В Ветхом завете требовалось абсолютное послушание. Божий закон не позволял даже малейшее непослушание. Проще говоря, согрешившая душа умирала.

Заповеди были ясно изложены, описывая совершенное послушание. Это требование Святого Бога. Тем не менее, закон не предусматривал по плоти такого послушания, и человек был совершенно не в состоянии сохранить требования закона. Павел назвал закон «.. иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?» (Деян.15:10).

Тем не менее, Павел также описывает закон как «Закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою»(Гал.3:24). Закон вскрывал наши сердца, уча нас, что мы , как дети, слабые, беспомощны, и нуждаемся в Спасителе.

Вы можете задать вопрос: «Зачем Бог требует совершенного послушания от нас, но не дает нам возможность соблюдать закон?» Библия ясно дает понять: Бог должен был привести нас в место, где бы мы поняли, что у нас нет собственной силы избежать греха.
Читать далее...

[320x277]
Размышляя о своем пути и его возможном итоге, я обратил внимание на последний стих последней главы Книги пророка Даниила: «А ты иди своим путем, до конца. И обретешь покой, но после встанешь, чтобы получить то, что тебе суждено, в конце времен» (Дан. 12:13).

В этой главе мы видим Даниила на склоне лет. Он служил при четырех царях, видел смену режимом и целых империй, пережил немало смертельных угроз. При этом оставался верным своему призванию, не подстраивался, не продавался.

Между первой и последней главами – целая жизнь. В первой мы встречаем юношу, который принимает самое важное решение в жизни – не оскверняться и беречь себя для Бога. В последней мы встречаем старца, который достойно завершает свой земной путь.

В последнем стихе последней главы мы видим высокую оценку жизни пророка и три благословения, которые может получить только верный Божий слуга, - смерть как покой, воскресение к жизни вечной и награду за труд.
Читать далее...

Возможность исцелять на расстоянии открывает новые горизонты для тех, кто верит в силу молитвы и сверхъестественного вмешательства.

В предстоящем выпуске Сид Рот встретится с д-ром Ребеккой Мюррей, которая поделится своими удивительными переживаниями и чудесами, произошедшими в ее жизни. В возрасте четырех лет она самостоятельно начала ходить в церковь, а ее мать чудесным образом исцелилась от рака.

«Господь сказал: “Я отведу тебя к ней в духе”. Она живет в Калифорнии, а я нахожусь в Вирджинии. Я встаю на колени и говорю: “Хорошо. Со мной тут еще пара человек, и мы проведем исцеление удаленно”»

Какую роль Кэтрин Кульман сыграла в жизни маленькой Ревекки? Как она помогла многим молодым людям, включая наркоманов и колдунов, обрести спасение и изменить свои жизни? Почему мы можем повелевать болезням? В чем суть исцеления на расстоянии?

Многие считали Туринскую плащаницу подделкой, но научные исследования показывают, что она, скорее всего, является подлинной и содержит изображение Иисуса.

«И, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился» (Матфея 27:59-60).

Долгое время Туринская плащаница считалась средневековой мистификацией, искусной подделкой. Однако есть признаки того, что это не так. Новые исследования указывают на то, что материал намного старше и относится ко времени жизни Иисуса, что повышает вероятность того, что это действительно была погребальная ткань, упомянутая в Евангелиях. Современные технологии, включая искусственный интеллект, позволяют инвертировать негативное изображение и увидеть то, что скрыто в этой плащанице.
Читать далее...

Иисус предлагает людям вечную жизнь, но что это значит? Исследуйте значение фразы, которая приглашает нас к Божьей жизни уже сейчас и в грядущем веке.

Кто услышит в тиши
Или в шуме потока
Крик скорбящей души
Ты один лишь только!

Кто зажжёт мне рассвет
Духом просветит
Мудрый даст совет
Только Ты один!

Никогда мне не объять
Величия Твоего
Не смогу я понять
Как Ты близок, Господь...
Ты взял мою жизнь
И слепил как сосуд
Никогда в грешный мир
Не смогу повернуть!

Кто когда мне расскажет
Как пал этот мир
Всё как есть- кто покажет?
Только Ты один!

Кто спасёт от растления
От порока и тьмы
Обличит обольщение
Только лишь Ты!

Никогда мне не объять
Что до смерти крестной
Возлюбил ты меня,
О, Как это чудесно!
Ты в величии Своём
Непревзойдённый
Как кроткий Твой Лик
Так Ты вознесённый!

Тебя хочу знать
Тобой дорожить
В истине стоять
Твоим словом жить
Твоим быть слугой
Без устали, вовек
Чтоб Ты был со мной
Ты во мне, а я в Тебе!

Никогда мне не объять
Величия Твоего
Не смогу я понять
Как Ты близок, Господь...
Ты взял мою жизнь
И слепил как сосуд
Никогда в грешный мир
Не смогу повернуть!

Никогда мне не объять
Что до смерти крестной
Возлюбил ты меня,
О, Как это чудесно!...
Ты в величии Своём
Непревзойдённый
Как кроткий Твой Лик
Так Ты вознесённый!...
( Ты вознесённый)...

Мой Бог — это счастливый и радостный Бог. Я радуюсь не потому, что все у меня все хорошо, а потому, что моя радость в Иисусе.
Джентазен Франклин

«Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.» (Откровение 2:5).

В этом отрывке Иисус говорит: «Вспомните, какими вы были, когда Я впервые спас вас. Ты радовался тому, что Я пришел жить в твое сердце! Ты не мог дождаться церкви в воскресение и проводил все свое свободное время, копаясь в Моем Слове и узнавая о Моей любви к тебе. Ты никогда не считал молитву бременем, потому что Я значил для тебя все. Ты любил Меня больше, чем саму жизнь. Однако теперь ты отступил от всего этого. Теперь я получаю так мало твоего времени, так мало твоего внимания. Ты стал холоден ко мне. Твое сердце занято чем-то другим».

Посмотрите на серьезное предупреждение в этом стихе: «Покайтесь... иначе Я приду к вам вскоре и сдвину светильник ваш с места, если не покаетесь». В течение многих лет богословы пытались смягчить это предупреждение, желая, чтобы оно означало что-то другое. Его нельзя смягчить; оно означает именно то, о чем говорится.

Иисус говорит нам: «Если вы утверждаете, что имеете огонь Божий, но Я больше не являюсь отрадой вашего сердца, то Я отниму у вас всякую частицу света. Неважно, какие добрые дела вы делаете для Меня, вы больше не будете Моим свидетелем. Я не буду признавать ничего из того, что ты делаешь, потому что ты потерял свою любовь ко Мне».

Является ли ваша любовь к Иисусу исключительной? Регулярно ли вы выделяете время, чтобы побыть с Ним? Не закрались ли в ваше сердце другие вещи, занимающие ваши мысли и привязанности?

Иисус просит вас прямо сейчас покаяться и начать все сначала. Он хочет, чтобы вы остановились и поняли: «Подождите-ка. Я вижу, как эта вещь прокралась в мою жизнь и лишает меня исключительной любви к Иисусу. Я не могу больше этого допустить. Господи, прости меня! Зажги мою свечу заново».

Возлюбленные, вернитесь сегодня к своей первой любви. Попросите у Него благодати и силы, чтобы снова начать охранять свою привязанность к Христу.

https://www.worldchallenge.org/devotion/guard-your-affection

Переведено с помощью DeepL.com (бесплатная версия)

[277x156]
21 февраля 2025 г.

Недавно я услышала, как Господь сказал: «Более глубокие воды, более глубокие воды, более глубокие воды». И когда Он произнес эти слова, я ощутила приглашение войти в тайное место, в сокрытое место в Нем, более глубоким образом, чем мы когда-либо испытывали.

Когда я склонилась к Его сердцу и прислушалась, я услышала: «Мой народ, сотрясение усиливается. Мой народ, огонь вот-вот усилится, как никогда раньше, и Я призываю вас, Мой народ, погрузитесь глубже в глубины Моего сердца и Моего Слова. Я призываю вас к более глубокому посвящению, чтобы слышать и воспринимать то, что Я говорю, и то, что делает Мой Дух.

Будьте укоренены в Моем Слове

«Ибо в этот час, когда сотрясение усиливается, если вы не укоренены и не утверждены в Моем Логосе и в Моей Рема, по-настоящему живя каждым словом, исходящим из Моих уст (Матфея 4:4), в грядущие дни вы обнаружите себя потрясенными и неподготовленными.

Я говорю вам, что на уровне сотрясения, и интенсивности шквала грядущего огня, Я призываю вас глубже в место пребывания во Мне. Там, где многие нашли силу во мнении человека и мнении других, и черпали из других источников, а не из реки Моего Духа и Моей живой воды в тайном месте, в грядущие дни они обнаружат себя потрясенными и в панике.

Я говорю вам, что по мере того, как сотрясение и огонь усиливаются, Я провожу более глубокую работу в сердцах и жизнях Моего народа. Я веду вас в более глубокое укрепленное место близости».
Читать далее...

Благодарность - подруга довольства. Чувство благодарности граничит с чувством удовлетворения: благодарный больше думает о том, что имеет (духовно и материально), нежели о том, чего не имеет. Но довольство - это не просто радость обладания. Нужно помнить: все, что мы имеем, мы имеем по благодати Божьей, и ничего из того, что имеем - ни духовного, ни материального, - не заслужили.
Недовольство обычно возникает, когда не получаешь заслуженного (по твоему мнению) или получаешь меньше, чем другие. На примере работников виноградника мы видели разрушительные последствия недовольства (см. главу 5).

Работники были недовольны и, следовательно, несчастны: проработавшие больше хотели и получить больше. Как отличается от них Павел, считавший себя "наименьшим из апостолов" и даже "наименьшим из святых" (1Кор.15:9; Еф.3:8)! Павел истинно счел себя проработавшим в Божьем винограднике всего час, но получившим за целый день, т.е. больше, чем заслужил.

Недовольство - признак того, что мы живем делами: чувствуем, что заслужили больше, чем получили, что Бог к нам несправедлив. Полезно будет привести отрывок из Лк.17:7-10:
"Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: "пойди скорее, садись за стол?" Напротив не скажет ли ему: "приготовь мне поужинать и подпоясавшись служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам"? Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? не думаю. Так и вы, когда исполните все поведенное вам, говорите: "мы рабы ничего нестоющие, потому что сделали, что должны были сделать".
Читать далее...

Однажды осенью я увидел степного орла, смертельно раненого пулей. Его гордое око еще блестело огнем. Он медленно повернул голову и, в последний раз, взглянул на небо пытливым, жадным взором. Часто он парил в этих звездных пространствах на своих могучих крыльях; чудное небо было отчизною его сердца. Это была его обитель. Тысячи раз его мощные крылья совершали там подвиги; на этих высотах он играл с молнией и состязался с ветром, но теперь, так далеко от родины, он умирал, был при смерти из-за того, что один только раз забыл и спустился слишком низко. Душа наша подобна этому орлу, ее обитель не на земле. Она постоянно должна стремиться ввысь. Мы должны сохранять веру, сохранять надежду, сохранять мужество, сохранять Христа. Если мы не готовы проявить мужество, то лучше сразу уйти с поля боя. Теперь не время душе предаваться страху или впадать в панику. Как орел стремись высоко и далеко - к небу, в вышние края...

ЛЕТТИ КАУМАН

[387x450]
Возможно, Бог не хочет, чтобы ты противостоял, судил, жаловался, требовал изменений или принимал решения/встречные решения, основанные на твоем разочаровании в действиях этого человека или их отсутствии. По крайней мере, может быть, не прямо сейчас.

Кто знает? Может быть, Господь действительно хочет, чтобы твое сердце формировалось через людей, не соответствующих твоим ожиданиям.
Он может работать в тебе, чтобы привести к месту, где ты понимаешь людей и переносишь глубины их слабостей, в духе и сердце к сердцу.

Чтобы ты мог видеть явные слабости, промахи и ошибки, которые они совершили (даже если некоторые из них влияют на тебя), и ты можешь поставить себя на их место… и просто… ПОНИМАТЬ.

Таким образом, Он может позволить некоторым людям ошибиться и стереть неправильное в тех местах твоего сердца, где Он знает, что ты будешь наиболее чувствительным.

С помощью Его Духа (вместо того, чтобы реагировать на это) ты будешь поставлен на их место, и ты просто поймешь их. Он откроет тебе коренную причину того, что ты видишь в них.

Он покажет тебе мягкость, нежность и уязвимость сердцевины души… так жаждущей помощи Божьей.

Затем, когда ты сможешь понять и принять их, несмотря на их слабости, Он даст тебе благодать, чтобы помочь им.

Знаешь ли ты, что иногда тебе не нужно помогать, чтобы человек изменился. Иногда понимание и принятие — с долготерпением и настойчивостью — это все, что им нужно от тебя… Тогда однажды они приходят в другое место, и они меняются любовью, благодатью и силой Божьей.

Если тебе приходится иметь дело с трудным человеком или некоторые люди не оправдывают твоих ожиданий, ты можешь молиться, чтобы Господь помог твоему сердцу их понять, принять, любить и молиться за них. Затем удерживай эту позицию и жди от Бога указаний.

Господь говорит: «Делай это со страхом и трепетом, помня, что у тебя тоже есть свои еще острые и неконтролируемые края, которые ранят людей. Как ты хочешь, чтобы они тебя понимали, принимали, любили и молились за тебя, пока ты не станешь совершенным и цельным, так и ты делай это для других людей».

Энн Шику

В Священном Писании, Иисус назван священником по чину Мелхиседека. «Ибо засвидетельствовано: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».» Евр. 7:17. Это клятвенное, неизменное обетование Господа Бога. «Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека» Псм. 109:4.
Мелхиседек – это загадочная личность, который был священником Бога Всевышнего во дни Аврама, задолго до того, как Законом Моисея было установлено священство по чину Аарона. «… Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, - он был священник Бога Всевышнего» Быт. 14:18. По знаменованию имени – царь праведности, а по месту нахождения царь Салимский, города Салим. Священство по чину Аарона изначально предполагалось как временное, а по чину Мелхиседека является непреходящим. «Ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: «клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека», - то лучшего завета поручителем соделался Иисус» Евр. 7:21-22.
С переменою священства, произошла и перемена закона. «Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона» Евр. 7:12. Сегодня, Бог заключил с нами Новый, другой завет, с другим законом. Соединить или смешать Закон и Благодать невозможно, это утопия.
«Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве» Рим. 7:6.

Если кто-то станет благовествовать вам не то, что мы благовествовали, да будет анафема. Апостол Павел произнес эти слова в защиту истинного Евангелия. Я бы хотел поговорить с вами о трех ложных Евангелиях. Чтобы отличить ложное от истинного, нужно понять, что представляет из себя истинное Евангелие.
Дэвид Дига Хернандес