Воспоминания Дмитрия Даниловича Гойченко, советского партработника *.
Рукопись - "Голод 1933 года”, видимо, написана позднее первых двух и, как мне кажется, была предназначена в основном для людей, незнакомых с реалиями жизни в СССР. Вполне возможно, что она не вполне автобиографична, а скомпонована как из личных наблюдений автора, так и из информации, полученной из других источников. Из сравнения текста с разрозненными дневниковыми записями Д.Д. Гойченко можно сделать предположение, что автор вставил в рукопись описание встречи со своей матерью - Татьяной и историю гибели от голода своих родственников (см. ссылку).
Я хотел бы поблагодарить Олю Данильченко, которая набрала текст этой рукописи на компьютере.
[показать]
[показать]
Антон, ты всегда будешь с нами! Герои не умирают!
Слава Украине! Героям слава!
PS Жене моего погибшего друга нужна финансовая помощь, чтобы достойно проводить в последний путь НАШЕГО ГЕРОЯ. Вот реквизиты: карта "Приват"
5168 7553 2583 4972
Юлия Посохова-Киреева
Всячески избегайте приписывать себе статус жертвы. Каким бы отвратительным ни было ваше положение, старайтесь не винить в этом внешние силы: историю, государство, начальство, расу, родителей, фазу луны, детство, несвоевременную высадку на горшок — меню обширное и скучное.
В момент, когда вы возлагаете вину на что-то, вы подрываете собственную решимость что-нибудь изменить и увеличиваете вакуум безответственности, который так любят заполнять демоны и демагоги, ибо парализованная воля — не радость для ангелов.
Вообще, старайтесь уважать жизнь не только за её прелести, но и за её трудности. Они составляют часть игры, и хорошо в них то, что они не являются обманом. Всякий раз, когда вы в отчаянии или на грани отчаяния, когда у вас неприятности или затруднения, помните: это жизнь говорит с вами на единственном хорошо ей известном языке.
Иосиф Бродский
Про це повідомили УНІАН у прес-центрі Центру досліджень визвольного руху.
Історик Володимир В’ятрович пояснює: «Побутує міф про відсутність спротиву українських селян більшовицьким грабіжникам напередодні та під час Голодомору. Але навіть в ті страшні часи тисячі українців боролися, зокрема зі зброєю в руках, відстоювали своє право на свободу та життя».
За даними істориків, українські селянські повстання 1930-1932 років поставили під загрозу реалізацію планів Сталіна. Режим боявся, що український спротив призведе до його падіння: адже у першому півріччі 1932 року 56% протестних виступів у СРСР припадали на Україну. Тому диктатор завдав страшного удару у відповідь, яким став штучно організований голод.
1.
[700x606]
2.
[700x572]/images.unian.net/img/icon-sprite.png" target="_blank">http://images.unian.net/img/icon-sprite.png) -366px -322px no-repeat;">ЧИТАЙТЕ ТАКОЖЕксперти вважають, що Голодомор 1932-33 років має психологічні наслідки для сучасної України«Згадуючи мільйони жертв цього страшного злочину, слід особливо пом’янути тих, хто до останнього чинив спротив. Завдяки кожному із цих людей, нас не знищили як народ у 33-му. А пам’ять про них робить нас непереможними сьогодні», – зазначив В’ятрович.
Як нагадали в Українському інституті національної пам’яті, центром опору більшовицькій політиці колективізації та форсованої індустріалізації стало українське село. У 1930 році в Україні відбулось понад 4 тис. масових протестних виступів, у яких взяли участь, за оцінками дослідників, біля 1,2 млн. осіб. За перші 7 місяців 1932 року органи ҐПУ (головне політичне упраіління) зафіксували в УССР понад 900 виступів, що становило 56 % усіх антивладних виступів в СССР. Тоді ж з колгоспів в Україні вийшли 41 200 селянських господарств, близько 500 сільських рад відмовлялись приймати нереальні плани хлібозаготівель.
«Голодуючі селяни нападали на зерносховища, де зберігалось відібране у них зерно, саботували роботу колгоспів, а з посиленням свавілля та викликаного ним голоду, взялися за зброю: у 1932 році зафіксовано понад 1000 актів збройного спротиву режиму», -
Оригинал взят у

Ці мудрі відповіді не змінять світ, однак, якщо ви усвідомлюєте навіть малу частинку цих відповідей - весь світ зміниться слідом за вами.
Монах Симеон Афонський проживає
на Святій Афонській Горі. Він почав свій шлях
у Свято-Троїцькій Сергієвій Лаврі і довгий час
провів у горах Кавказу.
Мислителі діляться своїми висновками. Їх думки сповнені роздумами і спонуканнями до добрих дій. Тим не менш, читаючи величезну кількість подібних думок, в результаті ми нічого не отримуємо, так як більшість людей читають тільки заради інформації. Прочитав - і все зрозуміло. Так як зрозуміла тільки інформація і вкрай рідко те, що вона в собі несе. Адже, коли людина тільки чує про Істину, їй абсолютно не зрозуміло, що це таке. Але як тільки вона осягає Істину, - їй все стає ясно.
Задаючи собі питання, іноді ми намагаємося знайти правильну відповідь, щоб краще пізнати життя. Це мудрі відповіді ченця Симеона Афонського на прості питання життя:
Який учитель найкращий? - Страждання.
Який учитель найгірший? - Насолода.
Яке вміння найрідкісніше? - Вміння віддавати.
Яке вміння найкраще? - Вміння прощати.
Яке вміння найважче? - Вміння мовчати.
Яке вміння найважливіше? - Вміння запитувати.
Яке вміння найпотрібніше? - Вміння слухати.
Яка боротьба найнебезпечніша? - Фанатична.
Яка звичка найнеприємніша? - Склочництво.
Яка звичка найшкідливіша? - Балакучість.
Який чоловік найсильніший? - Той, хто здатний осягнути Істину.
Який чоловік найслабший? - Той, хто вважає себе найсильнішим.
Який чоловік найрозумніший? - Той, хто стежить за своїм серцем.
Яка прив'язаність найнебезпечніша? - Прив'язаність до свого тіла.
Якийсь чоловік найбідніший? - Той, хто найбільше любить гроші.
Яка людина ближче до Бога? - Милосердна.
Який чоловік найслабший? - Той, хто переміг інших.
Який чоловік найсильніший? - Той, який переміг самого себе.
Чим протистояти біді? - Радістю.
Чим протистояти стражданню? - Терпінням.
Яка ознака здорової душі? - Віра.
Яка ознака хворої душі? - Безнадія.
Яка ознака неправильних дій? - Роздратування.
Яка ознака добрих вчинків? - Світ душі.
Що найстрашніше? - Запізніле каяття.
Які страждання найгіркіші? - Ті, які народжені нашими власними помилками.
Яке щастя найвище? - Те, заради якого ми відмовилися від самих себе.
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
https://www.facebook.com/ponochevnyy/posts/970285846321904?pnref=story
Кстати, если кому интересно, то я вам расскажу про рабов. Причем, про рабов из Украины. И рассказанное мной - правда, в отличие от кисельного вранья с орт. Мой отец жил в украинском селе. Называется Киреевка. Любарского района Житомирской области. Жили они семьей - дед, контужен под Будапештом, бабка, и 6 их детей. Жили в землянке. Половина - дом, одна комната и кухня с печью, вторая половина - хлев. Нормальный дом уничтожили в войну. И так и не восстановили, потому что – не на что было, и здоровье на фронте – подорвано.
Работали за трудодни в колхозе. Без выходных. Трудодни – это когда в журнале черточки ставят, а потом подсчитывают, и по сумме выдают муку или сахар в мешках. В конце года. Вот, и вся оплата. Причем, понятно, что не работать было нельзя – была статья за тунеядство. Уехать было нельзя – паспортов в деревне не было. Без паспорта вылавливали в городе, и – снова статья. Можно было держать дома скотину, но не больше определенного. А потом сдавать за это государству молоко и яйца – налог.
Отец в школу пошел только со второго класса – потому, что не в чем было ходить. Но и во втором классе зимой не ходил, потому что босиком по снегу не пройдешь. Потом ему дали ботинки старшей сестры, а ей купили другие ботинки. И чтобы ей купить ботинки, дед пошел в праздник к председателю, и выпросил лошадь. Ибо в личном хозяйстве лошадь держать было запрещено. Видимо, чтобы рабы на лошадях не удрали. И он поехал в Любар с телегой, груженной курами и поросенком, продать на рынок. Но никто не покупал – потому что полдня всего стоять, и праздник, и он всё отдал перекупщику. И дали ему немного денег, и он купил на них ботинки.
Когда отцу стало 18 лет он ушел в армию солдатом, и там жить стало немного легче, и он там и остался офицером советской армии, закончил два училища, и стал артиллеристом на военном полигоне. Так, он сумел выбраться из рабства.
Но есть такие гниды, которые всё это отрицают. Что в СССР были рабы. Потому, что сами жили в сталинских высотках, жрали колбасу с сыром, а их родители были - сталинские сексоты, и они ничего этого не видели. Или не хотели видеть. И им в кино показывали Кубанских казаков, а не эту суровую действительность. И они сегодня подняли свои лошадиные хари, и радостно грегочут отовсюду, брызгая слюнями, какой в СССР был заебись рай, и как на Украине солдатам киевской хунты по двух рабов выдают.
Фото:
Дети руками выкапывают перемерзшую картошку в колхозе села Удачное Донецкой области...
Нам понадобится: 2 стакана муки, 1 стакан геркулеса, 1/3 стакана сахара, 1, 5 ч. ложки соды, 1 ч. ложки соли, 50 г сливочного масла, полстакана мелкого изюма, полстакана грецких орехов и 1 и 1/4 стакана кефир.
1. Смешиваем в большой миске муку, сахар, соль, соду и овсяные хлопья.
2. Охлажденное масло режем на мелкие кусочки и растираем с сухой смесью в мелкую крошку (величиной с некрупный горох).
3. Добавляем изюм и орехи. Если они крупные, то измельчите их простым ножом.
4. Заливаем кефиром, перемешиваем вилкой.
5. Выкладываем тесто на хорошо посыпанную мукой доску, вымешиваем до тех пор, пока тесто не сформируется в мягкий шар.
6. Выкладываем шар на противень, в сковородку или в форму, предварительно посыпанную мукой. Слегка обсыпаем хлеб мукой, делаем сверху неглубокий надрез в форме креста.
7. Ставим в предварительно разогретую до 180 градусов духовку. Хлеб печется 50-60 минут. Готовность проверяем с помощью постукивания по корочке – она должна быть сухой и твердой.
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[525x700]
[660x440]
[660x440]
[700x393]
[550x546]
[480x360]
[580x326]
[426x604]
Не устаю бить в колокола: российской пропаганде чертовски не хватает персоналий. Убили показательного украинского ублюдка Музыччко - больше украинскую ублюдочность и проиллюстрировать особо нечем. Хоть десант забрасывай, или прямо в студиях постановочные материалы делай.
Трех европейских и одного американского журналиста, разделяющих российскую точку зрения по международным вопросам, уже и показывать неудобно - примелькались.
Но самый смешной тренд - "смотрящие" за выборами. Телеканалы понаглее, не гнушающиеся ложью, называют их "наблюдателями от ОБСЕ", те, что "всего лишь" не говорят всей правды - "международными наблюдателями". Эта сборная кочует по знаковым для России выборам - Крым, Донецк, Луганск и даже Санкт-Петербург. Радует одно: представители России в воюющем украинском регионе тоже пока числятся в наблюдателях.
Итак, кто контролировал выборы в Донецкой и Луганской областях Украины? Тут только те, кого засёк в телевизоре.
Фабрицио Бертот (Италия) – уволен с поста мэра Турина за сотрудничество с мафией. Высоко оценивал "выборы" в Крыму и Петербурге.
Мартон Дьендьеши (Венгрия) - представляет ультранационалистическую партию Йоббик («За лучшую Венгрию»). Призывал правительство составить список евреев во власти, которые, по его словам, представляют угрозу национальной безопасности страны.
Франк Крейельман (Бельгия) - член ультраправой партии «Фламандский интерес». Выступает против иммигрантов, требует амнистии для лиц, сотрудничавших с гитлеровской Германией.
Владимир Кршлянин (Сербия) - националист. Всю жизнь борется с ЕС и НАТО. Путин - в списке кумиров наряду с Милошевичем.
Магдалена Ташева (Болгария) - один из лидеров националистической и антиголобалистской партии «Атака».
Эвальд Штадлер (Австрия) – представитель ультранационалистической партии «Союз за лучшее будущее», Прославился в России заявлением о том, что Анна Политковская «сама заказала свое убийство».
Смотрите на "Первом", "России", НТВ, ТВЦ и прочих объективных и честных каналах.
В последнее время нравится оборот "Мне одному странно, что..."
Так вот, мне одному странно, что поддерживать борцов с "хохлофашистскими карателями" приехали именно нацисты и фашисты?
Вернулся из велотрипа по Финляндии, который буквально перевернул мое отношение к финнам.
Маршрут проходил по финской провинции, дороги — грунтовые. Ночевки — вне кемпингов. Не многие знают, но вставать с палаткой в Финляндии можно везде. Граница и таможня на велосипеде проходятся за пять минут без очереди (Привет, автомобилисты!). Сразу от границы начинаются велодорожки, но дальше в деревенской части страны асфальта и прочих удобств нет.О финской дорожной инфраструктуре написано много, как и о самих финнах, которые в разных «Особенностях национальной рыбалки», да и в нашем сознании в основном предстают некими неотесанными, пьяными увальнями. А любая страна — это люди, вот они-то меня и удивили. Вот несколько эпизодов интересных с культурологической точки зрения: мы приехали в музей деревянного зодчества в Иматре, но облом, он оказался закрыт до июня. Встретили хозяина, возившегося с машиной. Он открыл музей — все избы старые финские с деревенской утварью, приветливо сказал: «Смотрите» и ушел обратно в машину.
Ни слова о деньгах и никакого страха за драгоценное музейное имущество, как в наших Кижах и прочих музеях, где в каждой комнате по смотрителю.
Вторая история: девушка, торговавшая мороженным, заметила, что мы рассматриваем карту и подошла узнать, все ли в порядке. И когда не смогла нам помочь, закрыла свой киоск (!) и решила позвать маму, сидевшую неподалеку, чтобы та подсказала. Пришла мама, которая говорила немного по-русски, и помогла и даже откуда-то принесла и подарила более подробную карту. Вроде мелочи, да? Но приятно.
Но и на этом наш культурный экспириенс не закончился. Уже под ночь, проехав более 80 километров по сельским дорогам, в районе Суокумы нам никак не удавалось найти выход к озеру. Слишком много тропинок и тропок. Решили ловить редкие в этих местах машины, чтобы спросить дорогу. Остановилась первая же (!) машина. Водитель — голый по пояс рыжебородый финн, а с ним его миловидная подруга. Мы объяснили проблему, что хотим переночевать у озера, вдали от людей и ближе к воде. Проблему они поняли. Стали пытаться чертить карту. Не получилось. Попросили подождать десять минут. Уехали и что вы думаете — вернулись на велосипедах!! И проводили нас несколько километров по лесным дорогам к озеру. Эта пара живет на хуторе и разводит лошадей. Мы видели прекрасных коней в поле неподалеку.
Здравствуйте! Предлагаю второй вариант одуванчиков из атласных лент в технике Цумами Канзаши.
Для работы понадобится атласная лента шириной 2 см и 2,5 см, клеевой термопистолет, паяльник, стекло, металлическая линейка и ...зубочистка.