Это цитата сообщения макошь311 Оригинальное сообщение
История происхождения слова Безалаберный
- 4 янв, 2013 at 6:32 PM
Надо думать это для того, чтобы христиане православные в один из самых значимых постов не нарушали.
При взгляде человека не христианского мировоззрения со стороны выглядит не много забавно и возникает невольно реплика: а чего бы православным христианам календарь поменять, чтобы Рождество было 25 декабря и с Новым Годом тоже всё нормально? Видимо принципы не позволяют.
Вот и появляются курьёзные идейки.Мне как не христианину. в общем то, всё равно, просто немного стёбно.
Это цитата сообщения Irina_Snezhko Оригинальное сообщение
Улыбнемся? Переписка мужа и жены..
@rogveles:
21:06:43 Ученый РАН: "Исконно русское имеет зачастую финское происхождение" (видео) http://finugor.ru/node/25779
Нашла такую чудную открыточку, что очень захотелось всех поздравить ещё раз и пожелать благополучия!!!
[486x540]
Это цитата сообщения s-tonichka-surem Оригинальное сообщение
отличный учебник русского языка, без шуток.
под кат не ставлю, что бы (или чтобы ;-) ?) читали все без исключения
 [показать] |
|
[показать] |
|
[показать] |
- 29 дек, 2012 at 11:50 AM
Как и для многих людей в мире, новогодние праздники с детства были моими любимыми. Елка, подарки, фейерверки – зимнее чудо. Сначала его творцами были дедушка и бабушка, мои папа и мама. Потом все естественным образом менялось – папой, затем дедушкой стал уже я. Менялось и понимание праздника – теперь он тогда, когда чудо можешь сделать ты сам, и радоваться радости других, ощущая себя маленькой частичкой руки доброго Бога.
Мне очень повезло – я никогда не был одинок: любящая семья, друзья, множество людей, знакомых и совсем неизвестных, поддерживали в трудные минуты.
Но так уже получилось, что довелось посмотреть на жизнь и с ее «изнанки». В тюрьме и до нее, в тяжелые годы, я вынес убеждение, что страшнее даже не сама бедность, а одиночество. Особенно – одиночество детей и стариков.
Мне приходилось бывать в детских домах и домах престарелых. Не все они одинаковы, не везде живут несчастные люди, но то, что мы называем «обычным», «социальным», там, где содержат больных и брошенных, – жуткое испытание для нервов нормального человека.
Я не в состоянии найти разумное объяснение, как такое возможно в нашей, теперь далеко не бедной, стране. Я не в состоянии объяснить, почему мучительно собираются «с миру по нитке» деньги на лечение детей, которых возможно вылечить. Не могу объяснить, как наша политическая элита, приняв мерзкий бюджет, не гарантирующий жизнь, здоровье и должный уход даже им, теперь в своих политических целях лишает детей надежды найти семью. Когда такое происходит, трудно бороться с тяжелой, лютой ненавистью…
Но тем, кто сейчас одинок и несчастен, важнее наша любовь, наша способность сделать для них пусть даже маленькое чудо.
@rogveles:
20:24:03 Marsela Hajdinjak-Krec красивые рисунки http://kot-de-azur.livejournal.com/546733.html
Это цитата сообщения juss1 Оригинальное сообщение
Перевод главы "Культ змея в Европе" книги Джона Батерста Дина /John Bathurst Deane "Культ змея". Продолжение..
Оригинал:
http://www.sacred-texts.com/etc/wos/wos06.htm
2. Скандинавия. Вторым величайшим этносом Европы были скандинавы, обитали они в местности, которую сейчас занимают лапландцы, финны, норвежцы, шведы и датчане. Им были родственным вандалы и лангобарды, не только кровными связями, но и религией. Они были приверженцами культа змея; и некоторые из них сохранили в своей традиционной мифологии довольно явные отголоски грехопадения человека
Олаф Магнус сообщает(115), что домашние змеи считались на крайнем севере Европы духами-хранителями дома (пенатами); их кормили молоком коровы или овцы вместе с детьми. Они свободно перемещались в жилищах, и причинить им вред считалось самым ужасным проступком.
Из офитов севера самыми выдающимися были датчане, которые изобразили священного дракона на королевском штандарте. Понтано (116), когда пишет об этом, выражается следующим образом:
HincrigidosSclavoseffertpernicibusalis,
Et loco propugnat sanguinolenta DRACO.
(прим пер. - «этих крепких славян несет на быстрых крыльях кровожадный дракон и сражается» лат.).
Это цитата сообщения БЛОГбастер Оригинальное сообщение
/ Фото дня
Японские макаки греются у костра. Фото: Getty Images / Fotobank
- 25 дек, 2012 at 1:08 PM
Тем, кто не в курсе, коротко рассказываю.
Эту на вид неинтересную штуку нашли в 1934 году в Техасе. Молоток врос в известняк, причем деревянная часть окаменела, а внутри даже превратилась в уголь - для этого должно было пройти несколько десятков миллионов лет (загадка № 1). Металлическая часть состоит из железа такой чистоты, какой не знает история металлургии; коррозии – ноль (загадка № 2).
Разумеется, у «Техасского молотка» есть горячие сторонники, утверждающие, что он изготовлен какой-то неведомой цивилизацией в незапамятные времена. Есть и скептики, которые делятся на две группы: абсолютные и умеренные. Первые заявляют, что всё это надувательство и мистификация. Вторые – что молоток был потерян каким-то рудокопом в 18 веке и что в известняковой породе дерево минерализуется очень быстро. (Про химический состав железа они тоже что-то такое объясняют, не помню).
Я не собираюсь ломать копья, защищая молоток или, наоборот, разоблачая его. Если правы скептики, молоток не представляет интереса, и нечего попусту сотрясать воздух.
Но вот если правы энтузиасты… Тогда - страшно. И грустно.
Давным-давно я читал фантастический роман Уолтера Миллера «Песнь для Лейбовица». Действие его начинается в глухую пору средневековья. Монахи находят клочок божественно тонкого и волшебно полупрозрачного пергамента с мистическими узорами. Он становится священной реликвией, которую благоговейно передают от поколения к поколению. Человечество долго и трудно эволюционирует от варварства к просвещению. Общество и наука делают робкие, всем нам хорошо известные шаги. И в какой-то момент становится ясно, что реликвия – это чертежная калька, на которой изображена электронная схема. (Кажется, так. Давно читал, плохо помню). То есть получается, что действие романа происходит не в далеком прошлом, а в отдаленном будущем – после того, как мы все сгинули в ядерной катастрофе. А заканчивается роман тем, что новое человечество снова погибает. В общем - антиутопия, роман-притча. Как писали в советские времена, «предостережение прогрессивного писателя апологетам холодной войны».
Но если допустить, что «Техасский молоток» - не проделка трикстеров и не
Это цитата сообщения juss1 Оригинальное сообщение
Перевод главы "Культ змея в Европе" книги Джона Батерста Дина /John Bathurst Deane "Культ змея". Продолжение..
Оригинал:
http://www.sacred-texts.com/etc/wos/wos06.htm
5. Острова Эгейского моря были полностью захвачены офитами. Они колонизировали Делос, Тенос, Кос и Серифос, в таких количествах, будто бы отмечая свое место пребывания установлением традиций. Как мы узнали, оракул Делоса был драконианским. Тенос назывался Офиуса (72), как и Кифн. На монетах Коса была изображена фигура змея с написанным словом «soter». Та же самая фигура и та же самая надпись появились на монетах Эпидавра: и мы видим, что она же была на храме Асклепия на Косе (73). Серифос, согласно Брайанту, Sar-Iph (petraPythons,) «камень змея». Здесь появилась легенда о Персее, приносящем голову Медузы и превращающем обитателей острова в камень (74). Римляне называли остров SaxumSeriphium (скала серифосская) а Вергилий- "serpentifera." Естественный рельеф не является исключительно особенностью Серифоса; он свойственен большому количеству греческих островов; и, следовательно, связывая эпитет «serpentifera» с легендой о Персее, мы вполне обосновано можем сделать вывод, что колония офитов некогда осела на Серифосе, что у нее был храм, храм был «драконического» типа, вертикальные колонны которого могли породить поверье, что были превращены в камень волшебным змеем (75) Персея. Такаятрадициянередкосопутствовалахрамамофитов. Стоунхендж называли "ChoreaGigantum;" а друидический круг в Камберленде - "Длинная Мэг и ее дочери», потому что верили, что, соответственно, великаны и феи окаменели, пока танцевали в хороводе.
Это цитата сообщения juss1 Оригинальное сообщение
Перевод главы "Культ змея в Европе" книги Джона Батерста Дина /John Bathurst Deane "Культ змея". Продолжение..
Оригинал:
http://www.sacred-texts.com/etc/wos/wos06.htm
III. Италия. Сейчас мы перейдем к отличительным чертам офиолатрии в Италии
В этой стране главное поселение офитов находилось в Кампании, там их называли Opiciили Ophici, по объекту их поклонения, «ofikoiapoofeon», пишет Стефаний Византийский (прим.пер. офиты- от древнегреческого офис, змея) (90) Тех же людей называли Pitanatæ, как свидетельствует Страбон (91). «Pitanatæ,- замечает Брайант, - слово, которое обозначает то же самое, что Opici, и относится к тем, кто верит в Pitan, божество-змея, которому поклонялись люди. Менелай был древними именован Pitanates, как мы узнаем у Гесихия; причиной того может быть то, что он был спартанцем, под которыми подразумевался один из Serpentigentæ, или Ophites. И его изображали со змеей на щите(92)». Это слово Pitanпроисходит от того же корня, что и Python: а именно, на иврите петэн, змея или кобра.
Множество изображений воинов со змеями на щитах можно увидеть, на этрусских вазах, найденных в имении Канино в Этрурии, которое, как полагают, было древней Витулонией (93)
Это цитата сообщения Linnen Оригинальное сообщение
В ранний период истории жители острова Мэн и западных островов Шотландии заработали особую репутацию за свои магические силы. Бард, который сопровождал Хакона, короля Норвегии, в экспедиции 1203 года на острова, писал: "Теперь наш любознательный монарх познакомился с ужасающими силами колдовства и прочей мерзости этой нечестивой расы. Сильное наводнение оторвало много отличных кораблей от причала и сорвало с якоря до того, как поднялись волны. Эта магия породила страх перед водой у наших воинов и отбила жажду к завоеванию". Двумя веками позднее Ранульф Хигден пишет: "На острове Мэн используют магию и ведьмовство; женщины там продают морякам ветер, как будто он заключен в тройном узле, чем больше у тебя таких узлов, тем сильнее ветер". Согласно Сачевереллу, Мартолин, бывший губернатором острова Мэн в 1338 году издал трактат против практики ведьмовства, которая в то время была общепринята.
Глубокая вера в силы магии - одна из характеристик гойделов, хотя ранее эта вера была универсальной. Их язычество, по сути, являлось фетишизмом, они считали некоторые объекты природы, в особенности солнце, зловредными существами, которых надо ублажать приношениями, чтобы избежать их гнева. В связи с этим культом возник класс людей, который назывался "Druadh", они стояли между людьми и их богами, и приобрели большую власть над последними, так как могли оказывать на них влияние посредством жертв и магических искусств. Св. Патрик, который, как считается, изгнал друидов из Ирландии, в одном из гимнов, посвященных ему, молится, чтобы защититься:
" От ловушек демонов
От черных традиций язычников
От заклятий женщин, кузнецов и друидов". Читать далее