Проникновенное музыкальное размышление о Пришествии Христа за невестой, на слова: С.Инессы , наполненное светлой надеждой и трепетным ожиданием встречи с Спасителем.
Композиция на слова Инессы раскрывает тему грядущего преображения, радости от встречи «лицом к лицу» и обещания вечного мира, где больше не будет боли и слез.
Это призыв бодрствовать и готовить сердце, напоминание о том, что главное торжество ещё впереди.

Мы постарались воплотить эти слова в песню, с помощью современных музыкальных программ.
Нам было очень важно сохранить атмосферу размышления и трепетного
ожидания Господа. Сохранив Авторство за человеком.

Апостол Павел пишет: «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню» (2Кор.3:18). Корень слова «открытое лицо» имеет здесь удивительное определение. Это означает быть полностью посвященным и позволить Богу раскрыть все скрытое в вашем сердце, чтобы вы могли избавиться от всего этого.

Такое открытое лицо взывает: «Испытай меня, Господь; посмотри, нет ли во мне чего-либо от злого пути. Покажи мне, живу ли я по Твоему Слову. Я хочу быть избавленным от всего, что не похоже на Тебя. Прочь всю мою гордость, мои амбиции, мой эгоистичный интеллект, мои рассуждения. Я знаю, что не могу найти выход из своей ситуации. Святой Дух, мне нужна Твоя сила и мудрость. Я отдаю всякое желание решать все по-своему».

Для многих верующих это очень трудно сделать. Они прожили всю свою христианскую жизнь благодаря своему остроумию и мудрости. Кажется, слишком сложно признать, что что-то не так и нужно отказаться от контроля.

Много лет назад Господу пришлось лишить меня моей гордости в этой области. Слава Господу,что я научился свободно признавать свои ошибки. Моя постоянная молитва была: «Боже, я делаю такие глупые и ужасные ошибки, втягивая себя в ужасные неприятности. Пожалуйста, Господь, очисти меня. Я не могу сам этого сделать, только Ты можешь». К счастью, Богу нравится исправлять наши проблемы, когда мы стремимся исполнить Его волю.

Стекло, о котором Павел говорит в этом отрывке, означает зеркало. Возлюбленные, наше зеркало – это Слово Божье. Только оно одно точно отражает наше состояние.

Павел говорит нам: «Подойдите к зеркалу Божьей истины и посмотрите на свою жизнь. Скажите Господу, что вы на неправильном пути и хотите измениться. Попросите Его Дух смирить вас и открыть вам Его Слово. Оставьте советы других, свои собственные идеи и свои собственные замыслы. Вместо этого обратитесь к Святому Духу с полным доверием. Верьте тому, что Он говорит вам».

Если вы будете полагаться исключительно на Святого Духа, отвернувшись от всякой другой помощи, Он откроет ваши глаза. Он также пошлет в вашу жизнь помощников под руководством Святого Духа, и в этот самый момент вы начнете меняться.

Верить - значит жить в свете того, что сказал Бог, полагаясь на то, что Он совершил, и доверяя Ему своё будущее.

Эта невероятная история — реальный пример того, что такое вера и что она делает:

Верою Авраам, будучи искушаем, принёс в жертву Исаака и, имея обетование, принёс единородного, о котором было сказано: в Исааке наречётся тебе семя. Ибо он думал, что Бог силен и из мёртвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование (Евр.11:17-19).

Бог обещал Аврааму, что потомки его будут подобны звёздам на небе и что через его потомство благословение получат все народы земли. Но y Авраама и его жены Сарры не было ни детей, ни понятия о том, как это обетование будет передано следующему поколению. Они ждали и ждали. Одно десятилетие сменяло другое, а сын всё не появлялся. Авраам был пожилым человеком, и с тех пор как Сарра вышла из детородного возраста, прошли уже десятки лет. И вот свершилось чудо Божьей верности, и у них родился сын, Исаак.

Представляю, какой в этот день устроили праздник! Бог остался верен Своему обещанию. Он действительно обладал властью дать обещанное. Он сохранит Свой завет! Благословение придёт в этот разрушенный грехом мир! Всё напоминало счастливый конец прекрасной истории.

Но вдруг Бог пришёл к Аврааму и сказал, чтобы он принёс своего сына обетования в жертву! Это не имело никакого смысла. Все Божьи обещания верности и все надежды, связанные с Его заветом, были возложены на этого мальчика. Если бы Авраам убил его, всему этому пришёл бы конец. Если бы Исаак умер, всё, происходившее на протяжении десятков лет до этого, потеряло бы всякий смысл.

Представьте себе реакцию Авраама: «Боже, попроси у меня что угодно, но только не это, пожалуйста, только не это. Ты обещал мне сына. Я ждал с верой, а теперь ты хочешь, чтобы я убил его. Боже, я не понимаю». Мы не знаем, какие эмоции бушевали в душе Авраама, но в реакции его мы не видим ни намёка на панику или гнев. Он сразу же начал готовиться к исполнению того, к чему призвал его Бог. Мы знаем, что благодать посетила и преобразила сердце этого человека, иначе у него не было бы сил отреагировать таким образом.

Очевидно, Авраам не знал, зачем Бог просит его сделать это и что Он собирается делать дальше. Авраам предположил, что, возможно, Бог воскресит Исаака после жертвоприношения, но у Бога были другие намерения. Именно здесь раскрывается истинная природа веры. Авраам не полагался на то, что мог увидеть или понять. Нет, он был спокоен, потому что действовал, стоя на твёрдом основании Божьих повелений, Его присутствия, обетований, верности и силы. Вера покоится на уверенности в том, что Бог действительно существует и воздаёт тем, кто по-настоящему ищет Его. Но вера для нас неестественна, она принадлежит нам лишь как дар Божьей благодати. Поэтому сегодня мы вновь стремимся к этой благодати.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Бытие 22

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Столкнувшись с собственной слабостью, вы можете найти ободрение в следующих словах: «Сила Моя совершается в немощи».

Не знаю, как вы, но мне обычно не нравится быть слабым. Я не получаю удовольствия ни от физической слабости, ни от духовной. Я хочу быть правым, сильным, способным и иметь возможность всё контролировать. Мне не хочется чувствовать себя неготовым к испытаниям. Мне не нравится быть неподготовленным и растерянным. Я не люблю чувствовать себя недостаточно компетентным для выполнения поставленной передо мной задачи. Я не хочу быть тем, кто мешает выполнению работы и всех задерживает. Мне не нравится, когда я не знаю того, что должен знать. Я не хочу оглядываться на ситуации в прошлом, жалея о том, что у меня не было достаточно решимости и сил пройти эти испытания более достойно. Я не хочу оказаться лицом к лицу с неудачей. Я не хочу подводить ни самого себя, ни других. Я хочу, чтобы на моём счету были достижения, которыми можно гордиться. Слабость же не кажется мне особо приятной.

Все эти слова, похоже, означают, что я не хочу быть собой и не желаю видеть своё истинное лицо. И я могу предположить, что вы во многом на меня похожи. Все мы мечтаем обладать независимой силой и способностями. Все мы жаждем независимых знаний и мудрости. Все мы хотим иметь собственную праведность. Но дело в том, что мы не только не были созданы независимыми, но из-за греха стали ещё более слабыми и нуждающимися. Богословы называют такое состояние полной испорченностью. Это не значит, что мы не можем стать ещё хуже. Полная испорченность означает, что губительное влияние греха затронуло каждый аспект нашей личности. Поэтому независимая сила — это иллюзия. Но ваша слабость — это не такая страшная опасность для вас, как кажется. Напротив, самую страшную опасность таит в себе ложная уверенность в собственных силах, ведь если вы считаете себя сильным, вы не ищете той помощи, в которой так отчаянно нуждаетесь, у Того, Кто является бесконечным источником всякой необходимой вам силы.

Поэтому Павел говорит: «Но Господь сказал мне: "Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2 Кор. 12:9). Поймите, осознание собственной слабости — это Божье благословение. Если вы это понимаете, значит, по милости Своей, Он избавил вас от заблуждения, будто вы обладаете независимой способностью самостоятельно исполнить своё призвание. Так что теперь вы можете искать истинную силу, в которой нуждаетесь и которую можно обрести лишь в Его могущественных и полных благодати руках. Ложное представление о собственной силе не даёт вам возможности попасть туда, где можно обрести истинную силу. Признание своей слабости и беспомощности — вот единственная дверь, ведущая к обретению настоящей силы. Благодать показывает, насколько глубока ваша нужда, а затем берёт вас за руку и отводит туда, где можно обрести неисчерпаемую силу. Поэтому можете хвалиться тем, что вызывает страх у большинства людей, ведь ваше спасение — в благодати.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Иеремии 9:23-24

Когда израильтяне расположились лагерем у горы Синай, их внезапно охватила густая тьма и невероятный пылающий огонь. Из среды этих грозных стихий Бог проговорил: «Слова сии изрек Господь ко всему собранию вашему на горе из среды огня, облака и мрака громогласно» (Втор.5:22).

Израильтяне замерли от страха посреди происходящего. Они были убеждены, что умрут прежде, чем голос Господа перестанет говорить. Наконец голос утих, молнии прекратились, тряска прекратилась, и начало светить солнце. Люди оглянулись и увидели, что все живы. Они услышали настоящий голос Бога и выжили!

Старейшины и главы колен Израиля созвали собрание. Можно подумать, что это было величайшее в истории собрание и прославление. Однако это собрание не было собранием с прославлением, вместо этого старейшины сказали Моисею: «Мы не сможем вынести такого рода переживания. Мы больше не хотим слышать удивительный голос Бога. Если Он снова заговорит с нами, мы умрем. С этого момента мы хотим слышать Его слова через человеческий голос».

Их ответ озадачивает. Почему кто-то мог так отреагировать на такое славное чудо Божье? Потому что израильтяне прятали грех в своих сердцах. Они были тайными идолопоклонниками. Они все еще цеплялись за маленьких золотых идолов, которые привезли с собой из Египта.

Апостол Стефан сказал, что эти идолы были «изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им» (Деян.7:43). Израильтяне вырезали их в виде гигантских золотых коров, которым поклонялись египтяне. Они не оставили идолопоклонства.

Стефан был поражен тем, что даже после того, как Господь говорил к ним, их сердца остались в идолопоклонническом Египте. Он сказал: «которому отцы наши не хотели быть послушными, но отринули Его и обратились сердцами своими к Египту» (Деян.7:39).

Вы можете понять, почему голос Бога заставил этих людей трепетать. Причина, по которой они думали, что умрут, заключалась в том, что они находились в присутствии святого, могущественного Бога, а не какого-то безжизненного резного идола. Когда Его Дух овладел их душами, их совесть обличила их.

Возлюбленные, славный голос Божий животворит. Когда мы отворачиваем свои сердца от греха и полностью обращаемся к Нему, мы можем принять Его присутствие с миром, а не со страхом.

Мы обращаемся к Богу не потому, что ищем удовлетворения, - мы ищем Бога, а в результате наше сердце наполняется удовлетворением.

Это один из парадоксов сердца. Если вы всеми силами ищете удовлетворения, вы найдёте всё что угодно, но не его. Ваше сердце никогда не найдёт довольства в материальных благах. Нет, оно найдёт его лишь в Даятеле этих благ. Если вы ищете счастья, оно непременно ускользнёт от вас.

Очень часто во время семейных консультаций я слышал от жён: «Я хотела лишь одного: чтобы у меня был муж, который сделает меня счастливой». Представьте, к какому развитию отношений приведёт такое ожидание. Очевидно, что любая женщина, заявляющая подобное, имеет в голове чёткое представление, каким должно быть это счастье. Она мечтает об идеальном браке и возлагает бремя этой мечты на плечи своего мужа. Но что представляет из себя этот мужчина? Что ж, он всего лишь несовершенный человек, живущий в несовершенном мире, поэтому маловероятно, чтобы он когда-нибудь смог воплотить в жизнь ту мечту, к которой она так стремится.

Всякий раз, когда вам кажется, будто что-то в этом мире способно принести вам удовлетворение, это означает, что вы ищете в этом предмете избавление. То есть в своей повседневной жизни вы ждёте от этого мира того, что можно найти только в Боге. Другими словами, вы просите какую-то часть творения сделать для вас то, что под силу совершить лишь Творцу. Да, этот мир был сотворён удивительным. Это многогранная симфония природного великолепия, состоящая из множества прекрасных видов, звуков, прикосновений, вкусов и ощущений, но все эти чудеса не способны принести удовлетворение вашему сердцу. И если вы будете ожидать от них этого, сердце ваше останется опустошённым и вы впадёте в уныние. Нет, созданные Богом земные радости служат лишь знаком, указывающим нам на ту славу, которой единственной под силу утолить наше жаждущее сердце.

Так что вот основная мысль: если вы ищете удовлетворения, оно ускользнёт от вас, но когда вы ищете Бога, когда находите покой в Его присутствии и благодати и отдаёте сердце в Его надежные руки — только тогда ваше сердце обретёт удовлетворение, которое не найти никаким иным путём. Вы были созданы для Него. Ваше сердце было сотворено таким образом, чтобы руководствоваться Богом, поклонением Ему и следованием за Ним. Ваше чувство внутренней безопасности должно быть основано на уверенности в Нём. Ощущение благополучия должно исходить из упования на Его мудрость, силу и любовь.

Истина заключается в следующем: Бог и есть тот мир, который вы так ищете. Он и есть то удовлетворение, которого так жаждет ваше сердце. Он — тот покой, к которому вы стремитесь, радость, по которой вы томитесь, и утешение, которого желает ваша душа. И всё то, в чём, как нам кажется, мы нуждаемся, на самом деле нам не нужно. Всё, что, как мы думаем, принесёт нам радость и довольство, на самом деле ничего не сможет нам дать. В нашей жизни мы по-настоящему нуждаемся только в Нём, а по благодати Он уже с нами, в нас и для нас. Наше сердце может быть спокойно: в Нём мы уже получили всё, в чём когда-либо будем нуждаться.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Псалом 106

«И соберутся перед Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов. И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую» (Матфея 25:32–33).

В Ветхом Завете есть история о том, как Бог отделил некоторых людей от Своего народа. Речь идёт о людях из рода Корея (Числа 16). И это не просто ветхозаветная история.

Это определённый духовный принцип.

Корей восстал против Моисея. Он не был чужим человеком —
он был левитом. У него было положение внутри народа. У него был доступ и близость к святыне. Но его бунт был связан не с доступом к Божьим вещам.

Причиной были амбиции.

Корей собрал 250 начальников — людей известных и уважаемых —
и выступил против Моисея и Аарона, говоря:

«Полно вам; всё общество, все святы, и среди них Господь. Почему же вы ставите себя выше народа Господня?» (Числа 16:3)

Это звучало духовно.

Это звучало как единство.

Это звучало как равенство.

Но под всем этим скрывался бунт, замаскированный под праведность.
Читать далее...

Я читал Матфея 7 на днях и застрял на чём-то: слово, которое русская Библия переводит как «узкий», в греческом оригинале не прилагательное. Это глагол. В прошедшем времени. Что-то вроде «будучи сжат». Когда я это увидел, стих изменил лицо. Путь не узок по замыслу, он узок, потому что был сжат чем-то. И тогда я пошёл искать, что это было. Видео — это то, что вышло из этой охоты.

———

📖 Цитируемые отрывки

Матфея 7:13-14 (тесные врата и путь, ведущий к жизни)
Луки 13:24 (синоптическая параллель, но с греческим словом для «домашней двери»)
Матфея 7:7 (ищите и найдёте, в той же главе, тот же греческий глагол появляется в ст.14)
Матфея 5 (заповеди блаженства и начало Нагорной проповеди)
Римлянам 5:3 (скорбь производит терпение)
2 Коринфянам 4:17 (лёгкое и кратковременное страдание)
Откровение 7:14 (те, кто пришёл от великой скорби)
Деяния 14:22 (многими скорбями надлежит нам войти в Царство Божие)
Луки 15:1-32 (притчи о потерянной овце, монете и сыне, тот же корень, что и апόлея)
Псалом 18:19 (Бог выводит на просторное место, перевёрнутое эхо eurýchōros)

Вы можете заглядывать через забор и завидовать жизни соседа, а можете говорить себе, что Бог благословил вас так, как вы никогда не заслужили бы.

Приходится ли вам бороться с завистью? Задавались ли вы вопросом, почему чужая жизнь кажется настолько проще и легче вашей? Было ли вам когда-нибудь сложно радоваться чужим благословениям, в которых, как вам казалось, так нуждались вы сами? Хотелось ли вам когда-нибудь поменяться с кем-нибудь жизнями? Я думаю, что в какой-то степени зависть преследует каждого из нас, поэтому не лишним будем проанализировать, что же это такое.

Что подталкивает сердце к зависти?

1. Забывчивость. Фокусируясь на том, чего у нас нет и что, как нам кажется, нам необходимо, мы совершенно упускаем из виду множество благословений, которые мы имеем лишь по той причине, что Бог решил обильно излить на нас Свою любовь. Эта забывчивость приводит к тому, что мы чаще сравниваем и жалуемся, чем бываем довольны и благодарны.

2. Неправильный взгляд на благословение. Так часто зависть разжигается от неверного представления о Божьей заботе. Его забота не всегда выражена в восполнении наших потребностей, облегчении и избавлении. Иногда Его благословения приходят в виде тяжёлых испытаний, посредством которых Он даёт нам то, что мы не смогли бы получить никак иначе.

3. Эгоизм. Зависть ставит нас в центр нашего собственного мира, чтобы мы думали только о себе — о собственном комфорте, удобстве, желаниях, нуждах и чувствах, а не о Божьем плане и не о славе Того, Кому мы служим.

4. Самоправедность. Позиция зависти: «Я заслуживаю этого больше, чем они». Она забывает, что все мы заслуживаем немедленного и вечного наказания и что всё хорошее, что мы имеем, является незаслуженным даром удивительной Божьей благодати.

5. Недальновидность. Зависть сосредоточена на сиюминутном и упускает из виду тот факт, что жизнь не ограничивается тем, что есть здесь и сейчас. Зависть не видит, что данный момент — это не цель, а лишь движение к той цели, которая нас ждёт и которая прекраснее всего, что мы можем вообразить в самых смелых своих мечтах.

6. Сомнения в Божьей мудрости. Когда мы завидуем, нам свойственно поддаваться иллюзии, будто мы умнее Бога. Завидуя, мы думаем, что знаем больше и лучше, и если бы пульт управления был в наших руках, мы сделали бы всё иначе.

7. Нетерпеливость. Зависть не любит ждать. Она быстро начинает жаловаться и скоро устаёт. Зависть не просто требует благословений — она требует их сейчас же.

Самым разрушительным в зависти является то, что она ставит под вопрос Божью благость, а значит, вы уже не поспешите к Нему за помощью. Поэтому молите об избавлении, чтобы Бог дал вам благодарное, смиренное и терпеливое сердце. Его преображающая благодать — ваша единственная защита от зависти.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Псалом 33

Участник нового выпуска программы «Это сверхъестественно!» – Алекс Быстрика – родился в Одессе. Его семья построила первую баптистскую церковь в Украине, однако в 60-е годы они столкнулись с преследованиями со стороны спецслужб и позже нашли религиозную свободу в Америке.

В беседе с Сидом Ротом пастор поделится своим опытом прикосновения Святого Духа, принятием дара говорения на иных языках и «бурным покаянием». В возрасте сорока восьми лет он пережил клиническую смерть и оказался перед престолом Спасителя. Именно в Небесном Царстве он получил послание, которое навсегда изменило его жизнь.

«Когда моя душа покинула тело, я встретил Иисуса, и Он сказал мне: “Ты вернешься на землю, потому что твоя миссия еще не окончена”. С тех пор я знаю, что смерть – это не конец, а лишь переход из ограниченного мира в подлинную свободу и благодать!»

В завершение выпуска Алекс раскроет секреты духовных прорывов и помолится за исцеление телезрителей!

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов