Традиция может быть талантливее человека, поэтому она не нуждается в гениях, чтобы создавать прекрасное.
В Киото я оставил в гостинице несколько апельсинов, из которых горничная, убиравшая номер, составила столь изысканную композицию, что мы не решились их съесть.
Вавилонская башня. Искусство настоящего времени
Источник: Генис Александр. Раз: Культурология. - М.: Подкова, Эксмо, 2002, с. 263
Еще состояние:
Уже третий раз за свою недолгую жизнь переживаю эту перемену. После сна – встаю с кровати, делаю утренние процедуры, и – что-то не так. Характер размышления тот же, а все иное – иное.
Вдруг понимаю, что у меня другие привычки. Я не так чищу зубы, я не так пью кофе (и вообще, что-то равнодушна к кофе), я по-другому ставлю ногу при ходьбе и сегодня глаза подвела совсем непривычно, у меня по-другому стоят плечи – я не горблюсь (at last!), и я как-то иначе говорю – резче, громче. Но это все – привычки уже! То есть, не долгим путем приобретенные, не не раз отрабатываемые действия, а сразу, откуда-то из подсознания – уже привычки, очень естественные, неосозноваемые, привычки этого тела. Но откуда?!
Странное ощущение.
Как будто во сне что-то случилось. Нет, даже – свершилось. Все пазлики моего Я помешали, помешали, а потом разложили в иную картинку. Пазл волшебный и картинка все равно гармоничная. Вспоминаю еще вчерашнюю себя – девочка кажется очень далекой, наивной такой, как будто из прошлого, будто между вчера и сегодня – лет 15.
Совсем по-другому себя осознаю, совсем по-другому строится общение с окружающими, охладела к вчерашним переживаниям – кажутся давно проясненными и решенными.
Как в фильме – просыпаешься и живешь другую жизнь, не свою. Только у меня своя. Но все равно – другая. О прошлой лишь воспоминания, причем уже какие-то не свежие, а слегка приглушенные.
Ясно одно – ключ в сегодняшней ночи. Что случилось со мной во сне? -
…Осознанными сновидениями заняться что ли? )
Очень интересно, в общем. Надо бы поинтересоваться объяснениями.
Состояние прелюбопытнейшее.
"От сумы и тюрьмы не зарекайтесь" - вот!
Милые мои, если бы вы знали как это ужасно - показатели! Сотрудникам милициии, прокурором, судьям... Всем нужны показатели. Это жутко! Если бы вы знали, какое множество невинных попало в "показатели"!
Берегитесь!
Уловок уйма. Потом единственный путь - чистосердечное признание. Потому что иначе - ничего не докажешь! Так хоть чуток легче.
это правда!
Мое состояние.
Потому что - понедельник, что ли?)))
Еще не хватает такой картинки со "слегка не в себешном" трудоголиком, с малость истерическим смешком).
Выходные провела на работе, и сейчас сижу за компом и тоже такое вот состояние: хихикаю про себя. отчего? по чему?
смех без причины - признак дурачины!))
превращаюсь в дурачье...
- - - - - -
Люблю я работу, зарплату люблю!
Всё больше себя я на этом ловлю.
Люблю я и босса - он лучше других!
И боссова босса и всех остальных.
Люблю я мой офис, его размещенье,
А к отпуску чувствую я отвращенье.
Люблю мою мебель, сырую и серую,
Бумажки, в которых как в бога я верую!
Люблю я и равных мне в положении
Их хитрые взгляды, насмешки, глумления!
Мой славный дисплей и компьютер я лично,
Украдкой целую, хоть им безразлично.
Я счастлив быть здесь и, пока не ослаб,
Любимой работы счастливейший раб.
Я нормы и сроки работ обожаю,
Люблю совещанья, хоть там засыпаю.
Люблю я работу - скажу без затей,
И этих нарядных, всех в белом людей,
Пришедших сегодня меня навестить,
С желаньем куда-то меня поместить.
Вера есть непытливое согласие.
(с) Свт. Григорий Богослов
от себя:
а куда же деть свой пытливый ум?
просто так, да? - непытливое согласие...
а на деле: самое трудное!!!
идти - не дойти.
хорошо определил. точно очень.
Представьте себе, что вы пришли в посаженный лес, где деревья стоят в определенном порядке. У вас, естественно, создается иллюзия, что вы стоите в центре и все деревья сходятся к вам. Вы меняете место, а все деревья опять к вам сходятся.
Пока вы не осмыслили исторический материал, вы находитесь в диком лесу, у вас ощущение беспорядка. Как только вы его осмыслили, вы переселились в посаженный лес, и все деревья сходятся к вам.
Ю.Лотман, Ю.Цивьян из книги "Диалог с экраном"
[345x425]
"Если б вы знали, как я устал. Одному Богу известно. А ещё называют себя интеллигентами, эти писатели, учёные... Господи, да они же не верят ни во что! У них орган, которым верят, атрофировался... за ненадобностью. Боже мой, что за люди! – Их пожалеть надо, а ты сердишься. – Ты же видела, у них глаза пустые совсем. Они ведь каждую минуту думают, чтобы не продешевить, чтобы продать себя подороже. Чтобы им всё оплатили. Каждое душевное движение... Они знают, что не зря родились. Что они призваны... Они же живут только раз. Разве могут такие, как они поверить?.. Никто не верит. Не только эти двое. Никто. Господи..."
фрагмент из "Сталкера"
* * *
Пусть исполнится то, что задумано.
Пусть они поверят и пусть посмеются над своими страстями.
А главное, пусть они поверят в себя и станут беспомощными, как дети.
Потому что слабость велика, а сила – ничтожна.
Когда человек родится, он слаб и гибок, когда умирает – он крепок и чёрств.
Когда дерево растёт, оно нежно и гибко, а когда оно сухо и жестко – оно умирает. Чёрствость и сила спутники смерти.
Гибкость и слабость выражают свежесть бытия.
Поэтому что отвердело, то не победит.
молитва Сталкера, "Сталкер" (реж. А. Тарковский), сценарий братьев Стругацких
Будучи любознателен, будь и трудолюбив, ибо голое знание делает человека надменным.
(с) Марк Подвижник
Я не знаю, как остальные,
но я чувствую жесточайшую
не по прошлому ностальгию —
ностальгию по настоящему.
[327x699]
Будто послушник хочет к господу,
ну а доступ лишь к настоятелю —
так и я умоляю доступа
без посредников к настоящему.
Будто сделал я что-то чуждое,
или даже не я — другие.
Упаду на поляну — чувствую
по живой земле ностальгию.
Нас с тобой никто не расколет.
Но когда тебя обнимаю —
обнимаю с такой тоскою,
будто кто-то тебя отнимает.
Одиночества не искупит
в сад распахнутая столярка.
Я тоскую не по искусству,
задыхаюсь по настоящему.
Когда слышу тирады подленькие
оступившегося товарища,
я ищу не подобья — подлинника,
по нему грущу, настоящему.
Все из пластика, даже рубища.
Надоело жить очерково.
Нас с тобою не будет в будущем,
а церковка...
И когда мне хохочет в рожу
идиотствующая мафия,
говорю: «Идиоты — в прошлом.
В настоящем рост понимания».
Хлещет черная вода из крана,
хлещет рыжая, настоявшаяся,
хлещет ржавая вода из крана.
Я дождусь — пойдет настоящая.
Что прошло, то прошло. К лучшему.
Но прикусываю, как тайну,
ностальгию по-настоящему.
Что настанет. Да не застану.
Андрей Вознесенский, 1976
Ведь и так было же:
- - - - - - -
Некий поп просит журналиста, чтобы его называли "товарищ поп", ведь даже извозчика теперь зовут не иначе как "товарищ извозчик".
"- И не просите, батюшка. Никак не могу. Обидно... Для товарищей. Ведь если всякого товарищем звать, так слово "товарищ" ругательным станет...
- Так, значит... Господи!.. Что же это?.. Значит, извозчик и тот достойнее священнослужителя?..
- Ничего не поделаешь, батюшка! Такое положение. Против извозчика ничего не скажешь... Ну, груб. Однако извозчика встретить не только не дурная примета, а даже в некотором роде удача. А попа встретить - самая дурная примета. Сами знаете, батюшка!.. Уж вы меня извините, батюшка, а оставайтесь лучше батюшкой! Батюшки всякие бывают... А "товарищ" это дело другое... Заслужить надо, батюшка!.."
Отрывок из фельетона Виктора Юза (Ю. Волина) из журнала "Бич" за 1917 год
I
...В часы усталости духа, — когда память оживляет тени прошлого и от них на сердце веет холодом, — когда мысль, как бесстрастное солнце осени, освещает грозный хаос настоящего и зловеще кружится над хаосом дня, бессильная подняться выше, лететь вперед, — в тяжелые часы усталости духа я вызываю пред собой величественный образ Человека.
Человек! Точно солнце рождается в груди моей, и в ярком свете его медленно шествует — вперед! и — выше! трагически прекрасный Человек!
Я вижу его гордое чело и смелые, глубокие глаза, а в них — лучи бесстрашной Мысли, той величавой силы, которая в моменты утомленья — творит богов, в эпохи бодрости — их низвергает.
Затерянный среди пустынь вселенной, один на маленьком куске земли, несущемся с неуловимой быстротою куда-то в глубь безмерного пространства, терзаемый мучительным вопросом — «зачем он существует?» — он мужественно движется — вперед! и — выше! — по пути к победам над всеми тайнами земли и неба.
Страница рукописи романа
Ф. М. Достоевского "Бесы" (1871)
С детских лет отличался от прочих
Достоевского бешеный почерк —
бился, дёргался, брызгался, пёр
за поля. Посмотрите-ка письма
с обличеньем цезаропапизма,
нигилизма, еврейских афёр,
англичан, кредиторов, поляков —
частокол восклицательных знаков!!!
Не чернила, а чернозём,
а под почвой, в подпочвенной черни
запятых извиваются черви
и как будто бы пена на всём.
Как заметил со вздохом графолог,
нагулявший немецкий жирок,
книги рвутся и падают с полок,
оттого что уж слишком широк
этот почерк больной, allzu russisch...
Ну, а что тут поделать — не сузишь.
(с) Лев Лосев.
Прости, что я, как гость непрошеный,
Тебя не радую,
Что я сама под страстной ношею
Под этой падаю.
(с) София Парнок
Постоянно боюсь, что кто-то из моих близких умрет. Страх появился после того, как умер дедушка. Хотя и сама не боюсь умереть, но не могу представить, что это случится с моими родными (эгоизм что ли?).
И я не могу сказать, что суеверна.
Но с детства помню, что когда кто-то из близких был в дороге, то подметать в доме нельзя было. Чтоб - "не вымести".
Это суеверие.
Вот и вчера вечером - ждала мужа, должен был приехать из деревни. Всегда мне не по себе, когда он на машине. Вечный страх, если я не рядом. Звоню - в дороге. Все готово, только не выметено. Не подметаю.
И думаю - а ведь это грех, вера в пустое, несуществующее. По сути - предательство Христа.
Иду дальше: а если скажут - стань мусульманкой, или же прославляй Кришну, а иначе у тебя умрет близкий человек. И что же?
Сколько угодно могу рассуждать о православии и думать - что верую.
Но муж или мать - все равно ближе. В них моя любовь - моя единая вера.
Как же скажу: убейте мать, а Христа не предам??!!!
Никак не скажу!
И что же - предательство? Отчего же не больно мне от такого предательства?
Вдруг увидела: перед каким образом не стояла бы, молясь, - всегда будет Любовь в душе моей. Неизменная. Все тот же будет рассвет, все тоже солнышко и все там же - в Природе - буду находить отраду.
И как бы Свет во мне не назвала бы - он не померкнет ничуть.
И не подмела. Приехал муж: вкусно поужинали, подурачились с котами, прошлись по улицам, позвонили родителям, взглянули друг на друга - и Свет стал ярче.
- - -
Я никогда не буду подметать, когда близкий в дороге!
О, какое большое СПАСИБО милой Чайке-белая птица! До сегодняшнего дня я не знала об этих интервью с Петром Мамоновым (хотела перед его именем написать какое-то прилагательное - но передумала: что к его имени приложишь?).
Вы счастливчик большой, если уже знакомы с этими беседами.
Я же для себя открыла их лишь вот только что.
Сразу нашла местечко, чтоб скачать эту запись себе в видеотеку.
Всем, кому еще не посчастливилось видеть это ранее -
на скачивание.
Как же я рада! День прожит не зря!))
Не поленитесь и прочтите эту статью. Очень многое в ней вызывает у меня местами недоумение, местами - категоричное несогласие, и местами - ликование от найденных в ней таких сходных с моими - мыслей. Но в общем, статья очень порадовала - тем, что подкинула массу тем для увлекательных размышлений.
Также хочется отметить, что, на мой взгляд, название статьи - не совсем удачное. Поднимаемые в ней вопросы намного обширней и глубже.
На вопрос: "Как живешь?" - завыл матерно, напился, набил морду вопрошавшему, долго бился головой об стенку. В общем, ушел от ответа.
Жванецкий М. М. Собрание произведений в четырех томах. Том 2. Семидесятые.
Материализм требует гораздо больше неразумной веры, чем идеализм. Ибо приходится верить, что цивилизация, культура, поэзия, любовь происходят из тупого стремления белковой молекулы сохранить своё устройство.
Стоит ли мыслить ради этого?
Самойлов Д. С. Поденные записи: В 2 т. — Т. 2. — М.: Время, 2002, с. 296