[x250] Почему нам не хватает времени?

Последний раз я не успел сдать рукопись в издательство вовремя. Моим оправданием стала типичная для американцев фраза: «У меня не было времени». Давайте подумаем, что скрывается за этой отговоркой. Почему создается впечатление, что нам ни на что не хватает времени, и менее всего нам хватает его на молитву?

Я все время испытываю чувство вины по этому поводу, думаю, как и большинство моих читателей. Мне кажется, что единственной помехой в наших отношениях с Богом (после греха, конечно) является отсутствие свободного времени. Если бы я уделял своим детям столько же времени, сколько я уделяю Богу, меня обвинили бы в невыполнении родительских обязанностей. Если бы я проводил со своей женой так же мало времени, как с Богом, у нее было бы полное право подать на развод по причине моего невыполнения супружеских обязанностей.

Всем известно из личного опыта, как мы счастливы, когда посвящаем время Богу. Прячась от Бога, мы обделяем себя. Мы переживали это тысячи раз и все равно бежим от Бога, уклоняемся от общения с ним и от молитвы, словно молитва — это горькая микстура. Мы так боимся тишины и уединения, являющихся необходимым условием частной молитвы, что назначаем их в качестве наказания (и самой изощренной пытки, на которую только способен наш мозг) матерым преступникам, приговаривая их к заключению в одиночных камерах.

Почему же нам кажется, что у нас меньше времени, чем у наших предков? По сути, в количественном отношении не произошло никаких изменений: все те же двадцать четыре часа в сутки. Технологии должны были бы подарить нам массу свободного времени, а досуг сделать нашим основным занятием. Сколько сегодня устройств, призванных сэкономить наше время!

Результат совершенно противоположный. Чем больше подобных устройств мы имеем, тем меньше у нас времени. (Единственный способ найти немного времени – это повернуть стрелку часов назад, а не вперед!).

В чем наша ошибка?

Далее - ответ...

Другие важные новости и сообщения:

22 декабря (04 января) 2011 года, среда

- Такой президент нам не нужен:
Кристиан Вульф: президент Германии с сильно подмоченной репутацией

- Освободить!:
Митрополит Минский Филарет: По делу отца Ефрема нет убедительных фактов и доказательств вины

- Самые последние новости:
Новая страница жизни Свято-Никольского собора в Ницце

- И это правильно:
Икона вместо дракона

- А почему бы и нет?:
Тюремные будни: пожизненно осужденные становятся монахами
 

[показать]

[показать]

ЯКОВЛЕВ Максим

КАЛЯМКА

 

— Ну-ка, все быстро за стол, — сказала мама.

[x250] Переговоры с ПНА: Израиль не уступит Иорданскую долину

Израильские и палестинские СМИ комментируют вчерашнюю встречу представителей правительства Израиля и Палестинской национальной администрации (ПНА), которая проходила в Аммане. Это была первая подобная встреча за последние 16 месяцев. Она длилась около трех часов.

Переговоры представителя палестинской администрации Саиба Ариката и советника израильского правительства Ицхака Молхо были разбиты на два этапа. Сначала переговоры проходили в присутствии представителей "ближневосточного квартета" (США, ЕС, Россия, ООН), спецпосланника "квартета" Тони Блэра и главы иорданского МИДа Насра Джудэ. На втором этапе состоялся прямой диалог между Молхо и Арикатом, в присутствии представителей Иордании.

Саиб Арикат передал Ицхаку Молхо документы, в которых содержатся предложения палестинской стороны по границам и вопросам безопасности. Эти документы будут изучены израильским руководством.

Очередная встреча в столице Иордании намечена на следующую неделю, сообщают The Jerusalem Post и радиостанция "Коль Исраэль". Однако официальное палестинское агентство Wafa отмечает, что конкретная дата новой встречи Ариката и Молхо не назначена.

О том, что палестинская администрация представила свои предложения по границам и безопасности, сообщил журналистам на пресс-конференции в Аммане министр иностранных дел Иордании Наср Джудэ. Он также отметил, что "прорыва не произошло", но атмосфера переговоров была позитивной...

Далее...

Другие новости:

22 декабря (04 января) 2011 года, вторник:

- Израильские истребители провели "демонстрацию силы" над Ливаном
- "Хизбаллу" вооружат химическим оружием
- ХАМАС: встреча переговорных групп в Аммане - фарс
 

22 ДЕКАБРЯ (04 ЯНВАРЯ) 2011 ГОДА: ЭТИ СОБЫТИЯ ДНЯ ВОШЛИ В ИСТОРИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА:

- Исламские экстремисты объявили священную войну Франции

 

Редакция прекратила выпуск рассылки "Иди и смотри - последнее время". Сейчас все новости - только здесь, на этой странице сайта.

Архив рассылки "Иди и смотри - последнее время"

Источник информации

НУЖНЫЕ СВЕДЕНИЯ ДЛЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛОВ, ИНТЕЛЛЕГЕНТОВ И ПРОСТО ИНТЕРЕСУЮЩИХСЯ ПРОШЛЫМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА:


ЮБИЛЕЙ 23 декабря (05 января) 2011: 200-летие со дня рождения Е. П. Ростопчиной

Ростопчина Евдокия Петровна - русская писательница и поэтесса.

Восторженность души, дар чувствовать полнее
И мыслить глубоко, дар плакать и мечтать
И видеть в жизни сей всё ярче и светлее, -
То кара ль жребия? - то неба ль благодать? -

вопрошала тридцатилетняя поэтесса в стихотворении «Что лучше?» . А через год, потрясённая смертью Лермонтова, нашла для себя ответ в трагическом прозрении:

Не просто, не в тиши, не мирною кончиной, -
Но преждевременно, противника рукой -
Поэты русские свершают жребий свой,
Не кончив песни лебединой!

(«Нашим будущим поэтам»)

Современники считали её умницей и красавицей, отмечали живость характера, доброту, общительность. Ей посвящали свои стихи Лермонтов и Тютчев, Мей и Огарёв. В конце 30-х годов её имя ставили порой даже рядом с именем Пушкина. Но сама она воспринимала свою судьбу скорее драматично. Детство Евдокии Петровны, в девичестве Сушковой, прошло в Москве. Потеряв рано мать, жила она в доме своего деда, Ивана Александровича Пашкова, «в роскошном жилище» на Чистых прудах. Скрываясь от родных, с двенадцати лет стала писать стихи. А читать их давала студенту Московского университета Н. Огарёву и ученику Благородного пансиона М. Лермонтову, посещавшим дом её деда (среди стихов того времени было и посвящённое декабристам стихотворение «К страдальцам»; через двадцать лет Ростопчина подарит его вернувшемуся из ссылки С. Г. Волконскому). Незадолго до кончины Ростопчиной, в 1857 году, Огарёв, размежевавшийся с ней по идейным соображениям, вспомнит тем не менее в стихотворении «Отступнице» те времена почти с ностальгической нотой: «Воскресло в памяти унылой То время светлое, когда Вы жили барышнею милой В Москве, у Чистого пруда». В восемнадцать лет, на одном из своих первых балов, Сушкова знакомится с Пушкиным, который «так заинтересовался пылкими и восторженными излияниями юной собеседницы, что провёл с ней большую часть вечера». А через год друг Пушкина Вяземский, часто бывавший в доме на Чистых прудах, списывает стихотворение «Талисман» и помещает его в альманахе «Северные цветы», за что юной поэтессе «крепко достаётся» в семействе Пашковых.

В 1833 году «все московские матушки», как отмечает язвительный Вяземский, «рвут и мечут» от предстоящей свадьбы Сушковой, которая неожиданно для всех выходит замуж за графа Андрея Федоровича Ростопчина, сына бывшего главнокомандующего в Москве Ростопчина. Жених был знатен и богат. Осенью 1836 года она с мужем едет в Петербург и вскоре поселяется в доме на Дворцовой набережной. Ростопчины приняты в высшем петербургском обществе и литературных салонах Петербурга - у Одоевского, Жуковского, в семье Карамзиных...

Далее... и стихи

Предоставил: Потупин Алексей Александрович, 22 декабря (04 января) 2011.

 

Источник информации

[x200] Летающие под музыку баллистические ракеты должны, по задумке Ирана, нагнать страх на упрямые США

Тегеран предъявил миру очередные и весьма наглядные доказательства своей военной мощи: в последний день невиданных по масштабу маневров — они продолжались полторы недели — военно-морские силы страны испытали сразу три баллистические ракеты. Произошло это в стратегически важном для мирового экспорта нефти Ормузском проливе — том самом, который Иран грозит перекрыть, если запад не ослабит своего давления. США и Израиль, естественно, восприняли новость с нескрываемым раздражением.

Напускать тумана — уже давно любимая забава Тегерана. Так что тому, что иранские власти еще вчера и даже сегодня по утру попеременно опровергали и подтверждали факты испытания ракет, никто не удивился. Это в конце концов нюансы, тем более, что дыва в этот раз было гораздо больше, чем тумана.

Факт в итоге мало того что подтвердили окончательно и бесповоротно, так еще и снабдили видео доказательствами — весьма убедительными. И ктому же — что для Ирана редкость — обильными. Отчет о маневрах сопроводили бодрой заводной музыкой. Получился новогодний видеоклип — дискотека по-тигерански.

Испытания баллистических ракет венчали собой самые крупные учения в истории иранского военно-морского флота: они растянулись на 10 дней, захватив таким образом Рождество по григорианскому стилю — привет Ирана Западу.

Ракеты стали вишенками на праздничном торте. Всего их было три: она — ближнего радиуса действия, еще две, как утверждается, дальнего. Дальность эту международные эксперты, правда, переоценивать не советуют — 200 километров для ракет такого класса — это все-таки маловато. Но в этом ли дело: посыл-то был ясен и вообще без ракет...

Далее...

Другие новости:

21 декабря (03 января) 2011 года, вторник:

- Израиль пожаловался в ООН на обстрелы фосфорными снарядами из Газы
- ХАМАС призывает к бойкоту изральско-палестинских переговоров
- В Израиле разработан "волшебный" паек для солдата
- Министр обороны Израиля: режим Асада падет через несколько недель
 

21 ДЕКАБРЯ (03 ЯНВАРЯ) 2011 ГОДА: ЭТИ СОБЫТИЯ ДНЯ ВОШЛИ В ИСТОРИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА:

- Важных исторических событий в этот день не произошло

 

Редакция прекратила выпуск рассылки "Иди и смотри - последнее время". Сейчас все новости - только здесь, на этой странице сайта.

Архив рассылки "Иди и смотри - последнее время"

Источник информации

ДракономанияКот
 

[x200] Есть ли коррупция на Афоне: в чем обвиняют игумена Ефрема?

Версий того, за что арестовали архимандрита Ефрема, в сети существует немало, причем создают и озвучивают их люди далекие от православия вообще, и от Афона в частности.Очень обидно, когда настоятеля афонского монастыря называют «преступником в рясе». «Сплетни в виде версий» - не наш метод. Так в чем же обвиняют игумена Ефрема?

Итак, арестован настоятель второго по величине греческого монастыря. Такого события в истории еще не было. Прокурор приехал арестовывать игумена Ефрема в субботу, в рождественский сочельник, когда вся страна готовилась к празднику (рождество греки празднуют 25 декабря). Вещь немыслимая для Греции, страны, где Церковь не отделена от государства. То есть, к государственным служащим там относится и православное духовенство. Игумен Ефрем является настоятелем Ватопедского монастыря с 1990 года. В начале двадцатого века почти вся недвижимость в Греции принадлежала церкви. Реформы 1920х годов и переселение греков из Турции на историческую родину привели к тому, что монастыри передали государству часть владений, среди них и часть территории Афона.

Основатели российского сайта друзей монастыря Ватопед считают, что дело Ватопеда по сути – гонение...

Далее...

Другие важные новости и сообщения:

20 декабря (02 января) 2011 года, понедельник

- Новогодний тост:
Андрей + Женевьева = Настенька. Почти новогодняя история

- Мне кажется, что православным надо писать именно так:
О китайских драконах на российском гербе

- Давно пора:
Комиссия по делам монастырей Украинской Православной Церкви предложила изменить название Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры

- Поклонение дракону, это что?:
Языческая дракономания

- С дохлым Евросоюзом надо говорить более решительно:
Фонд Андрея Первозванного пикетировал представительство Евросоюза в связи с арестом настоятеля афонского монастыря

- Эх, Греция, куда ты катишься,...:
Удастся ли "секуляризировать" святую гору Афон?
 

[показать]

[показать]

КАЛИНЧУК Елена

АНГЕЛ
детская книжная серия "Настя и Никита"

Все началось с того, что разбился ангел.
Тридцать первого декабря, когда наряжали елку, Катина мама повесила ангела на верхнюю веточку, под самой Вифлеемской звездой. Ангел был старинный, в золоченом одеянии, с крыльями из настоящих белых перьев. Окруженный снежинками, он как будто спускался с небес, и одна его рука указывала ввысь.

Наша специальная исследовательская краеведческая тема: "Трамвай и его история".
 

На фотоснимке - первый трамвай Потсдама (№ 1), 1907 год.

Первый электрический трамвай прошёл по улицам немецкого Потсдама 2 сентября 1907 года. Именно тот, который вы видите на фотоснимке. Хотя первая конка появилась в городе в 1880 году. Первые 22 моторных вагона были размещены в специально построенном депо по улице Хольцмаркт-штрассе. Поставщиком-производителем трамваев была выбрана фабрика вагонов "Готфрид Линднер" в Аммендорфе под Галле, а электрооборудование к вагонам производила фирма "Сименс-Шуккерт-верке" в Берлине. Кроме того в электровагоны переделали 10 вагонов, предназначенных для конной тяги. До 1908 года трамвайный парк пополнился ещё 7 моторными и 17-ю прицепными вагонами, в том числе 10-ю так называемыми "летними" открытыми вагонами.

Вагоны строили по принципу деревянных конструкций. Как и везде в Европе у первых вагонов было две небольших оси. Привод - два электромотора, которые водитель трамвая приводил в действие ручным круговым контроллером.

Внутрення отделка значительно отличалась от отделки трамваев других городов: потолки имели роскошную роспись листвой и аллегорическими фигурами. Держатели штор заканчивались резными головами львов. В холодные дни деревянные скамейки покрывались утеплителями, в которые были вплетены гербы Потсдама с изображениями львов. В народе вагоны получили название "Линднеры".

17 сентября 2011 года восстановленный трамвай первой серии 1907 года (№ 9) совершил первый выезд вокруг вагонного депо с приглашёнными (в том числе VIP-персонами) пассажирами. Впереди висела табличка "Свободных мест нет". Счастливого пути, в новую жизнь, Линднер!
 

Источник информации

Штурмий Фульдский, - преподобный, игумен Фульдского монастыря (* 715 год в Верхней Австрии, возможно в Лорхе, но не исключено рождение в Баварии; † 17 декабря 779 года отошёл ко Господу в Фульде (Гессен, Германия). День памяти - 17 (30) декабря. 17 декабря его официально вспоминают католики и протестанты. У католиков епархии Фульда празднуется 16 декабря. Штурмий Фульдский почитается православными верующими Берлинской и Германской епархии РПЦ МП и ставропигиальным приходом Покрова Пресвятой Богородицы г. Дюссельдорф с 2006 года, являясь святым неразделённой христианской церкви, в землях германских просиявшим.

Родившись в благородной дворянской семье, Штурмий получил достаточно хорошее для своего времени начальное образование. Во время первого пребывания святителя Бонифация в Баварии, юный Штурмий в 733-735 годах по благословению родителей присоединился к миссии святого Бонифация. Святой Бонифаций взял его с собой в Фрицлар (юго-западнее Касселя), где Штурмий получил уже основательное церковное образование у настоятеля местного монастыря Вигберта и там же, около 739-740 года, вдохновлённый миром Библии и монашеским образом жизни, был рукоположен во священники. После этого проходил духовное возрастание и миссионерское (апостольское) служение в Гессене, сначала как представитель Бонифация, затем 3 года пребывая в отшельничестве и только после этого возглавил гессенскую миссию. Но его больше всего привлекало к себе монашеское служение. Будучи любимым учеником святого Бонифация, Штурмий по его благословению в 744 году основал монастырь в Фульде (на пустовавших от набегов язычников-саксонцев землях, подаренных Карломаном, сыном Карла Мартелла), где и стал его первым настоятелем. Интересно, что неофициально вторым названием монастыря было "Бухенвальд", то есть "Буковый лес". В годы настоятельства Штурмия монастырь превратился в наиболее значимый в духовном и хозяйственном отношении монастырь Восточной Франконии. С целью изучения опыта монастырской жизни, Штурмий в 747-748 годах совершил паломническое путешествие в Рим и Монте-Кассино, где на практике познакомился с монашеским уставом Бенедикта Нурсийского с тем, чтобы применить его впервые в Германии в жизни Фульдского монастыря.

За заслуги в деле распространения христианства и в связи с необходимостью усиления миссионерской деятельности, Папа римский Захарий предоставляет Фульдскому монастырю экземцию, то есть непосредственное подчинение монастыря Риму (ставропигия по-православному). Не исключается также желание самого монастыря быть минимально независимым как от светской, так и от ближайшей церковной власти, частенько желавших вмешательства не только в хозяйственную, но и в духовную жизнь братии.

В 745 году святой Штурмий опознал мощи убитого Бонифация и положил их, вопреки воле майнцского архиепископа Лулла, в монастыре Фульды, а не в Майнце. Этим самым он навлёк на себя гнев архиепископа, желавшего полного подчинения монастыря своему влиянию. Но, одновременно, возросла роль Фульды как духовного центра и вместе с паломниками сюда стали стекаться многочисленные дары и приношения, укрепляя экономическую самостоятельность ставропигии. Сюда потянулись и англо-саксонские паломники. Так началось постепенное формирование вокруг монастыря городской инфраструктуры Фульды.

Конфликт с архиепископ Луллом не прошёл даром: при Пипине Коротком святой Штурмий попал в опалу был сослан в 763 году в периферийный монастырь Жумьеж (в Нормандии), а у монастыря была изъята привилегия папы Захарии. Но два года жизни в Жумьеже не прошли даром: Штурмий приобрёл новый опыт монастырского служения. В 765 году он был реабилитирован и возвращён назад. Узнав Штурмия ближе, Пипин Короткий изменил о нём мнение к лучшему, монастырь возвратили в непосредственное подчинение римской духовной власти, а с его сыном Карлом Великим у святого игумена сложились хорошие дружеские отношения. Монастырь Фульда становится главным центром духовной жизни в саксонских землях и одним из известнейших монастырей средневековья.

Карл

Краеведение Бенрата
 

Краеведам Бенрата хорошо известна история Бенратской трамвайной сети, охватывавшей огромный район, от Обербилька Дюссельдорфа до Фовинкеля (Вупперталь) и Олигса (Золинген). Но практически неизвестна страница истории Урденбахского трамвая. Ни в одном литературном источнике на этот проект нет указаний, даже в специальной литературе, посвящённой истории трамвая Дюссельдорфа и Бенрата, в частности.

Но не так давно, изучая картографические материалы архива Бенрата, я наткнулся на карту города Бенрат, 1926 года издания. Оставалось ещё три года до присоединения Бенрата к Дюссельдорфу. Карта красочная, очень интересная, показывающая, как много с тех пор изменилось в географии Большого Бенрата или собственно Бенрата как ушедшего в историю городка к югу от Дюссельдорфа. И, изучая карту, я наткнулся на проект трамвайной линии в Урденбах. Этот проект обозначен красной пунктирной линией. Можно только гадать, почему проекту не удалось осуществиться. Одной из причин, как представляется, было изъятие земель под строительство плавательного комплекса и Аннетте-Дросте гимназии, а также конкуренцию со стороны автобусов.

Я привожу здесь участок карты Урденбаха (1926 года) со специально усиленным красным пунктиром проектом трамвайных путей. На карте видно, что рельсовую колею (предположительно метровой ширины) планировали начать от Хильденской улицы, как раз от того места, где она пересекается ныне с Паулиштрассе. Но, не исключено, это был и специальный проект для продолжения линии дюссельдорфского трамвая в Урденбах. Здесь намечалось построить остановку. Кстати, больше нигде в Урденбахе остановки размечены не были.

Как проектировали маршрут трамвая? Если привязывать его к современной карте Бенрата и Урденбаха, то трамвайная линия шла как раз по границе плавательного комплекса Бенрата и Аннетте-Дросте гимназии, плавно переходя на тупиковые участки Флотовштрассе и Маршнерштрассе, затем по меридиональному участку улицы Шопена выходила к Южной Аллее, по которой уходила в Урденбах до Каммераттфельдштрассе. По этой улице трамвайные пути шли до Высокой улицы, по ней до Урденбахской Деревенской улицы и уже по этой улицу до улицы "У Старого Рейна". Здесь, в районе старой водяной мельницы планировался трамвайный круг. Общая протяжённость - 2 км 470 метров.

Нужно добавить, что ранее (в 1926 году) пустовавшие территории и обозначенные как перспективные новые улицы сейчас уже застроены. Трамвайная линия должна была пересекать современный так называемый квартал музыкантов, поскольку все улицы названы в честь немецкоязычных сочинителей музыки. Но сравнивая "те" улицы с нынешними немного удивляешься. Так, например, в 1926 году, главными улицами музыкального квартала были улицы Моцарта, Бетховена и Рихарда Вагнера. В настоящее время все они переименованы в улицы иных композиторов. Улица Моцарта переименована в улицу Гайдна, улица Бетховена в улицу Генделя, а улица Рихарда Вагнера в улицу Брукнера. И дело просто в том, что присоединившись к Дюсселльдорфу, в 1929 году эти улицы должны были сменить названия, поскольку в самом Дюссельдорфе уже были улицы с такими названиями. По этой же причине Кёльнскую улицу переименовали в Кобленцскую.

Интересна история Южной Аллеи. По-существу это совершенно новая улица. Она отстроена на пусто месте именно по проекту, предназначенному для трамвайной линии. В 1926 году её замещала улица Чёрный путь, заканчивавшаяся у современной Бенратской больницы, упираясь в улицу Кольхаген. На этом месте об улице Чёрного пути напоминает только полоса зелени, разделяющая территорию больницы и частные владения вдоль улицы Несслер.

А вообще же, если внимательно изучить карту, то можно сделать ещё много "открытий". Но это уже другие истории… Кстати, пока я сидел над картой, внесли ещё одну подобную, уже под стеклом, сказав, что это очередной дар архиву Бенрат. А вообще-то здорово работать в ратуше Бенрата.

Потупин Алексей Александрович, 14 (27) декабря 2011 года, Дюссельдорф-Бенрат.

источник информации

[x400]

Святитель Вассиан Тамбовский

Источник

Первомайский Харьковская область, погода в Харьковской области, город первомайск, карта Харьковской области, расписание поездов электричек - "Стайер Атлон"

12 (25) декабря 2011 года в храме Покрова Пресвятой Богородицы (Дюссельдорф) прошла Божественная Литургия, возглавляемая протоиереем Петром Карпинским.

[x200] Так сложилось, что православная церковь за две недели до Рождества Христова вспоминает святых праотцов церкви, точнее вспоминает их во второе воскресенье перед Рождеством. Речь идёт о земных прародителях Господа нашего Иисуса Христа, начиная от Адама и Евы. Сюда входят славные (святые) люди еврейского народа, являвшиеся предвозвестниками Сына Божьего, и среди них мы знаем Ноя, Авраама, Исаака, Иакова, царя-пророка Давида… Они тесно связаны с нами - современными православными христианами. Почему? Потому что жили великим предопределением Божиим, обещавшим, что в конце времен придёт их Спаситель и искупит от первородного греха. Этой верой наши прародители жили. Сильной верой. Их вера немного напоминает нашу. Те, не имея возможности увидеть будущего Христа, верили во Спасение, а мы, также не видев Христа, верим в происшедшее две тысячи лет назади и продолжаем верить в грядущую славу Господню...

Одновременно сегодняшний церковный календарь даёт нам возможность вспомнить о великом святом чудотворце, святителе Спиридоне Тримифунтском. Тысячи наших соотечественников ежегодно устремляются на греческий остров Кофру, чтобы поклониться его святым мощам и испросить у Господа Бога милости по святым молитвам Спиридона, являющегося пред Богом таким же сильным молитвенником за нуждающихся, как и святитель Николай Чудотворец. [x200]

До принятия епископского сана города Тримифунт, святитель был простым пастухом, имел жену и детей и творил милости для ближних и странников. После смерти жены полностью посвятил себя служению Богу. По силе и разнообразию чудотворений его часто сравнивают с пророком Господним Илией. Мне только жалко, что в праздник праотец, во время чтения часов не позволяется прочитать в его память хотя бы прокинем или кондак… К сожалению, в этот день мы не услышали и слов из жития Святителя Спиридона Тримифунтского, так сложилось…

Отцу Петру Карпинскому помогал вести службу диакон Михаил Холмецкий, а также чтецы Александр, Александр и Алексей. Существовало опасение, что католическое Рождество приведёт к уменьшению числа прихожан на воскресной Литургии, но, слава Богу, этого не произошло, наша маленькая церквушка была забита народом полностью. Меньше чем обычно было, разве что, количество служителей алтаря, по разным причинам не сумевшим присутствовать на праздничном богослужении. Хорошо пел церковный хор, собравшийся в своём почти полном составе. Всем благодарение.

Многим также очень понравилось, как оперативно прошла служба, при том, что сокращений практически не было. Даже больные прихожане смогли выстоять до конца. Спасибо большое батюшке Петру за понимание наших немощей.

Смотреть фотографии

Автор текста и фотографий: Потупин Алексей Александрович, 12 (25) декабря 2011, Дюссельдорф

Источник информации

[x500]

Святитель Спиридон, епископ Тримифунтский

Источник информации