Миомантия — гадание, предсказывающее будущее; основывалось на крике и прожорстве мышей и крыс. Было время, когда Рим трепетал от этих животных. В русских селениях появление мышей всегда угрожает бедствиями. Платье поселянина, изгрызанное мышами, предвещает ему беду неминучую. При начале весны мыши, бегающие по полям, наводят тоску на крестьянина о неурожае.
Некромантия производилась очарованием трупов для вызывания духов. В русском чернокнижии существует только одно поверье об этом гадании. Наши чародеи, несмотря на свою дерзость, не смеют прикасаться к трупам умерших людей.
Онихомантия составляла гадание по ногтям. Гадатели натирали ногти мальчикам деревянным маслом и сажею и заставляли держать их перед солнцем. Появившиеся изображения решали гадание. Наши гадатели до сих пор замечают обновы — белые пятнышки, являющиеся в средине и на краях ногтей, судят по цвету ногтей о жизни, здоровье и болезни человека.
Ооскопия. Разгадывали изображение на яйце, по желанию беременных женщин, для узнания, что родят? В русской семейной жизни это гадание доселе существует. Беременная женщина вынимает из-под наседки яйцо, разбивает, смотрит, какого пола зародыш, того же должен быть и будущее дитя.
Психомантия — гадание, основанное на призывании теней умерших людей; составляло одно таинство с некромантией.
Тератоскопия составляла особенный род гаданий из объяснения необыкновенных явлений в природе. Это гадание вошло с изменениями в русскую символику.
Тефраномантия — гадание золою, разрешало вопросы жертвоприносителей. Зола в русском чернокнижии имеет почетное преимущество пред прочими веществами. Чародей всегда имеет при себе золу из семи печей и посыпает ею след человеческий, когда совершает чары.
Энонтромантия совершалась гаданием в зеркале. Фессалийские чародеи заставляли приходящих читать ответы, писанные на зеркале кровью, отражавшиеся на другом теле. В русских святочных гаданиях энонтромантия осталась в измененном виде.
С древних времен драгоценные камни использовались в качестве магических амулетов, оберегов и талисманов, обладающих сильнейшими
лечебными свойствами, способных привлечь удачу и уберечь хозяина от беды.
Каждому человеку непременно стоит приобрести небольшой камушек, который станет его талисманом удачи и поможет в решении важных дел. Чтобы правильно осуществить выбор, предлагаю вам ознакомиться с основными свойствами драгоценных и полудрагоценных камней.
- Агат — камень азартных игроков. Он поможет привлечь удачу в игре и защитит владельца от врагов. Человек, носящий с собой камень черного агата, будет надежно защищен от опасностей.
- Аметист — или камень трезвенников. Этот минерал поможет в борьбе с вредными привычками, снизит тягу к алкоголю. Также он является отличной защитой от воров. Если на пластину аметиста нанести гравировку с изображением льва, то хозяин будет обладать отвагой и храбростью.
- Изумруд — камень долгожителей. Если нанести на него гравировку с изображением птицы, то амулет продлит владельцу жизнь. Также он обеспечивает успех в обществе и делает женщин и девушек еще более красивыми и привлекательными.
Топаз — поможет владельцу в решении любых дел. Его стоит взять с собой, отправляясь на важную встречу или деловое совещание. Женщинам он поможет на первом свидании с возлюбленным.- Гранат — охранник здоровья. Он полезен людям со слабым иммунитетом, пробуждает трудолюбие и делает владельца сосредоточенным в делах. Это отличный талисман для молодой супружеской пары.
- Яхонт — камень торговцев. Он помогает владельцу нажить капитал, делает его преуспевающим и богатым. Также он является оберегом путешественников и охотников.
Аквамарин — камень трудолюбивых людей. Если нанести на амулет гравировку с изображением лягушки или ящерицы и подарить такой талисман ленивому человеку, то через несколько дней его будет просто невозможно узнать. Камень пробудит в нем тягу к работе и сделает усердным. Также с помощью аквамарина готовят приворотный напиток, достаточно настоять на нем воду и дать ее выпить возлюбленному или возлюбленной.
Читать дальше о амулетах и талисманы из драгоценных камней
Катоптромантия. Гадание, производимое зеркалом, разрешало окончание болезни. В русском чернокнижии зеркалогадание употребляется для многих случаев. Гадают в зеркале о суженом, о жизни и смерти отсутствующего.
Керомантия—гадание воском; составляло доброе и худое предзнаменование. В русских святочных гаданиях девушки льют воск в воду для узнания своей судьбы.
Клеромантия. Гадание, основанное на метании шариков, решало дела и называлось по жребию. Гадание по жребию так усвоилось русской семейной жизни, что народ всегда прибегает к нему в спорном деле.
Леканомантия. Гадание, производившееся над водою, решало участь людей. Гадатель клал в сосуд, наполненный водою, драгоценные камни, тоненькие золотые и серебряные дощечки с изображением знаков и читал заговоры. Из воды выходил тихий звук, подобный шипению змей. Этот звук решал вопрос.
Ливаномантия. Гадание, извлекаемое из курения благовонных смол, заключало в себе решение на благоприятные и худые ожидания. В русских поверьях смолы заменились ладаном, и народ прибегает к этому гаданию в болезнях.
Метеоромантия. Гадание производилось объяснением воздушных явлений, особливо грома и молнии. Следы метеоромантии сохранились в русской символике с присовокуплением разных сказаний. Так, девица или женщина, услышавши весною в первый раз гром, бежит к воде для умывания, так как умывание в это время водою может придать лучший цвет ее лицу.
Антропомантия содержала в себе таинственное прорицание будущего по внутренним частям тела человеческого. Римские императоры Гелиогабал и Иулиан занимались этим гаданием.
Аэромантия объясняла будущие события из состояния воздуха и разных его явлений.
Гидромантия основывалась на предсказании будущего по движению и цвету воды. В русском чернокнижии это гадание существует во всей своей силе. Наговорить на воду, для открытия похитителя вещей, вменяется в необходимость всякому знахарю.
Гонтия совершалась призыванием духов и вызыванием тени умерших из гробов. Русское чародейство содержит в себе обряды вызывания духов, и народ верит, что каждый народный чародей может вызвать тень умершего.
Дактиломантия. Гадание, производившееся посредством кольца для узнания врагов. Кольцо, повешенное на нитке, раскачивалось над круглым столом, коего края исписаны были буквами. Буква, на которой останавливалось кольцо, служила ответом. Дактиломантия перешла и в русское чернокнижие, только с изменением. Наши чародеи берут какое-то змеиное кольцо, вешают его на женском волосе и дожидаются, куда его будет качать ветер: куда кольцо будет более делать наклонения, там живет колдун, очаровавший страдальца, о котором загадывают.
Капномантия. Гадание, извлекаемое из жертвенного дыма, объяснялось жрецами народу при начатии дел. В русской символике это гадание осталось со многими изменениями. По дыму узнают погоду и дымом истребляют многие болезни рогатого скота.
В нынешнюю кризисную пору, очень трудно сохранить душевное спокойствие. Иногда человеку необходимо что-бы его просто выслушали. Однако открывать душу первому (и даже не первому) встречному, обычно, чревато. Вот тогда к нам на помощь приходят православные святые. Они и «послушают», и услышат, и помогут.
Не важно, какой иконе и какому святому вы молитесь, главное, молиться от всей души и с верой в сердце. Но есть возможность обратиться к святому, который покровительствует людям той или иной профессии. Ниже я привожу названия профессий и икон, которые покровительствуют данным профессиям:
О решении денежных проблемам, как простые смертные так и финансисты молят Спиридона Тримифунтского. Святой Спиридон помогает всем тем, кто испытывает денежные затруднения и нужду.
Крупным бизнесменам покровительствует чудотворная икона Божьей Матери «Сподручница грешных» (поручительница за грешных).
Также, решить свои денежные проблемы с помощью новой работы поможет мученик Трифон. Кроме того, он помогает садоводам, если те просят избавить обрабатываемый ими участок от мышей, саранчи и других вредителей.
Если вас одолели проблемы с жильём, обратитесь за помощью к Даниилу Московскому. Даниил Московский был первым удельным князем, основателем московской государственности, а теперь считается небесным покровителем всех, у кого нет своей крыши над головой.
Прорицатели древнего мира изрекали людям будущее, предсказывали в делах успехи и неудачи. Таковы были: Прорицатели Аммона и Амфиарая, оракулы Дельфийский и Додонский.
Прорицатели Юпитера Аммона находились в Ливийских степях. Там его капище, окруженное со всех сторон песчаными степями, орошалось прозрачными водами источника солнца. Кумир, вылитый из меди, украшенный драгоценными каменьями, выносили в рощу, где он отвечал вопрошающим не словами, а знаками. Владычество Аммона продолжалось над страстями людей многие веки.
Прорицатели Амфиарая находилось на границах Виотии и Аттики. Там Амфиарай являлся во сне и отвечал на вопросы. Кто не заметит, что влияние Амфиарая достигло и русской земли? Явление во сне суженого-ряженого, указывающего девушке на ее судьбу, носит на себе отпечаток верования виотиан.
Оракул Дельфийский, учрежденный в честь Аполлона Пифийского, находился в виотийском городе Дель-фах. В Дельфах был храм с истуканом, сделанный из лавровых ветвей, Кастальский источник, золотой треножник, поддерживаемый железным драконом. Пифия, возводимая жрецами на треножник, окуриваемая одуряющими растениями, произносила вещательные слова. Дельфийский Оракул существовал двадцать веков и упал тогда, когда христианская религия открыла народам небесные истины.
Додонский оракул находился в эпирском городе Додоне, при подошве горы Томари. Там, среди священной рощи, возвышался храм; там был пророческий дуб; там находился источник минеральных вод. Три жрицы возвещали решение Додонского оракула. Сидя близ пророческого дуба, они вслушивались в шум листьев, потрясаемых ветром, выводили из сего ответы для гадающих; или приходили к источнику прислушиваться к звукам, производимым журчанием воды, и по ним разгадывали. Понятие русского народа о шуме древесных листьев, о журчании воды доселе сохраняется в семейных преданиях с особенным уважением; но есть ли это влияние Додонского оракула — решить трудно.
Гаруспексы, гадавшие по жертвам, основывали свои предсказания на внутренностях животных, особенно печени, отгадывали по пламени и дыму.Учение гаруспексов мало известно русским чародеям; впрочем, уважение кудесников к печени, внимание знахарей к дыму заставляет подозревать, что и оно когда-то было в русской земле.
Пифониссы— фессалийские волшебницы, образуя из себя особенную касту в Фессалии, завораживали угрызение скорпионов, производили бурю, привлекали луну на землю, останавливали солнце, оживляли умерших и низводили живых во гроб. Всему этому верили во всей Греции. Русское кудесничество и чародейство составилось из преданий фессалийских волшебниц.
Обморочить, слово столь часто повторяемое в деревнях, выражает собою полное могущество чернокнижника. Ясно простодушие поселянина: обморочанье есть обман. Чародей, пленившись какою-нибудь вещью, уверяет хозяина, что в ней водится нечистая сила. Как не поверить чародею, знающему всю поддонную, видящему в землю на семь пядей! Простодушный со страхом вручает вещь, а чародей навсегда остается полным ее владетелем. И это значит обморочить. Так точно цыгане успевают уверять, что в сундуках, наполненных деньгами и вещами, завелись мертвые мыши. В таком случае, избавляя от мышей, они избавляют их от денег и вещей. И это значит тоже — обморочить. В народном рассказе сохранилось еще выражение, составленное из этого слова. Когда простолюдина убеждапт о непонятном, он говорит: «Что ты меня морочишь?»
Узорочанье есть снадобье, приготовляемое для порчи чародеями, слова, выговариваемые кудесниками. Наши поселяне так верят в узорочанье, что никакими доказательствами неможно их переуверить. Дадут ли старухе снадобья от лихорадки — она думает, что узорочанье истребляет ее болезнь. Привесят ли ей записку к ладонке — она уверена, что узорочанье спасает ее от всякого колдовства.
Обаяние есть чудесная сила, истекающая из кудесника, приводящая в недвижимость, в страх и трепет всякого человека. Воры обаянием усыпляют хозяев, зажимают рты собакам, смиряют свиней, утоляют ярость змей, усмиряют лошадей.
Словесные предания говорят, что люди, посвятившие себя чернокнижию, отрекались от бога, родных и добра. В старину олицетворителей тайных сказаний оглашали разными названиями. Одних величали: кудесниками, чародеями, ведунами, колдунами; других называли: волхвами, ворожеями, знахарями, доками. Но все эти люди известны были под общим именем чернокнижников.
Говоря о чернокнижниках, поселяне уверяют, что они научаются лихому делу от чертей и всю свою жизнь состоят в их зависимости. Заключая с духом условие на жизнь и душу, они получают от них Черную книгу, исписанную заговорами, чарами, обаяниями. Всякий чернокнижник, умирая, обязан передать эту книгу или родственникам, или друзьям.
Народ никогда не любил чернокнижников, как врагов семейной жизни. Чародей бывает ли на свадьбе— он портит или жениха, или невесту, или гостей. Видит ли кудесник дружную жизнь в семействе — он портит мужа с женою, отца с сыном, мать с дочерью. Поссорится ли знахарь с поселянкою — он присаживает ей на нос килу. Обойдут ли колдуна приглашением на свадьбу—он бросает порчу на дорогу, где проезжает поезд, и тогда свадьба сбивается с толку. Испортит ли ведун женщину — она лает собакою, мяучит кошкою, и, когда положат на нее запертый замок, она выкликает своих недоброжелателей.
Старушки говорят, что порчи, произведенные чернокнижниками, бывают временные и вечные. Временные порчи отговариваются в деревнях доками, вечные же остаются до конца жизни. Чернокнижник, несмотря на свою злость к людям, никогда и никого сам собою не портит. Все это делается по просьбе людей враждующих, по неотвязчивости молодежи, желающей навести сухоту на красу девичью и на молодечество. От этого вошло в пословицу в говорить при взгляде на непросыпного пьяницу, записного игрока: «Это напущено». Кроме этого, чернокнижникам приписывают обморочанье, узорочанье, обаяние.
Когда женщина страдает из-за любви (разделенной или не очень), её прелестную голову начинают посещать самые разнообразные идеи, как эти страдания облегчить. Впрочем, коварные мысли о том, как наказать объект страданий, тоже не редкость. Эти два случая объединяет общий метод, к которому женщины частенько обращаются, а именно, любовный приворот вуду.
Почти в каждой ветви магии есть хоть пара ритуалов, посвященных различным приворотам и отворотам, и магия вуду не исключение.
В вуду каждый дух отвечает за свою область жизни, поэтому нужно четко знать, к кому обращаться. В случае, если нужно сделать вуду приворот, необходимо призвать дух Эрзули Фреды — именно эта богиня отвечает в магии вуду за любовь.
Читать далее о вуду привороте на любовь
Мистагоги, начальники Элевзинских таинств, изъясняли афинянам таинственные учения в святилище Цереры, при явлении страшных призраков.
Видения и призраки русского человека носят на себе отпечаток учения мистагогов. Люди бывалые, рассказывая о призраках, всегда упоминают вместе о каком-нибудь таинственном сказании.
Прогностики рассеяны были во всей Греции, особливо в Элиде. Эпименид Критский, Аварис Скифский, Эмпедокл Агригентский там были лучшими прогностиками. Эти люди извлекали гадания из обыкновенных явлений природы. Счастье или несчастье семейной жизни объяснялось снами, воззрением животных, звоном в ушах, судорожным движением ресниц. Молитвы и очищения прогностиков содержались в книгах Орфея и Музея.
Учение прогностиков внедрилось в русскую семейную жизнь издревле и продолжается доселе. Человек, объясняя приметы по учению прогностиков, и не помышляет, что он верный их последователь.
Найти настоящую любовь, выйти замуж и создать семью. Об этом тайно или явно мечтают все одинокие представительницы женского пола. Православная Церковь полностью поддерживает их в этом намерении, поскольку с позиции церкви вести благочестивый образ жизни мирской человек может лишь будучи семейным.
Семья - это малая церковь, и в Библии написано что "нехорошо человеку быть одному". Поэтому не стоит стесняться молиться о Божьей помощи в поисках спутника жизни! Мало того, существуют иконы и святые, которым нужно обращаться в этом случае, всегда веря в то, что молитва будет услышана.
Молиться нужно Св. Николаю, Св. великомученице Екатерине, Св. Андрею Первозванному, Св. Параскеве Пятнице. Известные иконы Богородицы к помощи которым обращаются незамужние: "Козельщанская" и "Неувядаемый цвет".
Читать дальше, как правильно молиться чтобы выйти замуж...
Авгуры предсказывали будущее из явлений молнии и грома, из крика и полета птиц, из клевания курами зерен. Крики ворона, вороны, совы, петуха были предвестниками бедствий; полет орла, коршуна решал походы; клевание зерен курами управляло военными успехами. Авгурология перешла в русскую землю со многими видоизменениями. Еще и теперь поселяне боятся ворона и вороны, страшатся пения курицы; еще и доселе в святочных гаданиях сохраняется клевание зерен курицами.
Астрологи, облекаемые названиями халдеев, математиков, волхвов, почитаются старейшинами в образовании чернокнижия. Наблюдая течение планет и созвездий, они предсказывали разные события в государствах и домашнем быту. Эфемериды— творение астрологов — вмещали в себе описания известных перемен в небесных светилах.
В русскую землю перешли астрологи при начале ее общественного быта и расплодили свои понятия в семейной жизни так глубоко, что и теперь в селениях существуют темные намеки о влиянии планет на судьбу человека. В 1584 году летописцы записали, как народ видел в Москве комету с крестообразным небесным знамением, между церквами Иоанна Великого и Благовещения. Царь Иоанн IV Васильевич, смотря на эту комету, сказал: «Вот знамение моей смерти!» После сих слов он велел собрать астрологов по России и Лапландии. Они, собранные тогда в Москву числом до 60, предрекли из явления сей кометы царскую смерть.
Эта запись открывает нам, что астрологи приходили к нашим предкам из Лапландии..
Читать с утра.
"Стану я благословясь, пойду не перекрестясь из ворот в ворота, из дверей в двери, выйду в
чистое поле, в чистом поле лежит камень. На камню сидят черт с чертовкой, дерутся -
щипаются и кровью обливаются. И так раб божий (имя) и раба божья (имя) деритесь и
цапайтесь и в кровь проливайтесь."
Стихотворная форма заговора особенно распространена на Западе. Там почти каждый заговор представляет собою коротенький стишок. Белорусские заговоры также в большинстве случаев ритмичны. Часто в добавок они и рифмованы. Для многих мотивов существуют, как стихотворные, так и не стихотворные образцы. Вопрос о том, какая форма заговора истинная, стихотворная или простая, решался различно.
Мифологи также были считают песенную форму первоначальной, так как, по их теории, заговоры развились из языческих молитв-песнопений. Еще один поэтический прием, нередко наблюдающийся в заговорах, роднит их с народным эпосом. Это — эпические повторения. Надо вообще заметить, что заговоры могут иногда стоять очень близко к народным эпическим произведениям.
Иногда бывает так, что человек которого вы любите, связан с другим. В таких случаях, перед тем как проводить приворот, надо сделать отсушку или отворот. Как и остальные обряды ритуальной магии, самостоятельный отворот проводится вечером после захода солнца, желательно ближе к полуночи.
Для этого заговора вам понадобятся небольшая, тонкая свеча и прозрачный стакан или бокал, а также несколько салфеток. Также вам будут нужны небольшие небольшие личные вещи или фотографии людей которых вы собираетесь разлучить. Под личными вещами я имею ввиду те, которыми они некоторое время пользовали или обладали, например кусочек одежды, волосы, ручки, тетрадки и т.д. Конечно, лучше всего если вам удастся раздобыть немного волос.
Если вы не сможете достать вещи то сойдет и фотография, но, опять же, позаботьтесь чтобы фото было свежее. В крайнем же случае, если у вас даже фото нет, то можно нарисовать или найти в журнале и вырезать контур человека. Конечно же это очень сильно ослабит магию отворота, но все-таки лучше чем ничего.
Итак, сядьте за стол и поставьте перед собой зеркало. Между собой и зеркалом поставьте с левой стороны стакан, а с правой свечу. Положите перед стаканом, вплотную к нему, вещь или фотографию женщины, а перед свечей вещь или фото мужчины. Теперь зажгите свечу и выключите свет, так чтобы в комнате стало темно. Но шторы не задергивайте, немного света с улицы не помешает, к тому же вам надо будет видеть что делать :)
Что касается самаго языка заговоров, то это вопрос очень сложный. Характер языка, характер синтаксических оборотов, характер эпитетов, сравнений, диалектическия особенности, встречающияся иностранные слова, все это может пролить некоторый свет на то, в какой среде и местности культивировались заговоры, от какого народа к какому переходили.
По эпитетам иногда можно определить, если не время возникновения, то по крайней мере иногда довольно отдаленную эпоху, про которую можно с уверенностью сказать, что в это время данный заговор уже существовал. Прежде всего подлежит иследованию взаимодействие двух стихий языка: церковной (у нас — славянской, на Западе — латинской) и народной.
Здесь на первый план выдвигаются церковные заклинания. Громадное количество произведений этого рода было создано духовенством на церковном языке, а потом уже перешло в языки живые народные. На переводах, конечно, остались следы оригинала, тем более, что церковный язык не всегда был вполне понятен переводчику. С течением времени следы эти постепенно стирались, и текст все более и более приближался к чистому народному языку.
Однако существование заговора на церковном языке, еще не может говорить в пользу происхождения его из церковной среды. Особенно это относится к заговорам эпическим. Вполне возможно, что человек, записавший заговор, взял его из предания народного. Но, либо принадлежа к духовному сословию, либо будучи начитан в духовной литературе, перекладывал на церковный язык.
Прежде всего остановлюсь на одном интересном приеме, довольно часто употребляющемся в заговорах. Он собственно относится не только к языку, но и к конструкции заговора, и потому может служить переходом от последней к первому. Я имею в виду своеобразное употребление эпитетов, встречающееся почти исключительно в эпических заговорах.
Прием этот я назову приемом "сквозных симпатических эпитетов". Прилагательное «сквозной» указывает на способ употребления эпитета. Он проводится сквозь весь заговор, прилагаясь к каждому встречающемуся в нем существительному. Прилагательное "симпатический", как увидим, указывает на характер эпитета и психологическую основу, из которой он вырос, оказывающуюся тождественной с психологической основой симпатических средств народной медицины и магии.
Как симпатическое средство, так и эпитет обыкновенно выбирается по какой-нибудь ассоциации с тем явлением, на которое заговор направляется. Например, больной желтухой должен пить воду из золотого сосуда или из выдолбленной моркови. С болезнью ассоциируется желтизна золота и сердцевины моркови. Точно так же и в заговорах. В заговоре на «остуду» между двумя лицами является эпитет «ледяной». В заговоре от опухоли — «пустой».