Чувствовали ли вы когда-нибудь, что в вашей жизни наступило охлаждение ко всему, что связано с Богом? Библия уже не значит для вас так много, как прежде. И вы уже не встаете утром пораньше, чтобы провести время в молитве, обращенной к небесному Отцу. Вы обнаруживаете, что теперь вас больше интересует не все перечисленное выше, а мирское и материальное и вы ему отдаете больше предпочтения, чем духовному.
Если это вас не заботит, то я хочу сказать: происходящее с вами явно показывает, что вы оказались побеждены нашим суетным, безбожным веком, в котором мы живем. Знаете, почему это получилось? Знаете, как вы в этом оказались?
Об этом в проповеди Чарльза Стэнли

Знаете ли вы, что шатер скинии Израиля был задуман как символический Эдемский сад? А также, что Адам и Ева были прототипами священников, которые жили и трудились в том священном пространстве? В этом видео мы исследуем Божий план для человечества, который состоит в том, чтобы люди служили как царственные священники над всем творением, и то как история об Иисусе доводит эту священническую драму до ее окончательного разрешения.

Иисус Христос, Сын Божий или Сын Человеческий? Правильными будут оба утверждения, так как Он сочетал в Себе две природы, Божественную и человеческую. «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» Кол. 2:9. Понять умом это невозможно, для этого нужно откровение свыше.
На вопрос Иисуса за кого почитают Меня люди, отвечали по-разному, как и сегодня. Но, апостол Петр дал точный ответ. «Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос Сын Бога Живого» Мтф. 16:16. Это исповедание не было результатом умозаключений Петра, это откровение от Сущего на небесах. «… не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах» Мтф. 16:17.
Однажды иудеи обступили Иисуса и спросили: «Ты ли Христос, скажи нам прямо». Господь, отвечая сказал, что всем последовавшим за Ним, Он дает жизнь вечную. Это разозлило иудеев, и они схватили камни. На вопрос за что они хотят побить Его камнями, они назвали свою причину. «… не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» Иоан. 10:33.
Иудеи хорошо поняли, о чем говорил Иисус и посчитали это богохульством. Но Господь не оправдывался и не извинялся за сказанное, напротив подтвердил свои слова. «Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я Сын Божий»?» Иоан. 10:36.

Неверие даже в малейшей форме ненавистно Богу. Это проклятый грех, разрушающий душу. Оно препятствует работе Бога в нас и является грехом, стоящим за всеми отступлениями от Бога.

Вы можете быть полностью отлучены от всех мирских благ и жаждать пришествия Иисуса. Вы можете сидеть под сильными проповедями и петь хвалу Богу в Его доме. Вы можете каждый день погружаться в Слово Божье. Однако если вы не молитесь: «Боже, дай мне услышать это слово в моем внутреннем человеке; дай мне поверить, что я смогу применить его, и оно станет для меня жизнью», то оно не будет иметь никакого эффекта. То, что вы слышите, должно быть смешано с верой!

«Ибо действительно Евангелие было проповедано и нам, и им; но слово, которое они слышали, не принесло им пользы, не будучи смешано с верою в слушавших его» (Евреям 4:2, NKJV). Дайте этим словам впитаться. Если то, что вы читаете и слышите, как вам проповедуют, не смешано с верой, это не имеет для вас никакой ценности.
Писание говорит: «[Иисус] был верен поставившему Его, как и Моисей был верен во всем доме своем» (Евреям 3:2). В чем измерялась их верность?

Они считались верными, потому что никогда не сомневались в словах Небесного Отца, обращенных к ним. Они знали, что Бог сделает то, что сказал. Верность - это просто вера в то, что Бог сдержит свое слово. В этом смысле Иисус и Моисей держали «начало [своей] уверенности твердо до конца» (Евреям 3:14). У них не было веры типа «вверх-вниз», «горячо-холодно». Их вера никогда не колебалась.

Как Иисус был верен в Своем уповании на Отца, так и наша верность будет измеряться тем же стандартом. «Христос же, как Сын над домом Своим, чей дом и мы, если будем твердо держаться уверенности и ликования надежды до конца» (Евреям 3:6). По мере того как наши испытания увеличиваются, а борьба становится все более напряженной, наша плоть может изнемогать. Со временем многие христиане позволяют страху и сомнениям закрасться в себя. Они оставляют свою детскую веру в Бога, и в их сердца вторгаются сомнения.

Возлюбленные, когда мы смотрим на оставшийся путь нашей жизни, времени у нас мало. Поэтому, прежде всего, давайте радоваться в надежде и оставаться стойкими до конца.

https://www.worldchallenge.org/devotion/firm-end

Переведено с помощью DeepL.com (бесплатная версия)

[294x274]
Каждый раз, когда мы совершаем Вечерю Господню, мы вспоминаем апостольские слова: «Всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьёте чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придёт» (1 Кор. 11:26).

Апостол Павел говорит, что своими действиями мы возвещаем смерть Господа в ожидании Его возвращения. Мы провозглашаем смерть Спасителя на кресте как важнейшее событие истории. Мы напоминаем себе и всему миру о том, что Бог сделал для нас в Иисусе Христе. И мы предупреждаем: распятый и воскресший Христос скоро придет опять!

И все же эта фраза «смерть Господню возвещаете» звучит странно. Почему нужно вспоминать и возвещать страшную смерть на кресте? Почему бы не сменить минор распятия на победный мажорный аккорд воскресения?

Это удивляет не только людей верующих, но и внецерковных наблюдателей и критиков. Почему христиане так часто говорят о смерти? Почему так мало позитива? Почему нужно думать о таких трагичных темах? Почему без этого никак нельзя обойтись?

Мы хотели бы избежать разговора о смерти и всякой символики смерти уже по той причине, что для нас смерть – это конец. Но Библия учит нас, что смерть – это переход к новой жизни, когда конец жизни старой становится началом жизни новой.

Так как это переход, или черта, отделяющая прошлую жизнь от новой, в ней есть мрачная и светлая стороны. Мы что-то теряем, мы прощаемся, мы страдаем. Но также мы приобретаем еще больше, мы переживаем новое начало, мы радуемся новой жизни.

Путь к воскресению и новой жизни вел через крест, другого пути не было. Без смерти не бывает воскресения. Полнота Евангелия вынуждает нас говорить о смерти как о реальности и даже необходимости.
Читать далее...