Глава-12. Святость

[250x290]
«Некоторое время назад меня попросили рассказать о начале моего пути: почему я пошел именно этой дорогой. Готовясь к разговору, я неожиданно обнаружил, что в первые пятнадцать лет многие ключевые моменты были связаны с моими учителями. Правда, не все учителя были одинаково хороши, но среди хороших несколько человек затратили силы на то, чтобы узнать, кто я, и что меня интересует, дружески поддержать и дать совет. Зачастую этого бывает достаточно: тот, кому вы доверяете, говорит одно-два предложения, и перед вами открывается дверь в новый мир.

Без сомнения, именно поэтому Иаков говорит, что с учителей выше спрос. Одна неверная фраза, и чужая жизнь (хорошо, если не жизнь целого класса!) пойдет по ложному пути. Конечно, человек человеку рознь: некоторые осознают, что забрели не туда, и меняются. Но во многих случаях наносится непоправимый урон.

Что уж говорить о церкви! Стоит чуть-чуть перегнуть палку, с издевкой высказаться о каком-то учении или выступить в защиту того, что защищать не стоит, и множество прихожан встанут на неверный путь. Одно неуместное слово в пастырской беседе способно толкнуть человека, в данный момент жизни особенно уязвимого, на ложный шаг. Учителя, будьте начеку! К этому призывает Иаков. Неслучайно консультанты по выбору профессии часто советуют людям, собирающимся учиться на пастора: если им подойдет другая профессия, это будет лучше.

После этого грозного предостережения, после указания на то, сколь высоко стоит планка требований для учителя, Иаков развивает тему дальше: укротить свой язык трудно, почти даже невозможно. Если это получится, это будет означать полный самоконтроль. Ведь язык - последнее в человеке, что поддается дрессировке.
Читать далее...

«Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия» (Евр.12:2). Есть много вещей, на которые я искренне надеюсь, но некоторые не обсуждаются Богом. Например, всем сердцем я надеюсь увидеть, как тысячи вдов и сирот, о которых заботится наше служение, найдут новую жизнь во Христе в этом году. Бог не обещал этого мне, но я надеюсь и молюсь, чтобы Он привёл потерянных в Свои любящие руки.

Мы все должны быть осторожны с тем, чтобы наши надежды делать обещаниями. Мы можем быть уверены, что обещание от Бога это то, что подтверждается через Писание, молитву, а иногда и товарищами христианами.

Мы можем услышать голос наших собственных амбиций и принять их за голос Божий. Мы можем надеяться на определенные вещи, в том числе очень хорошие, и все же Бог не ответит нам, потому что они рождены из нашего собственного стремления и плоти. «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак.4:3).

Вместо этого Бог совершенствует нашу веру, откладывая эти вещи. Я так рад, что Господь делает это. Есть много вещей, которые я хотел в мои двадцать, тридцать и сорок, и я рад, что Он никогда не давал их. По Своей милости Бог видел то, что мне нужно, и Он не дал то, что я хотел. Усовершенствуя нашу веру, вещи, рожденные от Христа, а не нас самих - будут появляться в наших сердцах.

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1). Поскольку Бог очищает нашу веру, наша уверенность возрастает. Мы различаем вещи, говоря: «Да, это слово от Господа, и это слово не от Него. Он подтверждает Свое обещание через Писание, молитву и свидетельства братьев и сестер». Вера начинает решать внутри нас, так что мы уверены, что то, на что мы надеемся, на самом деле произойдет.

КУПЛЕТ 1:
Вся земля дымится,
В небе тучи тьмы,
Дремлет голубица на краю скалы.
Скоро буря грянет,
Гром уже гремит,
Но она не встанет, слишком крепко спит!


КУПЛЕТ 2 :
Голубица Божья пробудись скорей,
Звон идет тревожный,
Счет последних дней,
Время скорби лютой для людей земли,
Скоро власть наступит сына сатаны!


ПРИПЕВ:
А ты не готова, не несешь креста,
Как захватила сердце суета,
И обманули сладкие мечты,
Что до скорби вознесешься ты!
Читать далее...

Нет ничего более выдающегося, приведенного в Новом Завете, чем второе пришествие Господа Иисуса Христа. Это было первым утешением ангелов для страдающих учеников: «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян.1:11). И если вы обратитесь к 1Фессалоникийцам, вы увидите, что это представлено в конце каждой главы, как общая доктрина. Это вовсе не было странным делом – сразу же после обращения к живому Богу – «ожидать с небес Сына Его,…Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева». И снова, В 9 главе послания Евреям, мы читаем, что Он явился однажды, к концу веков, для уничтожения греха Своею жертвою…» во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение».

В 1Фессалоникийцам это представлено путем предупреждения так же, как предметом благословенной надежды святых: «Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно, как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут». Из этого мы видим удивительное различие между пришествием Христа для этого мира и Его пришествием за теми, кто доверяет Ему. Для мира Он приходит как судья живых и мертвых (см. Малахию); но в Иоанна 14 мы видим замечательное различие во всем принципе и духе ожидания Христа верующим.

«Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные» (Отк.1). «И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится?» (Мал.3). Дорогой читатель, позволь мне спросить тебя, сможешь ли ты предстать перед Ним в тот день? Думаешь ли ты, что смог бы иметь уверенность перед Ним в его пришествие? Смог бы ты сказать: «Вот, это наш Бог; мы ожидали Его?» Это Тот, Кого я любил и о Ком тосковал? Люди всегда судят по тому, что подходит им самим. В 1Фессалоникийцам,4 сказано: «и так всегда с Господом будем». Итак, вы подходите, чтобы быть всегда с Господом? Имеете вы эту уверенность? Если она основана на чем то добром в вас самих, это напрасное основание уверенности. Петр, как только увидел себя в присутствии Господа, почувствовал, что он недостоин для Господа. «Я слишком испорчен», он сказал. Это было истинное суждение Петра, и любовь для достоинства Господа и для святости. Если ты предполагаешь, что святость должна быть понижена до того уровня, чтобы ты мог исполнить ее, ты не заботишься о святости, хотя стараешься исполнить ее. В тот момент, когда я увидел святость Господа, и что счастье в этой святости, я сразу же почувствовал мою негодность для этой святости, хотя мог иметь страстное желание к ней, на которое Господь несомненно ответит по своей милости.
Читать далее...

Глава 1. Вера и видение
Глава 2. Вера и надежда
Глава 3. Вера как дар
Глава 4. Вера как плод
Глава 5. Вера как образ жизни
Глава 6. Как приходит вера



Глава 7. Исповедание веры

Поступив в наше распоряжение, вера должна пере жить три фазы: исповедание, проявление в действии и испытание. Вера должна быть исповедана устами; вера должна быть проявлена в действии; вера должна быть проверена испытаниями.

Исповедание устами

Слова “исповедывать” и “исповедание” являются важными Библейскими терминами, имеющими особое значение. Греческий глагол “хомологео”, переводимый как “исповедовать”, буквально означает “говорить то же самое, что и...”

В нашем случае, “исповедание” всегда связано непосредственно со Словом Божьим. Исповедовать — это говорить своими устами то, что Бог говорит o Своем Слове. Это согласование слов наших уст с написанным Словом Божьим.

В псалме 115:1 псалмопевец говорит: “Я веровал, и потому говорил”. Во 2-ом Коринфянам 4:13 Павел применяет это к исповеданию нашей веры: “Но, имея тот же дух веры, как написано: “Я ВЕРОВАЛ И ПОТОМУ ГОВОРИЛ”, и мы веруем, потому и говорим”. Говорение является естественным способом самовыражения веры. Вера, которая молчит, является мертворожденной.
Читать далее...

“Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления” (Притчи 29:1).

Он обижается на замечания, краснеет от порицаний. Он, конечно, грешит, но это не ваше дело. От обличений он становится только хуже. Его отличает не твёрдый характер, а упрямство – как бык, он прёт напролом по выбранному пути.

Он всё знает лучше других. Друзья, если таковые ещё остались, желая лучшего, стараются указать ему на его вопиющие недостатки. В смелости им не отказать, ведь нелёгкое это дело – остановить быка за ухо! Он несётся вперёд, круша всё на своём пути. Бог говорит – он бросает трубку. Мудрость вопиет на улице – он отворачивается. Уговоры любящих не в состоянии обуздать его. Он глух к упрёкам совести. Его крепкая, как дуб, шея, с каждым днём всё жёстче.

“Всё не так плохо, как говорят, – убеждён он. – Я могу остановиться, когда захочу. Кто они такие, чтобы судить меня?”

Он глупец. Навал. Злой человек, с которым говорить невозможно (1 Царств 25:17). Сын, слишком умный, чтобы слушать отца. Овца, слишком сообразительная, чтобы слушаться пастухов. Слишком гордый старик, чтобы меняться. Он плюёт на руку, несущую ему Божий дар: благодать исправления. Он несётся мимо знаков, предупреждающих об опасном повороте. Подобно фараону, он вещает со своего самодельного престола: “Кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его?» (Исход 5:2).
Читать далее...

Глава-11. Ответственность человека

Мы должны проповедовать о любви Господа всему человечеству. Давид сказал: «Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим» (Пс.39:11).

Давид написал это замечательное послание не для себя, он знал, что это было крайне необходимо для всей его общины и страдающего мира.

Давид ,зная свои недостатки, был благодарен Богу за великую любовь: «Постигли меня беззакония мои» (Пс.39:13). Неважно, как сильно люди согрешили, Бог все еще любит их. Вот почему Он послал Своего Сына. И это то, что мы должны проповедовать миру!

Можете ли вы сказать с Давидом: «Я не скрывал от Великого собрания Твою любовь»?

Возможно, один из самых цитируемых и спетых стихов во всем Слове Божьем: «Ибо милость Твоя лучше, нежели жизнь. Уста мои восхвалят Тебя» (Пс.62:4). Вы можете спросить: «Что вы имеете в виду, Его милость лучше жизни?» Жизнь короткая! Она исчезнет, как трава, которая есть один сезон, и засыхает. Его любовь навсегда. Через миллиард лет Иисус будет таким же нежным и любимым для нас, как и сейчас. Другие могут забрать вашу жизнь у вас, но они не могут отнять Его любовь.
Читать далее...

Молитва святых - огонь, поверженный на землю: "И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога" Откровение 8:3-4. "...не имеете, потому что не просите" Иакова 4:2. Если бы между детьми Божьими мог пробудиться дух молитвы, за ним непременно последовал бы поток благословений, даже вне церкви. Мы еще не поняли, что значит молиться разумно. Между тем, многие дети Божьи дают себе отчет, что молитва - есть работа, подобная проповеди.

Глава-10. Его спасительная миссия

Глава 1. Вера и видение
Глава 2. Вера и надежда
Глава 3. Вера как дар
Глава 4. Вера как плод
Глава 5. Вера как образ жизни



Глава 6. Как приходит вера

В предыдущей главе мы убедились в бескомпромиссном требовании Бога жить верой: “праведный верою жив будет,... все, что не по вере, грех,... а без веры угодить Богу невозможно... надобно, чтобы приходящий к Богу, веровал...” В свете этих Божественных требований мы без труда понимаем, почему Писания сравнивают веру с драгоценным золотом. Ее ценность уникальна. Ее ничем не заменишь. Без нее нельзя приблизиться к Богу, без нее нельзя угодить Богу, нельзя принять Его жизнь.

Как же нам в таком случае приобрести веру? Является ли она непредсказуемой и необъяснимой, чем-то таким, что нельзя контролировать? Или та же самая Библия, которая представляет Божьи требования к вере, указы вает нам путь получения веры?

В этой главе я хочу поделиться с Вами одним из самых важных открытий, сделанных мною в моей Христианской жизни. Подобно большинству ценных уроков, я усвоил его тяжелым способом — через личный опыт. Из времени борений и страданий я извлек одну драгоценную жемчужину: я усвоил, как приходит вера.
Читать далее...

СВИДЕТЕЛЬСТВО | Александр Гусев | Поющий проповедник

Первая публикация: журнал "Вера и жизнь", 2025


Как во дни Ноя

Если бы мы знали точную дату «конца света», то смогли бы подготовиться! Мне приходилось слышать подобное много-много раз. И никогда не мог понять, чего в ней больше – искреннего желания «подготовиться» или же лукавства и любопытства.

Судя по себе, могу сказать, что даже когда у нас замирает сердце от страха перед будущим, мы не спешим ничего менять в своей жизни. Даже зная о том, что впереди ответственный, важный день, мы откладываем подготовку до последнего. Пока не приходит последний момент, когда дальше откладывать уже нельзя. Так бывает с выпускным экзаменом, так же может быть и с днем нашей встречи с Богом.

Зная наперед определенную дату, мы подвергаемся типичному искушению расслабиться и «пожить еще немного». А потом в спешке пытаемся сделать за минуты то, что должны были делать всю жизнь. В этом проявляется наша беспечность, небрежность, несерьезность. Мы привыкли сдавать экзамены плохо готовясь, «лишь бы проскочить». Мы и в Царство небесное собираемся попасть таким же способом.
Читать далее...