Когда испанцы впервые высадились на берег нового континента, названного сначала Новой Испанией, то были немало удивлены отношением к ним местного населения. Эти дикие полуголые люди встречали их так, словно давно ждали их появления. Позднее испанцы узнали причину этого из мифов Древней Америки – древние индейцы уже были знакомы с белыми людьми в глубокой древности, и почитали их как богов.
Еще позднее, когда европейцы стали изучать культуру этой древней земли, они узнали немало необычного и непохожего на культуру известных им доселе народов. Так, например, индейцы, как с легкой руки Колумба назвали коренных жителей Америки, считали, что весь мир 4-ре раза полностью разрушался: «сначала тиграми, затем ураганом, огнем и водой». Другими словами, индейцы помнили не только Потоп, известный по Библии и европейцам, но и гораздо более отдаленные времена. Что касается «тигров», то на ум приходит Священное Писание и первое противостояние Бога с «дьявольским отродьем».
Любопытно и то, что ацтеки считали, что после 3-го катаклизма часть оставшихся людей превратилась в обезьян, а после 4-го – возникла необходимость создавать Новое Солнце. Удивителен и тот факт, что на территории Америки не было найдено ни одних останков человекообразных обезьян, которые считаются прародителями человечества. Но зато было найдено самое древнее захоронение человека, который, судя по всему, и является неким Адамом человечества. Многие ученые вообще стали разделять ту точку зрения, что человечество зародилось именно на этом континенте.
Легенда гласит, что бог Кетцалькоатль прибыл на берега реки Пануко во главе белых людей в Xвеке. В течении нескольких лет Кетцалькоатль обучал ацтеков новым ремёслам, обработке земли и строительству храмов. Индейцы оказались весьма искусными земледельцами. В общей сложности, на момент прибытия туда испанцев, они употребляли в пищу 20.000 видов растений, – это больше, чем все народы других континентов вместе взятые. Хотя эта цифра включает порой разновидности одних и тех же растений.
Создание садов на акватории американских озер еще одно ноу-хау индейцев.Ни с чем подобным европейцы дотоле не были знакомы, разве что, читая Библию, где описывались сады древней царицы Семирамиды. Эти сады были сделаны гениально просто: плоты из тростника и дерева привязывались к сваям, покрывались илом, а затем высаживались растения. Водная гладь чистейших озер радовала глаз четкой геометрией множества благоухающих надводных клумб. Вода под рукой, прохлада от водоема, да и рыбы можно посидеть половить в этом райском уголке. Сейчас система «чинампас» до сих пор применяется в отдельных районах Мексики.
Но больше всего европейцев поразили заросли кукурузы, дотоле невиданного ими растения. Кукуруза для индейцев то же, что пшеница для Европы или рис для Азии. Американский континент подарил миру, помимо кукурузы: картофель, томаты, какао, подсолнух, табак, лекарственные средства хинин и бальзам. Что касается медицины, то первую трепанацию черепа сделали именно в Америке.
Индейцы были мужественными воинами и принимали смерть от рук завоевателей достойно. Инки верили в бессмертие по окончании земной жизни, но только в том случае, если тело усопшего будет забальзамировано. Искусству бальзамирования их также научили боги. Здесь можно провести параллели между древними цивилизациями индейцев Америки и Древним Египтом: те же пирамиды, бальзамирование усопших, четкое разделение на касты, - так майя и ацтеки подразделяли людей на потомков богов и обычных людей. Если вспомнить древний мир Египта, то можно обнаружить, что древние египтяне так же, как индейцы, не знали колеса, да и корабли стали строить значительно позднее индоевропейских народов. Письменность Древней Америки также весьма походит на письменность Древнего Египта и состоит из иероглифов, которые были расшифрованы уже в наше время русским советским ученым.
Таким образом, культура Древней Америки может помочь нам приоткрыть такие тайны, которые уже давно были стерты на других континентах Земли. К сожалению, огромная часть культурных сокровищ (из золота и драгоценных камней) была уничтожена испанскими конкистадорами, и лишь значительно позднее католические священники, поняв научную ценность культуры Древней Америки, первыми стали собирать коллекции артефактов культуры индейцев и записывать мифы народов Америки.
Есть и еще одна загадка коренных народов Америки: майя были превосходными математиками и
Время смены эпох в Европе, эллинской на христианскую, довольно интересный период в истории. В таких литературных памятниках, как «Песнь о Роланде» можно узнать интересные подробности политических реалий не только Европы, но и остальных стран мира к 8-му – 9-му веку нашей эры. Некоторые сведения есть даже о древних руссах. Кстати, становится понятным происхождение многочисленных кладов арабских монет, найденных на европейской территории России. По-видимому, эти клады принадлежали русским семействам до того, как Русь стала христианской.
«Песнь о Роланде» наиболее известный литературный памятник средневековой Франции, точнее Фракии (провинции Великой Римской империи), которая включала в себя территории современных стран: Франции, Германии, Италии, Англии. Знаменитый Карл Великий, правитель франков, объединивший под свое начало все эти земли, в 800-м году стал Римским императором, а в 778 году, еще до коронования в Риме, был предпринят поход в Испанию, которая тогда находилась под властью арабов (мавров).
Так, Сарагоса, город на северо-востоке Испании, была основана в 27 году до н. э. римлянами, но с 712 г. по 1118 г. находилась в руках арабов. Герой поэмы, мавр Марсилий, по-видимому, вымышленное имя правителя Сарагосы. Вероятно, имя Марсилий художественно перекликается с языческим богом войны Марсом.
Вот отрывок «Песни о Роланде», в котором перечисляются полки, которые встали под знамена мусульман.
Песнь о Роланде; песнь CCXXXI(231), стих 3214-3236; песнь CCXXXII(232), стих 3237-3251; песнь CCXXXIII(233), стих 3252-3264; песнь CCXXXIV(234), стих 3265-3275.
Эмир спешит объехать ратный строй,
За ним наследник – ростом он высок.
А перс Торле и лютич Дапамор
Выводят рать из тридцати полков.
Людей в них столько, что и не сочтешь, -
В слабейшем тысяч пятьдесят бойцов.
Полк первый – ботентронцы на подбор.
Набрал эмир мейсинов во второй:
Люд этот волосат, большеголов,
Щетиной весь, как кабаны, зарос. Аой!
Нубийцев, руссов в третий полк он свел.
Боруссов и славян [1] – в четвертый полк.
Сорабы, сербы – пятый полк его.
Берут армян и мавров в полк шестой,
Иерихонских жителейв седьмой.
Из черных негров состоит восьмой.
Из курдов – полк девятый целиком.
В десятом – из Балиды злой народ.
Аой! Возвысил голос Балиган седой,
Клянется плотью Магомета он:
«Ума лишился, видно, Карл-король.
Коль рать его отважится на бой,
Заплатит нам за это он венцом».
* * *
За десятью полками – новых десять.
Набрали в первый мерзких хананеев,
Далекого Валь-Фонта населенье.
В другой свели всех турок, персов – в третий,
В четвертый – орды диких печенегов,
А в пятый – и аваров и сольтернцев,
В шестой – армян и угличей свирепых.
В седьмом отряде – Самуила племя.
В восьмом с девятым – прусы и словенцы.
В десятом – люд из Оксианской степи,
Проклятый род, что в Господа не верит,
Не видел мир отъявленных злодеев.
Их кожа, как железо, отвердела,
Им не нужны ни панцири, ни шлемы,
Жестоки и хитры они в сраженье. Аой!
* * *
За десятью полками – десять новых.
Полк первый – исполинские мальпрозцы,
Второй – из гуннов, в третьем – венгров толпы,
В четвертом – люд Бальдизы отдаленной.
Полк пятый состоит из вальпенозцев,
Шестой – из эглей и бойцов Марозы,
Из ливов полк седьмой и
Римский эпос Вергилия (70 – 19 гг. до н.э.), его величественная «Энеида» позволяет понять духовный мир человека, жившего в Древнем Риме. Удивительно, но уже в римском эпосе мы встречаем почти христианское описание рая (Элизиум) и ада (Царство Аида), а нравственные критерии римлян зачастую предвосхищают 10 заповедей Священного Писания.
Но мало того, я нашла там точное указание на время реинкарнации, возрождения обновленной души на Земле – это «десять столетий», т.е. 1000 лет. Вот этот отрывок:
Вергилий. Энеида. Кн. 4, 730-745.
«…Душ семена рождены в небесах и огненной силой
Наделены– но их отягчает косное тело,
Жар их земная плоть, обреченная гибели, гасит.
Вот что рождает в них страх, и страсть, и радость, и муку,
Вот почему из темной тюрьмы они света не видят.
Даже тогда, когда жизнь их в последний час покидает,
Им не дано до конца от зла, от скверны телесной
Освободится: ведь глубоко в них вкоренилось,
С ними прочно срослось – не остаться надолго не может.
Кару нести потому и должны он все – чтобы мукой
Прошлое зло искупить.Одни, овеваемы ветром,
Будут висеть в пустоте, у других пятно преступления
Выжжено будет огнем или смыто в пучине бездонной.
Маны любого из нас понесут свое наказанье,
Чтобы немногим затем перейти в простор Элизийский.
Время круг свой замкнет, минуют долгие сроки, -
Вновь обретет чистоту, от земной избавленный порчи,
Душ изначальный огонь, эфирным дыханьем зажженный.
Времени бег круговой отмерит десять столетий,-
Души тогда к Летейским волнам божество призывает,
Чтобы, забыв обо всем, они вернулись под своды
Светлого неба и вновь захотели в тело вселиться».
Вот что поведал Анхиз, и сына вместе с Сивиллой
В гущу теней он повлек, и над шумной толпою у Леты
Встали они на холме, чтобы можно было оттуда
Всю вереницу дущ обозреть и в лица вглядеться.
Наталья Рождество.
Платон об Атлантиде и Афинах.
«…вы храните память только об одном потопе, а ведь их было много до этого; более того, вы даже не знаете, что прекраснейший и благороднейший род людей жил некогда в вашей стране. Ты сам и весь твои город происходите от тех немногих, кто остался из этого рода, но вы ничего о нем не ведаете…».
«На этом-то острове, именовавшемся Атлантидой, возникло удивительное по величине и могуществу царство, чья власть простиралась на весь остров, на многие другие острова и на часть материка, а сверх того, по эту сторону пролива они овладели Ливией, вплоть до Египта, и Европой, вплоть до Тиррении. И вот вся эта сплоченная мощь была брошена на то, чтобы одним ударомввергнуть в рабство и ваши и наши земли, и все вообще страны по эту сторону пролива.
Именно тогда, Солон, государство ваше (Афины) явило всему миру блистательное доказательство своей доблести и силы: всех превосходя твердостью духа и опытностью в военном деле, оно сначала встало во главе эллинов, но из-за измены союзников оказалось предоставленным самому себе, в одиночество встретилось с крайними опасностями и все же одолело завоевателей и воздвигло победные трофеи.
Тех, кто еще не был порабощен, оно спасло от угрозы рабства; всех же остальных, сколько ни обитало нас по эту сторону Геракловых столпов, оно великодушно сделало свободными. Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясений и наводнений, за одни ужасные сутки вся ваша воинская сила была поглощена разверзнувшейся землей; равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину».
Платон. "Тимей", 5 век до н.э.
Илл.: Атлантида.
Илл.: Развалины одного из городов Атлантиды.
Знаете, иногда полезно читать первоисточники, ибо лично я прочла эти фантастические сведения только у самого Платона. Наши же историки предпочитают говорить об Атлантиде, как о мифе, забывая о точнейших сведениях (вплоть да границ территорий, завоеванных атлантами), данных Платоном об Атлантиде, в частности, в его истории «Тимей». Здесь же говорится и о том, откуда на земле появилось рабство (греки, кстати, судя по Платону, не были рабовладельцами), а также о том, что наша цивилизация не первая и не последняя, Господь не раз стирал с лица земли цивилизации, не оправдавшие Его надежды. Судя по другим источникам, наша цивилизация уже 5-я, после первых 4-х катаклизмов на Земле. Мало того, мы уже стоим пред вратами, готовыми вот-вот открыться для рождения 6-й цивилизации Эпохи Духа. Так что, Царство Божье, представление о котором дал Бог Слова Христос, вот-вот воплотится на нашей многострадальной планете.
Приведу более полный отрывок из «Тимея» Платона, в котором даются довольно любопытные сведения, как об Атлантиде, так и об Афинах. Рассказ построен в виде беседы Сократа и древнеегипетского жреца Тимея.
Обратите внимание на фантастические даты, которые даются о Древней Греции (в частности Афинах). Мне это, по крайней мере, объясняет - почему европейцы всегда обладали значительным преимуществом в своем развитии пред остальными народами Земли. Причина проста – их история намного длиннее. Кроме того, некоторые фантастические сведения о достижениях предыдущих цивилизаций делают допустимым и тот факт, что земляне уже не раз путешествовали за пределами не только Солнечной системы, но и других галактик. Это, кстати, объясняет, например, откуда дикие африканские племена имеют фантастические сведения об устройстве звездной системы Сириус. В конечном итоге, многие древние народы земли некогда пришли сюда совсем из других мест Галактики.
--- ---
«Взять хотя бы те ваши родословные. Солон, которые ты только что излагал, ведь они почти ничем не отличаются от детских сказок. Так, вы храните память только об одном потопе, а ведь их было много до этого; более того, вы даже не знаете, что прекраснейший и благороднейший род людей жил некогда в вашей стране. Ты сам и весь твои город происходите от тех немногих, кто остался из этого рода, но вы ничего о нем не ведаете, ибо их потомки на
Наталья Рождество.
Андрей Снесарев (1865-1937) - военный географ Российской империи. Его предки и потомки.
Честно говоря, даже не знала, что в дореволюционной России была такая профессия как военный географ. Впрочем, кому же еще составлять топографические карты местности, с точки зрения военный действий и строительства военных объектов. Кстати говоря, само наличие такого разнообразного военного образования говорит о продвинутости Российской Империи в этом вопросе. В России до революции была и прекрасная военная разведка, и военные инженеры, и военные географы. Хотя все эти труды имеют сегодня не только узко специальное значение, но и общекультурное и общеисторическое.
Такого рода специалисты после революции долгое время нужны были советской власти, но были расстреляны, как только в СССР наладилось «производство» своих профессиональных и военных кадров. Дата смерти многих ученых, историков и деятелей русской культуры (большая часть жизни которых приходится на период Российской империи) часто совпадает с годами «чисток»: 1920-ми и 1930-ми годами.
Под эту категорию попадает и русский военный специалист Андрей Евгеньевич Снесарев, хотя на момент смерти ему и было 72 года (в 1917 году ему было 52 года). Благодаря своим уникальным талантам, А.Е. Снесарев быстро продвигался на военной службе при Генеральном Штабе Российской Императорской армии: так в 1903 году он был капитаном, а в 1906 году – уже подполковником. Это сведения можно увидеть в библиографических описаниях его работ. В ГПИБ сохранилось немало его трудов, некоторые из которых остались в виде машинописного текста, перепечатанного для советских военных спецслужб. Я приведу библиографию работ этого автора.
--- --
Снесарев, Андрей Евгеньевич (1865-1937).
Введение в военную географию.– М.: типолит. Военной Академии Р.К.К.А., 1924. – 4, 414, IVс., табл.; 33 см. – (СССР. Военная Академия Р.К.К.А.). – Напечатано на пишущей машинке. «На правах рукописи». – Перед загл. авт.: А. Снесарев. – ГПИБ, фонд КХ: I/4792.
Прил. Схемы. – 18 л. карт., диагр. – 26 см. – Отсутствует в ГПИБ.
--- ---
Снесарев, Андрей Евгеньевич (1865-1937).
Восточная Бухара. Военно-географический очерк.Соч. Ген. Штаба подполк. Снесарев. – Спб.: Военно-статистическое отд. Главного упр. Генерального штаба, 1906. – XII, 148с., 3 л. карт.; 22 см. – (Сборник географических, топографических и статистических материалов по Азии; Вып.79). – Библиогр.: «Перечень главнейших источников, послуживших, кроме личных работ, по составлению очерка «Восточная Бухара»; с.147-148. - ГПИБ, фонд КХ: ДК 335 /С-23; фонд: КВ.
--- --
Снесарев, Андрей Евгеньевич (1865-1937).
Сведения, касающиеся стран, сопредельных с Туркестанским военным округом…Вып.:18-25; 48-49; 52; 54. – Ташкент, 1900-1904. - ГПИБ, фонд КХ: ДК 335 /Т-88.
>Туркестанский военный округ. Штаб. (Ташкент).
--- ---
Снесарев, Андрей Евгеньевич (1865-1937).
Северо-Индийский театр. Военно-географическое описание.Сост. Ген. Штаба капитан Снесарев. – Ч.1-2. – Ташкент: тип. Штаба Туркестанского военного округа, 1903. – 2т.; 24 см. – ГПИБ, фонд: КВ.
Ч.1. – 1903. – 347с., 3 л. карт.
Ч.2. – 1903. – III, 359с., 2 л. карт.
Приложение. – 1903. – 8 л. карт.
--- --
А вот переиздание труда А.Е. Снесарева в советское время, что говорит о нетленности его работ. В ГПИБ, например, до сих пор приезжают ученые всевозможных республик и областей России и изучают историю своих народов не по чему-нибудь, а по трудам русских дореволюционных ученых и историков. В Российской империи был богатейший опыт исторических, географических и археологических изысканий, и русские ученые сделали немало для развития, так называемых, «национальных научных школ». Все народности России обязаны, прежде всего, русским ученым в зачатках «своих» научных школ. И, кстати, советские русские ученые тоже немало потрудились, неся цивилизаторскую миссию на Окраины России, в уже отделившиеся, якобы, самостоятельные республики.
Снесарев, Андрей Евгеньевич (1865-1937).
Этнографическая Индия.– М.: Наука, 1981. – 277с., портр.; 21 см. – ГПИБ, фонд КХ: И186 /894; фонды: КВ, ОЗ.
---
Раздел Азиатской Турции 1914 по 1917 годы
Когда читаешь о дореволюционном мире, то поражаешься: насколько он был непохож на наш. Тогда ведущими державами были Германия, Франция и Россия, а первые две державы обладали колоссальными территориями колоний. О США в то время даже не упоминалось, как о силе, которая на что-то может повлиять.
Поразительным открытием для меня было и то, что все влияние европейских стран сосредотачивалось не на политике или военных кампаниях, а, главным образом, на промышленности. Именно промышленное вмешательство Европы дало ей все рычаги управления тогдашними странами третьего мира, к коим принадлежала и Турция, тогда помпезно именуемая Оттоманской Империей.
Все имперские амбиции Турции, однако, ограничивались в основном в тотальном военном контроле своих территорий и насаждении мусульманства. Промышленности в этой империи, как таковой, не было, а все разработки в этой области правительство Турции препоручало представителям европейских стран, главным образом, Германии, Франции и Англии.
В недрах ГПИБ нашла довольно любопытный справочник по этому вопросу, рассчитанный для просвещения советских военных и дипломатических спецов. Вот описание этой книги.
--- --
Раздел Азиатской Турции. По секретным документам бывшего Министерства иностранных дел. / Под ред. Е.А. Адамова. – М.: Изд. Литиздата НКВД, 1924. – (Европейские державы и Турция во время мировой войны; Вып. без №). – 365 с.; 22 см. - ГПИБ, фонд КХ: Г112 /248; Н15 /401; Г113 /176; 5 /145; 30 1/7.
--- ---
Довольно большую часть этой книги составляет «Дипломатическая переписка»,с воспроизведением подлинных писем и донесений консулов и дипломатов правителям своих стран. В примечаниях к текстам, например, есть даже пометка о подписи последнего Российского Императора Николая II- «Съ», что значит «Согласен».
--- ---
Дипломатическая переписка.
(Содержание раздела)
Документы за
1914 год …………………………………… 105 с.
1915 год …………………………………… 107 с.
1916 год ……………………………………. 151 с.
1917 год ……………………………………. 283 с.
Приложения ……………………………… 353 с.
Указатель ………………………………… 363 с.
Документы пронумерованы римскими цифрами, в единой нумерации за все годы.
--- --
Так вот, вернемся к тому, что промышленность в Оттоманской Империи была прерогативой Европейских стран, причем за все их старания на территории упомянутой империи, Турция еще была к тому же и финансовым должником Европы. Вот коротенькая табличка Оттоманского долга из выше названной книги.
--- ---
ОТТОМАНСКИЙ ДОЛГ
(Долг Турции накануне Первой Мировой войны).
Франции – 60,3 % - от 2,5 млрд. франков
Германии – 21,3% - 850 млн. франков
Англии – 14,2% - 600 млн. франков
Италии – 3% - 200 млн. франков
--- --
Далее в тексте нашла любопытную приписку о России: «Приблизительно то же место, что и Россия, занимала в хозяйственной жизни и Италия. Ее часть Оттоманского долга была ничтожна – всего 5%». Другими словами, России никак нельзя приписать инициативу в развязывании Первой мировой войны, которая, без сомнения, была более в интересах Франции и Германии, вероятно, желавших ограбить и расчленить Оттоманскую империю. Что, собственно, и было сделано.
Кстати, к тем же временам (и к Турции, в частности) относится и идея выделения для евреев территорий, некогда принадлежавшим ее двух древним царствам: Иудейскому царству и Израильскому царству (просуществовавшему чуть дольше Иудейского царства). Любопытно, кстати, что в 1914-1917гг. Палестина упоминается не как арабская, а как турецкая территория, т. е. территория Оттоманской Империи.
Другими словами, Император Николай
Из фронтового дневника 1916 г генерала Снесарева.
Наталья Рождество.
Из фронтового дневника 1916 г генерала Снесарева.
Первая Мировая война глазами очевидцев и участников.
«Я вижу сегодня четырех ротных командиров сего батальона — безусых мальчиков — и, готовясь послать их почти на верную смерть, я внимательно всматриваюсь в их лица… как внимательно рассмотрел вчера на панихиде лица пяти елисаветградцев, убитых в бою 15-XI… Сегодня всматриваюсь в живых, завтра буду в мертвых всматриваться… И так всюду и везде. Здесь, на боевом поле, шагаем по трупам, бодрим и поощряем на смерть живых, чтобы потом оплакивать мертвых. До сих пор не делалось прощание с умершими: “Придите, отдайте последнее целование”… Приказал - и вчера делали»,- это слова из фронтового дневника 1916 года генерал-лейтенанта А.Е. Снесарева.
А вот другая, не менее щемящая душу, запись: «Ужасны в зарослях и глуши эти покинутые трупы, черные, вздутые, покрытые червями, несущие кругом зловоние. Зачем природа сделала этот ужас над умершим человеком? Зачем труп так безобразен? Приказал все это позарыть. Какие картины, какой простор колеблющейся лесной поверхности! И здесь борется человек… всюду следы борьбы: брошенные вьючные ящики, кухни, иллюстр(ированные) газеты. Как была напугана дичь выстрелами, как она недоумевала».
Судьба этого человека трагична, как судьбы тысяч русских дворян, офицеров, потерявших Отечество, а вместе с ним и смысл жизни. И хотя Снесарев был востребован, как военный специалист, советской властью, - его смерть и кончина стали неким образцом того, как поступает со своим сыном не мать (Матушка Россия), но мачеха (чужое, отстраненное от всего русского, государство).
Вот краткая справка об авторе этих дневниковых записей:
Андрей Евгеньевич Снесарев (1.12.1865 — 4.12.1937).
Русский военачальник и учёный-востоковед. Его работы по военной географии (о восточных окраинах Российской Империи) востребованы и сегодня. В 1-ю мировую войну командовал полком, бригадой и дивизией. Генерал-лейтенант в 1917 г. Георгиевский кавалер. В 1916 году (на момент записей в дневнике) Снесареву был около 51 года.После 1917 года перешел на сторону большевиков, В 1921—1930-х годах Снесарев - ректор и профессор Института востоковедения, одновременно профессор Военно-воздушной и Военно-политической академий (1924-1926).В 1930 году Снесарева арестовали как врага народа и приговорили к расстрелу, который был заменен 10-летним заключением. Он отбывал срок на Соловках. Затем был лагерь Свирлаг и досрочное освобождение его, как тяжело больного человека (в 1934, ему было уже 69 лет). Умер Андрей Снесарев 4.12.1937 в больнице (в возрасте 72 лет). Его семья была выброшена из дома и ютилась у родственников и знакомых.
Вот, пожалуй, классический образец судьбы русского офицера, перешедшего на сторону большевиков. Стоило ли это того?
Вот наиболее поразительные дневниковые записи Снесарева… До этого не знала, например, что Япония и Россия сотрудничали в Первую Мировую войну. Снесарев так уважительно говорит о японцах!..
________________________ _____________________________________________
Богородичин. 18 и 19-VII. 1916 г. Время идет тихо при хорошей погоде. Жду решения относительно свой судьбы. Вчера были японцы: генерал-лейтенант Масаторо Фукуда (в Больш. Ген. Штабе служит, был воен. Агентом в Вене), полк. Исазака (Зинов. Иванович), гл. атташе при Ставке, полк. Одигири, военный агент в Петрограде, кап. 1 ранга Араи, капитан Ямамото и подп. Иеда. Интересны 1-й, 2-й и 5-й. Были с ними: флаг. Адм. Граф Замойский и ротм. Мальцев и др. Пили с ними чай, поехал на наблюд. Пункт, возвратились, обедали и кутили. Прошло оживленно и приподнято. (…) Ямамото имеет орден Сокола (вроде нашего Георгия). Интересна легенда: в старину один микадо вел войну, заблудился с войском и набрел на сокола, который на чем-то сидел. Сокол взлетел, оставляя за собой светлый прослед, за которым войско пошло и победило. Теперь этот орден дается тому, кто, как древний сокол, идет впереди в бой, ведя других к победе. Интересно, раздается ли этот орден с такой же щедростью, как наш? Едва ли. Сама же легенда красива и внушительна. Легенда восходящего народа… Все
Преображение Господне или Таинственный огонь над горой Фавор
«Около полуночи (в 23 часа 42 минуты) над горой Фавор (Галилея), примерно на расстоянии 200 метров от нас, возник огненный шар со светящимся хвостом. Он двигался с юго-востока к востоку, в направлении, соответствующем расположению алтаря храма. Движение продолжалось около 7-10 секунд, после чего шар скрылся за кронами деревьев. Его размер можно сопоставить с объемом пяти-шести стандартных надувных шаров, увиденных с расстояния 200 метров, при этом длина хвоста была вдвое больше, нежели диаметр самого шара. Цвет огромной «запятой» – очень яркий, ало-оранжево-огненный.
Уже к утру, около 4 часов, собравшиеся паломники повскакали со своих мест и бросились к центру площадки перед подиумом. Они подняли руки и пытались уловить блестящие серебристые капельки или пылинки, которые передвигались против часовой стрелки на высоте приблизительно 3-4 метров. Поток блестящих пылинок двигался залпами, то исчезая, то снова появляясь со стороны подиума, на котором происходила служба, а дальше шел по кругу. Пылинки опускались ниже, протянутые к ним руки в жаркой ночи ощущали холодок. Так продолжалось около 5 минут…
Мы реально видели светящийся поток, зафиксировали серебристые частицы на видеокамеру и фотоаппарат. Поток появился вопреки всем возможным для его возникновения условиям. Безоблачное небо, неизмененные по сравнению с другим временем температура и влажность воздуха, скорость ветра. Всё так, да не так. «Старожилы» Фавора говорили нам, что интенсивность потока в Преображение год от года меняется, становясь то более, то менее сильной. Тем не менее, явление это происходит ежегодно в одном месте и в одно время».
Источник: http://rusk.ru/st.php?idar=49675 (Русская Линия. Православный портал).
Первоисточник: http://www.krest-most.ru/?c=article&id=92 (Крестовский мост. Православный портал. 02.08.2011).
Илл.: Базилика Преображения Господня на горе Фавор.
Илл.: Гора Фавор.
___ ___
Таинственный огонь над горой Фавор возникает каждый год в праздник Преображения. Тысячи паломников видят огненный шар, а затем — поток влажных частиц
Каждый год 19 августа, в праздник Преображения Господня, на горе Фавор, где Христос предстал перед своими учениками в Божественном свете, происходит чудесное явление. Тысячи паломников видят огненный шар, а затем – поток влажных частиц неизвестного происхождения. В прошлом году загадочный феномен изучали ученые из Москвы во главе с профессором Павлом Флоренским.
Рассказывает участник экспедиции: Татьяна Шутова.
Илл.: Преображение Господне. Икона 15в. Автор – Феофан Грек, родом из Византии, работал на Руси во 2-й половине XIV — нач. XV вв.
«Издавна паломники устремлялись на Фавор отпраздновать Преображение Господне. Ныне на машине до вершины можно добраться за несколько минут, но большинство приезжих предпочитают идти пешком.
Ночью, ближе к утру, на гору опускается облако. Это странное событие, ибо в такое время над всей Галилеей безоблачное небо. Вот это-то явление, которое наблюдали лишь на территории православного греческого монастыря Преображения Господня, мы решили измерить «алгеброй» современной науки – провести замеры влажности, температуры воздуха, скорости ветра и других метеорологических параметров.
…Наступили сумерки. На площадке перед храмом сотни людей – паломники из Греции, Румынии, Сербии, Грузии, Украины, России. Стулья
Христианские катакомбы или Путь к спасению России.
Зашла на православный портал «Русская линия» и прочитала довольно любопытный комментарий к статье о России и о власти в России. Вот он…
--- ---
«Состояние нашего общества таково, что нам впору заново строить христианские катакомбы, основанные на настоящей свободе, реальном равенстве и неподдельном братстве, чтоб логической вершиной этих катакомб стало воссоздание православной монархии в основании с христианским братством.
Лучшей ячейкой для построения христианских братств в нашем обществе является приход.Сейчас в приходской жизни разброд и шатания.
Необходимо преобразить современного христианина с глубоко засевшей рабско-владычней психологией, внушить, что все мы: архиереи, священники, диаконы-чиновники, бизнесмены-благодетели и простые миряне есть братья, только роли в братстве у нас разные. Одни служат Слову, другие «трапезам», все месте Христу и общему (всем братством) спасению.
В современной невыносимой для праведной жизни среде можно строить и финансово-хозяйственную, и судебную (вспомните запрет судиться у «внешних»), и защитную деятельность(ДНД-милиция-по сути вооруженный народ) вокруг прихода-братства. И тогда братствам ни что не будет угрожать, потому что все мы вместе Государство, крепкое и основанное на твердом камне – Христе. Здесь и монарха во главе можно поставить.
Вот вам кратко национальная идея и путь к спасению страны: Любовь-Свобода-Равенство-Братство, в основе христианских катакомб, - и как следствие: Православие-Самодержавие-Народность, в основе государственного устройства».
(Kh-Rom 04.07.2011 19:33. http://rusk.ru/st.php?idar=49111Государство заточенное на зло).
--- ---
Самое любопытное в том, что наше время очень похоже на время первых христиан. Ведь языческий мир Великой Римской Империи к концу своего существования обладал всеми пороками современного общество. Чтобы быть убедительнее, хочу привести отрывок из Евангелия.
--- ---
«Они заменили истину Божью ложью, поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки веков, аминь.
Потому Бог предал их постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
А, так как они не заботились иметь Бога в разуме, то и Бог предал их в распоряжение превратного ума их — делать непотребства. Так что, они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия. Они злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.
(Послание к Римлянам святого апостола Павла, Гл. 1, 25-32).
--- ---
Как видите, в послании Апостола Павла упомянуты не только теперь широко всем известные 7-мь смертных грехов, но и «сексуальные меньшинства», которые процветали в тогдашней языческой Европе. Мало также кто знает, что Великий Рим пал нет от варваров, как это долгое время представляли в учебниках, а от христиан-арианцев во главе со знаменитым Аларихом, готом по национальности. Будучи сам христианином, Аларих порой силой заставлял принимать христианство нескольких высокопоставленных римлян, погрязших в роскоши и разврате. Даже тенденциозно настроенные западные историки не могут отрицать того, что «грабившие Рим готы пощадили» церкви и священную утварь, а сам Аларих сказал, что он «воюет с римлянами, а не с Апостолами».
Илл.: Аларих – христианин и разрушитель языческого Рима. Именно с него можно вести отсчет установления христианской эпохи, которая началась с Византии на Востоке и с Рима на Западе. И Рим был вторым городом в
Глава 009. Время, между прошлым и будущим или "Гостья с того света".
Наталья Рождество.
Квантовый переход или Рождение Нового Мира.
«И увидел я другое небо и другую Землю…»
(Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис)).
Сириус был прав, когда говорил, что Наталья все еще боялась своих новых способностей. Порой девушка чувствовала себя маленькой девочкой, потерявшейся в большом городе. Такое случилось однажды, когда она потеряла свою маму в длинном многолюдном переходе, а мама, не заметив этого за разговором со своей болтливой приятельницей, ушла далеко вперед. Наталья помнила, как стояла в испачканном голубом платье (упала мимоходом), терла ушибленную коленку и хлюпала носом, размазывая по щекам навернувшиеся слезы. Прохожие на сразу обратили внимание на потерявшегося ребенка. Лишь когда высокая студентка с русыми длинными волосами заметила ее, присев рядом, - образовалась небольшая толпа, которая сочувственно стала давать советы, как правило, абсолютно бесполезные в такой ситуации. Мама вспомнила о потерявшейся дочери, к счастью, довольно скоро и, продравшись сквозь толпу, забрала «свою девочку».
Что касается Сириуса, то он никогда не вызывал у Натальи каких-то сомнений в том, что может вот так где-нибудь потерять ее, - ее, теперь прекрасную девушку в голубом вечернем платье. Между тем Наталья решилась совершить свое первое путешествие во времени только под пристальным наблюдением своего многоопытного друга. В качестве объекта для демонстрации новых способностей Натальи была выбрана, конечно же, Земля. Да и что можно сделать на чужой планете, не зная ни ее истории, ни ее настоящего?
Когда они снова возвращались на Землю, Наталья и Сириус увидели потрясающий закат Солнца. Такие закаты можно обычно наблюдать в чистом морозном воздухе, предвещающим на утро холодный день. Светило окрасило небосвод в теплый розовый цвет, редкие полупрозрачные облака с позолоченными бочками застыли в вышине почти неподвижно, - отчего всё вместе напоминало огромный холст, разрисованный фантазией художника.
Точку отправления в прошлое должна была выбрать сама Наталья, так как только она знала, что должна увидеть в результате своего путешествия. Это было путешествие в прошлое, то прошлое, которое казалось девушке вымыслом из ее детских снов. Девушке хотелось вернуться в тот момент прошлого, когда жили ее предки. Альбом фотографий, оставшийся от прабабушки и содержавший слегка пожелтевшие снимки городских экстерьеров и незнакомые лица людей, был, казалось, из фантастического нереального мира, который всегда заинтриговывал Наталью. Она смутно помнила рассказы старой бабушки о том, каким был мир, когда та сама была еще девочкой, а теперь и сама Наталья могла увидеть этот мир из далекого прошлого.
Предки, согласно семейному древу Натальи, были владельцами нескольких домов в самом центре Москвы, но город так сильно изменился после революции, что от тех времен осталась всего одна улица с полуразрушенным дворянским особняком, спрятанным в тени высоких домов более позднего времени. У той Натальиной прабабушки была картина, на которой неизвестный художник изобразил этот особняк, еще в то время, когда женщины носили муфты и длинные платья поверх корсетов. Для Натальи дореволюционный быт ее предков порой казался сказкой, - даже не верилось, что можно было когда-то жить вот так размеренно, гармонично и счастливо. Лица людей того времени всегда поражали Наталью своей удивительной гармонией и счастливым спокойствием.
Место публикации Гельсингфорс
ЦИКЛ: Место публикации…
Решила наглядно показывать историю тех мест, у которых в основе своей лежит русская история, во всяком случае, с того времени, в которое эти регионы получили цивилизованное развитие…
Все отсортировано по дате публикации, сначала идут статьи, потом книги.
---- ----
Поисковая система W3MARC
Государственная публичная историческая библиотека России
П о и с к в к а т а л о г е: Каталог до 2000 года
Место издания: Гельсингфорс
(так назывался г. Хельсинки в Российской Империи)
Найдено записей: 71, показаны с 0 по 71 время поиска: 0 сек
Автор, редактор Название Год изд.
1 Дорожник Финляндии, изданный асессором Гернбергом в 1821 году и исправленный при Штабе отдельного Финляндского корпуса в 1830 году 1830
2 Дорожник Финляндiи составленный при Штабе Войск, в Финляндiи расположенных, в 1831 г. 1832
3 Россия. Законы и постановления Сборник постановлений Великого княжества Финляндского 1835
4 Высочайшее е. и. в. объявление касательно преобразования Финляндского банка и учреждения меновых контор в некоторых городах края сего 1840
5 Статистический очерк Великого княжества Финляндии 1840
6 Лундаль Бирьер Изображение порядка судопроизводства в вел. кн. Финляндии, составл. Бирьером Лундалем 1852
7 Лундаль Бирьер Руководство к законам великого княжества Финляндии 1857
8 Львов Павел Памятная книжка о правах и обязанностях армейского духовенства, составленная из указов священного правительственного синода, устава духовных консисторий, предписаний... и сводов гражданских и военных постановлений 1870
9 Паландер Э. Путеводитель по Гельсингфорсу 1873
10 Финляндия. Начальник правительственных ж... Отчет Начальника правительственных железных дорог в Финляндии за 1873 год 1874
11 Военное обозрение Финляндского военного округа 1876
12 Игнациус К. Э. Ф. Великое княжество Финляндское 1882
13 Винтер Краткое описание казарм финских действующих войск 1882
14 Финляндия. Главное управление училищного... Обзор Училищного ведомства Великого княжества Финляндского 1882
15 Заключение по проекту основных законов Великого Княжества Финляндского: "формы правления" и "сословных привилегий", выработанному особым учреждением по высочайшему повелению 9/21 марта 1885 г. комитетом в г. Гельсингфорсе 1885
16 Заключение по проекту основных законов Великого Княжества Финляндского: "формы правления" и "сословных привилегий", выработанному особым учрежденным по высочайшему повелению 9/21 марта 1885 г. комитетом в г. Гельсингфорсе 1885
17 Journal du general J. Keith pendaut la guerre en Finlande 1741-1743, utgifuen af A. J. Hjelt 1887
18 Ернстрем И. Очерк сельскохозяйственного образования и мероприятий для поощрения земледелия и его побочных промыслов в великом княжестве Финляндском 1889
19 Очерк технического и профессионального образования в Финляндии, составленный для Съезда русских деятелей по техническому и профессиональному образованию в России в 1889-1890 годах 1889
20 Россия . Законы и постановления Проект формы правления для Великого княжества Финляндского 1889
21 Якубов Константин Иванович Сборник действующих в Финляндии основных законоположений и относящихся к ним узаконений и актов 1889
22 Акты для выяснения политического положения Великого Княжества Финляндского 1890
23 Мехелин Леопольд Противоречат ли права Финляндии интересам Россииї 1890
24 Даниельсон Рих. Соединение Финляндии с Российской державой 1890
25 Неовиус Фрит Торговые сношения Финляндии с Россией 1890
26 Сельское хозяйство в Финляндии 1896
27 Отзыв земских чинов Финляндии от 27 мая 1899 года, по поводу высочайших... предложений с проектом устава о воинской повинности в Великом княжестве Финляндском и об основных началах устройства и управления финских войск 1899
28 Россия. Законы, постановления и т. п. Сборник постановлений великого княжества Финляндского 1899
29 Альфтан М. Ф. Атлас карт к военному обозрению Финлядского военного округа составленный... М. Ф. Альфтаном, при содействии... О. Веандера 1901
30 Альфтан М. Ф. Военное обозрение Финляндского военного округа 1901
31 Аренберг Я.
Наталья Рождество
Аграрная реформа 1917го в России: сторонники и расстрелянные.
После революции новые власти старались вычеркнуть из лексикона даже слово «русский» (из названий обществ, муниципальных учреждений, университетов и т.п.), поэтому мало кто из моих соотечественников сегодня знает о русской Аграрной реформе 1917го года, проводимой как раз накануне революции, такой, какой она должна была быть в рамках Российской Империи. Если бы не агрессия «новых сил», то, следуя этой программе, Россия давно бы стала раем на земле, ее просторы не превратились бы в пустоши, леса в свалки, а русский народ не превратился бы в изгоев на своей собственной земле.
Принято считать, что революция дала народу свободу и землю. Ну, о «свободе» мы уже хорошо наслышаны, а что касается земли, то русские крестьяне лишились своей земли именно благодаря революции. Ведь мало кто знает о том, что реально происходило в аграрном секторе русской экономики накануне революции.
Хочу привести цитаты из работы замечательного русского экономиста А.В. Чаянова (он происходил из семьи русских крестьян, был активнейшим членом Императорского Вольного Экономического Общества (1766-1919),использовался в качестве «спеца» советской властью и былрасстрелян в 1939г.). Кстати работы другого члена ИВЭО, Н.А. Рожкова (так же был расстрелян 1930-х),использовал Ленин в «своей» Новой Экономической Политике (НЭП), которая, по-сути, была просто средством спасения для советской власти. Ведь в ходе «революционных преобразований» была уничтожена не только вся элита русского общества, экономика страны, но и большая часть русского крестьянства. К тому времени продразверстка довела страну до того, что села и деревни опустели, народ попросту вымер, а в русских городах стояли фабрики и заводы, - это был коллапс того, что некогда было Великой Российской Империей.
Источник:
Чаянов, А.В. Что такое аграрный вопрос. М., лето 1917.
---------------------------- -------------------------------------------------------------------
"За последнее десятилетие наше крестьянство купило у лиц других сословий около 27 миллионов десятин земли."
--- --
"Сельскохозяйственная перепись 1916 года указывает нам, что в 44 губерниях Европейской России из каждых 100 десятин посева 89 десятин было крестьянских и только 11 помещичьих, из каждых 100 лошадей, работавших в сельском хозяйстве, 93 было крестьянских и только 7 помещичьих".
-- ----
"Теперь нет никакого сомнения, что все наши старые аграрные программы должны быть нами пересмотрены, и самый аграрный вопрос должен быть поставлен заново.
Старые программы создавались нами 10—12 лет тому назад в совершенно другой обстановке, чем та, которая окружает нас сейчас.
Крестьянское хозяйство 1917 г. не то, каким было крестьяское хозяйство 1905 г. Изменилось само крестьянское хозяйство: иначе обрабатываются поля, иначе содержится скот, крестьяне больше продают, больше покупают.Крестьянская кооперация покрыла собою нашу деревню и переродила ее; стал развитее и культурнее наш крестьянин. Столыпинское землеустройство до крайности запутало земельные отношения, крестьянство купило в частную собственность многие миллионы десятин земли."
--- ----
"Земельная реформа есть реформа нашего хозяйственного строя, а не раздел богатств между различными группами населения.
Рассматривая аграрную реформу как сложную организационно -хозяйственную задачу, мы интересуемся только одним вопросом: каким образом можем мы наиболее легко, т.е. с меньшими затруднениями и с наименьшими затратами, провести обобществление земель и передачу их трудовому хозяйству."
--- --
Наталья Рождество
В 1917м России отрубили голову или Беседа со старым приятелем.
Если верить тому, что люди встречаются друг с другом не просто так, то этот мой знакомый был послан мне сегодня ради этой беседы. Вообще хочу заметить, что этот мой приятель – довольно интересная личность, прожившая уже немало на земле, и, в частности, в России. Человек этот пишет стихи, занимается этнографическими изысканиями, историей, педагогической деятельностью и даже прикладным искусством (вырезает из дерева и лепит из глины). Этот аспект его деятельности вызывает во мне только положительные эмоции, - я люблю людей, которым некогда скучать в этой жизни. Однако есть вещи, которые выводят меня из равновесия, в частности, это все то, что касается России и русских: все, кто начинает уничижительно говорить о том или другом, вызывают у меня бурное негодование.
Так что, вольно или невольно, но этот человек вывел меня сегодня, так сказать, из равновесия. Вообще все эти надуманные рассуждения о том, а есть ли вообще такой народ «русские» мне уже порядком надоели. Довольно глупо утверждать, что Россию мог создать какой-либо другой народ, кроме великороссов, - всех остальных в истории России было так мало (капля в море), что не стоит на этом делать даже какой-либо акцент. У нас же в России после 1917-го года раздувают роль нацменов (национальных меньшинств) и постоянно принижают роль государство образующего народа – русских. Это все равно, что говорить: без татар или грузин России бы не существовало. Но поставьте на это место слово «русских», - и это будет соответствовать действительности.
-Ой, да какие русские? Вы посмотрите, что творится в деревнях: это же спившийся сброд. Вот это русские, - утверждал мой знакомый.
-Вы говорите о русских после 1917-го года, - уточнила я. – И не эти русские построили великое государство Россию.
-Вы хотите сказать, что до революции русский народ не пил? – с победоносным видом спросил мой собеседник.
-Пил. Но русские как раз пили в России меньше всего и, уж тем более, православные русские, - спокойно парировала я. – Кроме того, у России, образно говоря, была нормальная голова на плечах, - власть. Поэтому тогда русский народ жил именно в своем собственном государстве и знал: ради чего живет и работает. Все в Российской империи носило имя «русский»: русское наместничество, русские колонии (поселения русских за пределами Отечества), русская православная миссия, русские школы, общества, суды, консульства, - везде за этим стояли люди с великорусскими фамилиями и многовековыми русскими родословными. Все предки этих людей немало сделали для развития Отечества. А что случилось после 1917-го?
-Да, что, по-вашему, случилось?! – скептически заинтересованно спросил мой приятель.
-А случилось вот что: русских просто банально ограбили, - ограбили, соответственно, не русские. Все наши русские колонии (поселения) на окраинах империи вдруг стали «исконной» землей других народов, и это несмотря на то, что именно русские принесли туда цивилизацию. Мало того, из обращения просто изъяли слова «русский», «великороссий», которые постоянно фигурировали до революции. Поверьте, любой наш Российский император был горд тем, что он русский, он был горд за свой народ. Ни один значимый русский император не забывал о русском народе, ведь именно русский народ был гарантом императорской власти в России. Это вам не жалкий «император» Наполеон, который просто приходил в чужие земли и просто там грабил. Русский патриот-император был представителем того народа, который не грабил, но строил. В этом плане мне нравится девиз на одной Греко-бактрийской монете: «Велим и лепим», причем девиз этот был написан на древней монете чуть ли не русскими буквами…
-Это вы про какую монету говорите? – недоверчиво переспросил мой знакомый.
-Про монеты Греко-Бактрии. Вы можете зайти в Интернет и найти массу изображений этих монет, бактрийских императоров в шлемах, похожих на шлемы кайзеровской Германии; со слонами и колесницами в некоторых композициях, - все они были напечатаны еще до нашей эры. И надпись там (по кругу) именно такая, можете проверить…
-Проверю… - улыбнулся собеседник. – Вы знаете, я уже привык к тому, что постоянно ругают большевиков. Но ведь именно большевики снова возродили Россию…
-Позвольте маленькое уточнение… не просто большевики, а русские большевики. Если бы, скажем, была уничтожена не русская элита, а весь русский народ, - Россия бы
Наталья Рождество.
Проблемы Русской Общины в Эстонии или О правах человека в Европе.
Илл.: Движение за права Русской Общины в Эстонии.
На примере Эстонии хочу показать, с какими проблемами приходится сталкиваться русским в наше время. То наплевательское отношение, которое было к государствообразующему народу России в СССР, в моих глазах просто ужасно контрастирует с тем, чем была Российская Империя для русских (и не только для русских) до «революционного» передела власти. Недавно я читала подборку исторических материалов на тему «Русские в Австро-Венгрии», и была поражена заботами нашего посольства в то время, причем обо всех гражданах Российской империи, - отчеты для Императора и Министерства иностранных дел составлялись не только о каждом русском, но даже о каждом нищем русском еврее, выехавшем за рубеж. Причем, что интересно, в Россию иностранцы ехали гораздо охотнее, и их было в разы больше, чем было русских, которые хотели выехать за рубеж из своего Отечества в то время. Это банальная дореволюционная статистика, которую можно найти в ГПИБ.
Но вернемся к Эстонии, которая, кстати, тоже почти всегда (за время своего цивилизованного существования) была частью Российской Империи – Эстляндией. Можно задаться справедливым вопросом: сколько вообще русские вбухали в развитии этой территории? Россия строила там порты, заводы, фабрики, немало русских (как и, родственных нам по Дому Романовых, немецких) дворян имели там богатейшие имения. После того, как революция ограбила и унизила русский народ, все просто даром досталось новоиспеченным «суверенным» странам, которые не копейки, как правило, не вложили в свое развитие. Никаких выплат не получила и Советская Россия, которую ограбили уже вторично: все заводы, фабрики, порты достались нацменам просто даром. Да и поныне в производственной сфере экономики работают в основном одни русские, причем на положении почти настоящих рабов у этих нацменов. А теперь все эти нацмены встают в пятую позицию и надувают губы, прикидываясь бедными и обиженными. Мало того, ведут они себя, извините, как последние скоты по отношению к русским. Все эти разглагольствования о «Правах человека» рассчитаны, наверное, на тех, кто следует правилу «ничего не вижу – ничего не слышу – ничего сказать не могу».
Хочу привести цитаты из статьи, которая рассказывает о современных проблемах Русской Общины в Эстонии, чтобы понять то негодование, которое охватило меня за великий русский народ.
Источник:
«Хуже - когда предают свои». Интервью с лидерами Русской общины Эстонии // Lenta.ru. 20.06.2011, 14:48:43
--- --
«В 1917-м году, после Февральского переворота, эстонские партии обратились к Временному правительству с просьбой предоставить им автономию. Керенский дал им Эстляндский земский совет.Когда начался Октябрьский переворот, они объявили этот совет чем-то вроде парламента, но временно, до выборов Учредительного Собрания…».
«…они (эстонцы в эстонских школах) читают «программы по истории», которые просто оскорбительны для русского человека…»
«Политика эстонизации русских школ имеет глубокие корни: еще в 1920-1930-е годы проводилась эстонизация русских имен и фамилий властями Эстонии. Когда президент Пятс пришел к власти в результате переворота, то были запрещены все партии, кроме его собственной. И вот тогда он начал активную эстонизацию иностранцев. Каждый человек, который не менял свою фамилию, скажем, русскую или немецкую на эстонскую, лишался работы, их выгоняли из квартир. В общем, 200.000 человек заставили таким образом, не мытьем, так катаньем, поменять свои фамилии. А сейчас говорят, что русских всего 9 процентов».
«Во время "бронзовой ночи" эстонскими скинхедами был убит гражданин России. Эстонские полицаи, вместо того чтобы доставить истекающего кровью парня в больницу, связали и бросили его, чтобы умирал. То есть убивали в две руки фактически: сначала скинхеды, а потом эстонская полиция. Никого за это не привлекли к ответственности. И вот в Россию недавно приезжала Ангела Меркель, помните, она спрашивала у президента Медведева насчет убийства правозащитницы? Он ей доложился, так сказать. Но, простите меня, если Ангела Меркель как представитель Евросоюза спрашивает Россию по поводу правозащитницы, то почему же Российский президент не задал вопрос представителю Евросоюза: а как расследуется на
Кровь и Покровительство.Этимология слов.
Меня иногда занимает происхождение тех или иных слов. Вообще человеческий язык есть довольно любопытный аспект бытия, тем более, если это язык твоих собственных предков. Я верю в то, что язык – это не случайный набор звуков, а некий инструмент бытия, подаренный Создателем. Если хотите, язык – это некий код, который совсем не случаен.
Но вернемся к этимологии слова «КРОВЬ». Вот слова, которые сходны по написанию в своей основе:
КРОВЬ,
КРОВ,
ПОКРОВ,
ПОКРОВИТЕЛЬСТВО,
КРОВАВЫЙ,
КРОВЛЯ,
КРОВАТЬ,
КРОВНЫЙ,
ПОКРОВИТЕЛЬ,
…и т.п.
Вообще по «правилам» русского языка слова «кров» и «кровь» разные, но я думаю, что совсем не случайно эти слова похожи.
Возьмем, к примеру, слово «кровать». Что такое кровать, каково значение этого слова? Кровать - это место, где происходит завершающий свадебный обычай, а значит, это место, где происходит «смешение крови».
Другое слово «покровительство» тоже имеет к слову «кровь» самое непосредственное значение. Согласитесь, что мало кто будет покровительствовать совершенно чужому человеку или инопланетянину, например. Во все времена покровительство было связано с кровным родством.
То же самое и со словом «кров». Кров у крыши – это то, что объединяет членов семьи, людей одной крови. Во всяком случае, когда появилось это слово, то еще не было современных мегаполисов и высоток, где под одной крышей кишат люди совершенно разных народов. Не удивительно, что у нас столько проблем. Это можно сравнить с супом, в который намешано столько всего: и фруктов, и овощей и вообще каких-то отбросов с помоек.
Думаю, что слово «кровавый» состоит из двух основ, русского «кровь» и латинского «ave» (святой, священный).Значит «кровавый» – это тот, кто проливает священную кровь понапрасну.
Кстати, слово «кровать» тоже распадается на «кровь» и «ать», вспомните слова русского сержанта: «ать, два, левой». Не говорил же дореволюционный русский сержант: «…раз, два, левой». Но значение более древнего «ать» - тоже «один». А значит, «кровать» - это место, где кровь становится одной. Кстати кровать – это изобретение нашей расы, многие расы вполне обходятся близлежащими кустами и подстилками на траве. Вообще, конечно, кровать раньше была привилегией высшего сословия, которому с самой древности было далеко не безразлично – каким будет его потомство (ведь правитель – это избранник Всевышнего). Но, во всяком случае, в любой русской деревне всегда были роскошные кровати с перинами и множеством подушек, а быт русских крестьян не был похож на быт каких-нибудь аборигенов Австралии. Уже по определению мои русские предки – абсолютно все были представителями некой высшей расы. Глупо даже и сравнивать русских крестьян и каких-нибудь кочевников, которые сами ничего не выращивали и не производили, а только грабили то, что плохо лежало.
Наталья Рождество.
Проблемы Русской Общины в Эстонии или О правах человека в Европе.
Илл.: Движение за права Русской Общины в Эстонии.
На примере Эстонии хочу показать, с какими проблемами приходится сталкиваться русским в наше время. То наплевательское отношение, которое было к государствообразующему народу России в СССР, в моих глазах просто ужасно контрастирует с тем, чем была Российская Империя для русских (и не только для русских) до «революционного» передела власти. Недавно я читала подборку исторических материалов на тему «Русские в Австро-Венгрии», и была поражена заботами нашего посольства в то время, причем обо всех гражданах Российской империи, - отчеты для Императора и Министерства иностранных дел составлялись не только о каждом русском, но даже о каждом нищем русском еврее, выехавшем за рубеж. Причем, что интересно, в Россию иностранцы ехали гораздо охотнее, и их было в разы больше, чем было русских, которые хотели выехать за рубеж из своего Отечества в то время. Это банальная дореволюционная статистика, которую можно найти в ГПИБ.
Но вернемся к Эстонии, которая, кстати, тоже почти всегда (за время своего цивилизованного существования) была частью Российской Империи – Эстляндией. Можно задаться справедливым вопросом: сколько вообще русские вбухали в развитии этой территории? Россия строила там порты, заводы, фабрики, немало русских (как и, родственных нам по Дому Романовых, немецких) дворян имели там богатейшие имения. После того, как революция ограбила и унизила русский народ, все просто даром досталось новоиспеченным «суверенным» странам, которые не копейки, как правило, не вложили в свое развитие. Никаких выплат не получила и Советская Россия, которую ограбили уже вторично: все заводы, фабрики, порты достались нацменам просто даром. Да и поныне в производственной сфере экономики работают в основном одни русские, причем на положении почти настоящих рабов у этих нацменов. А теперь все эти нацмены встают в пятую позицию и надувают губы, прикидываясь бедными и обиженными. Мало того, ведут они себя, извините, как последние скоты по отношению к русским. Все эти разглагольствования о «Правах человека» рассчитаны, наверное, на тех, кто следует правилу «ничего не вижу – ничего не слышу – ничего сказать не могу».
Хочу привести цитаты из статьи, которая рассказывает о современных проблемах Русской Общины в Эстонии, чтобы понять то негодование, которое охватило меня за великий русский народ.
Источник:
«Хуже - когда предают свои». Интервью с лидерами Русской общины Эстонии // Lenta.ru. 20.06.2011, 14:48:43
--- --
«В 1917-м году, после Февральского переворота, эстонские партии обратились к Временному правительству с просьбой предоставить им автономию. Керенский дал им Эстляндский земский совет.Когда начался Октябрьский переворот, они объявили этот совет чем-то вроде парламента, но временно, до выборов Учредительного Собрания…».
«…они (эстонцы в эстонских школах) читают «программы по истории», которые просто оскорбительны для русского человека…»
«Политика эстонизации русских школ имеет глубокие корни: еще в 1920-1930-е годы проводилась эстонизация русских имен и фамилий властями Эстонии. Когда президент Пятс пришел к власти в результате переворота, то были запрещены все партии, кроме его собственной. И вот тогда он начал активную эстонизацию иностранцев. Каждый человек, который не менял свою фамилию, скажем, русскую или немецкую на эстонскую, лишался работы, их выгоняли из квартир. В общем, 200.000 человек заставили таким образом, не мытьем, так катаньем, поменять свои фамилии. А сейчас говорят, что русских всего 9 процентов».
Илл.: Собор Александра Невского в Таллине.
Наталья Рождество.
Календарь Юлия Цезаря и первая Новозаветная Пасха 325 года.
То, что в Российской Империи долго жили по Юлианскому календарю, известно многим. Но вот, когда и откуда взялся сам календарь, знают немногие. Многие даже не подозревают, что первым этот календарь ввел сам Юлий Цезарь, да и Православная Пасха (весьма отличающаяся в своей основе от Ветхозаветной Пасхи евреев) берет свое начало еще в Византии, с решения императора Константина Великого (первого христианского императора Древнего Рима), передавшего свое решение Никейскому собору.
Православная Пасха отмечает день Воскрешения Христа (переход его в Астральный Божественный Мир). В отличие от Православной Пасхи, еврейская Пасха отмечает лишь историческое событие для еврейского народа, его исход из Египта. Однако те, кто читал «Новый Завет» (основой отсчет для христианского миропонимания), знают, что Христос называл «Ветхий Завет» (данный евреям некогда самим Создателем через пророка) старыми одеждами, которые уже не могут закрыть пороков человечества. Именно поэтому Божий Сын появился среди евреев, которые к тому времени из богоизбранного народа (т.е. чистого душой народа) стали порочными изгоями.
Предлагаю вашему вниманию небольшую выдержку из одного адрес-календаря Российской Империи, в которой объясняются истоки русской календарной системы, как и русского миропонимания и христианства.
_________ __________
Источник:
Пасхалия. С.26 (С.43 – электр. верс.) // Адрес-Календарь Курской губернии на 1913 год. – Курск, [1913]. – ГПИБ, эл. фонд Bibliophica.
«Пасхалией называется способ вычисления дней, на которые приходятся праздник Святой Пасхи и других переходящих праздников. Установление времени, в который должен праздноваться великий день Светлого Христова Воскресения, византийский император Константин передал на решение Никейского Вселенского Собора (325 г. по Р.Х.), который решил принять для Св. Пасхи 1-е воскресенье после мартовского полнолуния. Хотя бы полнолуние случилось и в воскресенье.
Причем крайним пределом полнолуний признано Весеннее Равноденствие. В 325-м году весеннее равноденствие пришлось на 21-е марта. Поэтому пасхальными полнолуниями признаны только те, которые случаются после 21-го марта. Таким образом, днем празднования Св. Пасхи бывает то воскресенье, которое приходится за полнолунием между 22-м марта и 25-го апреля.
Для определения пасхальных полнолуний Собор принял 19-летний период, названный «Кругом Луны», считая Лунный год в 354 дня (на 11-ть дней короче Солнечного года), и установил особый способ разделения полнолуний посредством «эпакт».
Для определения дней недели, соответствующих дням месяца, и для определения воскресных дней, служат «воскресные буквы» или «вруцелетия». Одни и те же вруцелетия возвращаются только через 4-ре 7-летия или через 28-мь лет. Этот период в 28-мь лет назван «Кругом Солнца».
Кроме Круга Луны, Круга Солнца, вруцелетий, эпакт и Основания в так называемых «Вечных календарях» и в «Пасхалии Зрячей» указаны еще «индикт» и «ключевые буквы» или «ключ границ».
ИНДИКТ – это римское установление, римляне были обязаны каждые 5-ть лет являться на Марсово поле для переписи. Эти 5-летия назывались также «люстрами» (светлейшие) и связаны были с очистительными жертвами, называемыми римлянами «lustrum».
Юлий Цезарь установил 3-ри 5-летия,из которых каждое было предназначено для сбора определенных податей. Этот 15-летний период был назван «индиктом», от римского глагола «indicto» (назначаю).Никейский собор ввел эти индикты (т.е. 15-летний период) в память заслуг Константина Великого, признавшего свободу христианского исповедания.
Эрою (Основанием) для индикта принят 312 год по Р.Х. По правилам Никейского Собора, принявшего Юлианское летоисчисление, Новозаветная Пасха должна быть всегда после Ветхозаветной еврейской пасхи. В Западной Европе Пасха бывает раньше или позже нашей, или одновременно с ней».
* * *
Это цитата сообщения Мила_Лова Оригинальное сообщение
Об аресте Квачкова.
Арестован полковник ГРУ в отставке Владимир Квачков, накануне оправданный по делу о покушении на Анатолия Чубайса. 23 декабря он был задержан по обвинению в организации вооруженного мятежа, по сути - организации революции...
Революции не случаются сами по себе. Революции не случаются из-за возмущения масс. У нас люди не в состоянии организовать профсоюзы, чтобы выбить себе зарплату чуть выше прожиточного минимума. О какой народной революции может идти речь???
Нет, чтобы организовать революцию, нужен менеджмент высшей квалификации. А ещё нужны деньги. Деньги немалые. Как вы думаете, кто будет вкладывать миллионы и миллиарды на балго нищего народа, не способного даже в профсоюзы самостоятельно организоваться, чтобы выбить себе зарплату чуть выше прожиточного минимума ???
Революция - это просто смена власти. Болезненная для народа смена власти. И как показывает вся мировая история, революция - это всегда ухудшение в жизни народа. А в жизни русского народа особенно.
Зло никогда не показывает свою истинную личину - оно всегда рядится под добро. Квачков позиционировал себя как православный патриот. Этакий благородный борец с метафизическим злом - Чубайсом.
А что же на самом деле?
Квачков сотрудничал с каббалистами из КОБовской секты "Мёртвая вода". Учение секты "Мёртвая вода" основано на каббале - мистическом учении талмудического иудаизма, и в широких массах учение данной секты известно под названием "концепция общественной безопасности" (КОБ).
Из интервью Квачкова с афонским монахом Афанасием (личность довольно одиозная, но здесь ценно его свидетельство как квачковского собеседника):
"Я молчал, ожидая когда со мной заговорят. Наконец, Квачков спросил у меня:
- Ну а чем вы там занимаетесь на Афоне?
- Суета, - отвечаю, - стройка.
И тут его понесло:
- Все строите!.. Купола золотите!.. - и далее несколько минут "обличений" в этом же духе. Все это время я сидел молча, покуда не услышал: - А Патриарх ваш, вообще, пидарас!
- Стоп, - говорю, - неужели это правда? Вы-то человек спецслужб и не будете говорить так, не имея этому доказательств. Где они?
- Какие доказательства. По нему, что и так не видно?
- Ну ты, парень, - говорю, - совсем за буйки заплыл. А если мне кажется, что ты на пидора похож, можно мне об этом всем подряд говорить? Как ты смеешь свои такие домыслы о Святейшем Патриархе произносить вслух, не имея на это никаких доказательств?
После чего был резкий разговор, продолжить его мы ушли в отдельную комнату. В результате, нервы Квачкова не выдержали, и он сказал буквально следующую фразу:
- Ничего, придем к власти - на всех фонарях, попы, висеть будете.
- Вот и показал Господь красное твое пузо, - ответил я ему".
Более того - все революции ведут к этому - "придем к власти - на всех фонарях, попы, висеть будете".
"Так все революционные общества, тайные или явные, под какими бы названиями они ни появлялись и какой бы благовидной видимостью ни прикрывались, имеют одну общую цель - борьбу и общее разрушение христианства, подготовляя почву антихристианству в лице грядущего в мир антихриста". (Преподобный Серафим Саровский)
А что такое "попы на фонарях" мы уже проходили:
Гражданская война - миллионы жертв... Сотни тысяч убитых детей, безпризорников...
[574x395]"Красный террор" - миллионы жертв... Людей расстреливали, вешали, резали, жгли, им отрывали заживо головы...
[500x351]Коллективизация - сотни тысяч жертв... Людей грабили, расстреливали, ссылали на верную смерть с детьми чисто поле в Сибири...
[699x469]Голод - миллионы жертв... Люди ели своих детей...
[501x327]Сталинские репрессии - миллионы жертв...
Великая Отечественная война - миллионы жертв...
Хрущёвские репрессии - десятки тысяч жертв...
Вот что такое вооружённый мятеж, вот что такое революция. Революции никогда не происходят на благо народа...
[400x267]Наталья Рождество.
Индоевропейцы. Семья у разных народов.
Источник:
Шрадер, Отто.
Индоевропейцы/ Пер. с нем. – М.: Едиториал УРСС, 2003. – 216 с. ; 20 см. – (Академия фундаментальных исследований. История). - Репринт издания: Спб., 1913.
Оригинал:
Д-ръ О. Шрадеръ, профессор Бреславльского унивеситета.
Индо – Европейцы. Съ предисловием и дополнениями автора к русскому изданию. Перевод Ф.И. Павлова. Под редакцией и со вступительной статьей А.Л. Погодина, ординарного профессора Харьковского университета. С 6 таблицами рисунков. – С.-Петербург: Издание П.П. Сойкина, 1913. – (Библиотека знания).
Мое примечание:
Наши предки читали древних греков и римлян в оригинале, так как оба языка были обязательной дисциплиной в русской гимназии. Поэтому, зачастую в дореволюционных изданиях вовсе нет переводов с римского или греческого языка. А я эти языки не знаю. Латынь еще можно воспроизвести (и онлайн попытаться перевести), а вот для греческих фраз нужна дополнительная гарнитура. Так что, чтобы во всей полноте воспринимать дореволюционные издания, нужно учить древнегреческий язык и латынь. Ниже, в приведенном тексте, греческие слова я транскрибировала русскими буквами.
__ ___
Глава VIII. Семья.
С.109-152.
(Чрезвычайно интересная глава, которая объясняет тот факт, почему некоторых русских можно считать намного древнее индоевропейцев. Ведь русская женщина (более древняя, все же, славянка) в древности была много свободнее, чем оказалась при христианстве. Так называемое «мужское право» индоевропейцев забывали в христианской России только в исключительных случаях, и только для привилегированных сословий. Все законы «Домостроя», таким образом, были привнесены в Россию значительно позднее, только в христианский период. «Мужское право», кстати, насадило в Европе женскую проституцию и падение нравов в целом.
Впрочем, то, что современная русская семья (общие индоевропейские термины) не выпадает из контекста, семьи своих многочисленных европейских и частью азиатских собратьев, говорит о многом).
Из свидетельств римских и греческих писателей известно, что на протяжении всей, искони занятой индоевропейскими народами территории, наравне с семейным укладом, дожившим до настоящего времени, существовал также другой, резко отличавшийся от современного взаимоотношения женщины и мужчины.
«МАТЕРИНСКОЕ ПРАВО» ЭТРУСКОВ, ПИКТОВ И ДР.
Доминирующей нотой взаимоотношений было, так называемое, «материнское право», т.е. семейный уклад, доныне сохранившийся у некоторых древних племен. В силу этого права мужчине принадлежит «право супруга» (на более или менее ограниченный срок), но дает «право отца». Дети в этом случае считаются принадлежащими матери, и наследуют не отцу, и не кому-либо иному в восходящем мужском колене, а матери, ее брату, отцу, деду или их братьям.
Древние писатели единогласно приписывали, например, «материнское право» малоазиатским ликийцам.Следы его встречаются, между прочим, на прибрежном острове Косъ, в самой Греции у эпицифирских локров. А так же это же право известно в средней и верхней Италии, среди загадочного народа этрусков [1].
[1] Не принадлежащих (по О.Шрадеру) к семье индоевропейских народов. – Примечание переводчика издания Спб., 1913.
Наталья Рождество
Народ и государство. Происхождение и интересы.
Этот вопрос меня заинтересовал после одной дискуссии. В России как-то так принято считать, что русской нации не существует, а русское государство образовалось само по себе, стараниями разных народов. Я с этим категорически не согласна. Почему, например, когда говорят о Римской империи, то не возникает такого вопроса: «Кто были те, кто построил Римское государство?» Отчет однозначен: «Римляне. Итальянцы». И никто при этом не говорит, что такого народа не существует в природе. То же касается кого угодно: греков, французов, англичан и т.д. Почему же тогда к русским такое странное отношение?
Подумала, что же определяет «существование» в наличии того или иного народа, раз кому-то мало самого факта существования русского государства? По-моему, главными будут следующие пункты, в убывающем, по важности отличия, порядке:
1)язык, - у русских, несомненно, есть свой язык, присущий только этой нации.
2)территория зарождения государственности, - это тоже есть в наличии.
3)раса – русские, несомненно, относятся к белой расе.
Все остальные отличия: цвет глаз, размер носа, овал лица, цвет волос, рост – вещи, согласитесь, второстепенные. Хотя, конечно, русским не свойственны такие сочетания, как черные волосы, коричневые зрачки глаз и темный цвет кожи одновременно. Но если взять, к примеру, Эпоху географических открытий и аборигенов, то они вовсе не отличали белых по национальности. В этом плане, также бесспорно и то, что все белые имели и один народ в качестве первопредка, чего не скажешь, например, о народах смешанного происхождения. Поэтому, глупо, например, считать, что жители Азии в Российской империи были русскими, - они были россиянами, российскими подданными, но не русскими.
4)семья – для русских характерны моногамные отношения и классические взаимоотношения супругов. Согласитесь, гаремы, например, не были характерны ни для одного народа белой расы.
5)религия и моменты ее изменения. Этот вопрос, кстати, очень интересен для русских. Языческая основа роднит русских с древними римлянами, а христианская с Византией. Если учесть, что сама Византия некогда была единой частью языческого Римской империи, то вопрос смены религии был актуален и для русских, как и для древних римлян, распространивших влияние этого белого народа далеко от места зарождения своего государства. Другое дело, что народы-близнецы легко перенимают опыт «передовой» на тот момент цивилизации, а народы другого происхождения (расы) порой вовсе не вписываются в круг цивилизации. Что касается смешанных народов, то у них, видимо, действует принцип пропорций генов той или иной расы. Особенно наглядно это видно на народах негроидной группы (обширная группа, образовавшаяся от негров и белых, либо от негров и азиатов), - из-за этого они могут отличаться даже степенью цивилизованности.
Ну, вот, - это, пожалуй, главное. Поэтому все рассуждения на тему того, что Московское царство образовалось на месте прежнего обитания финно-угорских народов, и русские тут не причем, мне кажутся смешными. В русских летописях, которые, кстати, писались по существу византийскими священниками (которые, кстати, считали славянские народы родными, хотя бы, по расе) четко говорится о происхождении русских – это Балканы и область Дуная. Именно оттуда началось расселение будущих русских народов, включивших в себя несколько племен, в большинстве своем получившим название от места нового обитания. Именно эти племена построили первые города на территории будущей Киевской Руси и, что важно, все они говорили на одном языке, который один древний греческий автор считал «трудным».
Костяк первых русских народов образовало население будущих территорий Центральной и Северной России, Украины, Литвы и Белоруссии. Именно на этих территориях существует и средний типаж русского, - для мужчины это: высокий рост, серые глаза, светлые или русые волосы, часто редкий волосяной покров на коже тела. Именно эти русские принесли с собой и новый тип государственности, почти сразу же образов государство, практически современного типа.
Я недавно пришла к выводу, что всю свою историю русские только и делали, что пытались вернуться к своему первому типу государства, присущего тогда еще языческой Руси. И, хотя чуждая им монархическая форма правления помогла России выжить среди чужих народов, во время их грабительского нашествия на русские земли, русские всегда стремились к четко регламентированному типу государства. В котором одни кормят, другие защищают, а третьи управляют. Именно поэтому русским всегда были чужды элементы