Вы готовы услышать о сильных и прекрасных чувствах? Нет, не о силе гнева и ярости. И не о красоте влюбленности. Но о той любви, которая удивляет верностью и посвященностью, жертвенностью и щедростью.

В наши дни о такой любви говорят редко. Помимо прочих тревожных знаков и звонков, наше время характеризуется упадком сильных и прекрасных чувств. Ненависть проявляет себя в силе и заполняет собой все. А вот любовь представляется слабой и ограниченной в проявлениях.

В Евангелии мы находим интересную историю, которая приводит нам в пример сильные и прекрасные чувства женщины.

Вот как об этом пишет Иоанн:

«За шесть дней до Пасхи пришёл Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мёртвых.
Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним.
Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отёрла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.
Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:
Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?
Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому, что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.
Иисус же сказал: оставьте её; она сберегла это на день погребения Моего.
Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда» (Иоан. 12:1-8).

Эта история представляется евангелистам настолько важной и поучительной, что Марк и Матфей повторяют вывод: «Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие, в целом мире, сказано будет, в память её, и о том, что она сделала» (Марка 14:9, Матф. 26:13). Иными словами, эта история – часть Евангелия, часть истории об Иисусе, часть той доброй вести, которую Церковь обязана принимать сама и возвещать всему миру.

Так что женщина, которая выразила свои чувства к Иисусу непривычно щедрым образом, стала положительной героиней истории и примером для подражания. Негодующие ученики также остались в истории, хотя пожалели об этом не один раз. В самом деле, иногда лучше молчать, слушать, смотреть, делать выводы, чем спешить с оценкой и заслужить порицание Иисуса.

Мы встречаемся с Марией и в других евангельских эпизодах, но именно в этом случае Иисус придает настолько важное значение ее поступку, что вписывает ее в план всех последующих проповедей.

Теперь Мария – это та самая женщина, о которой все везде говорят. А если не говорят, то обедняют, обрезают, сокращают Евангелие. Евангелие без Марии – не полное!
Читать далее...

Урок 1, Урок 2, Урок 3



Иезекииль 40:2-4:
“(2) В видениях Божиих привёл Он меня в землю Израилеву и поставил меня на весьма высокой горе, и на ней с южной стороны были как-бы городские здания; (3) И привёл меня туда. И вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди, и льняная вервь в руке его и трость измерения, — и стоял он у ворот. (4) И сказал мне этот муж: сын человеческий! смотри глазами твоими и слушай ушами твоими, и прилагай сердце твоё ко всему, что я буду показывать тебе; ибо и ты для того и приведёт сюда, чтоб я показал тебе это; всё, что увидишь, возвести дому Израилеву”.

Иезекииль 43:10-11:
“(10) Ты, сын человеческий, возвести дому Израилеву о храме сём, чтоб они устыдились беззаконий своих, и чтобы сняли с него меру. (11) И если они устыдятся всего того, что делали, то покажи им вид храма и расположение его, и выходы его и входы его, и все очертания его и все уставы его, и все образы его и все законы его, и напиши при глазах их, чтоб они сохраняли все очертания его и все уставы его, и поступали по ним”.

Мы уже несколько раз прочитали эти места Писания на наших уроках. Иезекииль, как вы знаете, был приведён в видении в землю Израилеву, и ему был показан храм. К этому времени храм был разрушен пятнадцать лет. Поэтому то, что он видит на самом деле — Церковь. Когда вы видите Церковь, вы видите Христа, истинную Церковь. Следовательно, все очертания, уставы, законы, каждая деталь Церкви должна быть на месте. Если вы прочитаете дальше, вы увидите, что в этом доме было измерено всё.

Мы говорим о Христе, мы познаём Христа. На этом уроке мы сначала посмотрим на Божьи средства восстановления. Когда бы ни происходило отклонение от божественного замысла, когда бы ни происходила потеря первоначального Божьего откровения, когда бы ни удалялись небесность, духовность, божественная сила и слава, Бог всегда реагировал тем, что снова являл Своего Сына. Новое, свежее откровение Его Сына. В Евангелии от Иоанна — возвращение Бога к полноте Его замысла по отношению к Его народу. Для нас Христос — это полнота Божьей мысли. Божественная мысль, исходящая из вечности, состоит в том, что все Божьи замыслы связываются воедино в Его Сыне.
Читать далее...

Глава-18. Процессы искупления - конфликт

Начнём с очевидного: Восхищение звучит безумно. Иисус сходит с небес, мёртвые восстают из могил, а живые верующие внезапно возносятся на небеса — как в самом странном эпизоде сериала «Очень странные дела». Звучит как что-то, о чём бормочет ваш дядя после трёх чашек кофе в церкви. Только вот оно — прямо в Писании. Об этом говорит Павел. Об этом говорит Иоанн. Об этом говорит Иисус. Единственные, кто не верит, — это обычно скептики, пишущие статьи, отрицающие ту самую веру, которая даёт нам надежду.

Критики любят возмущаться: «Но слова 'Восхищение' даже нет в Библии!» Поздравляю, Шерлок. Как и слова «Троица» и даже «Библия». И всё же мы здесь, продолжаем верить во все три. Слово Rapture происходит от латинского rapturas, которое переводится с греческого ἁρπάζω — «схватить». Представьте себе родителя, который протягивает руку и вовремя отрывает своего ребёнка от опасности. Именно так Писание описывает Восхищение.
Читать далее...

Жертвенность – практический язык смысла: через отказ от меньшего мы утверждаем большее. Так выстраивается порядок ценностей, и жизнь обретает смысл и цель.

👨‍🔬 Автор текста Андрей Горяинов — инженер (гидротехника, экология), магистр педагогики (физика). Директор образовательных программ Христианского научно-апологетического центра. Автор книг «Физика Божьего творения», «Основы научного метода», «Основы критического мышления», «Основы конструктивного скептицизма».

Глава 1. Вера и видение
Глава 2. Вера и надежда
Глава 3. Вера как дар
Глава 4. Вера как плод
Глава 5. Вера как образ жизни
Глава 6. Как приходит вера
Глава 7. Исповедание веры
Глава 8. Вера должна проявляться в действии
Глава 9. Испытание веры
Глава 10. Мера веры



Глава 11. Вера аннулирует последствия грехопадения

В этой завершающей главе мы рассмотрим веру еще с одной точки зрения. Мы увидим, что проявление Библейской веры, данной Богом, аннулирует последствия грехопадения.

В Писании говорится, что человек был сотворен совершенным, но потерял это состояние, согрешив, за что понес ответственность перед Богом. Однако, Бог не захотел оставить человека в его падшем состоянии. С самого момента падения Писание начинает раскрывать величественную тему искупления. Это повествование о том, как Бог выкупает человека обратно для Себя через смерть Христа на кресте и как Он изменяет природу и поведение человека, чтобы он соответствовал исходным Божьим целям. Ключом в этом процессе восстановления является вера. Другими словами, вера несет искупительную миссию восстановления того, что человек потерял в результате грехопадения.
Читать далее...

Бывает ли такое: вы смотрите на своих друзей, и со стороны их жизнь кажется идеальной, наполненной счастьем и светом, а вы чувствуете себя иначе?

Есть одна истина, которую важно осознать: дьявол действует через изоляцию. Вспомните того самого одержимого из Гадаринской страны: он был не просто одинок. Он был отрезан от мира, брошен, и все, что ему оставалось – это причинять боль самому себе. Обратите внимание: он остался наедине с тьмой без поддержки надежды и любви.

Почему так важно сделать на этом акцент?

В новом выпуске программы «Предназначенный царствовать» («Новое Творение ТВ») пастор Джозеф Принс подойдет к вопросу: какова функция дьявола сегодня, и что он уже активно делает в нашей жизни? Пастор не просто расскажет, а даст ценные советы, как различать навязанные убеждения дьявола от рациональных замечаний близких.

«Не осуждайте своих родителей! Противостаньте дурным словам, брани и осуждению; стряхните их с себя во имя Иисуса, и провозгласите: “Во Христе я обрел Божью праведность!”. Начинайте процветать! Враг перестанет красть, убивать и губить, потому что теперь вы уверены, что во Христе вы обрели Божью праведность!»

Главное оружие дьявола – какое оно? Как дать ему отпор? В чем спасительная сила домашних групп в борьбе с тревогой? И что на самом деле значит «противостоять твердой верой»? Что такое эта самая твердая вера?

Глава-17. Процессы искупления - Церковь

Вы, возможно, задаетесь вопросом: «Господи, почему моя работа так меня расстраивает? Почему мои дружеские отношения часто кажутся мне пустыми? Я езжу в отпуск и наслаждаюсь удовольствиями этого мира, но все равно чувствую себя опустошенным. Что со мной не так?»

С вами все в порядке. Бог действует. Он удерживает вас в состоянии недомогания и усталости от этого умирающего мира. Он говорит: «Вы не можете слишком увлекаться «достижением успеха» здесь, потому что все это исчезнет в дыму. Направьте свои чувства на вещи выше, на новый мир, который грядет».

Вы можете ответить: «Разве это не пустая трата? Я полон энергии. У меня есть талант, идеи, острый ум, желание многого достичь. Но я чувствую себя подавленным, заблокированным. Это так разочаровывает».

У меня для вас хорошая новость. Когда все закончится и ваши насмехающиеся друзья будут отрезаны, их ценные владения растают в ничто, их карьеры распадутся, их деньги сгорят, тогда ваша работа только начнется.

Небеса – это не дом престарелых. Наш вечный дом – это место, где происходит много событий, полное новых горизонтов и невероятных планов. Бог полностью использует все ваши дары, таланты и желания. Он не потратит зря ни одну из ваших способностей. Напротив, ваши дары будут умножены во много раз. Он будет использовать вас для Своей славы в вечности!

Иисус дает нам несколько подсказок о том, каким будет этот опыт.

«Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так. Истинно говорю вам, что он поставит его над всеми имениями своими» (Матфея 24:46-47). Греческое слово «правитель» здесь означает «вечное назначение». Мы будем назначены Богом хранителями Его имений на всю вечность!

«Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб; ты был верен в малом, я поставлю тебя над многим; войди в радость господина твоего» (Матфея 25:21).

«И сказал ему: хорошо, добрый раб; ты был верен в малом, имей власть над десятью городами» (Луки 19:17).

У нас будут вечные назначения: мы будем управлять Его домом, Его имуществом и городами. Мы будем править и царствовать с Иисусом в Его Царстве как цари и священники!

https://www.worldchallenge.org/devotion/heaven-not-retirement

Переведено с помощью DeepL.com (бесплатная версия)

Книга пророка Ионы – это книга о всемогущем Боге, Который призывает Своих слуг возвещать Его суд и милость. Суд – даже для избранного народа. Милость – даже для самых лютых врагов.

Иона был готов возвещать милость для своих и суд для чужих, но не наоборот. Он не может вместить странную Божью доброту. Ему легче отказаться от своего пророческого призвания, чем провозглашать Божье милосердие язычникам: «Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии» (4:2).

Иногда нас пугает не Божья строгость, не справедливость, не святость, а Божья любовь. Нам легче быть вестником Божьих судов для чужих народов, чем проповедником Божьей милости для всех людей.
Читать далее...

Когда ты начнешь верить и говорить с верой, дьявол будет проигрывать. Дьявол очень боится, что ты начнешь жить верой.
Джозеф Принс

Бог ожидает от нас действий угодных Ему. «Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» Фил. 2:13. Земная жизнь – это время, отведённое нам для исполнения воли Божьей. «Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» Еккл. 9:10. Всё нужно делать без ропота и сомнения.

Глава-16. Процессы искупления - Крест

Урок 1, Урок 2



Иезекииль 40:2-4:
“(2) В видениях Божиих привёл Он меня в землю Израилеву и постивил меня на весьма высокой горе, и на ней с южной стороны были как-бы городские здания; (3) И привёл меня туда. И вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди, и льняная вервь в руке его и трость измерения, — и стоял он у ворот. (4) И сказал мне этот муж: сын человеческий! смотри глазами твоими, и прилагай сердце твоё ко всему, что я буду показывать тебе; ибо ты для того и приведён сюда, чтоб я показал тебе это; всё, что увидишь, возвести дому Израилеву”.

Иезекииль 43:10-11:
“(10) Ты, сын человеческий, возвести дому Израилеву о храме сём, чтоб они устыдились беззаконий своих, и чтобы сняли с него меру. (11) И если они устыдятся всего того, что делали, то покажи им вид храма и расположение его, и выходы его и входы его, и все очертания его и все уставы его, и все образы его и все законы его, и напиши при глазах их, чтобы они сохраняли все очертания его и все уставы его, и поступали по ним”.

Иоанна 1:1-4:
“(1) В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. (2) Оно было в начале у Бога. (3) Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. (4) В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков…”

Иоанна 1:14:
“И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца”.

Иоанна 1:51:
“И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому”.

В этих отрывках заключён Божий ответ на состояние упадка, когда был утрачен божественный замысел, представленный видением нового небесного дома, в котором каждая деталь была измерена и определена свыше. Точно также, когда Церковь во времена Нового Завета потеряла свою чистоту, истину и силу, Дух Святой побудил Иоанна представить Личность Господа Иисуса Христа. Евангелие от Иоанна было написано, когда новозаветная Церковь потеряла свою изначальную форму и силу. Мы читаем в Книге Откровения 2:1-16:
Читать далее...