Что такое Вознесение? Хотите узнать, а также понять, как подготовить своё сердце и разум к этому близкому библейскому событию? Присоединяйтесь к пастору Принсу в этой преображающей проповеди и откройте для себя, что Вознесение — это «блаженное упование», о котором говорится в Послании к Титу. Понимание того, в чём его суть, поможет вам с уверенностью и властью встречать нынешние вызовы, а также жить с чувством срочности, ожидания и смелости. Приготовьтесь к тому, что ваша вера воспламенится и разгорится, зная, что Бог приготовил для вас славное будущее — и здесь, и на всю вечность!

00:00 01 Введение: Почему вознесение — это добрая весть для вас!
10:59 02 Будьте сосредоточены на Христе, а не на себе!
17:46 03 Он исполнен сострадания к вам
24:52 04 Ваше блаженное упование в мире, который катится вниз
31:29 05 Доверяйте Иисусу, Который может избавить вас!
40:27 06 Вы можете быть смелыми в день суда!
49:38 07 Молитва покаяния и молитва благословения

[456x257]
Покой – это не то, что вы делаете, когда вся ваша работа завершена. Покой – это ваше естественное состояние во Христе – это то, как вы подходите ко всему с позиции мира и доверия Божьему промыслу.

Отец не хочет, чтобы вы заслуживали покой, выполняя весь свой список дел. Он призывает вас жить из состояния покоя, принимая решения из мира, работая с уверенностью в Его поддержке и реагируя из состояния Его сверхъестественного спокойствия.

Покой – это не лень, или избегание ответственности. Это сотрудничество с Богом с позиции доверия, а не с позиции тревоги и контроля.

Когда вы действуете из состояния покоя, вы не пытаетесь заставить что-то произойти человеческими усилиями. Вы откликаетесь на то, что Бог уже делает, доверяете Его времени и действуете в гармонии с Его волей.

Прекрасная реальность: покой – это оружие против тревоги, беспокойства и давления врага. Когда вы сохраняете покой и мир, вы побеждаете духовное сопротивление и создаёте пространство для Божьей силы, действующей через вас.

Указания Царства на сегодня: перед каждой задачей, решением, или испытанием остановитесь и успокойтесь: «Боже, я подхожу к этому, исходя из Твоего мира, а не из моего давления. Я доверяю Твоему обеспечению, а не своим действиям. Научи меня работать с Тобой вместе, исходя из покоя».

Покой — это не отсутствие деятельности, а присутствие Божьего мира в каждом действии.

перевод Ирина Скотт для #onbog

Глава-8. Грех

Глава 1. Вера и видение
Глава 2. Вера и надежда
Глава 3. Вера как дар
Глава 4. Вера как плод



Глава 5. Вера как образ жизни

Примерно за шесть веков до нашей эры, Бог дал пророку Аввакуму откровение о сути Евангелия: “а праведный верою своею жив будет” (Авв. 2:4). Это пророчество настолько точно выражает главную тему Христианской проповеди, что оно три раза цитируется в Новом Завете: к Римлянам 1:17; к Галатам 3:11 и к Евреям 10:38.

Вера это единственное основание

Наибольшее внимание пророчеству Аввакума уделяется в послании к Римлянам. Фактически, оно стало центральной темой всего послания. Чтобы иметь правильное представление о послании к Римлянам в целом, мы можем сравнить его с симфонией такого великого композитора как Бетховен. Первые 15 стихов главы 1 являются вступлением. Затем в 16-ом и 17-ом стихах Павел представляет главную тему: “ПРАВЕДНЫЙ ВЕРОЮ ЖИВ БУДЕТ”.

Затем симфония подразделяется на три части. Первая часть включает в себя главы с 1-й по 8-ю. Павел детально и логически анализирует главную тему, демонстрируя, как она согласовывается с пророчествами и прообразами Ветхого Завета. Вторая часть состоит из глав 9, 10 и 11.

Здесь Павел показывает, как эта тема соотносится с Израилем. Он демонстрирует, как попытки Израиля достичь праведности делами, а не верою, ослепили их настолько, что они не узнали Мессию и, таким образом, лишились благословений, предлагаемых Богом через Него. Третья часть состоит из глав с 12-й по 16-ю. Здесь Павел подчеркивает практический аспект веры. Он показывает, как праведность через веру должна проявляться в различных видах деятельности, взаимоотношениях и обязательствах повседневной жизни.
Читать далее...

Дети Израиля были в безнадёжной ситуации! Перед ними Чермное море, слева и справа - горы, а фараон и его железные колесницы приближались сзади.

Божий народ казалось был беспомощно пойман в ловушку, как пойманная утка, ожидающая смерти. Хотите верьте, хотите нет, но Бог намеренно привел их в это место.

В лагере Израиля была паника. Мужчины трепетали от страха, женщины и дети плакали. Моисей был разгневан на лидеров семей, которые плакали: «И возопили сыны Израилевы к Господу, и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне» (Исх.14:10-12).

Интересно, был ли у Моисея момент трепета в их обстоятельствах. Когда этот человек Божий плакал, Господь упрекнул его: «Почему ты плачешь?»

Никто в Израиле не мог знать, какое великое избавление Бог собирается принести. Внезапно ветры раскрыли воды моря, и люди пошли по сухой земле. Когда Фараон и его сильная армия попытались следовать за ними, воды снова начали бурлить и потопили их всех.

Какое это должно быть зрелище! Народ Божий оглянулся и увидел, как их могучий враг разрушен, как оловянные солдаты. В лагере запели песню, они поняли, что Бог избавил их от невозможных обстоятельств.

В Писании записана песня, которую они пели. «Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море. Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его» (Исх.15:1,2).

Овцы, драхмы и жемчужины.

English Vocals: Joshua Aaron
Hebrew Vocals: Rebekah Davis
Arabic Vocals: Nizar Francis

Глава -7. Человек

В этой вдохновляющей аудиопроповеди Чарльз Стэнли раскрывает, почему важно ждать ответа от Господа, не опережая Его волю. Узнай, как терпение и доверие Богу приводят к настоящему благословению, а поспешность — к духовным потерям.
"Когда нарушая Божье предостережение - ПОДОЖДИТЕ - вы пытаетесь опередить Бога, не ожидая разрешения ситуации Божьим путем, вы всегда будете платить цену, а не наслаждаться результатом."
Чарльз Стэнли

Это цитата сообщения Татьяна_Шохнина Оригинальное сообщение

Между воскресением и вознесением ▪ Ярл Пейсти

Глава 1. Вера и видение
Глава 2. Вера и надежда
Глава 3. Вера как дар



Глава 4. Вера как плод

В предыдущей главе мы рассмотрели девять даров Духа, перечисленных Павлом в 1-ом Коринфянам 12:8 10. В этой главе мы обратимся к перечню девяти форм плода Духа, который Павел дает в послании к Галагам 5:22-23: “Плод же Духа: любовь, радость, мир, долго терпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание”.

Седьмой по счету является верa. Однако, прежде чем мы начнем рассматривать конкретно эту форму плода, полезно дать общий анализ даров и плодов. В чем их различие?

Плод по контрасту с дарами

Давайте сравним новогоднюю елку с яблоней. На новогодней елке — игрушки (подарки, дары), на яблоне — ее плоды, яблоки. Мы украшаем елку игрушками. Елка и игрушки никак не связаны, они различного происхождения. Игрушка не несет никакой информации о природе елки.

С другой стороны, яблоко и яблоня связаны самым непосредственным образом. Природа дерева определяет природу плода, как по виду, так и по качеству. На яблоне никогда не вырастет апельсин. Здоровое дерево даст здоровый плод. Яблоко появляется в процессе роста и развития, тогда как игрушка навешивается на елку единовременным актом. Для того, чтобы добиться наилучших плодов, за деревом надо тщательно ухаживать. На это уходит время, способности и труд.

Давайте приложим эту простую аналогию к духовной сфере. Духовный дар как передается, так и принимается в результате краткого, единовременного акта. Он ничего не говорит нам о природе человека, через которого этот дар действует. С другой стороны, духовный плод выражает природу той жизни, которая порождает его; он возникает в процессе роста. Для получения наилучшего плода нужно тщательно культивировать свою жизнь, а на это уходит время, навыки и труд.

Мы можем выразить различие и по-другому: дар выражает способность, плод — характер.

Что важнее? В конечном итоге, вне всякого сомнения, характер важнее способностей. Действие дара единовременно. Как Павел объясняет в 1-ом Коринфянам 13:8-13, наступит время, когда дары больше не будут нужны. Но характер — это навсегда. Наш характер в этой жизни определит нашу судьбу в вечности. Наступит день, и мы оставим дары позади; но наш характер будет пребывать с нами вечно.
Читать далее...

Глава-6. Сатана и демоны

Отсутствие дел веры, говорит об отсутствии самой веры. «… вера без дел мертва» Иак. 2:20. Мёртвая вера ничего не может. Живую веру всегда можно увидеть. «Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих» Иак. 2:18.
Все начинается с практики. Услышал и принял слово от Бога, родилась вера. Пока не попробуем поступить по вере, она будет теоретической, слабенькой. Делая шаг веры и достигая осуществления ожидаемого, мы получаем практическую веру. Практическая вера намного сильней теоретической. Дела взращивают веру, и она становится совершенной. «… делами вера достигла совершенства» Иак. 2:22.