О новом романе лауреата Премии Правительства РФ и др. премий, финалиста "Большой книги" Бориса Евсеева "ПЛАМЕНЕЮЩИЙ ВОЗДУХ".
«Не все мы умрем, но все изменимся». Слова апостола Павла бьют набатом, бьют наотмашь. Что будет с человечеством? Какими мы станем? Или уже стали… Новый роман Бориса Евсеева «Пламенеющий воздух» как раз об этом.
Новая рецензия на новый роман лауреата Премии Правительства РФ, финалиста "Большой книги" и др. премий Бориса Евсеева "ПЛАМЕНЕЮЩИЙ ВОЗДУХ"
«Не все мы умрем, но все изменимся». Слова апостола Павла бьют набатом, бьют наотмашь. Что будет с человечеством? Какими мы станем? Или уже стали… Новый роман Бориса Евсеева «Пламенеющий воздух» как раз об этом..."
http://write-read.ru/reviews/204
БОРИС ЕВСЕЕВ О ПРОБЛЕМАХ РОССИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ 6 декабря 2013 года на сайте www.argumenti.ru состоялась видеоконференция писателя, профессора Института журналистики и литературного творчества, члена Союза писателей Москвы, Союза российских писателей Евсеева Бориса Тимофеевича. Тема: «О сегодняшних задачах российской культуры». Во время видеоконференции были даны ответы на вопросы: - О месте писателя в современной России. - О современном состоянии русского языка. - Кто и как у нас руководит культурой? - Интеллигенция и гламур. - Темы смутного времени. - Телевидение как проводник бескультурья и др. Краткая справка Борис Тимофеевич Евсеев – Лауреат премии Правительства РФ в области культуры и премии «Венец», Бунинской, Горьковской других литературных премий, финалист «Большой книги», «Русского Букера» и «Ясной Поляны». Евсеев – писатель трудной и интересной судьбы, справедливо причисленный критикой к «задержанному поколению» нашей литературы. В советское время, из-за выступлений в защиту свободы слова в официальную печать не допускался, публиковался в Самиздате. С 1991 года печатается в большинстве ведущих литературных журналов. С начала 2000-х начинают выходить книги его прозы: «Баран» (2001), «Отреченные гимны» (2003), «Власть собачья» (2003), «Романчик» (2005), «Площадь революции» (2007), «Чайковский» (2008), «Живорез» (2008), «Лавка нищих» (2009), «Евстигней» (2010), «Красный рок» (2011), «Пламенеющий воздух» (2013) и др. В последние несколько лет о творчестве Б.Евсеева написано более 160 отдельных статей, рецензий, заметок. В вузовском учебнике «История русской литературы ХХ века» (часть 2, под ред. профессора В.В. Агеносова) Евсееву посвящена отдельная статья. Двумя изданиями вышла книга доктора филологических наук А.Ю. Большаковой «Феноменология литературного письма. Проза Бориса Евсеева» (М. 2003, 2004) и книга кандидата филологических наук А.Ю.Кирова «Русские каприччо Бориса Евсеева» (М.2011). Снят документальный фильм «Люди и судьбы. Борис Евсеев» (автор А. Марущак, телеканал «Скифия», 2011). В том же году на телеканале «Культура» вышла программа «Линия жизни», посвященная творческому пути Б.Евсеева. Повести, рассказы, эссе переведены на полтора десятка иностранных языков. В настоящее время ведет семинар прозы и читает курс лекций «Современный русский рассказ» в Институте Журналистики и Литературного Творчества (ИЖЛТ).
http://www.youtube.com/watch?v=ljEZRiQXTLk
http://argumenti.ru/onlineconf/45
http://write-read.ru/video/370
По версии "НГ-Exlibris" список 50 лучших книг за 2013 год."Барахло", которое я даже в руки не возьму, конечно же, есть. Но есть и очень хорошие книги и авторы: Борис Евсеев, Павел Басинский, Александр Снегирев, Владимир Бондаренко, Карен Степанян, Игорь Шайтанов, Павел Полян.
50 книг 2013 года
Fiction
Non-Fiction
Заметки неисправимого оптимиста
БЕЗ ЯЗЫКА
Пройдёт двадцать или тридцать лет, и мы можем лишиться одного из самых важных достижений цивилизации: русского языка. Это не выдумка и не страшная сказка. Все предпосылки уже налицо.
С русским языком творится что-то неладное. Он теряет силу и отзывчивость, ясность и обаяние, а 70 процентов языка сейчас попросту не используется. Лишний раз говорить об этом больно. Но говорить об этом надо. Потому что возникают недоумения, тупики и, конечно, вопросы. Вот некоторые из них: «Годен ли нынешний, находящийся в общем употреблении, русский язык для великой (именно великой) литературы?»
Ещё вопрос: «А нужна ли России великая литература? Может, довольно и средненькой?» Или так: «Может ли быть написана великая литература на SMS-языке?» Этот ряд вопросов и вяловатые ответы на них вполне можно продолжить.
Наш язык энглизируется? И пусть. В радиотелеэфирах блатарь на блатаре? И ладно. Язык течёт по принудительному, искусственному, неглубоко вырытому и уже усыхающему руслу? И хорошо. Пещерный примитивизм в строении фразы, лакейская угодливость грамматических конструкций в сочетании с чванливой чужеродностью? Проглотим. Лексика неблизких народов, как та рыба белый амур, выпущенная в стоячую воду, пожирает славную молодь наших озёр и прудов? Да пускай себе…
Откуда такое пренебрежение и – употребим хлебниковское слово – «нехотяйство» по отношению к родному языку? «Нехотяйство» чаще наше, внутреннее. Оно-то и способствовало образованию замкнутого круга: порочность языка вела к порокам общества,
Город детства, юности. Это - навсегда!
http://www.youtube.com/watch?v=v2Cfn6ZsmHw
http://youtu.be/v2Cfn6ZsmHw
Борис Евсеев представил свой новый роман «Пламенеющий воздух» (Москва, издательство "Время", 2013)
[700x214]
Осень 2013 года отмечена яркими событиями в культурной жизни Херсона.
10-12 октября по приглашению Херсонского государственного университета нас посетил один из ведущих современных прозаиков России – Борис Евсеев. Один только список наград писателя за литературное творчество дают основание херсонцам гордиться своим земляком. Борис Евсеев – лауреат премии Правительства России (2012) и премии «Венец», Бунинской, Горьковской и других престижных литературных премий, финалист «Русского Букера», «Ясной Поляны», «Большой книги». Помимо писательской, он активно занимается преподавательской деятельностью. Борис Тимофеевич – профессор московского Института журналистики и литературного творчества, в котором ведет семинар прозы и читает лекции о современной литературе. 10 октября в ХГУ Борис Евсеев выступил с докладом «Художественная проза и опережающее отражение действительности». В тот же день состоялась творческая встреча писателя с профессорами, преподавателями и студентами университета.
Сегодня уже можно сказать, что Борис Евсеев хоть и не часто, но регулярно посещает Херсон.
В декабре 2011 года в Областной научной библиотеки им. Олеся Гончара он представил читателям свой роман-версию «Евстигней» о великом русском композиторе Евстигнее Фомине. И вот – очередная встреча… На сей раз Борис Евсеев презентовал новый роман с интригующим названием «Пламенеющий воздух. История одной метаморфозы» (М., 2013). О чем этот роман? О какой метаморфозе идет речь?
«…Ковчег на вершине Арарата и стальные линкоры с заглохшими двигателями, плывущие прямо по воздуху; кругосветные странствия призрачных клиперов, столетиями летающих со скоростью 20 узлов в час, и переселение на чужбину вполне благополучных многотысячных этносов; долгие войны, вспыхивающие без достаточных на то исторических причин, и захват власти кучкой безумцев то в одной, то в другой стране – во всем этом ощущалось влияние некой таинственной силы…» (с.49)...
Далее см.:
http://biblio.lib.kherson.ua/ru-u-chomu-sil.htm
2-8 августа 2013 г.
Писатель Борис Евсеев: "За частоколом премий не видно литературы"
Автор „Русия днес“. Публикувана в Литература
23 июля в Большом театре состоялось вручение премий правительства РФ в области культуры за 2012 год. Один из лауреатов — писатель Борис Евсеев, рассказал о своем новом романе, о том, как возродить интерес к чтению и о развитии современной литературы.
Борис Евсеев — редкий по стилистическому дару, звукописи и краскам прозаик. Его манере письма невозможно подражать, настолько она индивидуальна. Его поздно открыли как прозаика, лишь в 90-е годы, до этого он был известен как поэт, но сегодня его рассказы, романы „Юрод”, „Площадь революции” и наконец удостоенный в этом году правительственной премии роман „Евстигней” о забытом русском композиторе XVIII века Евстигнее Фомине, известны не только в России, но и за рубежом. „Евстигней Фомин — открыл мне глаза на многое. А главное на то, что настоящая музыка (и музыка эфирного ветра тоже) неистребима! Настает черед, и мы ее слышим!”
- Борис Тимофеевич, почему ваш новый роман называется „Пламенеющий воздух”?
- Это точное название эфира, так его называли древние греки. Сегодня интерес к эфирному ветру вновь возрождается, что и предсказал в 1913 году изобретатель Никола Тесла — он говорил: человечество вернётся к нему ровно через сто лет. Эфиру и посвящён мой роман, хотя там вполне чёткий сюжет: история „литературного негра”, который из Москвы переехал в маленький приволжский город и пытается приспособиться к новым условиям жизни. По сути, это плутовской роман, то есть один из способов сделать философские понятия доступными для неподготовленного читателя.
Я давно собирал материал для книги, меня вообще волнуют темы, связанные с запредельным существованием человека. Эфиром занимались Декарт, Морли, Тесла, Вавилов, Максвелл, который 1877 году написал о нём научную статью.
Ещё апостол Павел говорил о пребывании в „тонком теле”. И когда Ницше писал о сверхчеловеке, он подразумевал новое существование человечества в эфирном, а не нашем материальном теле. Потом его мысли о сверхчеловеке грубо исказили нацисты. Многие философы и учёные предсказывали эру тонкотелесного человека. Этому в какой-то степени посвящена и христианская аскеза, и практики йогов, которые интуитивно понимают, что человечество может закончить своё существование, разрушив мир. Новая эфирософия говорит о переходе в иную форму бытия, в эфирном теле. Кроме того, эфир — неисчерпаемый источник энергии, делающий добычу газа, нефти и угля ненужными. Новые бестопливные техгнологии как раз и возникнут на базе эфира. В современной науке одни учёные подтверждают существование эфира, другие — опровергают. Эта сверхматерия никак не даётся в руки.
- А вы только с научной точки зрения к этому подходили или в романе есть мистика?
- Скорее, не мистика, а метафизика, которая затрагивает основ–
ные сущностные вопросы: природу, эрос, смерть, бессмертие. Также я консультировался с физиками, когда работал над „Пламенеющим воздухом”. Сегодня возвращаются альтернативные формы науки — астрология или даже магия. Опережающее отражение действительности — одно из
Писатель Борис Евсеев (лауреат многих престижных литературных премий) известен своими замечательными книгами, такими как "Лавка нищих" - (книга рассказов о нашей с вами жизни), "Евстигней" (об основоположнике русской классической музыки Евстигнее Фомине), "Пламенеющий воздух" (единственный в отечественной литературе роман об эфирном ветре) и др.
Борис Евсеев по своему первому образованию - музыкант, и его профессиональный подход чувствуется в его детских музыкальных книгах. Это "Русские композиторы" (небольшие рассказы из жизни великих музыкантов) и "Петр Чайковский или Волшебное перо". Книга о Чайковском написана в форме повести-сказки, что очень привлекает и чрезвычайно важно для восприятия детей именно младшего возраста. Вся книга пронизана чудесными превращениями волшебных персонажей, переплетающимися с небольшими фрагментами биографии композитора. Очень много красочных иллюстраций художников того времени, в конце книги дана небольшая хронология жизни Петра Ильича доступным детям языком, В книге на полях есть интересные цитаты из писем и документов как самого композитора, так и его современников.
Прошло ровно сто лет со дня выхода в свет знаменитой книги Толстого «Путь жизни». Она вышла в 1911 году, уже после смерти Льва Николаевича, была по цензурным соображениям изрезана, но до сих пор притягивает к себе многих и многих.
В книге «Путь жизни» - не всё одинаково ценно. Однако есть страницы толстовских размышлений и подобранных им цитат, мимо которых пройти просто невозможно. В наши дни, когда поутихли конфессиональные страсти, это, конечно же, страницы о государстве.
Как быть?
Для того, чтобы пусть хотя бы мысленно, отказаться от идеи государства, человек должен измениться до неузнаваемости. И в первую очередь, изменения эти должны быть внутренние.
Еще у Платона читаем: «Государство возникает когда каждый из нас не может удовлетворить сам себя, но во многом еще нуждается».
А вот у Льва Николаевича: «Суеверие государства состоит в вере в то, что необходимо и благотворно, чтобы меньшинство праздных людей властвовало над большинством... народа».
В начале процесса государственного устроительства – нужда, необходимость. Ближе к концу процесса, то есть, во времена Толстого, – противостояние меньшинства и большинства.
Уходили столетия, рассеивались миражи и на первый план выступал трагизм труднопримиримой оппозиции: мыслящий человек – инерционное государство. А кроме того, выступало нежелание мыслящего человека жить в государствах определённого типа.
Из помощника и оберегателя государство давно превратилось в надсмотрщика и поработителя. Возможные возражения о том, что со времен Платона, да и со времен Толстого много воды утекло, что государства изменились в лучшую сторону, появились среди них такие, которые не порабощают человека, а раскрепощают его, день и ночь пекутся о благе своих (а, часто, и чужих) подданных — при ближайшем рассмотрении рассыпаются в прах.
Да, изменения произошли большие. И как раз ХХ-й век тому яркое подтверждение. Потому что именно в этом веке были явлены как небывалые формы насилия государства над человеком, так и весьма редкие и не всегда удачные попытки гармонизовать отношения человека и государства.
По истечении же ХХ века, вера в то, что государство сможет разрешить или совсем устранить человеческие трудности, то есть, решить за самого человека то, что он не может решить уже несколько тысяч лет – колеблется всё сильней. Именно век ХХ-й, его тяжко кровавая и только в некоторые периоды ослабляющая свою бульдожью хватку история – подтолкнула целые группы людей к освоению новых коммуникативных технологий, уводящих в игровой, полуреальный мир.
Как следствие этого, информационные технологии (и не только они) выводят человека из-под гос. контроля и потихоньку навевают ему - сперва представляющуюся ужасной и неприемлемой - мысль, о завершении «эпохи царств», т. е. о завершении существования государств в привычном их понимании.
Всё сказанное вновь и вновь заставляет нас обращаться к философской прозе и прозо-философским сочинениям Льва Николаевича Толстого.
«Путь жизни»
Афоризмы и максимы мудрецов, философов, религиозных деятелей и самого Льва Николаевича, расположены в итоговой книге Толстого-мыслителя, в порядке нарастания, убывания, а затем нового нарастания силы и важности затрагиваемых вопросов:
о вере, о душе, о Боге, о любви;
о гордости, о неравенстве, о суеверии государства;
о ложной вере и ложной науке;
о самоотречении, о смирении, о правдивости, о зле;
о смерти и посмертном существовании;
и, наконец, о благе жизни.
Такое построение уже само по себе является композиционной поэмой (или поэмой романа, как замечал в записных книжках Ф.М. Достоевский). Эта композиция - как полностью подготовленный для проживания дом из 30 комнат – заполняется не просто диалогами с прочитанным, попутными мыслями и комментариями, но вмещает в себя «спровоцированные» Толстым наши новые (и очень неожиданные) мыслеобразы и мыслеформы. И уже не Лев Николаевич, а мы сами населяем «Путь жизни» людьми, их историями, их речевыми жестами, а затем начинаем ощущать и другое: малозаметные, но постоянные наплывы и выходы на авансцену такого Дома «одной души на всех».
Всё перечисленное относится уже к жизни художественного текста. Иногда тайной, иногда явной, иногда пыльно-архивной, а иногда и самой что ни на есть природной, биологической жизни. Напоминать об этом приходится потому, что связь философии Толстого с его художественной прозой часто не хотели замечать, резко отделяя философию и вероискания Толстого от его прозы. А ведь их связь несомненна, нерасторжима!
Продолжилась такая связь философичности и художественности и в «Пути жизни».
Здесь необходимо вспомнить слова Семёна Франка из его работы «Сущность и ведущие мотивы русской
[300x394] Только что вышел новый роман Бориса Евсеева. Все его романы проходили через "толстые журналы", и можно было познакомиться с ними, хоть и в сильно сокращенном виде. А здесь интрига сохранилась до самого выхода книги. Евсеев находит такие темы и таких героев, что соперников в их описании и разработке у него нет - это художественные открытия. Их нельзя не заметить... Вот и роман "Пламенеющий воздух" - это не просто лирический гротеск и психологическая драма, но и единственное литературное произведение, посвященное загадке эфирного ветра... Группа современных ученых с помощью новейших экспериментов пытается вернуться к разгадке этой "пятой сущности" материального мира. И становится ясно: в XXI веке мы не можем больше сбрасывать со счетов запретные или признанные "неудобными" темы и альтернативные формы знания. "Роман обладает витальной силой и мощной энергетикой. Персонажи Евсеева - живые. Они плачут, смеются, орут, обретают, теряют. Дерутся. Занимаются любовью. предают и прощают друг друга. А иногда не предают и не прощают. Они не устают жить" (Александр Киров). На вечере в ИЖЛТ, где автор представил свое произведение еще до выхода в свет, он определил его как "новый плутовской роман" и ответил на многочисленные вопросы слушателей.
[показать]
18 апреля в ИЖЛТ Борис Евсеев представил свой новый роман «Пламенеющий воздух». Книги как таковой еще нет, ей предстоит выйти в мае в издательстве «Время», но даже прочитанные автором несколько глав уже вызвали оживленную, если не сказать острую дискуссию. Книга, как всегда у Бориса Евсеева, необычная — по признанию автора, даже для него самого, ведь речь в ней идет о существовании эфирного ветра. Эйнштейн и вовсе был готов отказаться от своей теории относительности, если будет доказано, что эфир существует, а Ницше мечтал об «эфирном человеке». Открывая вечер, ректор ИЖЛТ Леонид Бежин охарактеризовал Евсеева как человека, наделенного добротой и чувством справедливости. Злу в его книгах противостоят метафизика и музыка, его проза всегда музыкальна. Сам автор так объяснил свой интерес к такой «внетелесной субстанции», как эфир. После того, как он нашел «не одно подтверждение существования эфира», у него, что называется, «душа застряла». В итоге родился плутовской роман — равно как и вся наша жизнь плутовская. Прочитанные главы не оставили слушателей равнодушными, на автора посыпались вопросы, подчас и провокационные: может ли он написать формулу эфира, существует ли вакуум и т.п. На все вопросы автор честно ответил, тем самым окончательно раззадорив будущих читателей своего романа.
С сайта Русского ПЕН-центра http://www.penrussia.org
Даю новую, раскрывающуюся ссылку передачи "Главная роль", где Борис Евсеев рассказывает о своей книге "Евстигней", за которую он только что был удостоен Премии Правительства Российской Федерации.
Борис Евсеев в "Московской правде".
Несколько цитат:
"Предвидение и предслышание - важнейшие качества , необходимые тем, кто занимается художественным творчеством.... Современная проза должна говорить опрежая, а не запаздывая"; "Для России вопрос культуры - вопрос жизни и смерти"; "Рабскими культями культуру не слепишь"; "Сейчас в России главная задача любого совестливого писателя - создание обновленного варианта современного русского языка".
№1 (667) 16 января 2013 г. «Книга в Москве»
Дар нераболепия
Борис Евсеев – прозаик, эссеист. Лауреат Бунинской и Горьковской литературных премий, премии «Венец», журналов «Октябрь», «Литературной учебы», «Нового журнала» (США), финалист премий им. Юрия Казакова, «Русский Букер», «Ясная Поляна», «Большая книга» и др. Автор получивших всероссийскую известность романов «Евстигней» и «Романчик», сборников повестей и рассказов «Красный рок», «Лавка нищих», «Власть собачья». Проза и эссе Евсеева переведены и опубликованы на английском, болгарском, голландском, итальянском, испанском, португальском, китайском, немецком, японском и др. языках.
[показать] Седмично издание
Брой 1 (724) Година XVI, 4-10 януари 2013 г.
Пусть у читателей не угасает интерес к русской литературе и русскому искусству
Автор Ольга Гурская. Опубликована в Соотечественник.
- Борис Тимофеевич, в одной из статей Вас определили, как единственного современного прозаика, рядом с которым, никто не смог бы встать вровень: “Так и стоит Борис Евсеев одиноко, в тени своей скалы, с ловчим соколом на плече“, – это определение М. Тарасовой очень напоминает “Последнего из могикан“. Как Вы себя воспринимаете в этом плане?
- Свою отчужденность от литературного процесса я чувствовал всегда. И хотя частенько стремился «быть, как все», удавалось это редко. Может, потому, что я пришёл в литературу из музыки. Я выученик русской скрипичной школы, одной из самых сильных в мире. А в чисто литературном плане, я всегда испытывал тягу к южнорусской школы прозы. К ней без всяких натяжек нужно отнести таких на первый взгляд разных, но в некоторых своих качествах весьма схожих писателей, как Гоголь, Лесков, Чехов, Бунин, Булгаков. С точки зрения долго господствовавшей «старо-московской» школы, эти писатели и при жизни, а иногда и после смерти, – казались лишними, избыточными. На это горько сетовал Бунин, это хорошо чувствовал Чехов. Не раз, и не два слышал я и от современных писателей: «А чего Булгаков вообще в Москву приехал? Зачем свою «дьяволиаду» привёз?». Булгаков жил очень трудно. Но уничтожил его не Сталин, а братья-писатели, с трудом выносившие блеск и фантазию, незатёртую метафоричность и кино-«монтажность», новую апокрифичность и народную философичность южнорусской школы. Но ведь без Булгакова прозу ХХ века просто невозможно себе представить!.. Что до меня, то приехав 19 лет от роду в Москву, я просто вернулся в город предков. Они жили здесь с конца 17 века. Теперь я совмещаю в себе южную и новую московскую школу прозы. Что такое возможно - доказал ещё Чехов. У нас долгое время занимались бесконечной планировкой и возведением до небес различных Союзов писателей. Но острая необходимость была в другом: выявить главные черты и особенности литературных школ. Я понял это поздно. Но понял и другое: и один писатель в поле воин! И именно когда он кровно связан с какой-нибудь из семи русских литературных школ: северной, южной, орловско-воронежской, ново-московской, питерской (северо-западной), уральской, восточно-сибирской…
- Когда в 1974 году в редакции журнала “Юность“ Вам сказали: “Бросьте!“, какое решение Вы приняли для себя тогда?
- Ни за что не брошу! Тогдашний Главный редактор Борис Полевой отнёсся ко мне тепло, но посоветовал, рассказ про бывшего палача, расстреливавшего заключенных в тюрьме, уничтожить. «А вот стихи, мы, может, и напечатаем», - сказал он. Но стихи в отделе поэзии долго кромсали и тискали, требовали
Евсеев воскресил Евстигнея Фомина
23 ноября в Пашковом доме состоится торжественная церемония оглашения и награждения трех лауреатов национальной литературной премии “Большая книга”. Обозреватель “МК” высказывает свою симпатию к еще одному достойному претенденту.
Спросите любого: кто он, Евстигней Фомин, — и не услышите ответа. Борис Евсеев, одаренный и музыкальным, и литературным талантами, отправился за своим героем в ХVIII век, во времена Екатерины Великой. До него о русском гении музыки слышали, вероятно, одни профессионалы, да и то вполуха: “Был, писал, ставил. Ну и что?” В трехтомном энциклопедическом словаре о нем всего строк десять.
На обложке бросается в глаза начальное созвучие в имени композитора и в фамилии автора. Евстигней — Евсеев. Видать, верховное божество древних греков Зевс-громовержец громыхнул однажды над ухом писателя: “Герой — твой. Воспой!”
Природа не наградила Евстигнея впечатляющей внешностью. Сутулый, не слишком рослый, вечно озабоченный поиском достойных тем и сложных контрапунктов, он служил капельмейстером, тратил свой талантище на правку, совершенствование чужих опусов. Какой же это герой?
Талантливый беллетрист, опытный музыкант, Евсеев отыскал, придумал, сочинил пути к Евстигнею. И все неясное и потаенное зазвучало в романе, открылись для читателя его желания, самые сокровенные и неисполнимые. Постепенно из сизого тумана столетий стали проявляться, прорисовываться и облик, и характер композитора. А затем фантом авторского воображения стал мыслить и страдать. Пугающие видения и реальные беды Евстигнея вызывают у читателя мурашки на спине.
С юных лет нездешняя странность вредила ему, почти сироте, сыну умершего пушкаря. Не повезло ему особенно в любви. Красавица арфистка Алымушка запала в сердце, а ей покровительствовали сама императрица и президент Академии! Под Новый год красавица гадала, и ей среди других “явился до колик смешной ученик Академии со скрыпкой, горбатенький”. Ну зачем красавице бедняга, бездомный и слегка горбатый?
В столичной Академии художеств распознали его таланты и в живописи, и в музыке. Судьба распорядилась щедро: он получил право учиться композиторскому искусству в Италии. Совершенствуя себя, Евстигней все же сознает: Алымушка — не для него. И он на всю жизнь затаил свои чувства к ней.
По каким крохотным свидетельствам, документам, текстам и партитурам приходилось автору выстраивать сюжет романа! Его жанр — “версия”. То есть все, почти все прошло через опыт, сопереживание и страдание самого писателя. Но один факт неопровержимый: музыкант из лапотной России выдержал экзамен в знаменитейшей Болонской филармонической академии, где обучался и Амадеус Моцарт! Здесь и получил Евстигней звание академика.
Смею предположить: музыкант Евсеев если не бывал в Болонье, то уж точно ему самому хотелось учиться у итальянских учителей Евстигнея, например у падре Мартини, чья младенческая радость отогревала душу русского пенсионера. Эту пенсию ему выделила Петербургская академия. Ученика поразила невероятная мысль падре: “Меньше корпеть, звонче лететь. Быстрее, выше, веселее”. И, вероятно, не сам падре Мартини, а романист Евсеев убежденно оценивает возможности голоса Евстигнея: “Чувствовалось: голос этот не убоится ни высот, ни бездны. А какой голос, таков и человек”.
Падре Мартини разъяснил русскому ученику, что он назван “в честь Евсигнея-мученика, римского воина, жившего в III веке по Рождеству Христову”. А потом, работая в Риме, Евсигней стал обличать язычников. “За это сам Юлиан Отступник повелел голову ему отрубить. Это 110-летнему старцу!” Странное совпадение имен словно предсказывает страшную судьбу композитора.
Авторская фантазия нарисовала плотское приключение Евстигнея в Болонье, в траттории. Где же еще сутулому чужаку познать искушение плоти? И все ему внове: “и сладкий смех, и поцелуй легчайший”, и адская параллель Езавель — Эвридика, а он, сочинитель ораторий и композиций, конечно же, Орфеус.
Текст романа резко меняет тональность. Умная, тягучая монотонность филармонического обучения сменяется обжигающей тарантеллой. Знайте же: “Тарантелла” по-итальянски означает укус тарантула, сладкий укус, не смертельный”. Тарантеллу сменяет дикий напев Езавель. Эти звуки одурманивают сознание Евстигнея.
Как страшное заклинание воспринимает он сцепление слов — “Библ и
... Живой, громадный, человеческий мост, вздрагивающий от страсти и боли, лег на воду – меж богатством и нищетой, между безвластием и властью!
Мост вздрагивал мелкой любовной дрожью, неравномерно дрожал от отвращения и непонимания, сотрясался крупными толчками горя, кратко и радостно гремел от неожиданно привалившего счастья!..
http://magazines.russ.ru/october/2012/9/e
... .Донкихотство в России
Выпуклая равнина. Горы и реки. Поля и скотомогильники. Атомные станции и чудом уцелевшие колхозы. Волга, Урал, Колыма, Камчатка... Пролетающие над сторожевыми вышками воздушные змеи и сверхзвуковые самолеты. Тихо ковыляющие по обочинам дорог нищие и несущиеся в диких кавалькадах чиновники-олигархи.
Чего все они ищут на наших великих пространствах?
Любви, понимания, возможности оградить себя и своих близких от битья и хамства. А что чаще всего получают? Разбой и поборы, вранье профсоюзных бонз, синие от недосыпа прокурорские лица, золоченые решетки партийных камер...
Но на этих пространствах встретится нам всегда и другое!
Встретится не одна сотня, даже не одна тысяча блаженных и неистовых людей, готовых залеплять собой дыры экономических глупостей и развалы великих строек, служить живыми мостами в затопленном насмерть Крымске и отдавать душу и прыть первым встречным-поперечным - каким-нибудь неумехам из убогой панк-группы, лошадям, коровам, собакам.
Донкихотство - чисто русское слово! И теперь без этого слова и возникшего вслед за ним понятия - а оно означает "склонность к неосуществимым великодушным подвигам; бесполезное самопожертвование, заступничество" - историю идей в России просто невозможно представить...
http://borisevseev.livejournal.com/18304.html
[показать] Премия «Ясная Поляна» наградит современных русских писателей за «Детство. Отрочество. Юность»
09.06.2012
Стали известны номинанты «длинного списка» литературной премии «Ясная Поляна». Их имена огласили на Московском международном книжном фестивале, открывшемся сегодня в Центральном доме художника на Крымском валу. В этом году в список вошли 77 произведений авторов из России.
Премия «Ясная Поляна» была учреждена в 2003 году Музеем-усадьбой Льва Толстого в целях поддержки традиций классической литературы и актуальных тенденций современной русской литературы. Лауреатами премии в номинации «XXI век» в разное время становились Антон Уткин, Алексей Иванов, Захар Прилепин, Василий Голованов, Михаил Тарковский.
Традиционно награда вручается в номинациях «Современная классика» и «ХХI век». Как сообщала информационная служба фонда «Русский мир», в этом году учреждена новая награда – «Детство. Отрочество. Юность» с премиальным фондом 300 тысяч рублей. На неё претендуют книги, «способные заложить понятия справедливости, уважения, любви у подрастающего поколения».
Председатель жюри конкурса, советник Президента РФ по вопросам культуры Владимир Толстой сообщил, что среди авторов, вошедших в «длинный список» этого года – Борис Евсеев, Олег Зайончковский, Александр Иличевский, Олег Павлов и другие. Всего же на конкурс в этом году поступило более 150 заявок.
«Короткий список» номинаций по традиции будет оглашён в день рождения Льва Толстого – 9 сентября в Ясной Поляне, сообщает ИТАР-ТАСС.
Иван Крылов, ИА «Росмедиа» специально для портала «Русский мир»
http://www.russkiymir.ru/russkiymir/ru/news/common/news30860.html