Это цитата сообщения Татьяна_Шохнина Оригинальное сообщение

Чарльз Сперджен » Сокровищница Давида Хвалите Господа, все народы

 

Псалом 66   Заглавие   «Начальнику хора». Едва ли имеет значение то, кем был этот человек и

Читать далее...

Является ли восхищение библейской концепцией? Зависит от того, что мы подразумеваем под восхищением. Верю ли я, что те последователи Иисуса, которые будут живы, когда Он вернётся, будут восхищены, чтобы встретить Его на облаках, и преобразятся? Обретём ли мы новые тела так же, как те, кто умер в Мессии, воскреснут и получат новые тела, чтобы вместе прославиться и встретиться с Господом на облаках в конце этого века? Верю ли я, что это произойдёт?

Конечно же, да.

Верю ли я, что это произойдёт как отдельное событие за семь или за три с половиной года до Второго пришествия?

Нет. Я верю, что это одно и то же событие.

Вот что Павел написал в 1 Послании к Коринфянам, глава 15. Вот что он сказал:

«Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся».

Он говорит об этом и в 1 Послании Фессалоникийцам, глава 4, говоря о трубном звуке. И то же сказано в Евангелии от Матфея, глава 24, и в параллельных отрывках говорится о Том, Кто грядёт на облаках небесных и приходит видимым образом, чтобы весь мир мог Его видеть. Это произойдёт при звуке трубы. И вот тогда мы будем восхищены, чтобы встретиться с Ним. Когда Он явится видимым образом в конце века сего.

2 Послание к Фессалоникийцам глава 1: «В пламенеющем огне, совершая отмщение не познавшим Бога».

Вот тогда мы получим нашу отраду, покой. Мы будем восхищены на облаках, чтобы встретиться с Ним, и будем прославлены с Ним, а затем возвращены на землю, чтобы установить Его Царство.

Таким образом, это одно и то же событие. В конце этого века. Последняя труба.

Вспомните, что Павел говорит об этом в 1 Коринфянам 15. Последняя труба. Когда прозвучит эта последняя труба, возвещая Его явление — это то, чего мы ожидаем — явление Господа. Мы жаждем Его явления. 2 Тимофею 4 и другие места Писания.

Когда Он явится, мы будем восхищены, чтобы встретиться с Ним, мы прославимся, а затем вместе спустимся на землю.

Итак, будет ли восхищение? Да. Но не восхищение до или в середине Великой скорби, насколько я понимаю Писание.

Майкл Браун

Источник: https://ieshua.org/voshishhenie-biblejskaya-kontseptsiya.htm

Глава 1. Вера и видение
Глава 2. Вера и надежда
Глава 3. Вера как дар
Глава 4. Вера как плод
Глава 5. Вера как образ жизни
Глава 6. Как приходит вера
Глава 7. Исповедание веры
Глава 8. Вера должна проявляться в действии
Глава 9. Испытание веры



Глава 10. Мера веры

Изучая практическое проявление веры в Христианской жизни, мы должны учесть то, чему учит Павел в Римлянах 12:1-8 касательно “меры веры”:

(1) Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего;

(2) И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная.

(3) По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.

(4) Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,

(5) Так и мы многие составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.

(6) И как, поданной нам благодати, имеем различные дарования, то имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры;

(7) Имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли — в учении;

(8) Увещеватель ли — увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте, благотворитель ли, благотвори с радушием.

Павел начинает эту главу словом “итак”. Кто-то за метил, что, если мы встречаем в Библии слово “итак”, мы должны знать, что предшествует этому слову, потому что это слово само по себе имеет оттенок подведения итога. В данном случае, оно относится ко всему, что было сказано Павлом в предыдущих одиннадцати главах. С 1-ой по 8-ю главу он объясняет, как смерть Христа на кресте полностью и окончательно искупила нас от греха и его злых последствий. С 9-ой по 11-ю главу он рассматривает жестоковыйность и слепоту Израиля, народа Божьего в Ветхом Завете, и как Бог все еще продолжает относиться к ним с бесконечной благодатью и долготерпением.
Читать далее...

"Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе..." — как Он воздаст вам церковь? Скажите мне? Также тайно, или нет? Он воздаст вам... Скажите это вслух. Прокричите! Громче! Явно! Явно!"
Джозеф Принс

Глава-15. Существующая анархия

Урок 1


Иоанна 8:31-36; 44-45:
“(31) Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, (32) И познаете истину, и истина сделает вас свободными. (33) Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: “сделаетесь свободными”? (34) Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха: (35) Но раб не пребывает в дому вечно: сын пребывает вечно; Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете…
(44) Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины; когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи. (45) А как Я истину говорю, то не верите Мне”.

Иоанна 14:6, 17:
“(6) Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня…
(17)… Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет”.

Иоанна 15:26:
“Когда же придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне…”

Римлянам 1:25:
“… Они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь”.

Ефесянам 4:21, 24:
“(21)… Потому что вы слышали о Нём и в Нём научились, — так-как истина во Иисусе…
(24)… И облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины”.

Откровение 3:7:
“И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит…”

Повторим то, о чём мы говорили на первом уроке этой серии. Мы увидели, что первая значительная работа Святого Духа состоит в том, чтобы представить Христа нашему сердцу, как Божий объект для всей работы Божьего Духа с нами. Следующее, Дух Святой открывает божественную цель в связи с внутренним откровением Иисуса Христа. А именно: мы должны уподобиться образу Божьего Сына. Бог говорит: “… Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение” (Матфея 3:17). Это просто говорит о том, что Бог находит всё Своё удовлетворение во Христе. И Божья цель для Тела Христа ничуть не меньше. Его цель — привести нас к подобию Его образа. Привести нас в место само-опустошения, чтобы в нас был тот же ум, что и во Христе. Дело не в том, что мы с вами заставим это преобразование произойти, но в том, что мы с вами достаточно сильно хотим, чтобы это произошло, чтобы позволить Духу Святому исполнить его.
Читать далее...

Глава 1. Вера и видение
Глава 2. Вера и надежда
Глава 3. Вера как дар
Глава 4. Вера как плод
Глава 5. Вера как образ жизни
Глава 6. Как приходит вера
Глава 7. Исповедание веры
Глава 8. Вера должна проявляться в действии



Глава 9. Испытание веры

Итак, мы отметили, что вера должна быть исповедана устами и проявлена в действии. Теперь мы рассмотрим третий реквизит веры. Мы не очень любим сталкиваться с этим аспектом веры. Тем не менее, это неизбежно: вера подвергается испытанию.

Хвала в скорби

К Римлянам 5:1-11, говоря о наших взаимоотношениях с Богом через веру во Христа, Павел три раза употребляет слово “хвалиться”. В русском языке этo слово означает то же самое. (Словарь русского языка С. И. Ожегова).

Во 2-ом стихе Павел говорит: “хвалимся надеждою славы Божией”. Это понять нетрудно. Если мы действительно верим, что уже теперь являемся наследниками Божьей славы и будем вместе с Ним в вечности, то естественно чувствовать и выражать восторг и радостное предвкушение.

Но в стихе 3 Павел снова использует это же слово и говорит: “И не сим только, но хвалимся и скорбями”. На первый взгляд это смешно. Как это можно хвалиться скорбями — в трудностях, преследованиях, одиночестве и непонимании, или бедности, болезни и печалях? Почему Павел предлагает нам, а Бог ожидает от нас хваления по поводу таких обстоятельств?
Читать далее...

Глава-14. Различные аспекты единого факта

Иезекииль 40:2-4:
“(2) В видениях Божиих привёл Он меня в землю Израилеву и поставил меня на весьма высокой горе, и на ней с южной стороны были как-бы городские здания; (3) И привёл меня туда. И вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди, и льняная вервь в руке его и трость измерения, — и стоял он у ворот. (4) И сказал мне этот муж: сын человеческий! смотри глазами твоими и слушай ушами твоими, и прилагай сердце твоё ко всему, что я буду показывать тебе; ибо ты для того и приведён сюда, чтоб я показал тебе это; всё, что увидишь, возвести дому Израилеву”.

Иезекииль 43:10-11:
“(10) Ты, сын человеческий, возвести дому Израилеву о храме сём, чтоб они устыдились беззаконий своих, и чтобы сняли с него меру. (11) И если они устыдятся всего того, что делали, то покажи им вид храма и расположение его, и все очертания его и все уставы его, и все образы его и все законы его, и напиши при глазах их, чтоб они сохраняли все очертания его и все уставы его, и поступали по ним”.

Матфея 3:17:
“И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение”.

Матфея 11:25-30:
“(25) В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; (26) Ей, Отче! ибо таково было Твоё благоволение. (27) Всё предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. (28) Приидите ко Мне, всё труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; (29) Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем, и найдёте покой душам вашим; (30) Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко”.

Иоанна 1:51:
“И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому”.

Луки 9:23:
“Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною…”

Ефесянам 4:20-22:
“(20) Но вы не так познали Христа, (21) Потому что вы слышали о Нём и в Нём научились, — так-как истина во Иисусе, — (22) Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, А обновиться духом ума вашего И облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины”.

На первом уроке этой серии перед нами стоит вопрос: чему мы должны научиться? Основа для настоящего исследования находится в Матфея 11:29: “… Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня…” Апостол Павел в несколько другой форме передаёт значение сказанного Иисусом в Послании к Ефесянам 4:20: “Но вы не так познали Христа…” Заблуждение большей части христианства сегодня в своего рода объективном подражании Иисусу, которое ни к чему не приведёт, вместо субъективного познания Христа, которое изменит всё. На этом уроке мы говорим о Школе Христа, в которую Иисус привёл первых учеников. Первые последователи Иисуса назывались учениками, что означает, они находились под дисциплиной (англ. “ученик” имеет тот же корень, что и существительное “дисциплина”).
Читать далее...

Как Бог может быть абсолютно справедливым и при этом безгранично любящим?

В новом выпуске программы «Предназначенный царствовать» («Новое Творение ТВ») пастор Джозеф Принc раскроет суть Евангелия благодати, освобождающего от страхов и открывающего путь к Божьей любви. Вы узнаете, откуда берутся зло, болезни и смерть в нашем мире и как нам противостоять атакам врага. В завершении пастор вознесет мощную молитву благословения, провозглашая Божий шалом над всеми сферами жизни зрителей.

«Когда вы сталкиваетесь с искушениями или трудностями, вспомните о кресте. Укажите на него и скажите: “Да, я ошибался, но за меня заплачено. Иисус искупил мои грехи”. Это поможет вам обрести внутренний покой и уверенность в том, что вы достойны счастья и любви!»

Какую роль в Божьем плане играли херувимы и почему один из них пал, став врагом человечества? Почему ваша ДНК может «наказывать» вас, и как освободиться от этого?

Шалом, друзья! Добро пожаловать на очередной выпуск «Слова из Израиля». Я доктор Эрез Сореф. Мы вместе изучаем Послание к Фессалоникийцам. В этой главе, в этом выпуске, мы рассмотрим стихи с 4 главы 13 стиха по 5 главу 12 стих. В них говорится о возвращении Господа. И лейтмотив этого отрывка: «Давайте будем ободрять и назидать друг друга». Я имею в виду, что именно об этом и идёт речь. Итак, надеюсь, вы готовы получить ободрение, потому что именно об этом данный отрывок.

Знаете, для каждого человека наступает время, когда мы задаёмся вопросом: «Что происходит после нашей смерти?» И я могу сказать вам, что мы здесь, в Израиле, уже много месяцев ведём экзистенциальную войну. И близость смерти для многих из нас всегда, знаете ли, побуждала многих задаваться вопросом: «Что происходит после смерти? Это всё, что может предложить эта жизнь? Это всё, что существует?» И мы видим большой интерес к пророчествам о конце времён, а следовательно, и к самому Мессии.

С человеческой точки зрения, в глубине нас есть нечто, что боится смерти, этого конца. Мы не хотим умирать. И поэтому на протяжении всей истории человечества было написано много о том, что происходит после нашей смерти, если вообще происходит.

Библия, Слово Божье, тоже много говорит об этом. И поэтому мы определённо хотим посмотреть на это возвращение к жизни после смерти.



И вот чему Библия не учит. Одна из крайностей у нас — атеизм: Бога нет, духовной реальности нет, есть только биологическое существование, и смерть — это конец этого биологического существования, а значит, и конец всего. Ничего не остаётся. И эта позиция на самом деле противоречит библейскому взгляду, согласно которому, мы — дух, облечённый в плоть, если хотите.

Есть ещё одна позиция, которая тоже не библейская, но довольно популярная в нашем мире сегодня, и она говорит о реинкарнации. Иными словами, каждый раз, когда вы умираете (а умираете вы не один раз), каждая ваша смерть – это своего рода следующий этап. И то, в какое существо вы перевоплотитесь, зависит от того, как вы вели себя в прошлой жизни. Так что, если вы отлично справились, то можете стать коровой или даже снова человеком, но если нет, вы станете жуком, муравьём или что-то вроде.

И, что очень важно, это полностью противоречит Слову Божьему. Мы читаем в Послании к Евреям, глава 9, стих 27:

«И как человеку положено умереть однажды, а потом суд».

Иными словами, Библия учит, что да, существует биологическая смерть, но после неё наша душа продолжает существовать. И, по сути, это этап, на котором мы предстаём перед нашим Создателем и даём отчёт. Такова библейская точка зрения.
Читать далее...

Глава 1. Вера и видение
Глава 2. Вера и надежда
Глава 3. Вера как дар
Глава 4. Вера как плод
Глава 5. Вера как образ жизни
Глава 6. Как приходит вера
Глава 7. Исповедание веры



Глава 8. Вера должна проявляться в действии

Вера, как мы уже убедились, должна быть исповедана устами. Но все ли это? Так часто религиозно настроенные люди грешат пустословием. Как нам избежать этого? Как убедиться, что слова, которые мы исповедуем, действительно исходят от искренней веры в нашем сердце? На этот вопрос Писание дает простой и практический совет: вера, исповедуемая устами, должна сопровождаться соответствующими действиями. Вера без дел — то есть без соответствующих действий — мертва.

Вера действует любовью

К Галатам 5:6 Павел говорит о самом главном: “Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни не обрезание, но вера, действующая любовью”. Павел выделяет четыре важных факта, в их логической последовательности.

Во-первых, приводя пример обрезания, Павел говорит, что никакой внешний ритуал или церемония сами по себе не выделяют нас в глазах Божьих. Прежде всего, Бог озабочен нашим внутренним состоянием, а не внешним. Во-вторых, единственным существенным элементом истинного Христианства является вера. Богу можно угодить только этим внутренним состоянием сердца, замены которому нет. В главе 5 мы уже отметили, что Библия настоятельно подчеркивает необходимость и первостепенность веры.

В-третьих, Павел говорит нам о том, что вера действует. Вера, по самой своей природе, активна. Там, где нет соответствующих действий, нет настоящей веры.

В-четвертых, вера естественно действует любовью. Там, где не видно любви, нет истинной веры. Любовь по своей сути позитивна, она укрепляет, утешает, созидает. Там, где все действия пронизаны отрицательным отношением, немилосердны, там нет любви, и поэтому нет и веры. Такие действия могут быть мотивированы религией, но не верой.
Читать далее...