EXPULSION KEY (Ключ изгнания)

Dante


1.
[400x480]
Dante _
l a b o r a t o r y

Гальдрастав EXPULSION KEY (Ключ изгнания) предназначен для тотального выдворения из дома неугодных личностей или слишком назойливых членов семьи.

Можно наносить на фото "пациента", на его одежду, на еду и тд.

Важно в оговоре указать кроме стандартного "пусть такой то и такой то покинет этот дом" так же указать что пока он не покинет дом, то его постигнут всякие неприятности, от сковывающего дискомфорта, и давящего состояния, до болезненных колик в животе или голове и лишь уход из дома избавит его от этих страданий.

Рабочие руны:
Отал пер., Тейваз пер., Манназ пер., Альгиз пер., Наутиз, Райдо, Стунген Исс, Каун.

Дары и призыв или Локи (если хотите как-то по хитрому пациента выдворить) или Одину, если с Локи боитесь иметь дело.


Будьте аккуратны с оговором, взвешивайте слова. Этим ставом можно и хорошую порчу нанести на нужду, пробой ауры, болезни итд.

Став "Негатив, сэр". Автор Leika
1.
[500x375]



2.
[500x375]

Центр Глиф - Защита оператора ВС, очищение, чистка.
Каналы благополучия оператора:
Канал Лагуз идет в центр к оператору - его блага остаются с оператором.
Уруз+Лагуз - маг. физ. сила, здоровье, энергия, способности.
Вунье - радость, счастье, удача.
Феху - деньги, процветание, плодородие, продвижение, успех.
Vefju letur - процветание, успех, работа, карьера, бизнес.
Альгиз - защита канала.
Турс - обрубает канал от врага, если тот попытается подсоединиться к нему.
Jotunvillur - морок, враг не видит каналы благополучия оператора.
Манназ(пп)+Лагуз - каналы врага, которыми он пытается соединиться с каналами оператора.
Тройные Иса - блокируют каналы врага.
Канал оператора с негативом:
Нужно же что-то отдать врагу, раз он так хочет, отдадим ему негатив оператора.
Лагуз - канал негатива оператора идет к врагу.
Alfrunir - отразит негатив оператора обратно врагу, если тот что-нибудь заподозрит и попытается вернуть бяки оператора обратно к нему.
Уруз(пп)+Лагуз(пп) - бессилие оператора, утомляемость, отсутствие маг. физ. сил,
способностей, болезни, отправляем к врагу-краднику.
Вунье(пп) - депрессии, несчастья и неудачи оператора тоже пусть уходят.
Феху(пп) - нищету, неуспех , безработицу, остановку всех дел и прочее пусть забирает враг-крадник.
Райдо - довезет весь негатив оператора прямо к врагу-краднику.
Jotunvillur - морок, чтобы враг не догадался о сюрпризе и не знал откуда к нему прилетел такой бонус.
Черные руны+Лагуз - вместе с бяками оператора, наказываем врага-крадника лишая его маг. сили способностей за неправомерное использование злой магии против оператора.
Враг, по задумке не только хочет забрать блага оператора, но и скинуть на него свой негатив. Не позволим ему это сделать.
Канал с негативом оператора Лагуз направлен к врагу Манназ(пп) и весь негатив остается на месте у врага.
Уруз(пп)+Лагуз(пп) - бессилие врага, болезни, утомляемость, отсутствие физ. маг. сил и способностей оставляем у врага.
Вуньо(пп) - депрессии, несчастья, неудачи - оставляем там же.
Феху(пп) - нищету врага-крадника, безработицу, неуспех, остановку всех дел - тоже оставляем у врага.
Alfrunir на конце - весь негатив врага отражается ему же.
Geirrunir - предотвращает действие переклада врага и все что он хотел скинуть на оператора, отправляется ему обратно.
Райдо(зерк). - возвращает весь негатив врага обратно ему же.
Тройные Иса - блокирует негативный канал передачи врага.
Orug letur - защищает оператора от злой магии врага, от его негативных каналов передачи.
И для полноты картины, в наказание, заберем у врага все его блага.
Лагуз канал благ врага идет к оператору.
Jotunvillur - морок, враг не подозревает, что отдает оператору все свои блага вместо негатива.
Уруз+Лагуз - оператор забирает маг. физ. сила, здоровье, энергия, способности врага.
Вунье - радость, счастье, удача врага.
Феху - деньги, процветание, плодородие, продвижение, успех врага.
Vefju letur - процветание, успех, работа, карьера, бизнес врага.
Sol-runur - предварительно счищает весь негатив, после, оператор забирает все блага врага.
Райдо - отправляет блага врага-крадника к оператору.
По кругу - Helmaskanminni - защита с мороком, враг не подозревает, что крадет у оператора негатив, а свои блага отдает ему.
Великие чародейские литеры - перебьют любую работу, любого колдуна, чья магия направлена против оператора.

Отзыв Vannadis:
"Негатив, сэр" - очень хорошая работа получилась! Отличная, сложная структура, руны выбрали правильно и хорошо, описание верно, можно использовать став против крадников, чтобы не забрали удачу, нематериальные блага, можно использовать чтобы не украли судьбу, можно применять для того чтобы защититься и от вампиризма в том числе, можно применять как в качестве постоянного талисмана, так и при необходимости, то есть время от времени. Все отлично сделано!!!

Финиш. авт.Вэрийамо.негатив.

Вэрийамо


1.
[700x560]


2.
[695x79]
Маназ (точка) – кроль
Волчий крюк – захват цели
Ансуз пп + 2 Зиу –пробитие сознания, упадок мозговой деятельности
3 Наутиз + 3 Иса + Ансуз – принуждает чувствовать неизбежность и фиксирует эту мысль в голове кроля (до зарождения лярвы)
Хагал + Хагал мл. футарка + 4 Турус + Уруз – физическое разрушение

Рунное полотно к гаданию «Вопрошание рун»

[589x595]

Вам понадобится кусок плотной натуральной материи (идеально подойдут войлок или фетр, но хлопковое или льняное полотно тоже годится).
Расцветка ткани — светлая, однотонная (лучше всего — белая).
Размер — 50 х 50 см (или чуть меньше).
Разметка полотна делается на лицевой стороне.
Сначала вычертите три окружности, центр которых совпадает с центром всего полотна: диаметр первой - 10 см, второй — 20, третьей — 30 см.
Затем углы полотна соедините с контуром центрального круга прямыми линиями (они должны быть направлены строго в сторону центра полотна).
Теперь вам необходимо осознать символическое значение рисунка.

Круги на полотне символизируют трех Норн:
центральный (внутренний) - Урд, Прошлое; это Кольцо Потенциала, где будут отражаться неосознанные процессы, происходящие на уровне Души;

средний — Верданди, Настоящее; это Кольцо Причинности, выявляющее процессы на уровне подсознания;

внешний — Скальд, Будущее; это Кольцо Явленного, показывающее суть процессов на физическом и сознательном уровне. Сегменты, на которые делят полотно, также имеют значение:

восточный символизирует Место Решений; здесь обнаруживаются проблемы, относительно которых необходимо принять решение;

южный - Место Избавления; он показывает, что нарушает гармонию жизни, от чего следует отказаться или избавиться;

западный — Место Владения; в нем проявляются вещи (свойства, процессы, отношения), которыми вопрошающий обладает и стремится сохранить; также руны в Месте Владения могут указать, какие аспекты жизни нуждаются в изменениях;

северный — Место Получения; здесь руны могут толковаться двояко: а) чего вопрошающий может добиться, б) какие стороны жизни нуждаются в прояснении и осмыслении.
Как гадать, имея такое полотно.
Первое и обязательное, нужно зажечь свечу. Цвет свечи на ваше усмотрение. Можно любой, а можно в соответствии с задаваемым вопросом.
Второе - нужно сосредоточиться на проблеме, сути вопроса, помешать руны в мешочке, захватить руны полной пригоршней и кинуть их над полотном, но не очень сильно, чтобы руны рассыпались по полотну, но не по комнате.
После того, как руны рассыпались по полотну, приступаем непосредственно к гаданию и толкованию рун в зависимости от их места на полотне. В связи с чем гадание усложняется. Необходимо учитывать не только значение самой руны, но и то куда на легла и как.
В связи с этим есть два момента. Руны могут лечь и рубашками к верху. И здесь можно их осторожно перевернуть не меняя положения на полотне и трактовать на равне со всеми остальными. А можно и не учитывать вовсе. Тоже на ваше усмотрение и в завасимости от того, как много оказалось таких рун.
И еще есть один момент. Руны могут выпасть на границе между настоящим и будущим или настоящим и прошлым. Это значит, что руна принадлежит одновременно и тому и другому времени, и соответственно это учитывается в трактовке.
Когда бросаем, то руны ложатся не ровными рядами, а как придется, и горизотально, и вертикально. При этом всегда учитываем в какую сторону руна больше склоняется в сторону прямого положения или обратного.
От себя добавлю, что к такому гаданию по пустякам не прибегаю, и гадаю крайне редко, когда нужно просмотреть какую-либо ситуацию глобально, или на новый год, когда хочется узнать, что мне грядущий год готовит.
А так как во время гадания на рунах мы обращаемся к северным Богам, то следует им подношения делать. Как и что это на ваше усмотрение. Я лично под березоньку ставлю небольшой пакетик с яблочным соком. Это дань и уважение к великому Одину, мудрой Фрейе и богиням Судьбы.
Удачного гадания!

Гальдрастаф

отрывок из Э.Торссона, целиком книга тут
Гальдрастаф тесно связан с рунами. Это проявляется в двух формах. Первая форма, иногда гальдрастаф представляет из себя стилизацию сложной комбинации рун. Возможно такая стилизация производится в магических целях, дабы сгладить побочны эффекты. Вторая форма: сама работа с гальдрастафами, во многом похожа на работу с рунами. Маг вырезает, окрашивает и заряжает знаки.

Период наибольшего распространения магии гальдрастафов, приходится на период с 1000 по 1750 года. В эти года популярность магии рун начала угасать а магии гальдрастафов, рости.

Большая часть сведений по гальдрастафам, дошла до нас из так называемых гальдрабоков(магических книг). Только один из этих манускриптов, сохранился в первоначальном виде – так называемый Galdrabyk. Он біл переведен на английский язык и публикован под названием Galdrabуk ("Книга гальдоpа"), в 1989 году.

Обычные магические манускрипты, или гpимуаpы, напоминают кулинарные книги. В них вы можете найти магический знак или рисунок и заклинание или магическую формулу, которую следует использовать с данным знаком. Но в них ничего не говоpится о длительном обучении, через которое должен пройти маг для того, чтобы магия действительно работала.

Магия гальдрастафов
Мы рассмотрим три вида гальдрастафов:
1) агисхьяльмы(«шлемы ужаса»);
2) гальдрамюнды (магические рисунки) ;
3)гальдрастафы(магические знаки).

Шлемы ужаса
Простейший агисхьяльм представляет из себя четыре руны Алгиз выходящих из одной точки.

1.
[256x255]



Слово агисхьяльм, буквально означает «шлем ужаса(благоговения)». Согласно мифам, обладатель такова шлема, мог вселять ужас в сердца врагов.
Агисхьяльм рисуется на воображаемом поле, представляющем реальность каждый шлем, призван «покрыть» определенные части этой реальности. В центре каждого агисхьяльма находится собственно е «Я» мага, для которого и создается этот шлем.

Визуализация вселенной.
Ниже приведен «шлем ужаса», в котором задействованы почти все основные типы знаков которые могут венчать ветви «шлема».
2.
[225x224]



Энергия расходится от "шлема" по четырем осям, заканчивающимся в объективной вселенной. Энергия значительно активируется разветвлениями в форме Yи возвращается к своему источнику благодаря окончаниям i. Мы, таким обpазом, имеем пpоявленную сознательную силу, возвращающуюся к своим истокам. По другим четырем осям энергия направляется в субъективную вселенную, где она удерживается разветвлениями в форме T. Окончания T предотвращают ее рассеивание. Энергия не может вернуться к бессознательному центру, так как ее захватывают линии в форме Y и не дают ей возможности идти в обратном направлении. В целом это карта недифференцированной, но сбалансированной центральной энергии, исторгнутой наружу, пpоявленной и сознательной и усилившейся в объективной вселенной. Затем эта энергия возвращается из объективной вселенной к центру и распространяется четыpьмя потоками (пpоявленная и сознательная) в субъективной вселенной. Сила удерживается во внутреннем мире, где она питает ментальную и эмоциональную жизнь мага. Это знак общего накопления личной силы.


Магические рисунки
Магические рисунки-гальдpамюнды отличаются от магических знаков-гальдpастафов уже хотя бы тем, что эти рисунки никак не связаны с pунами. Но тем не менее их часто называют гальдpастафами. Дело в том, что исландцы предпочитают употреблять теpмин стафуp ("знак") для обозначения всех магических знаков любого рода.
Гальдpамюнды, очевидно, были "открыты" магами древности в процессе интуитивной работы или методом "проб и ошибок". Положительные результаты маги заносили в свои "книги гальдора". Благодаря этим книгам знания передавались из поколения в поколение. С современной, прагматической точки зрения, это ставит нас перед выбором: либо мы должны принять эти знаки и прилагаемые к ним инструкции как аксиому, либо мы должны вести свой собственный поиск путем "проб и ошибок" и открыть для себя "новые" знаки. Второй метод никак нельзя рекомендовать начинающим -- не столько потому, что этот путь может оказаться опасным (а он может таковым оказаться), сколько по той причине, что риск провалов и неудач слишком велик. Не следует забывать, что знаки и заклинания, которые можно найти в "книге гальдоpа", написанной, скажем, в 1650 году, могут быть плодом более чем шестисотлетнего опыта "проб и ошибок". Именно концентpация очищенного опыта и делает эти книги поистине бесценными!

Если вы когда-либо начнете создавать или открывать для себя свои собственные гальдpамюнды, то должны помнить о принципах, лежащих в основе этих магических pисунков. Это требует глубокого знания и понимания космологии и рунологии Севера.

Источники Читать далее...

Рунические пути: Гальдр и Сейт

[567x700]
В наших разговорах о Рунах мы многократно упоминали, что Руны - это символическое выражение потоков Силы.
Два Пути
Теперь хотелось бы обратить внимание на то, что любой Поток может быть рассмотрен двояко: с одной стороны, как вектор, имеющий определенные координаты, длину, а с другой - как содержимое этого потока, его внутреннее течение.
Две эти точки зрения отражают и два способа выражения Рунической силы: “мужской” (дифференциальный, рассматривающий Руны собственно как Руны, отдельные элементы), и “женский” (пластический, заключающийся в погружении в потоки силы).


[420x644]



Конечно, названия “мужской″ и “женский″ достаточно условны, однако они адекватно отражают гендерное распределение взглядов.
Соответственно, потоки Сил, символизируемые Рунами, могут быть использованы двояко: путем заключения в четкую оболочку (этот путь в Северной традиции получил название “Гальдр“), и путем погружения в них, движения с ними (Сейт).

[338x450]



Понятно, что Гальдр традиционно рассматривался как преимущественно мужской вид Магии, а Сейт - женский.

Однако хочется еще раз подчеркнуть, что фактически оба пути имеют дело с одними Силами, отличается лишь способ взаимодействия.
Гальдор - искусство создания Рунических заклятий, вязаных Рун, Рунических талисманов. Сейт - искусство Песенных заклятий, провидения, перехода Грани Миров.
Строго говоря, каждое из этих Искусств, в свою очередь, троично. Три источника бьют из-под корней Иггдрасиля: Источник Урд (мудрости, судьбы), Источник Мимира (”медвяный″, питающий Древо) и Хвергельмир (”Кипящий Котел”, бивший у истоков Творения), отражая все то же, хорошо известное и много раз упомянутое нами разделение Мудрости на Три луча: Хрустальный, Серебряный и Золотой, Нейтральный, Пассивный и Активный.

[473x700]



Гальдр включает 1)Поэтичексие заклинания (Висы) - активную часть (Хвергельмир), 2) Рунические талисманы и амулеты - пассивную часть (Мимир) и 3) устное произнесение заклятия соединенное с вырезанием Рун - Нейтральную часть (Урд). Примером третьего случая может стать знаменитая костяная пластинка из Девоншира с надписью “Бог сохранит честь Хады, потому что он написал так”. Запись слова (предложения) Рунами уже есть магический акт. Именно поэтому Друиды также запрещали записывать свои книги, стихи и поэмы (алфавитом Огам, также считавшемся магическим): запись считалась магическим действием, которое не должно быть часто повторяемым.
[600x700]
Сейт, аналогично, включает 1) Ритуальное Пение, 2) Переходы между Мирами (типа шаманских странствий) и 3) Предвидение, прорицание.
[243x350]
Мы уже говорили, что лишь Один в совершенстве владел обоими видами Магии, причем Гальдору он научился у Йотунов (мы говорили о Мимире и Бёльторне), а Сейту - у Фрейи. Для людей же такое слияние представляется чрезвычайно сложно и редко осуществимым.
Представляется важным как понимание различия двух путей, так и осознание их внутреннего единства.
С одной стороны, это означает, что мужчине никогда не стать таким мастером Сейта, каким без труда может стать женщина, а женщине не достичь такого точного применения Рун и Вис, которое доступно мужчине. Но с другой - мужчине никогда не понять источников силы без взгляда в ее глубины (глаз Одина в источнике Урд), а женщине не вернуться из странствия без фиксации в исходной точке (попытки похищения Фрейи Турсами).


[700x622]




Только единство двух Путей, мало достижимое на практике, но необходимое в идеале, может дать приближение к полноте Мудрости и Силы.
Источник www.enmerkar.com

Отражения рунных векторов.

1.
[496x699]




Проблема «перевернутых» Рун является одним из камней преткновения для многих теоретиков и практиков Векторной магии.
Нередко можно увидеть, что подход к переворачиванию Рун копирует известные принципы Таро, когда обратному изображению Руны приписывают и обратный смысл.
Однако такое отношение свидетельствует о совершенно неоправданном игнорировании различий в природе сил, манифестируемых Рунами и Арканами Таро.
Арканы выражают Принципы, статичные «опорные точки», на которых строится скелет Мироздания.
Руны же соответствуют динамическим, причем направленным (векторным) силам, действующим в Потенциальном поле этого Мироздания.
2.
[540x699]



Эта ключевая разница позволяет понять и природу «обращения» силы Арканов и Рун. Перевернутый Аркан, действительно, соответствует обратному принципу, и, соответственно, его значение как в мантическом, так и в реализационном смысле меняется на противоположное.
Динамическая же природа Рун совершенно иначе реагирует на «перевороты». Сама сила при этом не меняется, меняется лишь её направление.
Таких изменений направления Рунических сил может быть два: собственно «перевернутые» Руны и зеркально отраженные Руны.
Хорошо известно, что не все Руны поддаются обращению, как в горизонтальном. Так и в вертикальном направлении, что напрямую связано с особенностями тех сил, которые выражаются Рунами.
Вертикальное обращение Рун меняет поток силы, соответствующей Руне, по отношению к оператору: если в «прямом» положении Сила течет от оператора, то в «перевёрнутом» — к нему, и наоборот. Например, если в прямом положении Феху означает приток каких-либо ценностей, то в перевернутом – их отток.
3.
[237x400]



Соответственно, Руны, которые не имеют вертикального отражения, выражают потоки, не связанные с направлением сознания оператора – спонтанность разума (Кеназ), силу инерции (Турисаз), принцип неопределённости (Пертр) и т.п. Иными словами, невозможно сказать, как направлена инерция – к оператору или от него (молот Тора летит как от аса, так и к нему), также невозможно определить, где рождается просветление – внутри сознания или вне его и т.д.
Горизонтальное обращение Рун (то есть, их зеркальное отражение) меняет характер действия вектора по отношению к оси намерения оператора: например, зеркально отраженная Феху означает приток ценностей к тому, к кому оператор меньше всего бы хотел, чтобы они притекли.
Это значит, что неотражаемые горизонтально Руны относятся к потокам, независимым от поля желаний оператора: остановка движения (Иса), возрождение (Хагалаз в «материнском» варианте), преодоление (Тейваз) и т.п. Иными словами, когда «замерзает» мир, уже все равно, чего желал, или когда вокруг абсолютная тьма, желание сориентироваться бесполезно и т.д.
4.
[700x525]



В любом случае, переворачивание Рунических векторов происходит относительно точки сознания оператора, которая и задаёт начало координат, в которых описывается направление и сила действия этих векторов.
Соответственно, как прямое, так и оба обратных положения Рун имеют очень индивидуальные значения для каждого эриля, поэтому один и тот же расклад, как и один и тот же рунескрипт может иметь совершенно разное значение и влияние в руках разных операторов.
Тем не менее, для каждого практика Рун осознание природы прямых и обратных Рун в его собственном Психокосмосе становится не только мощным реализационным инструментом, но и колоссальным подспорьем в самопознании, в направлении своих собственных векторов, мотивов, желаний и страхов.
5.
[497x700]


Опубликовано Среда, 20 Октябрь, 2010, автор Энмеркар

Кораблев Л. - Из рассказов о древнеисландском колдовстве и Сокрытом Народе - 2003

Имя ,записанное рунами имеет защитное действие.У меня,например,висит на видном месте в
кабинете,где я работаю.Можно носить с собой,можно сделать ввиде талисмана,но ,в этом
случае,желательно освятить.Как...я напишу в соответствующем разделе.
Ниже привожу сооветствие букв английского алфавита рунам.

A-Ансуз
B-Берканан
C-\Дурисаз
D-Дагаз
E-Ехваз
F, V-Феху
G-Гебо
H-Хагал
I-Еисаз
J-Й(Еран)
K,Q-Каунан
L-Лауказ
M-Маннан
N-Наудиз
O-Одала
P-Пердо

R-Райдо
S-Совело
T-Теиваз
U-Уруз
W-Вунво
Y-Иваз
Z-Алгиз
X-Ингваз

Теперь пример.В своей работе я ипользую именно английсий алфавит,т.к.может быть привычка,
но считаю,что такая надпись наиболее действенна.Но это лично мое мнение.

И так,Галина.На английском это будет-Galina,что соответствует рунам:

Гебо-Ансуз-Лауказ-Еисаз-Наудиз-Ансуз
[216x101]

Гальдрастав Yngingar-galdur"Золотое яблоко"

А если по-русски, то - "чары омоложения", "молодильное колдовство" и т.п.
Из серии "как это делаю я" с применением "Золотого яблока", Gull-epli (приблизительно произносится как - гютль-эбли).

По порядку:

1. Гальдрастав: почему он такой, а не другой.

Вот так выглядит знак без всяких дополнительных формальностей. Формальность, в данном случае, есть то, что никак не сказывается на "рабочести" знака, как-то, уточняющие подписи, украшающие подробности, имена и кеннинги богов, следующих случаю и т.д.

Золотые яблоки употребляли в пищу боги, чтобы не стареть. Хранительница яблок - богиня Идунн, жена Браги. Отсюда, символика, положенная в основу знака - тот самый молодильный плод. Не похож? Еще как похож (см. ниже):


Немного занимательной нумерологии: у пифагорейцев (и не только у них впоследствии) число 5 (количество "веточек" става) - "юность", "здоровье". Это раз.
Второе: число 9 (уберсакральное для северных мистерий) - количество кружочков-"плодов" на каждой стороне "веточки", т.е. по 18 на одну, а всего их 5, отсюда - 18 х 5 = 90; 9 + 0 = 9. "Веточка" - символ дерева, которое вырастает из семени, а какое у нас священное дерево? Именно - ясень Иггдрасиль с девятью мирами по периметру, который, некоторым загадочным образом (для ясеня, конечно) плодоносит. Что символизирует дерево само по себе - понятно и так. Короче говоря, при желании и без оного можно много чего разглядеть.

2. Как применять.
Здесь, прежде всего, необходимо сказать о материале: с разными людьми пробовали и разные материалы. Разумеется, природные и каноничные, без синтетики.
Во-первых, конечно же, дерево и, естественно, яблоня. Нетрудно достать, нетрудно вырезать.
Во-вторых, металл. Гравировали на тонкой золотой пластинке. Если у кого-то тоже есть знакомый ювелир - можно потратиться.
В-третьих, кожа. Хорошо выделанная кожа ягненка. Знак вытравливать кислотой. Если рисовать (кровью ли, краской) - со временем, естественно, она будет счищаться, осыпаться, это нарушает целостность знака, а это никому не нужно.
Рассмотрим порядок действий по вариантам (в зависимости от материала носителя):
- если делать на дереве. Снова два рекомендуемых варианта: носитель должен быть размером с небольшую разделочную доску (позже поймете почему) на нем и вырезается знак. Другой случай: деревянная миска и знак должен быть вырезан на дне.
- металл. С ним проще: пластинку со знаком можно будет использовать и как подставку и класть ее на дно той самой миски, на дне которой уже не потребуется ничего вырезать.
- кожа. Только как подставка.

Из группы подопытных кроликов, пардон, испытателей большинством было отдано предпочтение деревянной миске с вырезанным на днем знаком.
С ней нужно поступить вот каким образом: в определенное время она наполняется водой и стоит три дня (три круга в центре знака, если что - неспроста, ага). После чего этой водой умываются, либо, пропитав ею полотенце, увлажнить тело. Я хочу добавить, что не надо лить много воды в миску - от ее количества уж точно ничего не зависит, а то захерачат по 3 литра и вопрошают "что делать с остальным". Воду желательно израсходовать всю, рассчитывайте объем самостоятельно.
С золотой пластинкой, как уже наверное понятно, порядок действий похожий: ее нужно положить на дно и залить водой - как один из вариантов.
Или, как и с куском кожи, - использовать как подставку: в бокал наливается или вода, или натуральный сок (да-да, яблочный, например), потом так же стоит 3 дня и употребляется внутрь.

3. Заклинание.
Этого добра требуется немного. Все тексты произносятся во время изготовления знака.
Если его делал кто-то другой, например, как в случае с золотой пластинкой, то, разумеется, это ремесленное изделие должно быть заговорено. В этом случае сделали так: взяли тонкую палочку (из ветви - вы не поверите - яблони) и, водя по уже награвированному рисунку (т.е. имитируя процесс создания), читали все сопутствующие тексты.
Первое (и самое главное) - обратиться к Фрейру. Обычно я с расстановкой произношу имена (хейти, кеннинги) определенного бога при изображении знака.

Важно понимать: мы обращаемся к легендарным предкам-небожителям, мы посвящаем ИМ нашу работу и здесь можно засунуть куда подальше дурацкую визуализацию - нужно чувствовать их присутствие - сердцем, слышать их ответ - сердцем, быть проводником - их силы.

Итак, имена (и пр.) следующие: Freyr, Njarðar son, Freyju bróðir, Árguð, Fégjafa, Vanaguð, Vananið, Vanur.

Еще раз - произносить нужно, пока не будет изображен знак целиком.
После того, как все готово, произносится строфа из "Вороновой ворожбы Одина" с Читать далее...

Для: привлечения, сохранения, укрепления.
[280x365]

На: бумаге, металле или ткани (вышить); цвета - непринципиальны.
Заклинание: нет; сам знак можно использовать как сам по себе, так и в роли "усилителя" к всяким прочим любовно-приворотным заговорам и делам.
Время: пятница, воскресенье, луна растущая.
... рисовать нужно самому/самой.
Рисовать вполне реально - было бы желание и терпение. Выделите часа 3 как минимум.
Любовь-таки себе вырисовываете;)
Пропорции учитывать стОит.
Можно сделать так - распечатать (отдать на печать, если дома нет принтера) Крест Любви в том формате, в котором Вы его будете саморучно рисовать. Например, если делаете Крест на фото любимого формата 10-на-15, то и Крест распечатываете с тем же форматом.
А во время ритуала линейку в руки, и вспоминать уроки черчения и геометрии и все точные науки:))) В общем, просто измеряете линейкой, сколько такая-то палочка см и мм, и точно такую же рисуете на своём листочке/фото по линейке.

P.S.
Напомню старый способ: стеклянная (прозрачная) поверхность вместо стола; источник света снизу; распечатанный Став кладете на стол, закрываете сверху бумагой, фотографией и т.п., на которую должен быть нанесен рисунок, и вперед, перерисовывать. копию и оригинал можно ещё скрепкой скрепить, чтобы не двигалось относительно друг друга.
[432x600]

Ничего оговаривать не надо . Нанесли и все .

Для помощи в излечении костей и суставов.

Чтобы желание исполнилось. Вырезать на лигните или дереве, сжечь и пепел носить при себе в льняном мешочке.

1. Vináttustafur, "знак дружбы"



Изображается на правой ладонью слюной и (важно!) натощак. Вместо слюны можно использовать кровь (в данном случае из безымянного пальца левой руки) - это взаимозаменяемые жидкости в исландских рецептах. Рукой коснуться человека, с которым в ссоре. Ну, и не стоять столбом, конечно, а глаголить всякие нежности, например.

2. Чтобы помириться, (супротив немилости)



А эти став, нанесенные на носитель (непринципиально какой. хотя от кожи и кости лучше бы воздержаться), будучи помещенный под подушку (кровать) тому. с кем в сооре, также способствует примирению.

Оба примера можно использовать в тандеме: первым - наладить, вторым - закрепить.

Galdratöluskip, "заклинание судна", для вызова шторма, потопления кораблей, классический став. Скан оригинальной рукописи IB 383 4to взят с сайта музея исландского колдовства и черной магии.

[400x334]

В основном, предназначен тем, кто практикует погодную магию. Изображается на коже (теленка), к нему следует заговор:

Hátt eru segl við húna
hengd með strengi snúna.
Séð hef ég ristur rúna
mig rankar við því núna.

Ofan af öllu landi
ógn og stormur standi,
særokið með sandi
sendi þeim erkifjandi.

И это все, что есть из самого рецепта применения.
Что можно добавить:

1. Весь обряд, видимо, проводится на берегу моря, реки, водоема.
2. Начало обряда уместно начать с призыва сил. Ньерд - хорошо, но Эгир и его семья - лучше. В тексте призыва стоит помянуть всех ее членов:
Отец - Эгир (Ægir, "море") или Хлер (Hlér,"подветренная сторона", "защита, укрытие"), сын Форнйотра (Fornjótr, этимология неясна).
Жена - Ран (Rán, "грабеж, кража"), морская богиня, ловит в свои сети морских путешественников.
Дети - 9 дочерей, Bára или Dröfn ("волна"), Blóðughadda ("с кровавыми волосами"), Bylgja ("морской вал"), Dúfa ("мучающаяся волна"), Hefring ("пульсирующая волна"), Himinglæva ("волна, отражающая небо"), Hrönn ("цепкая волна"), Kólga ("ужасная волна"), Unnr или Uðr ("волна").
3. Размер жертвы, надо полагать, зависит от крутости шторма.
4. Заклинание напевается (именно напевается) много раз. Такая погодная магия, в основном, была прерогативой женщин, сейд-колдуний.
5. Имеет смысл проводит все погодные ритуалы в понедельник.
6. Кроме того, у Эгира есть брать - Кари ("ветер") и Логи ("огонь"). Стихийному магу - на заметку.
7. Судя по сохранившимся сведениям, подобные обряды проводили коллективно.
8. На всякий случай: нет, я никогда не топила кораблей.

приворот, годный для обоих полов; гальдраставом его не назовешь, но, тем не менее, это чисто традиционный, старый способ.
Режутся (рисуются) руны и при этом заговариваются (при произношении на русском теряется особая аллитерация, т.е. заговор фактически теряет силу):

[300x30]

Risti eg þér
Ása átta,
Nauðir niu,
Þussa þrettán.

Ристи йэх с’ер
Ауса аухта
Нойзир ниу.
С’усса с’рьехтаун.

Режу я тебе
Восемь рун «ас»,
Девять рун «нужда»,
Тринадцать рун «турс».

Руны наносятся на палочку, которой нужно коснуться привораживаемого. Также можно подложить такую палочку под кровать или в любое другое место, где этот человек проводит много времени. В течение последующих 13-ти дней в то же время, в которое был проведен первый ритуал, заговор повторяется по 13 раз, но уже без вырезания (рисования).
Это же заклинание применялось и для других целей, например, для наказания врага с тем отличием, что руны были записаны тайнописью (т.н. "ветрогонными рунами", мне известны, по крайней мере, два варианта исполнения) и заговор, естественно, был немного другим.

P.S.

Вырезаются и окрашиваются (если выбрали резьбу).
Заговор - напевается в течение всего процесса вырезания (рисования) неподсчитываемое количество раз. В качестве аккомпанемента процессу вырезания, короче говоря.

Для привязки Руны кровью не покрывают.Своя кровь в приворотной магии исландцев используется, но (!) не на предметах, которые потом прячутся вблизи от, например, дома или передаются привораживаемому, а в других случаях, например, при изображении става на ладони, которой нужно поприветствовать (коснуться) человека. Или - как и в других традициях - при добавлении ее в еду/питье. В первом случае использовалась кровь из указательного пальца левой руки, во втором - оттуда же либо менструальная, что предпочтительнее по ряду известных причин.

Механизм действия примерно таков
Визуализация нужна если имеете дело с собственной энергетикой, управлете ею и контролируете. Здесь же важно чувствовать, т.е. никаких лишних усилий по созданию собственной картинки (видений) не нужно прилагать, а нужно более глубоко настроиться на ВОСПРИЯТИЕ.

Обряд (изготовление + заклинание) как раз и способствует вхождению в ИСС - сосредоточение на ручной работе, монотонное напевание вполголоса текста заговора, т.е. - ничего лишнего.

ставы для осуществления задуманного - уж даже с моим критическим отношением к полученным результатам, не могу не признать, что реально помогают в решение всяких бытовых проблем
Вреда точно не будет, как и побочных эффектов, ибо тут все идеально выверено:



Перед или во время рисования обычно читаю заклинание, составленное по мотивам "Видения Гюльви":

Ek sjá þrjú hásæti ok hvert upp frá öðru, ok sátu þrír menn sinn í hverju.
Hár, Jafnhár, Þriði, þær eru á hlið minni til að hjálpa ok leysa.

(Вижу я три престола, один выше другого и три мужа сидят на них. Высокий, Равновысокий, Третий; они на моей стороне в помощи и разрешении (проблем))

Потом вслух - желание, например: "Хочу Гоэтию в твердом переплете!"
И закрепить можно такой строчкой:
Vatn ok salt í Valhöll, enn óskinn til vor.


(Вода и соль в Вальгаллу, а желания все нам)

P.S.
транскрипция языка
по-русски.

Звучит так:

Эк сьяу с'ръю хаусайти ок квэрт упп фрау ё'з'ру, ок сауту с'рир мэнн синн и кверъю.

где c' - как "th" в английском think, з' - как "th" в англ. this, ё' - нечто среднее между чистым русским "ё" и "о", это как если бы попробовать сказать "ё" [йо] без "й", но тем не менее и не как "о" :) Если владеете немецким - это аналог как в слове hönd.

"Хаур, Ябнхаур, С'риз'и, с'айр ау хлиз' тиль аз' хъяульпа ок лэйса"

Ватн ок сальт и Вальхётль, энн оускинн тиль фор.
Удвоенные согласные (в данном примере - -nn) произносятся как удвоенные, т.е. вторая буква не "проглатывается".

Все три става применяются в комплексе.
Носитель не принципиален - от бумаги до металла и камня.
Никаких дополнительных манипуляций (жжения свечей, размахивания кадилом etc) не требуется, только рисование (вырезание) и заговор

Читать на русском языке в данном случае - допустимо, кроме второго, короткого, про воду с солью.
Можно придумать свое.Изображенные знаки никто не должен видеть или вообще знать об их существовании.

Желание должно быть разумным и не долгосрочным.Если делать два и более желаний одновременно, то шансы на успех снижаются для обоих. В идеале - одно за другим; сошлось первое, приступают ко второму.

Гальдрастав Óttastafur
Нагнать страх на врага.



Вырезать на дубе, бросить ему под ноги.

Для пророческого сна. Изображаются на дощечке, которая кладётся под подушку.
[640x188]