Апостол Павел верил в воскресение мертвых, праведных и неправедных. «имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают» Деян. 24:15. Воскресение – это процесс противоположный смерти. Во время физической смерти, дух и душа отделяются от тела, а при воскресении, снова возвращаются в тело.
Иисус тоже говорил о всеобщем воскресении. Разница только в том, что одни воскреснут для жизни, другие для осуждения. «и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения» Иоан. 5:29.
Рай и ад не являются конечной целью, всех ожидает воскресение. Особенно радоваться тому, что воскресли, будут те, кто удостоится воскресения первого. «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» Откр. 20:6.

Мы не можем жить, питаясь вчерашними откровениями, вчерашним опытом. Если мы хотим ходить со Христом, нам нужно понять вот что — нет ничего драгоценнее Иисуса. Только Он, Только Иисус и только каждый день! Мы часто ищем насыщение в этом мире, мы ищем его в деньгах, отношениях, работе но вы там не найдете его. Только Он, Только Иисус!
Дэвид Дига Хернандес

Глава 3 - Призванные по избранию
"Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего" 1 Кор. 1:9. "Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания" Еф. 4:4. "Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе" Флп. 3:14. В настоящее время Господь желает только одного, а именно: чтобы мы запечатлели в наших сердцах более глубокое и выразительное значение этого слова: "призванные по Его изволению". Какое бы служение Он не призвал нас исполнить тем или иным образом, в том или ином месте, и какой бы ни была наша история, наш опыт по отношению Господу, в течение нашего пребывания на земле, все управляется, упорядочивается и приспосабливается к чему-то бесконечно большему, чем эта жизнь.

Когда Бог обратился во сне к царю Соломону, предложив избрать самое лучшее для него, то царь Соломон сказал, что не хочет ни славы, ни богатства, ни особо долгой жизни, но просит дать ему сердце разумное (3-я Царств 3). И Господь вместе с мудростью даровал ему и все остальное – и славу, и богатство, и долгую жизнь, и радость, и, разумеется, обширные и глубокие познания.

Соломон пишет:
«…я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня дух премудрости». (Премудрость 7, 7)

И далее подробно описывает свои отношения с Премудростью Божьей в книге «Премудрость Соломона»:

«Я предпочел ее скипетрам и престолам и богатство почитал за ничто в сравнении с нею;
Драгоценного камня я не сравнил с нею, потому что перед нею все золото – ничтожный песок, а серебро – грязь в сравнении с нею.
Я полюбил ее более здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим». (Премудрость 7, 8–10)

Царь Соломон предпочёл Премудрость свету земному, всем благам этого мира. Но с Премудростью получил и всё остальное:

«А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки ее; я радовался всему, потому что премудрость руководствовала ими, но я не знал, что она – виновница их». (Премудрость 7, 11–12)

Соломон узнал, что Премудростью держится весь мир, она – та сила, которой Бог управляет миром, она – источник всего бытия.
«…Она есть неистощимое сокровище для людей; пользуясь ею, они входят в содружество с Богом, посредством даров учения». (Премудрость 7, 13–14)

И вот какое определение даёт Соломон Премудрости:
«Она есть дух разумный, святой, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый, благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи». (Премудрость 7, 22–23)

Премудрость – Святой Дух, проникновенный в духи всех разумных существ, и Логос – Слово Божие, через которое всё сотворено.

00:00 01 Введение: Божий замысел для жизни
03:35 02 Смерть никогда не была в Божьем плане
12:53 03 Как вошла смерть
22:09 04 Иисус пришел, чтобы дать вам жизнь
29:07 05 Божественный обмен!
38:13 06 Действительно ли произошло воскрешение?
49:06 07 Доказательство воскресения Иисуса
54:50 08 Вы праведны в глазах Бога!
58:10 09 Молитва о спасении и молитва благословения

В этом видео мы глубоко погрузимся в драматические и значимые последние 24 часа земной жизни Иисуса Христа. От Тайной вечери до воскресения вы увидите полную хронологию Его страданий, молитв, измен, судов и любви, победившей смерть в географическом и историческом контексте города Иерусалима!

В преддверии Пасхи, давайте вспомним о том, на какую жертву пошел Христос ради нас!

Впервые опубликовано в журнале «A Witness and A Testimony», 1939 гг. Выпуск 17-3. Оригинальное название: "Crucified to the Religious World". (Перевод Н. Липкиной)

«А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира».

Стоит заметить, каким образом апостол высказывается в данном случае о мире. Это весьма непростое понятие, заключающее в себе довольно многое. Павел непосредственно обращается к духовной стороне вопроса. Взгляните на контекст, хорошо бы принять его во внимание. «Ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти» (стих 13).

О чём говорит апостол? Кто-то заявляет: «Смотрите, сколько обращённых из язычников у нас! Смотрите, сколько последователей и учеников мы приобретаем!» Смотрите, какой успех у нашего движения! Смотрите, какое влияние у нас в мире! Видите все эти божественные благословения, снисходящие на нас!» Апостол находит это мирским как в принципе, так и в духовном аспекте; это мир. Этому он противопоставляет свою ясную духовную позицию. Ищу ли я человеческой славы? Стремлюсь ли я быть человекоугодником? Нет! Мир распят для меня, и я для мира. Ничто подобное не оказывает влияния на меня. Меня беспокоит ни то, насколько успешно мое общественное движение, ни то, много ли у меня последователей или видны внешние проявления успеха; для меня важно переполняет ли Христос тех, с кем я имею дело. Удивительно, как эта мысль в конце послания опять обращена к Галатам, наряду с всеобщей целью послания. Мы помним слова, в которых эта цель изложена. «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!»
Читать далее...

Мерцаньем звезд далеких безразлично
Был поворот дороги озарен.
Дорога шла вокруг горы Масличной,
Внизу под нею протекал Кедрон.

Лужайка обрывалась с половины.
За нею начинался Млечный путь.
Седые серебристые маслины
Пытались вдаль по воздуху шагнуть.

В конце был чей-то сад, надел земельный.
Учеников оставив за стеной,
Он им сказал: «Душа скорбит смертельно,
Побудьте здесь и бодрствуйте со мной».

Он отказался без противоборства,
Как от вещей, полученных взаймы,
От всемогущества и чудотворства,
И был теперь, как смертные, как мы.

Ночная даль теперь казалась краем
Уничтоженья и небытия.
Простор вселенной был необитаем,
И только сад был местом для житья.

И, глядя в эти черные провалы,
Пустые, без начала и конца,
Чтоб эта чаша смерти миновала,
В поту кровавом Он молил Отца.

Смягчив молитвой смертную истому,
Он вышел за ограду. На земле
Ученики, осиленные дремой,
Валялись в придорожном ковыле.

Он разбудил их: «Вас Господь сподобил
Жить в дни мои, вы ж разлеглись, как пласт.
Час Сына Человеческого пробил.
Он в руки грешников себя предаст».

И лишь сказал, неведомо откуда
Толпа рабов и скопище бродяг,
Огни, мечи и впереди — Иуда
С предательским лобзаньем на устах.

Петр дал мечом отпор головорезам
И ухо одному из них отсек.
Но слышит: «Спор нельзя решать железом,
Вложи свой меч на место, человек.

Неужто тьмы крылатых легионов
Отец не снарядил бы мне сюда?
И, волоска тогда на мне не тронув,
Враги рассеялись бы без следа.

Но книга жизни подошла к странице,
Которая дороже всех святынь.
Сейчас должно написанное сбыться,
Пускай же сбудется оно. Аминь.

Ты видишь, ход веков подобен притче
И может загореться на ходу.
Во имя страшного ее величья
Я в добровольных муках в гроб сойду.

Я в гроб сойду и в третий день восстану,
И, как сплавляют по реке плоты,
Ко мне на суд, как баржи каравана,
Столетья поплывут из темноты».

1949 г.

Бог сотворил мужчину быть мужчиной, а женщину женщиной. «Мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их» Быт. 5:2. Каждому человеку, Создателем, дана определённая роль и миссия.
По замыслу Бога, мужчины и женщины должны дополнять друг друга своей уникальностью. «Потому, оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» Быт. 2:24. Мужчины и женщины не взаимозаменяемы, поэтому нуждаются друг в друге. «Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе» 1 Кор. 11:11.
Все равны перед Богом и законом, но есть иерархия, установленная Творцом: в семье, церкви и обществе. В семье, есть вертикаль власти, утверждённая свыше. «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава - Христос, жене глава - муж, а Христу глава – Бог» 1 Кор. 11:3.
Несмотря на то, что жене глава муж, все тексты в Священном Писании о семье, начинаются с обращения именно к женщине. Семья начинается с тогда, когда женщина принимает решение идти за мужчиной. «Жены повинуйтесь своим мужьям, как Господу» Еф. 5:22. Это такой же принцип, как и в отношениях с Богом.
Господь, призывает нас, но при этом оставляет нам право выбора. «Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» Еф. 5:24. Бог хочет, чтобы все
люди спаслись, но не все спасутся. Есть призыв, но нет принуждения, каждый делает собственный выбор.
Мужья, посвящают себя женам, заботясь о них, выражая свою любовь не только словами, но и делами. «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» Еф. 5:25. Жены повинуются, мужья любят, у каждого своя роль. Любить непокорную жену также трудно, как и повиноваться нелюбящему мужу. Бог благословил мужчину быть мужчиной, а женщину женщиной.

"А ЧТО, ЕСЛИ ВАША ТРЕВОГА — ЭТО ПРОСТО ПЛОХОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДАРА ВООБРАЖЕНИЯ?"
Зебра никогда не страдает язвой желудка. Знаете почему? Даже когда лев прячется в засаде, она спокойно пасётся. Когда хищник нападает, зебра убегает ровно столько, сколько нужно — 30 секунд — и возвращается к своим делам. Без паники, без тревоги о будущем. Без бесконечных "а что, если..."
В этом вдохновляющем видео о "Эффекте зебры" вы узнаете:

• Почему ваше воображение — это божественный дар, который может как созидать, так и разрушать
• В чём фундаментальная разница между страхом и тревогой (это действительно НЕ одно и то же)
• Как древний царь Езекия справился с, казалось бы, неизбежной катастрофой
• Практические духовные инструменты для превращения беспокойства в непоколебимый внутренний мир

"Уровень вашей тревожности определяется объёмом ваших мыслей. Уровень веры определяется объёмом ваших молитв."
Смотрите до конца, чтобы узнать древнюю практику, которая поможет вам вытеснить разрушительные мысли созидательными даже в самых стрессовых ситуациях.

👨‍🔬 Сергей Головин — доктор философии, магистр естествознания (физика), президент Христианского Научно-апологетического Центра, декан Межвузовского факультета апологетики христианства.

Глава 2 - Ключ к Вечной Цели
"Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в Святых Писаниях, о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем" Рим. 1:1-4. "Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его" Рим. 1:9. В-первую очередь, это не наше Евангелие, это - Божье Евангелие; впоследствии оно становится нашим, тогда мы можем сказать: "которому служу духом моим в благовествование Его Сына".

В этом увлекательном научном путешествии мы погружаемся в тайны восприятия времени нашим мозгом. От удивительных "клеток времени" в височной доле до загадочной связи между ритмом сердца и внутренними часами – ведущий нейробиолог раскрывает последние открытия в области нейронауки времени. Вы узнаете, почему древние анатомы назвали височную долю "временной", как работает наш внутренний GPS-навигатор, и почему биение сердца может быть ключом к пониманию того, как мозг измеряет время. От гексагональных карт пространства до нейронных осцилляторов – мы исследуем удивительную архитектуру системы, позволяющей нам ориентироваться не только в пространстве, но и во времени.

«Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него» (Иоанна 3:13).

Увидев приближающегося Иешуа, Иоанн Креститель провозгласил: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29).

Почему Иоанн Креститель назвал Иисуса Агнцем Божьим? Иоанн, еврейский пророк, указывал на первую Пасху, когда дети Израиля были освобождены из Египта с помощью крови агнца. Бог открыл Иоанну, что Иешуа станет последним жертвенным агнцем для всего человечества.

Перед тем как взойти на крест, последний ужин Иешуа с учениками был пасхальной трапезой, на которой Он предсказал Своё последнее деяние:

«Сие есть тело Моё, которое за вас предаётся; сие творите в Моё воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Луки 22:19; 20).

Бог заранее спланировал и предопределил, что Иисус, совершенный Агнец, будет распят на Пасху. Вот почему Иешуа сказал:

«Вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие» (Мф. 26:2).

Опять же, это не было совпадением. Это было сделано для того, чтобы исполнить историческое чудо искупления, которое произошло в Египте. Но подумайте, древнему Израилю было недостаточно просто собирать кровь ягнят в чаши. Они должны были лично наносить её на дверные косяки своих домов. Точно так же недостаточно просто знать, что Мессия пролил Свою кровь и умер за наши грехи. Мы должны лично принять Его в свои сердца и следовать за Ним, чтобы Его кровь применялась к нашей личной жизни.

Возлюбленные, хотя прошло 2000 лет с тех пор, как Иешуа умер в тот священный день Пасхи, Его кровь все ещё жива — в этот самый момент! Кровь Агнца Божьего действует! Кровь Иешуа приносит спасение и избавление от тьмы и греха каждому, кто вверяет Ему свою жизнь.

«Они победили его (дьявола) кровию Агнца» (Откр. 12:11).

«Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные» (Откр. 17:14).

Пасха существует для нас сегодня, завтра и вовеки! Крест имеет непреходящее значение и вечные последствия.

«Ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Кор. 5:7).

Автор — Кёрт Шнайдер / charismanews.com
Перевод — Александр Пилипер для ieshua.org


Источник: https://ieshua.org/pochemu-ioann-krestitel-nazyval-iisusa-agntsem-bozhim.htm

Глава 1 - Вечная Цель
Бог пришел в эту Вселенную с Благой Вестью. Эта Благая Весть касается Его Сына - Иисуса Христа, нашего Господа. Евангелие Божье о Его Сыне не просто гласит: "Покайтесь и веруйте!" Оно не просто гласит: "Если вы будете верить, то будете спасены", не просто вы будете спасены от ада и попадёте на Небеса, и это бесконечно чудесно! Это Евангелие - Вселенная, наполненная Славой Божьего Сына, для Которого она была создана. И вы, и я, призваны через Евангелие занять свое место во всем значении полноты времен в подведении итогов всего во Христе.

Это цитата сообщения Татьяна_Шохнина Оригинальное сообщение

ПРИВЯЗАННЫЙ к ЗАБОРУ - Василий Савич

Это цитата сообщения elinor_051 Оригинальное сообщение

"Ах, розы, эти розы"



Сим Салабим, чайно-гибридная