Это цитата сообщения lj_diak_kuraev Оригинальное сообщение
Что делать неправославному ребенку и его родителям в случае проведения молебна с окроплением святой водой в государственной школе? Прав ли священник, который мотивирует свои действия тем, что Россия — православная страна? Есть ли смысл в окроплении святой водой всего класса? Как быть родителям, не желающим, чтобы их ребенок участвовал в религиозных обрядах? И как быть родителям православных детей, если представители иных конфессий привлекают их к участию в обрядах?
http://www.pravmir.ru/moleben-v-shkole-chto-delat-nepravoslavnomu-rebenku-i-ego-roditelyam/
Отвечает протодиакон Андрей Кураев:
Священник неправ, он нарушил законодательство Российской Федерации, которое запрещает любые религиозные обряды в общеобразовательных школах.
Священник может прийти в школу, побеседовать с детьми, вести уроки Закона Божия и основ православной культуры, но никакие обряды не являются допустимыми в государственной школе.
Максимум, что возможно – освящение школы во внеучебное время в отсутствии детей, если учителям кажется, что это необходимо, так им будет легче работать, и т.д.
Даже если такое происходит с согласия администрации школы, неважно, сколько соучастников в группе, которая нарушает закон. Пусть даже по незнанию.
Родители и дети – последователи любых религиозных взглядов, которые не хотят участвовать в каких-то обрядах, имеют полное право этого не делать. Единственное, о чем бы я попросил родителей – соблюдать это свое право не только, когда дело касается православных, но и когда речь идет о сектах. Потому что сплошь и рядом в школах предлагают кармические очистки, оккультные уроки, медитации – это гораздо чаще происходит, чем появление православных обрядов в школах.
Это цитата сообщения Linnen Оригинальное сообщение
http://www.ruskur.ru/item/news/2389.html
Двадцать пять лет супруги Стир, проживающие в Плимуте (графство Девон, Великобритания) никак не могли понять, почему пол под их софой в гостиной все время проседает вниз. Вопрос разрешился сам собой, когда глава семейства, в конце концов, потеряв терпение, сам разобрал пол. Как оказалось, на протяжении всего времени, он и его семья восседали, в прямом смысле слова, над уникальными историческим артефактами.
Колин Стир, госслужащий на пенсии, решил отремонтировать проседающее половое покрытие. Однако во время его замены он нашел прямо под полом небольшое углубление. Заинтересовавшись, Стир продолжил раскопки, будучи уверен, что в углублении обнаружится клад. По прошествии трех дней работы на глубине около пяти метров он наткнулся на вход в шахту. Приглашенные им археологи идентифицировали возраст находки, датировав его 16-м
столетием. В шахте обнаружился ветхий крестьянский меч того же времени, отмечает издание The Telegraph.
Как оказалось, на земельном участке, где сейчас стоит дом Стира, вплоть до конца 19-го века простирались леса, в которых известный исторический персонаж эпохи королевы Елизаветы, пират сэр Френсис Дрейк некогда приказал прложить подземный водопровод, связывающий Дармут с Плимутом. Остатки этой удивительной конструкции, скорее всего, и были обнаружены мистером Стиром под полом своей гостиной.
Это цитата сообщения izzida Оригинальное сообщение
Это цитата сообщения izzida Оригинальное сообщение
ПОСВЯЩЕНИЕ у Шаманов Севера
[показать]
Дословный перевод - 'колдун, ворожей'.
По верованиям ненцев, человек становился шаманом, если его избрали духи. Они будто бы принуждают своих избранников стать посредниками между людьми и сверхъестественными силами.
Оригинал взят у 
katoga в Пополняем лексикон :-)
Сеньор-террас (французский)
Постоянные обитатели кафе, которые сидят за столиком долгое время, но при этом заказываю очень мало.
Ярбурни (арбаский)
Это слово означает чувство сильной любви, когда ты готов умереть за объект своих чувств, лишь бы у него всё было хорошо. Фактически означает готовность человека умереть за любовь в данный момент
Шлимазл (идиш)
Неудачник по жизни, который постоянно падает, разливает кофе на штаны и прочее.
Пакесель (немецкий)
Человек, которому достаются самые большие и тяжелые чемоданы во время путешествия. Что-то наподобие ослика.
Эль Эсприт Де Эль Эскалиер (французский)
Поздно придуманный саркастический ответ на оскорбление.
Хигге (датский)
Это приятное чувство единения и дружбы, которое возникает у группы людей во время созерцания прекрасного, например костра или красивого заката.
Спессенриттер (немецкий)
Люди которые с бравадой расплачиваются в ресторанах, зная что эти расходы им покроет работодатель.
Каволи Рисколдати (итальянский)
Попытка возродить отношения, которые невозможно вернуть. Дословно - разогревать капусту.
Билита Мпаш (язык банту)
Очень хороший сон. Диаметральная противоположность кошмару. У современных городских жителей такие сны редкость, но каждый хоть раз видел такой сон.
Литост (чешский)
Страдания, рыдания, или депрессия, которые родились из осознания собственных проблем.
Мурр-ма (ваигман, язык в Австралии)
Идти рядом с водой, при этом ища что-либо под ногами (ракушки например)
Джаюс (индонезийский)
Ситуация когда анекдот рассказан так плохо, что смеешься не над анекдотом, а над рассказчиком
Кийокумама (японский)
Мать которая требует от ребенка хорошей учебы
Илунга (язык чилуба)
Человек, который простит две первые ошибки, но после третьей будет рвать и метать
Торшлюспаник (немецкий)
Страх перед возрастом, когда тебе закрыты некоторые возможности, доступные для молодых
Депасемент (французский)
Внутреннее неловкое ощущения во время нахождения в другом/незнакомом городе или за границей.
Саудаде (португальский)
Тоска по человеку, которого вы когда-то любили, но потеряли
Это цитата сообщения Rost Оригинальное сообщение
(памяти Зафара Хашимова)
Араб тщательно следует принципу: «если можно что-то не делать – не делай». Но если уклониться от работы не удается, то старается сделать ее поскорее – чтобы снова начать бездельничать.
Лень по-тайски
Таец очень не любит напрягаться, но если работать все же приходится, то он делает дело хоть и медленно, но тщательно и аккуратно, чтобы потом ни в коем случае не пришлось переделывать.
Лень по-русски
Русский с показным энтузиазмом берется за работу, тянет до последнего момента, а потом находит причину, по которой ее выполнить нельзя. Если причину найти не удается, то работа выполняется впопыхах и крайне халтурно. Потом приходится долго и, опять же халтурно, переделывать.
©
churkanЛадно, хоть не шештнадцать))))
Результат теста:Пройти этот тест
вам 24 года
Это цитата сообщения Dancing_Witch Оригинальное сообщение
[показать]В продолжение публикаций о символизме вышивок и народном орнаменте - сегодня мы попадем в Прибалтику. Жаль, картинок нашлось очень мало для наглядности..( Каргопольских вышивок или примеров браного шитья было намного больше. Но, думаю, с воображением у всех все в порядке, сможем визуализировать описанное. Тем более, что основные мотивы вышивок просты, как небо и земля, и ощераспространены, как наскальные рисунки - D.W.
"Мотивы орнамента
Вышивка Южной Эстонии XIX в. очень пестра, многообразна и богата. Наряду с геометрическими узорами здесь имеются и своеобразные растительные орнаменты, а также геометрические орнаменты с элементами растительных. При их углубленном исследовании можно заметить несколько качественно различающихся напластований (элементы древнего дохристианского, средневекового христианского, профессионального искусства Ренессанса, народного искусства соседних этносов и др.). При их различении следует учитывать как присущие народному искусству нормативную систему, генетическую преемственность, былую коммуникативность мотивов, так и внешние (других народов и стилей) художественно-выразительные влияния.
[показать]В данной статье, продолжая уже опубликованные исследования X. Юпруса А. Вийреса и автора статьи по выявлению происхождения эстонского орнамента, внимание сосредоточивается именно на происхождении мотивов орнамента южноэстонской народной вышивки. Особое внимание уделяется средневековым элементам в этих вышивках, ввиду того что влияние средневековья в развитии всего народного искусства до сих пор недооценивалось.
При анализе технических приемов, цветовых и орнаментальных решений сложного конгломерата южноэстонских вышивок XIX в. можно выделить наряду с некоторыми простыми изначальными мотивами ясные мотивы четырехугольника с перевитыми углами, треугольника, четырехугольника, ромба, круга, креста, двойного креста, восьмиугольника, розы и древа жизни. Чтобы дать наглядное представление об этих мотивах, составлена условная таблица. На основе смысловых и орнаментальных признаков схемы мотивов орнамента на ней сгруппированы так, что первая колонка показывает в основном возможные варианты значений первоначальных мотивов, вторая - сложно комбинированные значимые или чисто орнаментальные решения. Нет сомнения, что большая часть этих основных мотивов относится к хронологически древним явлениям южноэстонской вышивки. Многие из указанных мотивов можно увидеть на наших древнеисторических археологических предметах, другие - на средневековых украшениях одежды, церковных росписях, миниатюрах, монетах, резном камне и т.д., третьи - в орнаментальных альбомах эпохи Ренессанса. К тому же у многих этносов большинство этих мотивов были в свое время широко распространенными символами или магическими знаками. Надо полагать, что так было и в Эстонии.
[показать]Это цитата сообщения Guenther_Klemm Оригинальное сообщение
Лорелея
Лорелея [Lorelei] - прекрасная дева-сирена Рейна, заманивающая своим пением корабельщиков и рыбаков к опасным рифам у скал.
[показать]Легенды о ней возникали там, где сама природа — густые леса, тёмные горные ущелья, коварные стремнины — возбуждала тревожное воображение людей.
Богат легендами Рейнский край. На берегах Рейна высятся причудливые скалы, у их подножия челнок подстерегают опасные пороги и водовороты. И вот в незапамятные времена возникает здесь легенда, повествующая о том, что плывущих по Рейну завлекает в пучину волн своим чудесным пением живущая на высокой скале дева-чаровница.
Легенду связывали со скалой Лур-лей близ Бахараха.
Существует мнение, что скала эта названа по имени девы-чаровницы Лоры (слово «лей» в переводе с немецкого значит «шиферная скала»), и лишь позднее имя Лора трансформируется в Лоре Лей или Лорелею. Есть и другая точка зрения: полагают, что сама волшебница получила имя по названию скалы, на которой она пела.
Легенда эта долго оставалась лишь местным преданием. Широкую известность она получила в начале XIX века. Вот что по этому поводу пишет советский литературовед А. Дейч: «Старинная рейнская легенда о речной фее Лорелей (по имени скалы Лур-лей на Рейне, близ Бахараха), естественно, привлекла к себе романтиков, пленявшихся поэтичностью образа волшебницы, поющей обольстительную песню на скале и заманивающую пловцов» 1.
Немецкий поэт-романтик и собиратель народных легенд Клеменс Брентано первый создал стихотворный вариант легенды о Лорелее (Лоре Лей) и поместил балладу в своём романе «Годви» (1801–1802). Он на свой лад разработал сюжетную линию легенды.
Писали о Лорелее и другие немецкие поэты.
Но лучшее стихотворение о ней создал великий немецкий поэт Генрих Гейне. Оно стало в Германии народной песней и получило всемирную известность.
Читать далее
Это цитата сообщения Светояра Оригинальное сообщение
Лев Прозоров. Язычники крещёной Руси
Дохристианскую Русь окружает немало мифов – крещение было переломным этапом, чёрными страницами русской истории. Новая вера прошла долгий и кровавый путь. Восемь веков продолжалась борьба христиан и союзных им двоеверцев против русского язычества, против тех, кто сознательно и последовательно исповедовал веру пращуров, отказываясь склоняться перед чужеземным богом. Так в чём же был культ наших предков? Из-за чего новая вера встречала такое сопротивление славян? И как в конечном итоге причудливо переплелись верования и обряды таких разных и таких схожих религий?
В книге:
- Накануне (V-X вв.): Языческая держава. Несколько слов о русской вере. Христиане некрещёной Руси. Предавший Родных Богов.
- Столетняя гражданская (Х-ХI вв.): «Огнём и мечом». Свидетельствуют летописи. Свидетельствует археология. Свидетельствует византийский топарх. Свидетельствуют народные предания. «Мятежи волхвов» – правда и клевета. Восемь веков, отнятые у империи.
- Параллельная Русь (XII в.): «Не видя» друг друга – пат религиозной войны. «Слово о полку Игореве» – языческий шедевр. Обмолвки летописей. «Свои поганые» и «Турова божница». Археология – идолы и капища крещёной Руси. «Языческий ренессанс» и его причины. Двоеверцы
- Под ордынским копытом (XIII-XIV вв.): Загадки Батыева нашествия. Выбор потомков Батыя. Церковь на ханской службе. Странные «татары». Язычники на поле Куликовом. Как витязь Пересвет «стал» монахом. Перелом
- Последние искры (XV-XVIII вв.): «По украинам». Псковские идолы. Вятские «попы». Крещение крестьянства: совмещение земледельческого календаря с церковным. «Пантеон» двоеверцев. Древние Боги на монетах. «Странности» разинского бунта.
Приложение. Этапы христианизации Руси
-
X-XI вв. – Крещение князей и их приближенных. Захват христианами городов - основных сакральных центров. Разгром открытого и организованного противодействия насаждению христианства, удаление волхвов с политической арены.
-
ХI-ХIII вв. – Крещение городских общин. Прекращение конкуренции волхвов и князей и утрата последними интереса к насаждению христианства. Переход религиозной войны в «холодную» фазу. Поучения против язычества. Параллельное существование двух культов в городской среде (при господстве язычества в сельской округе).
-
XIII-XIVвв. – Ликвидация церковью (при поддержке татар) городского язычества. Прекращение языческих обрядов в городах, прекращение функционирования крупных святилищ. Начало проникновения христианства в сельскую округу. Отмирание обряда кремации.
-
XIV-XVI вв. – Христианизация сельских жителей. Возникновение синкретического «народного православия». Угасание язычества, как самостоятельного культа.
-
XVII-XVIII вв. – Последние упоминания о русских язычниках.
-
XVIII- XIX вв. – Евангелизация русской деревни, искоренение «обрядоверия» и «пережитков язычества» в православном крестьянстве.
-
XX в. – Падение Российской империи и православной церкви.
[500x334]
Опыт пророчества
Видится мне, что главная проблема – в расхождении нашего представления о «православном народе» с реальным процентом членов Церкви в этом самом народе. А эта проблема порождена тем, что мы всех крестим и всех отпеваем. Всех – вне зависимости от их реального отношения к духовной жизни. Ни древней Церкви, ни большинству современных протестантских общин, ни тем православным епархиям, которые находятся в странах с инорелигиозным абсолютным большинством, никогда не были нужны гоголевские мёртвые души. Вася участвует в еженедельных молитвенных собраниях баптистов, постоянно читает Писание, старается по мере сил жить в соответствии с тем, что он там читает – Вася баптист. Нету Васи на собраниях невесть сколько, либо он в пьянке беспросветной – Вася не баптист, даже если баптисты его и крестили когда-то. А у нас вера в «80% православных» разве что еще только в догмат не возведена официально.
Посчитаем тех, кто хотя бы не реже раза в месяц бывает в храме, и сколько-то раз в год причащается. Выкидываем из этого числа тех, кто заодно верит в переселение душ, чистит карму, «отливает испуг» у бабок. Потом тех, кто напрочь игнорирует Великий пост, пост в среду и пятницу (см. 69 апостольское правило). Потом тех, кто сожительствует с кем попало и не переживает по этому поводу. И напоследок можно еще и тех, кто Новый Завет не открывал ни разу в жизни – не по причине неграмотности, а типа незачем. Не ставим задачу их заклеймить: они, может быть, все хорошие люди, и несомненно, что Бог их любит. Он всех любит. Но речь не о том.
У Церкви есть неизменные критерии, определяющие, кто является земным ее членом, кто нет. Основа этих критериев – определение Церкви как Тела Христова, и это не метафорический образ, а указание на Евхаристию как на главную составляющую смысла существования Церкви. Соответственно, членами Церкви являются только участники Евхаристии – за исключением тех, кто допущен к ней по недосмотру. (Отшельников вроде Марии Египетской, живших годами без причастия, но в непрестанной молитве, мы сейчас обсуждать не будем, это совершенно отдельная тема, поскольку речь идет о тех, кто ни разу не отшельники. Еще бесспорно, что среди тех, кто по внешним критериям может считаться членом Церкви, многие, причащаясь в осуждение, не принадлежат к Церкви Небесной, и наоборот – кого-то, наверное, Господь соединяет с Собой иначе, нежели через таинства земной церкви, но я сейчас пытаюсь говорить не в русле неведомого нам Божиего суда, а в русле социологии.) Так вот, если исходить из критериев самой Церкви, из населения, скажем, Средней полосы России членами Церкви реально является, по самым наивно-оптимистичным оценкам, процента три-четыре, а по скептическим – не больше процента. Попробуем выбрать золотую середину между оптимистами и скептиками – и согласимся на двух процентах.
Все мы помним слова Илариона Троицкого о том, что христианства нет без Церкви, но надо ж еще насочинять обтекаемых формулировок типа «те, кто ассоциирует свой духовный путь с православием», чтобы оправдать этот чудовищный разрыв между реальным количеством членов Церкви и процентом так называемых «православных».
Рождественские чтения, всякие там народные соборы, церковно-общественные конференции – Торжество Православия в отдельно взятом зале. Ощущения потрясающие, сам не раз
Это цитата сообщения Глебова_Елена Оригинальное сообщение
Из-свитеро-в-шапковые переделки. Фото шпаргалка:)
Нет, я ни в коем случае не призываю одевать на головы ваших малышей что-то сшитое из старья. Но ведь достаточно часто мы храним вещи, которые, может, и не одели ни разу или в отличном состоянии, подобные свитера великолепно справятся с подобной ролью. Да и чем не вариант дать новую жизнь любимому детскому свитерочку или кофточке? Но самое приятное - процесс невероятно прост, я в прошлом году подобную шапчонку с митенками шила для своей дочи, времени заняло не больше часа. Приятного просмотра и успехов в переделках!
По материалам сайта: joybx.com
Всем удачи и прекрасного настроения!!
Елена Глебова
Это цитата сообщения К_Ириша Оригинальное сообщение
Талантливый бурятcкий художник Даши Намдаков.
В арсенале его творчества и скульптура, и графика, и гобелен, и ювелирные изделия.
Графика и гобелен.
Взяла в ЖЖ у lana_taiges,, , а она в совю очередь
Оригинал взят у [показать]olenenyok в Дела славянских волхвов или смысл древней поговорки........
[показать]У Славянского жреца только 3 основных дела: Воду в ступе толочь, Вилами по воде писать и Баклуши бить (неизвестный священник христианской церкви во времена принудительного крещения Руси)Расскажу я Вам истинный смысл одной поговорки.
Итак, дорогие мои Друзья, вы уже наверняка не раз слышали эту поговорку или отдельно каждую из трех, в тех или иных вариациях. Исконно же она появилась во времена кровавого крещения Руси христианской церковью, и иронично использовалась для выставления в несуразном свете славянских Волхвов и Капищников. Причем, сама поговорка была отнюдь не придумана "Пиар компанией” церкви Иесуса Христа, а просто была взята со слов истинных Староверов и самих волхвов.
Но, понять истинное значение этой поговорки они до конца не смогли и интерпретировали это никак иначе, как проявление бесполезной работы и бесцельного время препровождения. Поэтому и играли они на том, что мол "обязанности у ваших волхвов - только лень плодить да тунеядство развивать, а мы в церкви рабским трудом богу своему молимся
И дабы теперь развенчать это заблуждение и искоренить из вашего языка эти выражения или, по крайней мере, дать вам их истинные понятия, я начну свое повествование.
Рассмотрим же все поговорки по-отдельности:
Воду в ступе Толочь
Вода - это самая большая загадка для человечества. Из нее вышла жизнь, она может созидать и разрушать, может хранить и передавать информацию, лечить и убивать, и все это просто-напросто Вода.
Вода - это огромная кладезь информации, и от той информации, которую она несет, зависит и жизнь человека. Ведь мы тоже на 70-80% состоим из воды.
Так что же это за обязанность такая, Воду в ступе толочь? На первый взгляд занятие совершенно безполезное (т.к. не Бесам полезное, а Без (в отсутствии) пользы), но не все так просто, как кажется на первый взгляд.
Истинно чистой
Атеизм скоро станет уголовным преступлением
Архиепископ Бамберга и Баварии Людвиг Шик (Ludwig Schick) предложил ввести уголовное наказание за богохульство, пишет Süddeutsche Zeitung. С таким предложением он выступил в среду, 1 августа, в Бамберге. По его мнению, необходимо принять "закон против высмеивания религиозных ценностей и чувств верующих". Как подчеркнул епископ, закон должен распространяться не только на христианство, а на все религии.
По словам Шика, насмешки и сатира над религиозными устоями ущемляют человеческое достоинство. Он предлагает запретить шутки над святыми, священными текстами, службами и молитвами, сообщает Focus. На данный момент оскорбление веры может подвергнуться в Германии наказанию только в том случае, если угрожает общественному порядку. Эта статья имперского уголовного кодекса (Reichsstrafgesetzbuch), в Германии продолжает действовать УК, принятый в 1871 году, предполагает заключение до трех лет и денежный штраф.
Возможно, наше поколение - последнее, которое имело право и возможность думать своей головой, иметь свое мнение. Под лозунгом борьбы "За Истину, за Непреходящие Нравственные Ценности, Против Лжи и Зла" или как-то так, фактически ведется борьба за монополию на право решать, где белое, а где - черное и сажать в тюрьму тех, кто не согласен с утвержденным свыше официальным решением.
Умиляет фраза падре том, что закон должен распространяться не только на христианство, а на все религии: православный и даже мусульманин ближе и роднее католику, чем свободомыслящий человек.
Протоиерей Чаплин подсказанную правозащитниками идею творчески переосмыслил.
Взято здесь: http://tarasesakov.livejournal.com/318239.html
Взято у Эсгал в ЖЖ http://esgal.livejournal.com/363978.html
...
"Мы более не можем смотреть на вопиющее беззаконие творящееся на родной земле и происходящем при бездействии и попустительстве властей. Мы помним, что мы православные люди, и это наша земля, мы на ней хозяева и мы за нее в ответе! Это наши православные предки построили это Великое Государство, собрав его из осколков разрозненных племен. И мы не можем спокойно взирать, как попирается наша родная вера под трусливое молчание, а то и одобрение предателей, отрекшихся от Христа", - говорится в обращении.
"Пора напомнить богоотступникам и богоборцам, что мы хозяева на нашей земле и запретить любые кощунственные, оскорбительные действия и высказывания в отношении Православной веры и нашего народа будь то: любое "искусство", шествия, учения и прочее, несущее в себе богохульство, ересь, растление, разврат", - заявил Отраковский.
...
правда, картиночка там подкачала, достали из старых запасов. этим бы приличествовал черный крест на фоне капюшончика. может и фейк, конечно, но фейк уже "не немыслимый". там цитируют АБС из "Трудно быть богом", а я бы из "Града обреченного" взял, где про "сумасшедших будут выпускать на улицы".
ну и ваще-то данные заявы оскорбляют мои неправославные чувства и не соответствуют истории (а Конституцию можно уже и не _поминать).
УПыДы:
О! а тут эти х*деятели в картинках, весьма характерные хари. и черепушки на футболках символичненькие, право, славненькие такие:
http://potsreotizm.livejournal.com/17026
[525x700]
Вы светитесь весельем и деятельностью.Вы —сияющий желтый шар энергии.Проникнитесь этим ощущением и ехидно улыбнитесь всему миру.
Ваша форма идеальна.Вы можете легко и непринужденно играть любыми концепциями ради своего удовольствия.
Теперь еще шире улыбнитесь,и исполнившись ощущения своей полноты и веселья откройте свои глаза и с прищуром посмотрите вокруг.Запомните это состояние и идите с ним по жизни.
стырено в вк
Писатель и журналист Дмитрий Быков рассказал «Бумаге», почему современная Россия похожа на 1848 год, как дух времени менялся в нулевые и почему сейчас волонтёры могут больше, чем власть.
— В тетралогии «Нулевые» вы неоднократно повторяете мысль о том, что история циклична. С чем можно сравнить декабрьские и мартовские события и то, что происходит сейчас?
— Я думаю, что с 1848 годом. Такая умеренная петрашевщина. В 48-ом году вся Европа бушевала, европейские революции в той или иной степени сотрясали и Россию. Николай страшно перепугался, что в конце долгого заморозка его страну ожидает внезапный шок, и начал завинчивать гайки без всякого на то основания, начал беспрецедентную, бессмысленную расправу над петрашевцами, пострадал несчастный Достоевский.
Сейчас этот революционный контекст создают арабские события. Видимо, с европейского мы спустились на арабский уровень, а перестраховка осталась прежней. Меня пугает только одно: никогда Россия из таких вещей не выходила без какого-то внешнего конфликта. В 55-ом году это была Крымская война, и я очень боюсь, что некоторое беспокойство на границах не исключено и сейчас.
— То есть вы считаете, что меры, которые принимаются сейчас — закон о митингах, об уголовном наказании за клевету, — необоснованны?
— Нет, этого я не говорил. Я не считаю эти меры ни бессмысленными, ни чрезмерными — я считаю их вполне естественными в рамках той политики, которую проводит власть. Они для неё органичны: это перестраховочные меры, вызванные испугом по поводу внешней активности, арабских событий, некоторого возмущения внутри страны, общей стагнации — они глубоко логичны. Но логичны не значит хороши.
— Но у всякой «перестраховки» есть границы.
— Это зависит исключительно от того, как будет развиваться европейский кризис, экономический в первую очередь, и какова будет ситуация на границах. Скажем, будут ли продолжаться взрывы в Дагестане, будут ли продолжаться конфликты между Евкуровым и Кадыровым. Я не знаю, сколько это займёт времени, — дай Бог, чтобы мало, потому что чем дальше, тем драматичнее будет выход.
— В «Нулевых» вы исследуете события всего десятилетия. Изменился ли за это время дух времени?
— Да, и очень конкретно. От ожидания, что всё изменится само, люди перешли к активности на бытовом повседневном уровне: прежде всего, это волонтёрские движения, расцвет подпольного политического движения — условной антифы и условного национализма. Это появление огромного количества всяких организаций, которые заменяют собой государственную активность: например, «Город без наркотиков».
[700x1]
Всё, что должно делать государство, переместилось на уровень общества, в то время как государство имеет только одну повестку — репрессивную: разбираться с врагами и их же плодить. Позитива у них нет