[показать]

ДЛЯ ВХОДА НА САЙТ ВЫБЕРИТЕ СВОЙ ПОЛ


МУЖЧИНА


ЖЕНЩИНА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

История религии и философии это история этих
ответов, их разнообразия, как и их ограниченности.
Ответ в определенной степени зависит от уровня индивидуальности,
достигнутой человеком. У младенца "я" уже развито, но еще очень слабо, он не
чувствует отделенности, пока мать рядом. От чувства отделенности его
оберегает физическое присутствие матери, ее груди, ее тела. Только начиная с
той поры, когда в ребенке развивается чувство своей отделенности и
индивидуальности, ему становится недостаточно уже присутствия матери, и
начинает возрастать потребность иными путями преодолеть отделенность.
Сходным образом человеческий род в своем младенчестве еще чувствовал
единство с природой. Земля, животные, деревья - все еще составляли мир
человека. Он отождествлял себя с животными, и это выражалось в ношении
звериных масок, поклонении тотему животного и животным-богам. Но чем больше
человеческий род порывал с этими первоначальными узами, чем более он
отделялся от природного мира, тем более напряженной становилась потребность
находить новые пути преодоления отделенности.
Один путь достижения этой цели составляет все виды оргиастических
состояний. Они могут иметь форму транса, в который человек вводит себя сам
или с помощью наркотиков.

[показать]

ДЛЯ ВХОДА НА САЙТ ВЫБЕРИТЕ СВОЙ ПОЛ


МУЖЧИНА


ЖЕНЩИНА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Во все времена во всех культурах перед человеком стоит один и тот же
вопрос: как преодолеть отделенность, как достичь единства, как выйти за
пределы своей собственной индивидуальной жизни и обрести единение. Этот
вопрос оставался тем же для примитивного человека, жившего в пещерах, для
кочевника, заботившегося о своих стадах, для крестьянина в Египте, для
финикийского купца, для римского солдата, для средневекового монаха, для
японского самурая, для современного клерка и фабричного рабочего. Вопрос
остается тем же самым, потому что той же самой остается его основа:
человеческая ситуация, условия человеческого существования. Ответы различны.
На этот вопрос можно ответить поклонением животным, людскими жертвами,
милитаристским захватом, погружением в роскошь, аскетическим отречением,
одержимостью

[показать]

ДЛЯ ВХОДА НА САЙТ ВЫБЕРИТЕ СВОЙ ПОЛ


МУЖЧИНА


ЖЕНЩИНА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Понимая эту историю в викторианском духе, мы утратим главную ее
мысль, которая, как нам кажется, состоит в следующем: после того, как
мужчина и женщина начали осознавать самих себя и друг друга, они осознали
свою отдельность и свое различие из-за принадлежности к разным полам. Но как
только они поняли свою отделенность, они стали чужими друг другу, потому что
о и еще не научились любить друг друга (что вполне понятно хотя бы из того,
что Адам защищал себя, обвиняя Еву, вместо того, чтобы пытаться защитить
ее). Осознание человеческой отдельности без воссоединения в любви это
источник стыда и в то же время это источник вины и тревоги. Таким образом,
глубочайшую потребность человека составляет потребность преодолеть свою
отделенность, покинуть тюрьму своего одиночества. Полная неудача в
достижении этой цели означает безумие, потому что панический ужас перед
полной изоляцией может быть преодолен только таким радикальным отходом от
всего окружающего мира, чтобы исчезло чувство отдельности, чтобы внешний
мир, от которого человек отделен, сам перестал существовать.

[показать]

ДЛЯ ВХОДА НА САЙТ ВЫБЕРИТЕ СВОЙ ПОЛ


МУЖЧИНА


ЖЕНЩИНА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Переживание отделенности рождает тревогу, оно является источником
всякой тревоги. Быть отделенным значит быть отторгнутым, не имея никакой
возможности употребить свои человеческие силы. Быть отделенным это значит
быть беспомощным, неспособным активно владеть миром - вещами и людьми, это
значит, что мир может наступать на меня, а я при этом неспособен
противостоять ему. Таким образом, отделенность - это источник напряженной
тревоги. Кроме того, она рождает стыд и чувство вины. Это переживание вины и
стыда в связи с отделенностью выражено в библейском рассказе об Адаме и Еве.
После того, как Адам и Ева вкусили от "древа познания добра и зла", после
того как они ослушались (нет добра и зла, пока нет свободы ослушания), после
того, как они стали людьми, высвободившись из первоначальной животной
гармонии с природой, т. е. после их рождения в качестве человеческих
существ, - они увидели, что "они нагие, и устыдились". Должны ли мы
предположить, что миф, такой древний и простой как этот, несет в себе
стыдливую мораль, свойственную девятнадцатому веку, и что самая главная
вещь, которую эта история желает нам сообщить, состоит в том, что они пришли
в смущение, увидев, что их половые органы открыты посторонним взглядам? Едва
ли это так

[показать]

ДЛЯ ВХОДА НА САЙТ ВЫБЕРИТЕ СВОЙ ПОЛ


МУЖЧИНА


ЖЕНЩИНА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Эта установка, что ничего нет легче, чем любить, - продолжает
оставаться преобладающей идеей относительно любви вопреки подавля ющей
очевидности противного. Едва ли существует какая-то деятель ность, какое-то
занятие, которое начиналось бы с таких огромных на дежд и ожиданий и которое
все же терпело бы крах с такой неизмен ностью, как любовь. Если бы это
касалось какой-либо иной деятельности, люди сделали бы все возможное, чтобы
понять причины неудачи, и научились бы поступать наилучшим для данного дела
образом - или отказались бы от этой деятельности. Поскольку последнее в
отношении любви невозможно, то единственно адекватный способ избежать
неудачи в любви - исследовать причины этой неудачи и перейти к изучению
смысла любви.

[показать]

ДЛЯ ВХОДА НА САЙТ ВЫБЕРИТЕ СВОЙ ПОЛ


МУЖЧИНА


ЖЕНЩИНА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Симбиотическое единство имеет свою биологическую модель в отношениях
между беременной матерью и отцом. Они являются двумя существами и в то же
время чем-то единым. Они живут "вместе" (ym - ioi), они необходимы друг
другу. Плод - часть матери, он получает все необходимое ему от нее. Мать это
как бы его мир, она питает его, защищает, но также и ее собственная жизнь
усиливается благодаря ему. В этом симбиотическом единстве два тела
психически независимы, но тот же вид привязанности может существовать и в
психологической сфере.
Пассивная форма симбиотического единства - это подчинение, или, если
воспользоваться клиническим термином, - мазохизм. Мазохист избегает
невыносимого чувства изоляции и одиночества, делая себя неотъемлемой частью
другого человека, который направляет его, руководит им, защищает его,
является как бы его жизнью и кислородом. Мазохист преувеличивает силу того,
кому отдает себя в подчинение: будь то человек или бог. Он - все, я - ничто,
я всего лишь часть его. Как часть, я часть величия, силы, уверенности.
Мазохист не должен принимать решений, не должен идти ни на какой риск он
никогда не бывает одинок, но не бывает и независим. Он не имеет целостности,
он еще даже не родился по-настоящему. В религиозном контексте объект
поклонения - идол

[показать]

ДЛЯ ВХОДА НА САЙТ ВЫБЕРИТЕ СВОЙ ПОЛ


МУЖЧИНА


ЖЕНЩИНА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Перестал быть самим собой - а значит для
единения не осталось места, если не считать единения приспособления.
Единение, достигаемое в созидательной работе, не межличностно
единение, достигаемое в оргиастическом слиянии, - преходяще единение,
достигаемое приспособлением - это только псевдоединение. Следовательно, они
дают только частичные ответы на проблему существования. Полный ответ - в
достижении межличностного единения, слияния с другим человеком, в любви.
Желание межличностного слияния - наиболее мощное стремление в человеке.
Это наиболее фундаментальное влечение, это сила, которая заставляет
держаться вместе членов человеческого рода, клана, семьи, общества. Неудача
в его достижении ведет к безумию или уничтожению - уничтожению себя и
других. Без любви человечество не могло бы просуществовать и дня. Однако ж,
если мы называем достижение межличностного союза любовью, мы сталкиваемся с
серьезной трудностью. Слияние может быть достигнуто различными способами, и
различие их имеет не меньше значения

[показать]

ДЛЯ ВХОДА НА САЙТ ВЫБЕРИТЕ СВОЙ ПОЛ


МУЖЧИНА


ЖЕНЩИНА

 

 

 

 

 

 

 

 

о
всех видах творческой деятельности творец и его предмет становятся чем-то
единым, в процессе творения человек объединяет себя с миром. Это однако
верно только для созидательного труда, труда, в котором я сам планирую,
произвожу, вижу результат своего труда. В современном рабочем процессе
клерка, рабочего на бесконечном конвейере мало что осталось от этого
объединяющего свойства труда. Рабочий стал придатком машины или
бюрократической организации.

Вам бы хотелось узнать об анкете Вашего любимого человека, что говорят за спиной лучшие друзья и подруги? Безусловно, Вас интересует это, как и большинство из нас.

Мы готовы помочь и разрешить любопытство каждого. Вы спросите, как же такое возможно? Всё очень просто – введите имя и фамилию в указанные на нашем сайте поля и нажмите кнопку «читать». Дальше – проще, остаётся дождаться, когда на вашем экране появятся все данные этого пользователя.

[405x119]

Приятная новость – данная услуга абсолютно анонимна, запрашиваемый пользователь сайта "сексклассники" останется в полном неведении относительно Ваших действий. Говоря банально, никто ни о чём не узнает. Поиск всех данных производится в течении нескольких секунд.

 

ВХОД

[показать]

ДЛЯ ВХОДА НА САЙТ ВЫБЕРИТЕ СВОЙ ПОЛ


МУЖЧИНА


ЖЕНЩИНА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

обычно восхваляемые, как некие
знаки нашего прогресса, как например, равенство женщин. Нет необходимости
говорить, что я не выступаю против равенства женщин но положительный аспект
этого стремления к равенству не должен никого вводить в заблуждение. Это
часть общего стремления к уничтожению различий. Равенство покупается дорогой
ценой: женщина становится равной, потому что сна больше не отличается от
мужчины. Утверждение философии Просвещения l'ame o a de exe - душа не
имеет пола - стала общей практикой. Полярная противоположность полов
исчезает, и с ней - эротическая любовь, основанная на этой полярности.
Мужчина и женщина стали похожими, а не равными, как противоположные полюса.
Современное общество проповедует идеал неиндивидуализированной любви, потому
что нуждается в похожих друг на друга человеческих атомах, чтобы сделать их
функцией в массовом агрегате, действующей исправно, без трений чтоб все
повиновались одним и тем же приказам, и при этом каждый был бы убежден, что
он следует своим собственным желаниям. Как современная массовая продукция
требует стандартизации изделий, так и социальный процесс требует
стандартизации людей, и их стандартизация называется "равенством".
Единение посредством приспособления не бывает сильным и бурным. Оно
осуществляется тихо

[показать]

ДЛЯ ВХОДА НА САЙТ ВЫБЕРИТЕ СВОЙ ПОЛ


МУЖЧИНА


ЖЕНЩИНА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Такое утверждение уникальности индивида выражено, например, в
положении Талмуда: "Кто сохранит одну жизнь, это все равно, как если бы он
спас весь мир кто уничтожит одну жизнь - это все равно, как если бы он
уничтожил весь мир". Равенство, как условие развития индивидуальности, имело
значение также в философии западного Просвещения. Оно означало (будучи
наиболее ясно сформулировано Кантом), что никакой человек не может быть
средством для целей другого человека. Все люди равны, поскольку все они цели
и только цели, и ни в коем случае не средства друг для друга. Следуя идеям
Просвещения, социалистические мыслители разных школ определяли равенство как
отмену эксплуатации, использования человека человеком, независимо от того,
жестоко это использование или "человечно".
В современном капиталистическом мире понятие равенства изменилось. Под
равенством понимают равенство автоматов: людей, которые лишены
индивидуальности. Равенство сегодня означает "тождество" в большей степени,
чем "единство". Это тождество абстракций, людей, которые работают на одних и
тех же работах, имеют похожие развлечения читают одни и те же газеты, имеют
одни и те же чувства и идеи. В этом положении приходится с некоторым
скептицизмом смотреть на иные достижения,

[показать]

ДЛЯ ВХОДА НА САЙТ ВЫБЕРИТЕ СВОЙ ПОЛ


МУЖЧИНА


ЖЕНЩИНА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Большинство людей даже не осознают своей потребности в приспособлении.
Они живут с иллюзией, что они следуют своим собственным идеям и
наклонностям, что они оригинальны, что они приходят к своим убеждениям в
результате собственного раздумия - и что это просто так получается, что их
идеи схожи с идеями большинства. Согласие всех служит доказательством
правильности "их" идей. Поскольку все же существует потребность чувствовать
некоторую индивидуальность, то такая потребность удовлетворяется при помощи
незначительных отличий: инициалы на сумке или свитере, вывеска с названием
банковского кассира, принадлежность к демократической или, напротив, к
республиканской партии, к клубу ЭЛКС, а не к клубу Шрайнерс, становятся
выражением индивидуальных отличий. Рекламируемый лозунг "это другое" (it i
differet) показывает эту патетическую потребность в отличии, тогда как в
действительности оно здесь малосущественно.
Эта все возрастающая тенденция к уничтожению различий тесно связана с
пониманием и переживанием равенства, как оно развилось в наиболее передовых
индустриальных обществах. Равенство означало, в религиозном контексте, что
все мы дети бога, что все мы обладаем одной и той же человеко-божеской
субстанцией, что все мы едины. Оно означало также, что должны уважаться все
различия между индивидами, что хотя и верно, что все мы составляем единство,
но так же верно, что каждый из нас является уникальной сущностью, космосом в
себе.

[показать]

ДЛЯ ВХОДА НА САЙТ ВЫБЕРИТЕ СВОЙ ПОЛ


МУЖЧИНА


ЖЕНЩИНА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

В примитивном обществе группа мала, она состоит из тех, кто связан меж
собой узами крови и земли. Правда, между двумя
системами существует одно большое различие. В демократических странах не
приспособленность возможна и, фактически, отсутствует не полностью в
тоталитарных системах только некоторые редкие герои и мученики могут
отказаться от послушания. Но вопреки этой разнице демократические общества
демонстрируют поразительный уровень приспособленчества. Причина здесь в том,
что должен же существовать ответ на запрос в единении, и если нет другого
или лучшего ответа, тогда господствующим становится единение стадного
приспособленчества. Только тот вполне может понять, как силен страх
оказаться непохожим, отличающимся, страх отойти на несколько шагов от стада,
кто понимает глубину потребности в единстве. Иногда этот страх не
приспособиться рационализируется как страх перед практическими опасностями,
которые угрожают не конформисту. Но на самом деле люди хотят приспособиться
в гораздо большей степени, чем они вынуждены приспосабливаться. По крайней
мере, в западных демократиях.

[показать]

ДЛЯ ВХОДА НА САЙТ ВЫБЕРИТЕ СВОЙ ПОЛ


МУЖЧИНА


ЖЕНЩИНА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

С развитием культуры группа увеличивается: она
становится сообществом граждан полиса, сообществом граждан большого
государства, сообществом членов церкви. Даже бедный римлянин испытывал
чувство гордости, потому что он мог сказать civi romau um1. Рим и
империя были его семьей, его домом, его миром. Единение с группой является
еще и ныне в современном западном обществе преобладающим способом
преодоления отделенности. Это единство, в котором индивид в значительной
степени утрачивает себя, цель его в том, чтобы слиться со стадом. Если я
похож на кого-то еще, если я не имею отличающих меня чувств или мыслей, если
я в привычках, одежде, идеях приспособлен к образцам группы, я спасен,
спасен от ужасающего чувства одиночества. Чтобы стимулировать
приспособляемость, диктаторские системы используют угрозы и насилие,
демократические страны - внушение и пропаганду.

[показать]

ДЛЯ ВХОДА НА САЙТ ВЫБЕРИТЕ СВОЙ ПОЛ


МУЖЧИНА


ЖЕНЩИНА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

такие индивиды страдают от чувства виновности и
угрызений совести. Хотя они пытаются бежать от отделенности, находя
прибежище в алкоголе и наркотиках, они чувствуют еще большее одиночество
после того, как оргиастические переживания заканчиваются, и тогда растет
необходимость возвращаться в свое прибежище как можно чаще и интенсивнее.
Мало чем отличается от этого прибежища сексуальное оргиастическое решение
проблемы. В определенном смысле, это естественная и нормальная форма
преодоления отделенности и частичный ответ на проблему изоляции. Но для
многих индивидов, чья отделенность не преодолима иными способами, источник
сексуального удовлетворения обретает ту функцию, которая делает его не
слишком отличимым от алкоголизма и наркомании. Оно становится отчаянной
попыткой избежать тревоги, порождаемой отделенностью, и в результате ведет к
еще большему увеличению чувства отделенности, поскольку сексуальный акт без
любви никогда не может перекинуть мост над пропастью, разделяющей два
человеческих существа. Разве что на краткий миг.
Все формы оргиастического союза характеризуются тремя чертами: они
сильны и даже бурны они захватывают всего человека

[показать]

ДЛЯ ВХОДА НА САЙТ ВЫБЕРИТЕ СВОЙ ПОЛ


МУЖЧИНА


ЖЕНЩИНА

 

 

 

 

 

 

 

 

В самой природе отцовской любви заключено, что послушание
становится основной добродетелью, непослушание - главным грехом. И
наказанием за него является утрата отцовской любви. Важна и положительная
сторона. Поскольку отцовская любовь обусловлена, то я могу что-то сделать,
чтобы добиться ее, я могу трудиться ради нее отцовская любовь не находится
вне пределов моего контроля, как любовь материнская.
Материнская и отцовская установка по отношению к ребенку соответствует
его собственным потребностям. Младенец нуждается в материнской безусловной
любви и заботе как физиологически, так и психически. Ребенок старше шести
лет начинает нуждаться в отцовской любви, авторитете и руководстве отца.
Функция матери - обеспечить ребенку безопасность в жизни, функция отца -
учить его, руководить им, чтобы он смог справляться с проблемами, которые
ставит перед ребенком то общество, в котором он родился. В идеальном случае
материнская любовь не пытается помешать ребенку взрослеть, не пытается
назначить награду за беспомощность. Мать должна иметь веру в жизнь, не
должна быть тревожной, чтобы не заражать ребенка своей тревогой. Частью ее
жизни должно быть желание, чтобы ребенок стал независимым, и, в конце
концов, отделился от нее.

[показать]

ДЛЯ ВХОДА НА САЙТ ВЫБЕРИТЕ СВОЙ ПОЛ


МУЖЧИНА


ЖЕНЩИНА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

А вдруг то, а вдруг это - всегда существует опасность, что
любовь может исчезнуть. Далее, "заслуженная" любовь всегда оставляет горькое
чувство, что ты любим не сам по себе, что ты любим только потому, что
приятен, что ты, в конечном счете, не любим вовсе, а используем.
Неудивительно, что все мы томимся по материнской любви, и будучи детьми, и
будучи взрослыми. Большинство детей имеют счастье получить достаточно
материнской любви (в какой степени - это обсудим позднее). Взрослому
человеку удовлетворить то же самое томительное желание намного труднее. При
самых удовлетворительных условиях развития оно сохраняется как компонент
нормальной эротической любви часто оно находит выражение в религиозных, а
чаще в невротических формах.
Связь с отцом совершенно другая. Мать - это дом, из которого мы уходим,
это природа, океан отец не представляет никакого такого природного дома. Он
имеет слабую связь с ребенком в первые годы его жизни, и его важность для
ребенка в этот период не идет ни в какое сравнение с важностью матери. Но
хотя отец не представляет природного мира, он представляет другой полюс
человеческого существования: мир мысли, вещей, созданных -человеческими
руками, закона и порядка, дисциплины

[показать]

ДЛЯ ВХОДА НА САЙТ ВЫБЕРИТЕ СВОЙ ПОЛ


МУЖЧИНА


ЖЕНЩИНА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Чтобы понять этот поворот от матери к отцу, мы должны принять во
внимание существенное различие между материнской и отцовской любовью.
Материнская любовь по самой своей природе безусловна. Мать любит
новорожденного младенца, потому что это ее дитя, потому что с появлением
этого ребенка решилось нечто важное, удовлетворились какие-то ожидания.
(Конечно, когда я говорю здесь о материнской и отцовской любви, я говорю об
"идеальных типах" - в понимании Макса Вебера или об архетипе в юнгианском
понимании - и не полагаю, что каждый мать и отец любят именно так. Я имею в
виду отцовское и материнское начало, которое представляло в личности матери
и отца). Безусловная любовь восполняет одно из глубочайших томлений не
только ребенка, но и каждого человеческого существа с другой стороны, быть
любимым из-за собственных достоинств, потому что ты сам заслужил любовь -
это всегда связано с сомнениями: а вдруг я не нравлюсь человеку, от которого
я хочу любви?

[показать]

ДЛЯ ВХОДА НА САЙТ ВЫБЕРИТЕ СВОЙ ПОЛ


МУЖЧИНА


ЖЕНЩИНА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Давать становится куда более приятно, более радостно, чем
получать любить даже более важно, чем быть любимым. Любя, человек покидает
тюрьму своего одиночества и изоляции, которые образуются состоянием
нарциссизма и сосредоточенности на себе. Человек чувствует смысл нового
единства, объединения, слиянности. Более того, он чувствует возможность
возбуждать любовь своей любовью - и ставит ее выше зависимости получения,
когда любят его - из-за того, что он мал, беспомощен, болен - или "хорош".
Детская любовь следует принципу: "Я люблю, потому что я любим". Зрелая
любовь следует принципу: "Я любим, потому что я люблю". Незрелая любовь
говорит: "Я люблю тебя, потому что я нуждаюсь в тебе". Зрелая любовь
говорит: "Я нуждаюсь в тебе, потому что я люблю тебя".
С развитием способности любить тесно связано развитие объекта любви.
Первые месяцы и годы это тот период жизни, когда ребенок наиболее сильно
чувствует привязанность к матери. Эта привязанность начинается с момента
рождения, когда мать и ребенок составляют единство, хотя их уже двое.
Рождение в некоторых отношениях изменяет ситуацию, но не настолько сильно,
как могло бы казаться. Ребенок, хотя он теперь уже живет не в утробе, все
еще полностью зависит от матери.

[показать]

ДЛЯ ВХОДА НА САЙТ ВЫБЕРИТЕ СВОЙ ПОЛ


МУЖЧИНА


ЖЕНЩИНА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Я любим, потому что я - ребенок своей матери. Я любим потому что я
беспомощен. Я любим, потому что я прекрасен, чудесен. Я любим, потому что
мать нуждается во мне. Это можно выразить в более общей форме: Я любим за
то, что я есть, или по возможности еще более точно: Я любим, потому что это
я. Это переживание любимости матерью -пассивное переживание. Нет ничего, что
я сделал для того, чтобы быть любимым - материнская любовь безусловна. Все,
что от меня требуется, это быть - быть ее ребенком. Материнская любовь - это
блаженство, это покой, ее не нужно добиваться, ее не нужно заслуживать. Но
есть и негативная сторона в безусловной материнской любви. Ее не только не
нужно заслуживать - ее еще и нельзя добиться, вызвать, контролировать. Если
она есть, то она равна блаженству, если же ее нет, это все равно как если бы
все прекрасное ушло из жизни - и я ничего не могу сделать, чтобы эту любовь
создать.
Для большинства детей в возрасте от 8-10 1/2 лет1 проблема почти
исключительно в том, чтобы быть любимым - быть любимым за то, что они есть.
Ребенок младше этого возраста еще неспособен любить он благодарно и
радостно принимает то, что он любим. С указанной поры в развитии ребенка
появляется новый фактор: это новое чувство способности возбуждать своей
собственной активностью любовь. В первый раз ребенок начинает думать о том,
как бы дать что-нибудь матери (или отцу), создать что-нибудь -
стихотворение, рисунок или что бы то ни было. В первый раз в жизни ребенка
идея любви из желания быть любимым переходит в желание любить, в сотворение
любви. Много лет пройдет с этого первого шага до зрелой любви. В конце
концов, ребенку, может быть уже в юношеском возрасте, предстоит преодолеть
свой эгоцентризм другой человек утратит значение всего лишь средства для
удовлетворения его собственных потребностей.