Оптимизм - это и есть настоящий реализм!
Вот когда у человека осталась одна нога, пессимист страдает по пропавшей ноге и мучает себя, а оптимист радуется оставшейся и благодарит Бога!!!
Кто здесь реалист: тот, кто страдает о том, чего нет, или тот, кто радуется тому, что есть???
Воспитывает отнюдь не само наказание, но его неотвратимость!
Самым центральным эпизодом Храмового богослужения, совершаемого во время Пятидесятницы, являлся торжественный вынос свитка Торы из Святого Святых, где он по указанию Всевышнего находился подле ковчега Откровения. В присутствии всех священников перед всем народом Свиток Торы открывался на 19 главе книги Исход, и из него читали повествование о великих делах Господних. В это повествование по еврейской традиции входит история о том, как Господь сошёл на гору Синай и как Моисей с Аароном взошли к Нему. После этого перед всем народом торжественно читались Десять Заповедей, которые Всевышний изрек Моисею. Пятидесятница, или Шавуот (евр.), являлся одним из трёх праздников, в который Господь заповедовал всему народу явиться в Храм. Вот почему и в тот день Шавуота, в год распятия Иисуса в Иерусалим съехались десятки тысяч еврейских паломников со всего мира.
Зачастую многие христиане, читая повествования Нового Завета, либо забывают, либо отказываются осознавать тот факт, что все события, описанные в Евангелиях, происходят на территории Израиля и должны пониматься в контексте Иудаизма I века н. э., а не Западного Протестантизма XIX столетия. Вот о чём повествует нам книга Деяний: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились» (Дн2:1-2). Абсолютно очевидно в контексте данной главы, что речь здесь не идёт о чьём-то частном доме, но о Доме Божьем, то есть Иерусалимском Храме. Какой частный дом способен вместить многотысячную толпу людей, из которой ещё и крестились 3000 человек (См. Дн2:41)?
Библейский текст однозначно повествует о том, что когда ученики Иисуса получили Святого Духа, этому свидетелями были все паломники, пришедшие в Иерусалим. События явно не происходили в закрытом помещении, но во дворе Храма, там, где разворачивались основные события праздника. Как же в такой многотысячной толпе абсолютно все могли заметить 12 человек, да и ещё услышать их «говорящих его наречием»?
Порядок публичного чтения Торы был введён ещё в V в. до н. э. священником и книжником Ездрой.
«Когда наступил седьмой месяц, и сыны Израилевы жили по городам своим, тогда собрался весь народ, как один человек, на площадь, которая пред Водяными воротами, и сказали книжнику Ездре, чтобы он принёс книгу закона Моисеева, который заповедал Господь Израилю… и читал из него на площади, которая пред Водяными воротами, от рассвета до полудня, пред мужчинами и женщинами и всеми, которые могли понимать; и уши всего народа были приклонены к книге закона… И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное» (Неемия 8 глава).
Из этого текста очень хорошо видно, что понимание смысла и содержания библейского текста всегда являлось приоритетом для Бога. Начиная с V в. до н. э. после возвращения из Вавилонского плена многие евреи утратили свой родной язык – иврит. Именно по этой причине уже во времена Ездры, когда читали Тору и пророков, рядом с чтецом стоял переводчик, переводивший слова Писания на арамейский язык, которым владело большинство евреев, вернувшихся из Вавилонского плена, в частности жители Галилеи.
В отличие от Галилеян, жители Иерусалима говорили на иврите. Именно «образованные» Иерусалимляне часто переводили чтение Торы «безграмотным» жителям Галилеи с иврита на арамейский. Однако к I веку н. э. историческая обстановка в корне изменилась. Большинство евреев уже больше не жили в Иудее, а расселились по всем концам Римской империи и Парфянского царства, и, естественно, прожив несколько поколений в диаспоре, евреи перенимали язык той местности, где они проживали. Вот почему они, прибыв в Иерусалим на праздник Пятидесятницы, не могли без перевода полноценно понимать содержание Божьего Закона, который читался в Храме на Пятидесятницу. В то время, когда о книгопечатании ещё никто не слышал, услышать чтение Торы в Храме для еврея диаспоры являлось важнейшим приоритетом и единственной возможностью приобщиться к своим корням. Именно по этой причине, когда перед всем народом из Святого Святых Храма был вынесен свиток Торы, необходимы были переводчики для того, чтобы донести смысл Слова Божьего до тысяч паломников, прибывших из Парфии, Мидии, Елама, Месопотамии, Каппадокии, Понта, Асии, Фригии, Памфилии, Ливии, Крита и Аравии (Дн2:9,10). Иными словами, Лука, автор книги Деяния Апостолов, перечисляет всех паломников из 12 разных территорий, которые нуждались в переводе. Вот для чего 12 апостолов получили дар языков, и таким образом все паломники, пришедшие из разных стран, могли слышать чтение Закона Божьего на своём наречии и полностью понимать смысл Откровения Всевышнего.
Ученики Иисуса получили крещение Святым Духом не для того, чтобы демонстрировать друг другу какие-то свои внутренние, никому непонятные ощущения, но для того, чтобы донести миру святые истины Божьего Откровения.
Александр Болотников
Слава Богу!
Мы собираем подписи для рассмотрения финансирования проекта «Интернет-II» в Федеральном Парламенте России. Пожалуйста, не будьте безразличны к нашей общей судьбе! Это займет всего 3 минуты. Поделитесь с вашими друзьями через социальные сети когда зайдете и зарегистрируетесь.
Это цитата сообщения Откровения_Творца Оригинальное сообщение
А другие РУССКИЕ?
Это, конечно, хорошо, что состоялся Русский МАРШ и уже не первый раз и не только в Москве!
Но наводит на размышление то, что даже если бы вышло бы на него в 10 – 100 раз больше людей, то это была бы лишь малая часть Русских, проживающих в Москве… Почему большинство Русских НЕ ВИДЯТ себя в колоннах Русского МАРША??? Если бы я жил в Москве, то пошёл бы на Русский МАРШ только из чувства солидарности с участниками Русского МАРША. Такое ощущение, что кто-то очень ловко профанирует Русское национальное возрождение… Или я ошибаюсь???
Это цитата сообщения ЕЖИЧКА Оригинальное сообщение
=Окно в Лувр=
Замечательный фильм о Лувре!!!!
[694x520]
Увлекательное путешествие по одному из старейших и крупнейших художественных музеев мира. В фильме рассказывается о более чем 800-летней истории Лувра и об истории Франции. Каждый правитель Франции привносил что-то новое в архитектурный облик и коллекцию музея. Зрители увидят всемирно известные шедевры Леонардо да Винчи, Рафаэля, Караваджо, Клода Лоррена, Энгра, Делакруа, Жоржа де ля Тура, древнеегипетские и древнегреческие скульптуры. Также зрители узнают историю их находки и реставрации, побывают в тех уголках Лувра, которые недоступны для посетителей.
Это цитата сообщения Откровения_Творца Оригинальное сообщение
ДВА ПУТИ
Коллизия с Царствующим Мессией и Страдающим Мессией в ТНХе разрешена Богом через дух пророчества совершенно ЯВНО только в наше последнее время через открытие из Писания истины о ДВУХ ПУТЯХ. Слава Богу!
Неужели эта истина не была открыта раньше?
Была открыта! Но не так ЯВНО, как в наше время. Почему? Неужели Бог хотел смерти Своего Сына? Ну, тогда это не Бог Авраама, Исаака, Иакова, а кровожадный бог мира сего – сатан, который представляет через христианство Самого Творца Сыноубийцей, а невиданное во вселенной по своей по своей чудовищности преступление – убийство Творца творением – великим благодеянием, без которого, якобы, невозможно было бы наше спасение! Таким образом, сатан представляет Бога НЕ Всемогущим и НЕ Милостивым. Это грубое искажение Писания, которое свидетельствует о том, что Бог спасает нас НЕ благодаря Жертве Сына Своего, но исключительно по Милости Своей и Всемогуществу Своему и при этом даже прощает нам чудовищный грех зверского убийства Его Сына с распятием на кресте.
Ещё ДО пришествия Мессии Бог через пророков открыл в ТНХе одновременно и ЗАМЫСЕЛ Свой о Царствующем Мессии и Мессианском Царстве, и ПРОВИДЕНИЕ Своё о Страдающем Мессии. Сам Иисус образно и точно раскрыл истину о ДВУХ ПУТЯХ, о ВЫБОРЕ, поставленном перед Израилем, о ЗАМЫСЛЕ Божьем и Его ПРОВИДЕНИИ в притче о злых виноградарях, которые могли бы и НЕ УБИВАТЬ сына царя, посланного к ним!
Понятно, почему было важно понять истину о ДВУХ ПУТЯХ ДО пришествия Мессии – чтобы сделать правильный выбор! А для чего же теперь нам эта истина, когда прошло уже 2000 лет после выбора?
Для того чтобы у нас было ПРАВИЛЬНОЕ представление о Боге Авраама, Исаака, Иакова, о причинах нашего спасения, о Суде. Чтобы мы освободились от ограниченного христианского мировоззрения, навязанного сатаном, и перешли на бесконечно широкий и глубокий уровень Библейского мировоззрения, на котором и формируется УМ Христов. А таким умом обладают только те верующие, которые действительно состоят в новом завете с Богом! Слава Богу!
Подробнее по данному вопросу читайте, пожалуйста, в небольшой статье «ДВА ПУТИ» по ссылке http://quovadis.ucoz.com/publ/10-1-0-147 и далее по ссылкам в статье и под статьёй. Есть одноимённый трактат, а также Откровение "ЗАМЫСЕЛ и ПРОВИДЕНИЕ".
О НОВОМ ЗАВЕТЕ и его ДВУХ ОСНОВНЫХ УСЛОВИЯХ читайте, пожалуйста, в небольшой статье «ТаНаХ и новый завет» по ссылке http://quovadis.ucoz.com/publ/10-1-0-66 и далее по ссылкам в статье и под статьёй.
Это цитата сообщения Русс Оригинальное сообщение
Немытая Европа. Рекомендуется прочитать всем
[300x495]
Немытая христианская Европа
Европейцы во все времена считали Россию варварской страной. И мы сами нередко выражаемся о ней в том же духе. О нынешних временах говорить не буду, но можно с уверенность сказать, что вплоть до 19 века Россия, несмотря на все недостатки, была самым цивилизованным из европейских государств.
Это цитата сообщения Откровения_Творца Оригинальное сообщение
Подвиг сынов Израиля в Исх.13:18
Исход 13:18 (часть статьи-исследования)
К сожалению, в переводе данного текста допущены серьёзные ошибки. Кроме того, что Бог привёл народ не к Красному морю, а к Тростниковому, во второй части текста словом «вооружённые» переведено то, что должно быть переведено как «пятая часть», да и слово «вышли» существенно принижает то, что произошло на самом деле при великом Исходе народа Божьего из Египта.
В результате анализа приходим к такому звучанию второй половины текста Исход 13:18: «пятая часть сынов Израилевых поднялась из земли Египетской». Действительно, откуда у рабов могло быть оружие? Тем более, что другие места свидетельствуют о том, что они не были вооружены и поэтому несмотря на огромную численность всего ополчения сынов Израилевых, в котором было 600 тысяч взрослых мужчин, они могли в своём противостоянии войску фараона надеяться исключительно на Бога, Который как всегда оправдал их надежды.
Два искажённых слова тесно связаны друг с другом и вполне понятно почему. Слово «вышли» отражает только материальную сторону Исхода народа Божьего. Еврейское слово «алу» означает «поднялись, взошли».
Неправильный перевод затмевает как проявление силы Духа Божьего в обещанном освобождении народа Своего из рабства, так и духовный подвиг тех сынов Израиля, которые сделали нелёгкий выбор в пользу следования за Богом. И тогда становится понятным, почему только один из пяти израильтян смог сделать такой выбор. Ведь перед тем как освободиться из рабства и чисто физически выйти из него, надо совершить этот исход внутри себя, то есть именно «поднять себя» над вековой обыденностью и решиться на то, чтобы освободиться от рабской психологии, полностью довериться Богу и круто изменить свою жизнь и судьбу своих близких, отправившись, подобно великому предку своему Аврааму неизвестно куда вслед за Богом. А ведь надо было ещё преодолеть расслабляющее влияние общественного мнения своих соплеменников, которые в большинстве своём как оказывается явно не одобряли предстоящее путешествие. Конечно, вряд ли были желающие оставаться в тяжёлом египетском рабстве, но только пятая часть сынов Израиля решилась на выход из него причём по данному Богом Аврааму и другим патриархам обещанию. Вот почему Моисей использует для описания Исхода глагол «подняться», а не просто «выйти».
Правильное и глубокое понимание текста Исход 13:18 особенно важно для нас, живущих в эпоху перед исполнением пророчества Откровения 18:1-4, когда прозвучит голос Божий: «Выйди из неё, народ Мой!..». Только если тогда нужно было выходить из рабства физического, то в наше время каждому желающему следовать за Богом нужно поднять себя с Божьей помощью из духовного рабства греха, чтобы навсегда выйти из него. И как показывает опыт Израиля, далеко не все смогут сделать это.
Подробнее по данному вопросу читайте, пожалуйста, в небольшой статье «Божий народ в истории человечества» и далее по ссылкам в статье и под статьёй.
«Божий народ в истории человечества»
Раб Божий Ю.Симонов
21.09.11
Слава Богу!
Нравится
Твитнуть
Исход 13:18 (часть статьи-исследования)
К сожалению, в переводе данного текста допущены серьёзные ошибки. Кроме того, что Бог привёл народ не к Красному морю, а к Тростниковому, во второй части текста словом «вооружённые» переведено то, что должно быть переведено как «пятая часть», да и слово «вышли» существенно принижает то, что произошло на самом деле при великом Исходе народа Божьего из Египта.
В результате анализа приходим к такому звучанию второй половины текста Исход 13:18: «пятая часть сынов Израилевых поднялась из земли Египетской». Действительно, откуда у рабов могло быть оружие? Тем более, что другие места свидетельствуют о том, что они не были вооружены и поэтому несмотря на огромную численность всего ополчения сынов Израилевых, в котором было 600 тысяч взрослых мужчин, они могли в своём противостоянии войску фараона надеяться исключительно на Бога, Который как всегда оправдал их надежды.
Два искажённых слова тесно связаны друг с другом и вполне понятно почему. Слово «вышли» отражает только материальную сторону Исхода народа Божьего. Еврейское слово «алу» означает «поднялись, взошли».
Неправильный перевод затмевает как проявление силы Духа Божьего в обещанном освобождении народа Своего из рабства, так и духовный подвиг тех сынов Израиля, которые сделали нелёгкий выбор в пользу следования за Богом. И тогда становится понятным, почему только один из пяти израильтян смог сделать такой выбор. Ведь перед тем как освободиться из рабства и чисто физически выйти из него, надо совершить этот исход внутри себя, то есть именно «поднять себя» над вековой обыденностью и решиться на то, чтобы освободиться от рабской психологии, полностью довериться Богу и круто изменить свою жизнь и судьбу своих близких, отправившись, подобно великому предку своему Аврааму неизвестно куда вслед за Богом. А ведь надо было ещё преодолеть расслабляющее влияние общественного мнения своих соплеменников, которые в большинстве своём как оказывается явно не одобряли предстоящее путешествие. Конечно, вряд ли были желающие оставаться в тяжёлом египетском рабстве, но только пятая часть сынов Израиля решилась на выход из него причём по данному Богом Аврааму и другим патриархам обещанию. Вот почему Моисей использует для описания Исхода глагол «подняться», а не просто «выйти».
Правильное и глубокое понимание текста Исход 13:18 особенно важно для нас, живущих в эпоху перед исполнением пророчества Откровения 18:1-4, когда прозвучит голос Божий: «Выйди из неё, народ Мой!..». Только если тогда нужно было выходить из рабства физического, то в наше время каждому желающему следовать за Богом нужно поднять себя с Божьей помощью из духовного рабства греха, чтобы навсегда выйти из него. И как показывает опыт Израиля, далеко не все смогут сделать это.
Подробнее по данному вопросу читайте, пожалуйста, в небольшой статье «Божий народ в истории человечества» и далее по ссылкам в статье и под статьёй.
«Божий народ в истории человечества»
Раб Божий Ю.Симонов
21.09.11
Слава Богу!
Нравится
Твитнуть
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Про день победы
В ЭТОМ посту все кому не лень обвиняли меня в том что я как-то не так отношусь ко дню победы. Пожалуйста, вот гениальный текст написанный Акуниным в ответ на вопрос читателя:
ГШ, а что как вы относитесь к празднованию Дня Победы?
С грустью. В том, как надрывно цепляется наша страна за празднование 9 мая, мне видится нечто очень печальное.
Я помню, как мой отец, провоевавший с первого до последнего дня, в последние годы жизни перестал надевать свои орденские колодки, а когда его поздравляли с 9 мая, махал рукой и говорил: «Да ладно, сколько можно?» Весь мир давно уже перестал устраивать в этот день пышные празднества, а мы, прожив сколько-то лет без парадов, снова их возродили. Такое ощущение, что с течением времени мы ликуем из-за победы над Германией всё больше и больше.
Знаете, почему это происходит? Потому что никаких новых побед с 1945 года мы не одержали. Нет, еще было 12 апреля 1961 года – Гагариным мы все тоже ужасно гордимся. Хотя ни Победа, ни первый человек в космосе не являются нашим с вами достижением. Это всё сделали люди, жившие прежде нас.
Меня несказанно раздражает, что о ветеранах у нас все вспоминают только в майские дни. Поводят вокруг них хороводы, помашут георгиевскими ленточками – и забывают до следующего года. Чем языком болтать, лучше бы обеспечили каждому из них достойную старость. Бюджет не разорится. Сколько их осталось, тех ветеранов?
Очень хочется, чтобы у страны появились какие-нибудь новые выдающиеся свершения, чтоб это была наша с вами заслуга и мы бы могли ею гордиться. Например, чтоб появился День победы над коррупцией – когда Россия выберется из позорной части мирового списка продажных бюрократий. День Независимого суда. День победы демократии. Да вы сами знаете, сколько всяких побед нам еще нужно одержать – не над Германией, а над собой.
Все именно так и есть, ни каких побед, и чем меньше их было, тем ярче мы празднуем прошлое, чтобы замылить отсутствие сегодняшнего.
Согласен с Акуниным. У меня было ещё более мрачное отношение к 9 мая. А современные парады разбитой Путиным армии просто издевательство над Россией и Русским народом, лучшей частью которого являются ветераны войны. Подробнее по данному вопросу читайте, пожалуйста, в небольшой статье «Победа как проявление Божьей Любви».
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Новый паспорт за один рабочий день!!!
Пишет Владимир Познер:
[показать]Я прилетел из Москвы в Нью-Йорк. Прошел паспортный контроль. Поехал в гостиницу и обнаружил, что паспорта нет. То ли его украли, то ли я его выронил, но факт оставался фактом : паспорт пропал.
На следующее утро, ровно в девять, я позвонил в Паспортный центр города Нью-Йорка. Как ни старался, я не смог добиться живого человеческого голоса, а бесконечная запись не разъясняла, как мне поступить. И я поехал. Центр этот тоже находится в нижней части острова и выглядит столь же безлико, как тот, в котором я получил гражданство. У входа стояли двое вооруженных автоматами охранников. Я подошел и начал:
- Я потерял паспорт и хотел бы...Один из них перебил меня:
- Прямо, налево по коридору, белое окошко.
В окошке сидела афроамериканка не слишком приветливого вида.
- Я потерял паспорт... - заговорил я, но она тоже перебила:
- Белый телефон на стенке справа. И в самом деле, на стене висел белый телефон, а рядом с ним, за прозрачной пластмассовой защитой, была прикреплена инструкция. Начиналась она так:
1. Поднимите трубку.
2. Услышав гудок нажмите цифру "1".
3. Услышав слово "говорите", четко и ясно изложите свой вопрос..."
И так далее. Таким образом я получил порядковый номер и время, когда должен подняться на десятый этаж в зал номер такой-то. На часах было 9:30 утра, а встречу мне назначали на 11:00. Я вышел, попил кофе, почитал газету и вернулся без пяти одиннадцать.
- Мой номер такой-то, - сказал я охранникам, которые жестом пригласили меня пройти. Я поднялся на десятый этаж, вошел в большой зал, часть которого состояла из застекленных окошек. Не успел я сесть, ровно в одиннадцать раздался голос: "Владимир Познер, окно номер три". Я подошел. Меня поджидал мужчина лет пятидесяти, лицо которого я почему-то запомнил - может, потому что он удивительно походил на Чехова.
- Привет, как дела? - спросил он.
- Да так себе.
- Что случилось?
- Да то ли у меня украли, то ли я потерял паспорт.
- Ну, это не беда. Вот вам бланк, заполните его.
Я заполнил и вернул бланк Чехову.
- Та-ак, - протянул он, - вы натурализованный гражданин США? Я кивнул.
- Это чуть осложняет дело. У вас есть документ, подтверждающий ваше гражданство?
- Есть, но он в Москве, я его не вожу с собой.
- А напрасно. Надо иметь при себе хотя бы ксерокопию.
- Я могу позвонить в Москву и попросить, чтобы прислали мне в гостиницу копию по факсу-поеду, получу и вернусь к вам.
- Отлично, буду ждать, - сказал Чехов.
Я тут же позвонил, помчался в гостиницу, где факс уже ждал меня. Схватив его, вернулся в Паспортный центр. В половине первого я подошел к окошку номер 3 и протянул факсимильную копию. Чехов посмотрел на нее, покачал головой и сказал:
- Сэр, мне очень жаль, но я получил разъяснение, что нам нужен оригинал.
- Но оригинал в Москве. Не могу же я лететь туда, не имея паспорта!
- И не надо, сэр, не нервничайте. В Вашингтоне имеется второй оригинал, который нам пришлют. Но эта операция будет стоить вам девяносто долларов.
Я готов был заплатить любую сумму, лишь бы получить паспорт.
- Мистер Познер, - сказал Чехов, вас будут ждать ровно в три часа в зале номер два.
Я вышел на улицу, съел хот-дог"со всеми причиндалами"- так говорят, когда на сосиску накладывают все специи и все соусы плюс кетчуп и горчицу. Запил эту гадость бутылкой кока-колы, и без пяти три пришел в зал номер два. Ровно в три раздался голос:
- Мистер ВАЛДИМИР Познер! - Именно так, Валдимир, а не Владимир.
Я подошел к окошку. Довольно мрачная черная женщина протянула мне паспорт и сказала:
- Проверьте, все ли правильно.
В паспорте значилось "Владимир", а не "Валдимир". Все было правильно.
- Распишитесь в получении.
Я расписался. Время было пять минут четвертого. Меньше чем за один рабочий день я получил новый паспорт. Признаться, я был потрясен.
Я отправился в другой зал, подошел к окошку, за которым сидел Чехов и сказал :
- Сэр, не могу даже подобрать слова, чтобы выразить вам благодарность за такую работу. Я поражен.
Чехов посмотрел на меня и совершенно серьезно, я даже бы сказал строго ответил:
- Сэр, вы за это платите налоги.
Основные человеческие учения о Боге.
Все существующие человеческие рассуждения сводятся к ДВУМ основным и противоположным учениям о Боге: тринитарному и унитарному. Тринитарное учение ВОЗНОСИТ Сына Божьего до РАВНОСУЩНОСТИ Богу. Унитарное – НИЗВОДИТ Сына Божьего до РАВНОСУЩНОСТИ человеку. Оба учения не имеют подтверждения в Библии и противоречат ей в самой своей сути.
Библейское учение о Боге.
Бог Один и Един. Выше Его Одного НИКОГО НЕТ. Духом Своим Святым Бог пронизывает всю вселенную, находясь одновременно в каждой её точке здесь и сейчас. Прежде творения Бог родил Сына, Который по рождению Своему является Богом и ВСЁ имеет от Своего Отца, Который для Него является Богом. Будучи даже РАВНЫМ Богу Сын Божий НЕ ЯВЛЯЕТСЯ РАВНОСУЩИМ Ему, ибо рождён Богом по воле Его. Отец и Сын сотворили всё сущее. Сын Божий имеет Тот же Дух жизни Святой, что и Отец, как ДО, так и ПОСЛЕ Своего воплощения, при котором Он НАВСЕГДА сменил Свою божественную природу на человеческую.
[450x306]Принято принимать без доказательства, как аксиому, что результирующий вектор развития человечества - это обязательно и неоспоримо ТОЛЬКО ПРОГРЕССИВНОЕ развитие. Могут быть отклонения, конечно, но никто не сомневается в том, что те люди, что жили РАНЬШЕ нас, ну конечно же, были менее развитыми, чем мы. Но так ли это на самом деле?
Подробнее по данному вопросу читайте, пожалуйста, в небольшой статье «О направлении движения человеческой цивилизации»
Проповедь умиляет, но НЕ НАЗИДАЕТ.
Назидает ТОЛЬКО то, что человек САМ нашёл
при исследовании Писания под водительством Духа Божьего.
Разве НЕ ТАК?
В собрании первоапостольской церкви проповеди НЕ ЧИТАЛИСЬ.
Зачем читать нечто О Боге ученикам Христа, которые ЗНАЛИ Бога ЛИЧНО?
В собрании звучало ТОЛЬКО Слово Божье.
Либо читалась Тора Божья, либо пророчествовали ученики Христа
(см. ДА15:23; 14 глава 1Кор.).
Только такая церковь и могла эффективно проповедовать
Евангелие Царствия ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ.
Первоапостольская церковь начала проповедь Евангелия Царствия,
последнеапостольская – закончит!
Слава Богу!
Подробнее по данному вопросу читайте, пожалуйста,
в небольшой статье «СЕМЬ ЦЕРКВЕЙ: а дальше?»
и далее по ссылкам в статье и под статьёй.
Вытеснение, а точнее, выжигание гордыни смирением –
это и есть та переплавка человека,
о которой не раз говорится в Библии, как о том,
что хотел бы Господь сделать с каждым человеком,
чтобы он стал пригодным для Царства Небесного.
Чтобы стали во Христе новым творением.