", совместно со старым-старым фильмом "Безумный Макс". Называет оно себя либо просто End, либо, если это в Германии, то Endzeit. Разумеется в этаком философическом смысле - всё то, что останется, после того как мы проиграем друг другу атомную и прочую глобальную войну. Ну, а сам же я это все называю просто и незатейливо: "Когда все накрылось бордовой шляпкой".
Да, а вот итогом болтания среди этих ребят стало что то такое... Итак:


[590x768]
Когда все наконец накрылось бордовой шляпкой,

Монрепо - Mon Repos

Монрепо – какое красивое и загадочное слово. А ведь всего то на всего русская транскрипция, с ее совершенно не поддающимися анализу правилами и особенностями, французского Mon Repos. Да и в переводе то ничего особенного и таинственного, всего лишь нечто вроде «мой отдых» или уж более адекватно - «место моего отдыха». Ну, да Бог с ними, с этими переводами и толкованиями. В нашем случае Монрепо, это название удивительного места в Ленинградской области, а точнее, в городе Выборге – одного из немногих сохранившихся скальных ландшафтных парков. А вот создан этот парк на месте и, можно даже сказать, базе поместья, названного так одним из его владельцев – Монрепо. Ну был в то время такой обычай, то Эрмитажем что то назовут, то Монплезиром.



[1626x1080]

Волга, Волга,  ...

Просто несколько фотографий, сделаных на Волге.

[900x598]




[900x598]




[900x598]




[900x598]




[900x598]




[900x598]

Город Углич

Углич – небольшой российский город, районный центр в Ярославской области, расположенный некогда на берегу Волги, а ныне – на берегу Угличского водохранилища. А еще он по совместительству является одним из древнейших русских городов. Согласно местным летописям существует несколько дат основания города, но традиционно выбирается самая ранняя – 937 год. Естественно, как и всякий старинный русский город, имеет свой кремль, на территории которого и находится основные исторические памятники и достопримечательности. История города весьма богата событиями, знавал он периоды расцвета и полного упадка и разорения. Входит Углич и в перечень городов Золотого кольца России.

[900x444]

Набережная Угличского кремля

Кирилло-Белозерский монастырь,  г. Кириллов.


Имеется на севере России, в Вологодской области весьма удивительное и примечательное место. Причем примечательно и удивительно оно на столько, что некогда, с легкой руки писателя Андрея Муравьева, было прозвано «Русской Фиваидой» - по аналогии с египетской пустыней, где селились когда-то раннехристианские отшельники. И действительно, тут, на сравнительно небольшой площади, находятся Кирилло-Белозерский, Ферапонтов, Горицкий и Новоозерский, расположившийся на маленьком острове посреди озера Нового, монастыри, а так же знаменитая Нилова пустынь на реке Соре. В былые же годы в здешних лесах имелся и ряд мелких обителей и скитов. Видимо, края здешние всегда были для отшельничества и духовных поисков благорасположены.
Начало же Северной Фиваиде было положено основанием Кирилло-Белозерского монастыря, а чуть позже и Ферапонтова.  Основали же эти монастыри два московских монаха – Кирилл и Ферапонт Белозерские в  1397 году. Прибыли они сюда вместе, но место, выбранное для обители Кириллом Белозерским, показалось его сотоварищу уж больно суровым, и он, в полутора десятков километров нашел место несколько более жизнерадостное. Там и ноне стоит Ферапонтов монастырь.

[511x768]

Главный вход на территорию Кирилло-Белозерского монастыря - Казанская башня. На переднем плане - Казанская часовня.

Горицкий монастырь с трех сторон

Горицкий Воскресенский монастырь — женский православный монастырь в селе Горицы Вологодской области, на берегу реки Шексны, в 7 км от Кирилло-Белозерского монастыря.
Основан монастырь в 1544 году княгиней Евфросиньей Андреевной Старицкой, вдовой удельного князя Андрея Ивановича Старицкого, родного дяди царя Иоанна IV Грозного. Через некоторое время, в 1563 году, после насильного пострига, она сюда и была сослана. А уже в 1569 году тут же и убита - по горицкой летописи, утоплена, со своими слугами и несколькими другими монахине, в реке Шексне опричниками, само-собой, по приказу царя-батюшки. Потом же кого сюда только не ссылали, буквально до 1739 года, когда здесь оказалась и Екатерина Долгорукова, несостоявшаяся жена императора Петра II - одним словом то еще местечко было. Потом как то все поуспокоилось, а основательница монастыря так даже к лику святых была причислена, а обитель процветала и богатела. На территории монастыря были построены 3 каменных (Воскресенская - заложена в 1544 г., Троицкий собор - 1821г., Покровская церковь - 1832 г.) и несколько жилых и хозяйственных построек. Много помещений расположено в монастырских стенах, а также за их пределами - например, стоящая на берегу Введенская церковь.
Так все и шло, до поры. до времени, а именно до 1932 года, когда монастырь закрыли. Правда сразу после революции на базе монастыря была организована сельхозартель «Колос», в которой работали монахини, но тем не менее он оставался действующим. После войны в монастыре располагался Дом инвалидов. Затем монастырь был передан музею, начались реставрационные работы.
Жизнь шла и 6 октября 1999 монастырь был официально признан действующим.
Ноне в монастыре постоянно проживают 10-20 насельниц. Монастырь посещают паломники и туристы, число которых резко увеличивается летом, когда открываются туристические водные маршруты.
А вот у меня, каждый раз, когда бываю я в этих местах, помимо всего прочего, видимо из-за взаимного расположения Этого монастыря и мужского Кирилло-Белозерского, все время в голове крутятся строки старой студенческой песни:

Легенду я слыхал в далеком детстве,
Не все я помню, честно говоря,
Давным давно стояли по соседству
Мужской и женский два монастыря.
Монахам без ухода было туго,
И жизнь монашек тоже не сироп.
И вот однажды друг навстречу другу
Они подземный начали подкоп.
Был труден путь до встречи на рассвете.
Но что поделать, как тут не крути,
Но прокопали женщины две трети,
Мужчины только треть того пути.
Теперь я точно знаю, в чем причина,
И потому я нынче зол и хмур.
Теперь я точно знаю, что мужчины,
Копнув три раза, шли на перекур.

Они дымок колечками пускали,
Травя за анекдотом анекдот,
А в это время женщины копали,
И продвигались медленно вперед.
Еще причину назову отдельно,
Я это дело знаю назубок.
Мужчины, я уверен, параллельно
Вели подкоп под винный погребок.

Они вино крепленное глотали.
Они шутили: лишь сова не пьет.
А в это время женщины копали,
И продвигались медленно вперед.
Потом среди мужчин нашелся кто-то,
Сказал он: «Братцы, нет на вас креста!
Даешь бесперебойную работу!
Даешь производительность труда!»

Потом монахи долго заседали,
И составляли план работ на год.
А в это время женщины копали,
И продвигались женщины вперед.
Не о монахах я теперь печалюсь,
О них бы я не стал слагать стихи.
Пускай монахи сами отвечают
За их средневековые грехи.

Прошли века, и что теперь судить нам,
Кто в глубь копал, а кто допустим в ширь.
Но остается главная задача —
Лентяев подводить под монастырь.


[900x598]



[900x598]



[900x598]



[900x598]

Ненормальная нормальность

20 фев, 2013 at 2:48 PM


Оригинал взят у shagirt в Ненормальная нормальность
Пост о моих убеждениях, а не об оппозиционных событиях. Цель - пропаганда ненормальности в широком смысле и на конкретных примерах.

Читая разные \"каминг-ауты\", которые я предпочитаю называть расчехлениями, т.к. не люблю англонизмов, а также выступления в поддержку разных групп, я заметила любопытную деталь. Это стремление оправдаться за кусочек своей \"ненормальности\", за чуть-чуть торчащую шляпку гвоздя. Например: \"я хожу на митинги, но у меня есть семья, работа, дети, я русский\", \"я лесбиянка, но у меня стабильные отношения, мы в паре 3,5 года, мы обе работаем, мы хотим детей\", \"я чайлфри, и я замужем, я работаю и у меня всё хорошо\", \"я феминистка, при этом у меня замечательный муж, прекрасные дети, высооплачиваемая работа и пр\", вплоть до \"мне вообще-то этот человек не нравится, но в данной ситуации я его поддерживаю\". Всё это вызывает усмешку. Ты можешь быть каким угодно, но зачем оправдываться за это? Те, кто так пишут, наверняка скажут, что это не оправдание - нет, это именно оправдание. Иначе зачем писать? Ну, ходишь ты на митинги - какое отношение к этому имеет твоя семья, работа, национальность, ориентация?
Я не первая, кто об этом пишет. Подробно одна из таких ситуаций разобрана на примере статьи Людмилы Улицкой, где она, заступившись за ЛГБТ, сочла нужным упомянуть, что сама-то она не такая, у неё муж и двое детей:) И примерно то, что сейчас собираюсь написать я, уже написал Леонид Бершидский. Но только про гомосексуализм. А мне хочется рассмотреть проблему в целом. Проблему под названием \"не бейте меня по шляпке, я же не торчу\".

А я вот торчу. \"Ненормального\" во мне куда больше, чем \"нормального\". Я феминистка, чайдфри, асексуалка, оппозиционерка, вегетарианка (причем неудобная), атеистка, анархистка, сторонница ЛГБТ, вдобавок ещё и не работаю. И меня совершенно не тянет оправдываться перед кем-то за собственную \"ненормальность\". Мне не приходит в голову заниматься оправданием своего существования. Я высмею любого, кто попробует заявить мне, что я, со всеми своими принципами, права на существование не имею.

Начнем, пожалуй, с нынешнего тренда - ЛГБТ, в этом же пункте феминизм. Почему-то ни один гомофоб не в состоянии внятно объяснить, чем же так страшна \"пропаганда гомосексуализма\". Несут какую-то невнятную хрень про то, что это неестественно (какая на хуй разница? Главное, чтоб всем участникам процесса нравилось), про \"вымирание\". Здесь вообще очень интересный аспект. Сторонники приумножения населения вызывают у меня сомнения в их адекватности, поскольку планета перенаселена, экологи об этом просто вопиют, снижение численности населения - это вопрос выживания. Но ещё интереснее другой аспект - для того, чтобы кто-то вымер, нужно всем стать гомосексуалами. То есть подразумевается - гомосексуальность настолько хороша, что при свободном выборе все непременно будут гомо:)
Также доставляет \"аргумент\" о том, как \"противно нормальному мужику долбиться в жопу\". Сразу возникает вопрос - а о сексе со своими девушками они тоже \"долбиться\" говорят? А как же. Я вот ни одного феминиста-гомофоба не встречала. Все гомофобы - приверженцы патриархата и сексисты разной степени тяжести. О чём, в частности, написан этот вот прекрасный текст. Именно так - женщина там второй сорт, товар, которую там \"имеют\", \"долбят\", и прочие замечательные быдло-словечки. Женщина - мясо, тело, механизм для удовлетворения. А гомофобия - страх самому стать этим мясом, механизмом для удовлетворения. Поэтому так бояться именно пассивной гомосексуальной роли в сексе. Стоит заметить, что анальный секс с женщиной гомофобы почему-то не воспринимают как нечто плохое. То есть мужчину \"долбить в жопу\" ненормально, а женщину, видите ли, нормально. Охуеть, блядь. Нет уж, я гомофобам руки не подам. И пить с ними из одной посуды не буду.
Меня \"долбиться\" или \"лизаться\" не интересует, я асексуалка. Меня интересует именно пропаганда. Пропаганда свободного выбора, а это неизбежно говорит о том, что ЛГБТ - вариант нормы. Сейчас люди, которые хотят быть нормальными, этого выбора лишены. Сейчас идет масштабная, мощная, бульдозерная пропаганда \"традиционных семейных ценностей\" и секса. Я говорю не только об РПЦ, позиции сексиста Путина и фриках типа Милонова. Я говорю о нашем повседневном, том, что нам ежедневно транслируется в мозг. Я росла, читала книги, смотрела фильмы, смотрела на окружение и слушала его и была уверена,

Оригинал взят у aurora_cruiser в Нация Вудстока

Оригинал взят у aurora_cruiser в Нация Вудстока

Вот они, конец “эры хиппи” и начало Сексуальной революции.

[800x578]

Оригинал взят у agnesvogeler в post

И снова реклама.
14 февраля, в день влюблённых, начинается очередной курс моих лекций в прекрасной фотошколе PHOTOPLAY.

Вот РАСПИСАНИЕ и аннотации.

Курс состоит из 10 лекций, они проходят по четвергам, вечером.
Первая лекция про портрет и формы его существования в 19 веке как всегда бесплатная.

[380x480]


На сайте не сказано, но приходить можно, не только записавшись на весь курс или его половину, но также и на отдельные лекции.

И, я, пожалуй, впервые попрошу эту информацию перепостить. Кто не против, перепостите, пожалуйста.)))

Оригинал взят у daring_celt в Есть седьмой!!!!!!!!

Вышел в свет седьмой номер журнала ArtTower Magazine, выпускаемый энтузиастами одноимённого дизайнерского форума !

[показать]  Мы это сделали!!!   [показать]

[628x890]

Читать онлайн.
Скачать к себе в компьютер в .PDF-формате.

Ротенбург предновогодний.

Что то у нас наметилась некая новая традиция - встречать Новый год вдали от дома. В прошлый раз встретили его под проливным дождем на берегу Цюрихского озера, а в этот - понесло в Баварию, точнее в ту ее часть, которую именуют Франконией. Сам же НГ встречали в маленьком городке Ротенбург-на-Таубере. Таубер, это река такая. А сам город - очень такое туристское место, этакий средневековый  пряничный городок, окруженный крепостными стенами. Говорят, прямо таки со средневековых времен сохранил свой облик практически без изменений. И зимой, говорят, просто чудо подснежное. Но вот убедится в этом не удалось- снега то в этом году и нет, а было бешеной яркости солнце, сменявшееся в считанные минуты проливным дождем, перешедшим в унылый мороситик. Ну, да и ладно. Новый год все же пришел и мы его встретили и весьма неплохо. Как неплохо, это, пожалуй, не так уж и интересно - ели, пили, веселились, танцевали, фейерверки-салюты-петарды, дело обычное. А вот городок, действительно интересный и пара фотографий неплохо получилась Вот их и покажу.
Да, и на всякий случай, более для солидности - свое рождение город связывает с 970 годом. История тут бурлила ключом и даже начало в 1618 году Тридцатилетней войны тоже с ним связано. А вот уже с 1650 года превратился он в типичный провинциальный городок. Видимо с этим и связано, то, что он как бы застыл в средних веках и сохранил свой первозданный облик. Правда, облик этот весьма пострадал в конце 1945 года, когда значительная часть города была разрушена в ходе бомбардировок - т.н. "ударов возмездия", наносимых британской авиацией по районам, где и объектов то военных никаких серьёзных не было, да и промышленности, окромя винодельческой (как тут) тоже. Но восстановлен Ротенбург был именно в том старом, средневековом, стиле и теперь народ сюда тащится со всего мира...

Ну, а дальше картинки.

[900x708]

Про Мост

Хорошее дело - мост, полезное такое... Иногда поражает воображение своей красотой, иногда техническим совершенством, лучше, когда и тем и другим одновременно. Иногда такое сооружение может быть чем то вроде лица Города, его визитной карточкой. Вот так и в старом баварском городе Вюрцбурге случилось. Ну может быть там это и не лицо города и не его визитная\ карточка, но, по крайней мере, одна из главных достопримечательностей. И называется от тут просто и незатейливо - Старый мост через Майн (Die alte Mainbrücke). При этом, смело можно сказать, что если вы приехали в Вюрцбург и не по болтались, хотя бы немного, по этому мосту - то считайте, что вы в этом городе не были и время потратили зря. Ну, вроде как, посетили Прагу и не посмотрели на Карлов мост или в Петербурге ухитрились ни одного моста не увидеть.
Мы же там, в этом самом Вюрцбурге, по Старому мосту по болтались, да еще и 31 декабря. Хороший такой мост и начинается по правильному - с питейного заведения. :))
Вот и пробежимся по нему - туда и обратно


[900x595]

Вюрцбург (Würzburg). Парочка церквей.

Итак, город Вюрцбург, Бавария. Город старинный, в основном, всегда был университетским, да и сейчас им остается. В т.с. новейшей истории примечателен тем, что в результате массированного бомбового удара британской авиации 16 марта 1945 года был практически полностью (на 86%) стерт с лица земли. Но вот как то восстановился. Кое что в нем даже к числу объектов всемирного культурного наследия ЮНЕСКО причислено, да. Ну а пока парочка вюрцбургских культовых сооружений, пожалуй, наиболее примечательных.


Marienkapelle (Капелла Девы Марии)

[499x768]

З А Я В Л Е Н И Е

Государственной Думой РФ сегодня принят закон «О мерах воздействия на лиц, причастных к нарушению прав граждан Российской Федерации».

Инициаторы этого законопроекта не скрывали, что он разработан и принят в качестве ответной меры на принятие в США так называемого «Акта Магнитского», устанавливающего порядок персонального преследования людей, которые «несут ответственность за внесудебные убийства, пытки или другие крупные нарушения международно признанных прав человека» в России.

Вместо того, чтобы расследовать и пресекать факты коррупции в России, выявлять коррупционеров и наказывать их, бороться с преступлениями против прав человека, целью которых все чаще становится как раз попытки «прикрыть» коррупционеров, власти России, - в том числе и Государственная Дума в почти полном составе, и президент РФ В.Путин, — пытаются отомстить тем, кто справедливо и своевременно указывает им на их бездействие и сознательное потворствование преступникам.

В качестве одного из инструментов этой мести, власти России хладнокровно и цинично используют судьбы российских детей, оставшихся без попечения родителей. Именно поэтому упомянутый закон вводит запрет на передачу российских сирот на усыновление гражданам США.

Мы утверждаем, что заявления о массовой тяжелой судьбе российских усыновленных детей в США, являются ложью, прикрывающей неспособность российской власти создать нормальные условия жизни для детей-сирот в России.

В действительности, статистические данные говорят о том, что в американских приёмных семьях российские дети гибнут значительно реже, чем усыновленные и удочеренные в РФ.

С 1999 года по настоящее время граждане США усыновили 45 112 российских детей (по данным бюро консульских отношений Госдепартамента США). По состоянию на начало 2011 года из этих 45 112 детей, усыновлённых гражданами США, 6 детей погибло от жестокого обращения родителей, ещё 15 умерло в результате других причин (ДТП, различные заболевания). Таким образом, средний показатель смертности - 1 погибший ребёнок на 2 148 семей с детьми.

В России систематической статистики погибших детей в приёмных семьях вообще не ведётся, либо ее осознанно скрывают. Однако по данным Уполномоченного по делам ребенка Москвы, с 1991 года погибли 1220 усыновленных российскими гражданами детей, из них 12 человек были убиты своими усыновителями.

Российская власть и общество на протяжении многих лет демонстрируют неспособность решить проблему передачи российских сирот приемным родителям, либо обеспечить им человеческие условия существования на попечении государства. По данным министерства образования и науки РФ, количество детей без попечения родителей, выявленных по всей России только в одном в 2011 году, составляет 82 177 человек. За этот же год на усыновление было передано только 10 816 детей, то есть 13% от тех, кто остался без попечительства.

Из них 3 400 было передано иностранным гражданам, в том числе 978 — гражданам США.

Кроме того, упомянутый закон отменяет действие соглашения между РФ и США о сотрудничестве в области усыновления детей, подписанное в июле 2011 года. Этим соглашением было устанавлено право ребёнка, усыновлённого в США, сохранить гражданство РФ.

В результате принятия закона «О мерах воздействия на лиц, причастных к нарушению прав граждан Российской Федерации», более 45 000 российских детей, находящихся сейчас в приёмных семьях в США, утратят статус граждан РФ, в соответствии с американским законодательством. Консульские работники РФ, которые сегодня имеют возможность контролировать состояние усыновленных детей, больше не смогут этого делать.

Мы убеждены, что принятие этого закона является преступлением против уже усыновленных российских сирот, а также против тех детей, которые в результате его утратят шанс обрести нормальную семью. В тех случаях, когда речь идет о тяжело больных детях, остающихся в России без адекватного лечения, – они утрачивают и шанс на жизнь.

Это политическое преступление является свидетельством глубокого нравственного разложения российской власти, порожденного многолетней коррупцией и тотальной безнаказанностью. Инициаторы этого законопроекта и политики, обеспечившие его принятие, несомненно займут место в списках тех самых преступников, которых мировое сообщество справедливо обвиняет в нарушениях прав человека с целью сокрытия фактов коррупции. Именно их имена должны быть в первую очередь включены в «список Магнитского», — со всеми вытекающими из этого факта международными юридическими последствиями.

Мы призываем сограждан всеми доступными им средствами выразить свое возмущение совершенным политическим преступлением, а также свое осуждение тем, кто задумывал и подготавливал его вчера, кто осуществлял и поддерживал сегодня, и кто станет покрывать

Музей Villeroy & Boch

Villeroy & Boch, видимо это название, как говориться в особом представлении и не нуждается. В настоящее время это уже даже не фирма, а крупный международный концерн, традиционно специализирующийся на производстве всего того, что способно повысить «качество» жизни людей, в основном, конечно, в бытовом плане. Диапазон «этого всего» сейчас уже достаточно широк – от строительной (облицовочная плитка и т.п.)и сантехники до высококачественной посуды, включая стекло и металл (столовые приборы) и различных декоративно-художественных предметов. В настоящее время сюда же вошла также и мебель для кухонь и ванных комнат. Начинала же свою деятельность фирма Villeroy & Boch исключительно с выпуска керамических изделий, чем, собственно, и прославилась, занимаясь этим более двухсот лет. Своим годом рождения фирма считает год 1748, когда неким отставным бомбардиром Франсуа Бохом, совместно с его четырьмя сыновьями, была открыта керамическая мастерская. Выпускала эта мастерская весьма, даже по тем временам, посуду – миски, кувшины, пивные кружки. Однако уже в 1748 коду мастерская приобретает статус «Императорской и королевской мануфактуры». Располагалось все это производство в те времена на территории Люксембурга. Предприятие росло, открывались новые мастерские, уже в соседнем Саарланде (одна из земель нынешней Германии). Почти тогда же, в 1809 году, возглавлявшим предприятие Жаном-Франсуа Бохом, было куплено в городе Меттлах здание и прилегающая к нему территория старого бенедиктинского аббатства. Тут и было начато строительство уже большой фабрики, согласно самым передовым на то время техническим достижениям. С тех пор именно тут и располагается главное управление фирмы. В 1812 предприятие объединилось со своим конкурентом и с тех пор и носит, по фамилиям своих основателей, название Villeroy & Boch. Останавливаться на дальнейшей истории предприятия я не буду, отмечу только, что была она весьма насыщена событиями и по своему очень примечательна, т.с. «история успеха». Имели к ней то или иное отношение и многие известные, в частности в искусстве, люди – от Ван Гога до знаменитых дизайнера Паломы Пикассо и фотографа Хельмута Ньютона.
Как я уже отмечал, ныне Villeroy & Boch является уже чем то вроде международного концерна. Основные производства разбросаны по многим странам мира. В Меттлахе серийного производства теперь уже практически нет, тут, помимо центрального управления, осталось нечто вроде экспериментально-опытного завода. Тут же располагается и своя собственная «Академия искусств», ставшая достаточно престижным учебным заведением. А около десяти лет назад был в здании старого аббатства открыт и музей фирмы Villeroy & Boch. Вот о нем я и хочу немного рассказать, а точнее, больше показать.
Музей состоит как бы из трех отделов.
Первый, несколько, если можно так выразиться, «репрезентативнo-развлекательный». В нем представлено нечто вроде инсталяций, посвященных различным периодам деятельности Villeroy & Boch. Точнее не самим периодам, как таковым, а продукции, выпускаемой в эти периоды и их, этих периодов, духу.
Второй – более строго-научный и более привычно-музейный. Тут имеется экспозиция, посвященная некоторым членам клана Villeroy & Boch, известным как художники постимпрессионисты (вот тут то и появляется имя Ван-Гога), а так же раздел, где представлена продукция фирмы.
Третьим же разделом является музейное кафе. Да-да, именно кафе, поскольку его интерьер восстановлен по архивным материалам и повторяет некогда существовавшее в Дрездене молочное заведение.
Ну, а теперь картинки...

Отдел первый - «репрезентативнo-развлекательный»



[900x598]