"Страсти по Матфею" митрополита Илариона
В ночь на великий четверг страстной недели Московский телеканал ТВЦ показал телевизионную запись второй версии оратории "Страсти по Матфею" Илариона, прозвучавшей в Большом зале Московской консерватории.
Автор этого произведения - председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев).
Впервые новая версия оратории прозвучала 21 марта с.г. в Орловской Государственной консерватории им. И.С. Тургенева.
Ролик с записью этого произведения, исполненного там, по благословению Владыки, с некоторыми сокращениями, см. на сайте автора оратории:
http://hilarion.ru/2011/04/01/3416.

Музыкальный жанр "Страстей", который иначе зовется "Пассионы", возник в лоне западных церквей - католической и лютеранской. Известны "Страсти по Матфею" И.С. Баха, вдохновившие Илариона на создание оратории. Сегодня "Страсти" вышли за границы богослужения и стали самостоятельным музыкальным жанром. Особенность сочинения митрополита Илариона состоит в том, что это первая православная интерпретация "Страстей" в музыке.
Привожу цитату сайта митрополита Илариона об исполнении оратории в Московской консерватории (http://hilarion.ru/2012/03/21/4511):
Астрономы связали большое количество айсбергов в Атлантике в 1912 году с особой конфигурацией Солнца, Земли и Луны.
Статья ученых появилась в журнале Sky and Telescope, а ее краткое изложение приводится в пресс-релизе Техасского университета, сотрудники которого принимали участие в работе.
Примечательно, что именно большое количество айсбергов в Атлантике считается одной из причин гибели «Титаника».
В рамках работы исследователи установили, что в 1912 году сложилась конфигурация, которая повторяется не чаще одного раза в 1400 лет.
[505x138] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать]
" border="0" alt="Welcome!!!" width="88" height="31" /> [88x] ![]() ![]() ![]() [показать] [100x] [показать] |
Великая среда
Из книги протоиерея Вячеслава Резникова "Открываем Священное Писание", ч. 6: Последнее учение.
Великая среда.
"Когда Иисус окончил все слова сии (о последнем суде), то сказал ученикам своим: вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие" (Мф.26,1-2).
Этими словами Господь развязал силы зла.
Здесь же Матфей и
Великий вторник
Продолжаю цитировать книгу: Протоиерей Вячеслав Резников. Открываем Священное Писание. М.: 2005.
Великий вторник.
Только "поутру", во вторник, "проходя мимо", на пути в Иерусалим, они "увидели, что смоковница, которую Ты проклял, засохла".
Ученики не нашли в этом ничего несправедливого. Просто их в очередной раз поразила сила слова Учителя.
А "Иисус", желая, чтобы и слово каждого ученика обрело такую же силу, "отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет, что ни скажет.
Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве,
"Питаясь отчасти иудаистской традицией спора человека с Богом, отчасти традицией русского юродства, лирический субъект Блаженного ожесточенно упрекает Бога за страдания слабых и невинных (не только людей, но и животных)"
(с) wikipedia
"Стихи Ваши читаю и перечитываю. Давно уже не радовался ничьим стихам так, как Вашим"
(с) Арсений Тарковский
"Этот медленный танец частиц мироздания,
Потерявших однажды судьбу,
Где танцуют с завязанными глазами -
Кто на воле, а кто и в гробу.
Этот танец танцуют, забыв все на свете, -
И его никому не прервать,
Этот танец танцуют умершие дети -
Ах, как хочется им танцевать!.."
Читать дальше
"К Вашим стихам неприменимы требования, с которыми я воспринимаю чужие стихи, например, я не люблю неточной рифмы; все мелочи исчезают из глаз (из слуха) - остается только существенное, чем живо Ваше творчество, - сила Вашего духа (у Вас всегда слабость жизненности оборачивается силой духа, духовности). Очень велика Ваша убежденность. Ваш диктат поэта мощен, подчиняешься ему беспрекословно"
Арсений Тарковский о стихах Айзенштадта
[500x60]
[550x478]
[500x60]
Этот медленный танец частиц мироздания,
Потерявших однажды судьбу,
Где танцуют с завязанными глазами -
Кто на воле, а кто и в гробу.
Этот танец танцуют, забыв все на свете -
И его никому не прервать,
Этот танец танцуют умершие дети -
Ах, как хочется им танцевать!..
Ах, как хочется им небывалого чуда -
Всем, кто выброшен из бытия,
Чья разбита надежда, и в сердце остуда
В бездорожье ушла колея...
И танцуют обломки, танцуют осколки
В ореоле изломанных рук,
И вступают собаки, и кошки, и волки
В заколдованный праздничный круг...
12 октября 1988
[500x60]
Читать далее
Серия сообщений "Любимые стихи":
Часть 1 - My heart's in the Highlands, my heart is not here...
Часть 2 - Каждый выбирает для себя (текст песни)
...
Часть 35 - ИСПОЛНЯЕТ АНДРЕЙ МЕЖУЛИС...Романсы на стихи Брюсова "Я имени тебе не знаю", Анненского "Скрипка и смычок", Бродского "Письмо римскому другу"
Часть 36 - Цитирую из-за "По небу полуночи ангел летел..." Лермонтова. Но Рахманинов тоже прекрасен
Часть 37 - Вениамин Блаженный (Айзенштадт): "Этот медленный танец частиц мирозданья..." (подборка стихов)
Великий понедельник
Началась Страстная Седмица, которая завершается Великим Христовым Воскресением.

Из книги: Протоиерей Вячеслав Резников. Открываем Священное Писание. М.: Соверо-принт, 2005.
Часть 6.
Последнее учение
Великий понедельник.
Мк.11,12-19.
«На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв».
Говорят, смоковница — такое дерево, у которого сначала появляются плоды, а потом листья. И поскольку эта смоковница уже украсилась листьями, Господь вправе был ожидать и плодов. А их не было. Поэтому «сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек!
И слышали то ученики Его.
Пришли в Иерусалим».
По Марку, именно в этот день, в понедельник, Иисус выгнал из храма «продающих и покупающих».
Конечно, и животные продавались, чтобы быть принесенными в жертву, и меновщики предлагали в обмен старинные еврейские монеты, которыми только и разрешалось платить подать на храм. Тем не менее, увидев эту картину, Иисус поступил так, как Он больше никогда и ни по какому поводу не поступал. Он, «сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овен и волов, и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул; и сказал продающим голубей: возьмите это отсюда, и дома Отца Моего не делайте домом торговли», в том числе и предметами, необходимыми для Богослужения! даже — «не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь».
С Вербным Воскресением!
С праздником Входа Господня в Иерусалим!
Фрагмент из книги отца Вячеслава Резникова "Открываем Священное Писание" (с. 146-147):
"Вход в Иерусалим.
Это произошло за несколько дней до иудейской Пасхи.
Матфей пишет (МФ.21,1-7), что "ученики пошли" в селение, близ горы Еленойской, "и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положил на них одежды свои, и Он сел поверх их"...
Лука уточняет, что Господь сел "на осленка" (Лк.19,35).
И, когда Он ехал, постилали одежды свои по дороге (Лк.19,36-44).
А когда Он приблизился к спуску с горы Еленойской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!"
"Множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев (Ин.12,12-13)."
"И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского" (Мф.21,10-11).
"Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо" (Ин.12,17-50).
Вход в Иерусалим - вершина человеческой славы Иисуса, когда все то добро, которое Он сделал людям, как бы хлынуло через край и вызвало взрыв благодарности.
Кажется, и Фарисеи, враги Его признали свое поражение, и "говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за
13-летнего Мишу Байкова (с. Летно-Хвалынское, Приморский край), о котором я сообщал в своей ссылке в ноябре 2011 года, нашли погибшим. Соболезнуем родителям…
http://ria.ru/incidents/20120406/619260237.html
http://poiskdetei.ru/forums/index.p...dpost__p__52808
http://vk.com/poiskdeteiprimorskykrai
С Благовещением Пресвятой Богородицы!
Предлагаю мой прошлогодний пост:
http://www.liveinternet.ru/users/vlad_falco/post160231072/.
В нём использована проповедь моего духовного отца - протоиерея Вячеслава Резникова, упокоившегося 15 мая 2011 года, из его книги "Полный круг проповедей на ежедневные апостольские и евангельские церковные чтения".
Большое спасибо за поддержку и помощь в восстановлении дневника!!!:))))
Ура все записи вернули!!!!!!!
Особая благодарность
Карл_Львович, за решение моей огромной проблемы!
Всем кто столкнулся с таким же обнулением дневника ссылка на то, что в таком случае делать:
http://www.bbc.co.uk/russian/international/2012/04...1_planners_set_for_trial.shtml
Андрей Тарковский: Зона Зазеркалья
(Вспоминая встречу с режиссёром)
Сегодня, в день 80-летия со дня рождения Андрея Тарковского, вспоминается встреча с ним в 1977 году во Дворце культуры им. 60-летия Октября (ныне - Дворец молодёжи) в Мытищах, на которой состоялся показ фильма "Зеркало".
Память сохранила лишь фрагменты довольно обстоятельного разговора художника со зрительным залом, и я не могу претендовать на близость моих формулировок к высказываниям автора фильма.
После просмотра кинофильма Тарковский кратко рассказал о своей работе над ним и ответил на вопросы зрителей. Фильм многим показался сложным для понимания, и режиссёра попросили объяснить смысл картины. Тарковский ответил в свойственной ему резкой манере, отказавшись разжёвывать свой замысел:
"Я говорю языком кино, и всё, что я хотел и могу сказать, вы видели и слышали в фильме. Если вам нужно разъяснять, о чём это кино, обращаётесь к кинокритикам, они популярно растолкуют, что хотел сказать режиссёр. А я это объяснять не берусь".
На вопрос о том, почему он выбрал именно этот жанр искусства, режиссёр ответил, что кино соединяет в себе едва ли не все виды искусства: изобразительное и музыкальное, литературу и музыку, причём соединяет в живом времени, максимально приближаясь к реальности.
Меня удивил ответ Тарковского на вопрос о роли отца - поэта Арсения Тарковского в становлении его как кинорежиссёра: "Я уже говорил: никакой!" Это контрастировало с тем активным использованием стихов отца в фильме, сложившимся представлением о влиянии отца на формирование Андрея как художника. Видимо, речь шла именно о режиссёрской профессии, потому что позже я встречал в воспоминаниях об Андрее Тарковском немало примеров проявления высочайшего уважения к отцу, его поэзии, влиянии на личность и творчество сына.
Зрителей интересовали
Шедевры мирового кино - фильмы, номинированные и удостоенные премии Оскар, начиная с 1927 года.
Смотрите онлайн и причём бесплатно.
Но в фильмах этого года русский перевод читается на фоне
довольно громкого английйского.
http://tvtv.com.ua/index.php?option=com_content&am...article&id=5119&Itemid=
220
О.Э. Браз. Портрет Великого князя Константина Константиновича
Молитва
Научи меня, Боже, любить
Всем умом Тебя, всем помышленьем,
Чтоб и душу Тебе посвятить
И всю жизнь с каждым сердца биеньем.
Научи Ты меня соблюдать
Лишь Твою милосердую волю,
Научи никогда не роптать
На свою многотрудную долю.
Всех, которых пришел искупить
Ты Своею Пречистою Кровью -
Бескорыстной, глубокой любовью
Научи меня, Боже, любить!
Акварель великой княгини Ольги Александровны Романовой
Колокола
Несется благовест... Как грустно и уныло
На стороне чужой звучат колокола.
Опять припомнился мне край отчизны милой,
И прежняя тоска на сердце налегла.
Я вижу север мой с его равниной снежной,
И словно слышится мне нашего села
Знакомый благовест... И ласково и нежно
С далекой родины гудят колокола.
Акварель великой княгини Ольги Александровны Романовой
С днём смеха, друзья!
В честь этого праздника публикую выдержки из книги "Забавы и парадоксы науки", которую довелось рецензировать несколько лет назад.
Джон Голл. Наука системантика, или почему организации работают не так, как полагается.
(Фрагменты из журнала: New York Magazine 26 December 1976, p. 10 © John Gall).
[Вопреки закону Питера различные организационные структуры, как ни странно, все еще функционируют. Этот феномен объясняет наука Системантика].
I. Обзор истории предмета
Поголовно все в мире, в гигантских центрах-метрополиях и в отдаленных сельских медвежьих углах, в совершенных электронных лабораториях и в мрачных конторских офисах борются с проблемой:
Вещи работают не так, как следует.
Благодаря центральной роли, которую это утверждение играет буквально во всем (будучи фундаментальным утверждением, на котором в дальнейшем основываются все исследования по системам), мы его назвали ОСНОВНЫМ СЦЕНАРИЕМ. Приведем здесь его полностью:
Вещи (порядок вещей вообще/всех вещей/всего, что работает), на самом деле, работают не так, как следует. В действительности, они просто никогда не работают.
В формальной терминологии системантики это можно выразить в лаконичной форме аксиомы:
Системы вообще работают плохо или совсем не работают.
Этот закон, известный всем школьникам как "Бутерброд всегда падает маслом вниз", перефразирует гениальное изречение Мэрфи, которое можно написать на стене любой научной лаборатории: "Если может произойти какая-нибудь неприятность - она обязательно произойдет".


[410x112]
[показать]
[600x551]День смеха, День дурака — всемирный праздник, отмечаемый во всём мире первого апреля.
Хотя праздник не является национальным, он отмечается во многих странах. Во время этого праздника принято разыгрывать друзей и знакомых или просто подшучивать над ними.
Традиционно, в таких странах, как Новая Зеландия, Ирландия, Великобритания, Австралия и Южная Африка, розыгрыши устраиваются только до полудня, называя тех, кто шутит после этого времени, «апрельскими дураками».
История
В 1509 году один французский поэт упомянул «Poisson d’Avril» (рус. Апрельская рыба), возможно отсылая к празднику. Известно что в 1539 году один фламандский дворянин разыграл своих слуг, поручив им шуточные поручения первого апреля. Первое же прямое упоминание праздника датируется 1686 годом, когда Джон Обри упомянул «Fools Holiday» (рус. Праздник Дураков). Спустя десять лет, несколько лондонцев пытались разыграть людей зазывая на «мойку львов» в Тауэре.
Относительно происхождения весьма распространённого почти во всей Европе обычая обманывать 1 апреля своих знакомых, посылая их в разные стороны под различными предлогами (фр. poisson d' avril, англ. april-fool, нем. Aprilnarr, шотл. gowk), существуют различные мнения. До сих пор его обыкновенно объясняли воспроизведением судьбы Спасителя, присылаемого от Анны к Каиафе, от Пилата к Ироду. Это объяснение основывалось на том факте, что в Средние века во время праздника Пасхи, часто бывающего в апреле, эта сцена входила в состав религиозных представлений (мистерий). Другие видели в этом только намёк на изменчивость апрельской погоды. В древней Германии этот обычай был неизвестен и занесён туда, как предполагает Гримм, из Франции в последние столетия. Хотя происхождение его и там ещё не выяснено, но есть основание предполагать, что это остаток языческого, может быть, древнекельтского, праздника, стоявшего в связи с началом весны.
Россия
Первый массовый первоапрельский розыгрыш состоялся в Москве в 1703 году. Глашатаи ходили по улицам и приглашали всех прийти на «неслыханное представление». От зрителей отбоя не было. А когда в назначенный час распахнулся занавес, все увидели на подмостках полотнище с надписью: «Первый апрель — никому не верь!» На этом «неслыханное представление» закончилось.
В произведениях многих писателей и поэтов с конца XVIII века появлялись строчки про первоапрельские розыгрыши. Например, Пушкин писал в письме А. А. Дельвигу (октябрь—ноябрь 1825 года):
Брови царь нахмуря,
Говорил: «Вчера
повалила буря
Памятник Петра».
Тот перепугался:
«Я не знал!.. Ужель?» -
Царь расхохотался:
«Первый, брат, апрель!»
А. Н. Апухтин в своём стихотворении «Первое апреля» (1857 год) писал:
Денек веселый! с давних пор
Обычай есть патриархальный
У нас: и лгать, и всякий вздор
Сегодня всем пороть нахально.
Хоть ложь-то, впрочем, привилась
Так хорошо к нам в самом деле,
Что каждый день в году у нас
Отчасти — первое апреля.