Многим сегодня славянские языческие учения кажутся чем-то, наглухо похороненным под спудом веков. Что ж, действительно, есть утраты, уже невосполнимые. Другое дело, что это — не повод для пессимизма. Ведь невозможно, на наш взгляд, утратить то, что привело когда-то к созданию этих учений. А кроме того, многие знают — традиция жива. Предлагаемая ниже нашим читателям статья принадлежит перу Алексея Андреева, вместе со своими сподвижниками возрождающего Верхневолжскую Братчину, объединявшую некогда людей, живших в трех районах Владимирской области. Братчина — классическая, по сути, школа, вполне сопоставимая с системами Запада и Востока. А.Андреев назвал эту школу "Тропой Трояновой" — вспомним: Стрибог — Сетри-бог — Строй(н) — небесный Троян-устроитель, о тропе которого говорится в Слове о полку Игореве... Для тех, кто заинтересуется, прочитав эту статью, приводим адрес:
153000, Иванове, ул.Степанова, 4. Ивановское отделение Российского Фонда Культуры. Этнографическая мастерская Тропы Трояновой.




Вряд ли нуждается в доказательствах, что основной корпус традиционной русской культуры, изучаемый сейчас этнографами, возникает еще во времена древнего Солнце и Огнепоклонничества. Мировоззрение людей той эпохи коренным образом отличается от мировоззрений Христианского и современного. Можно сказать, что, с точки зрения мировоззренческой, в смысле духовности человек безусловно деградирует от эпохи к эпохе. Сначала в 5—6 веках он отказывается от идеи перевоплощений, затем в 19 веке приходит к грубоматериалистическому видению человека как физического тела плюс нервные рефлексы, на базе которых формируется личность и поведение. Из века в век Духу остается все меньше и меньше места в его творении человеке. Именно наличие такого или приближающегося к нему взгляда породило наиболее механистические теории педагогики. Очевидно, это было вызвано потребностью в массовой передаче "знаний". Я беру "знания" в кавычки, потому что это всего лишь информация, в отличие от того, что понималось под Знанием в древности.

Если мы сравним современный педагогический подход с традиционным, то увидим, что народ не обучал всех детей высоким Знаниям. В принципе, учителями были родители, родичи, община. Они учили не Знанию, а тому, как правильно и счастливо прожить жизнь. Именно счастливо, потому что в те далекие времена, о которых мы пытаемся сейчас размышлять, жить постоянно с частью общественной доли — счастливо — означало, что ты живешь правильно. И ты удачлив, то есть, ты получил свое счастье у дачи, то есть при раздаче обществом каждому его доли общего достояния, скажем, урожая или добычи. В итоге даже появились богини Доля и Недоля, имеющие в народном представлении такое же мистическое наполнение как и Счастье, Удача и Жребий. А отсюда уже недалеко до Рока и Судьбы. И тем не менее у византийских авторов мы читаем, что Русы судьбы не ведают. Что это значит?

Это означает, что судьба есть, но ты сам ее хозяин и творец. Твою судьбу творит твое правильное или неправильное поведение. Это раз. Но кроме того, если мы попытаемся реконструировать храмовый принцип обучения, в отличие от мирского обучения, нацеленный на приобщение ученика к Знанию, то увидим, что в основе его лежал мировоззренческий подход, позволявший полностью исправить Судьбу человека. Он строился не на педагогических принципах, исходящих из того, что к имеющейся не очень качественной основе, которую представляет из себя ученик, можно добавлять что-то по усмотрению творца-педагога и тем улучшать человека. Подход обратный.

Древняя Русская Вера считала, что человек имеет божественную сущность, ту самую Искру Божию, замутненную за время жизни множеством личин и прочего сора. Отсюда отношение к не успевшим замутиться малым детям...

То, что я хочу рассказать про игру в традиционной русской культуре, я, как сказал бы фольклорист или этнограф, собирал в течение трех полевых сезонов 1985— 87 гг. в Савинском и Ковровском районах. То есть на Владимирщине. Люди, у которых я учился, когда-то были объединены определенной общностью, историей и даже идеей. Эту идею в двух словах можно назвать Тропа Троянова. Я историк по образованию и с семьдесят девятого года разъезжал по деревням в поисках старины и вымирающих ремесел, которым обучался у деревенских мастеров. Мне очень помогало то, что я сам был родом из Савинского района, и многие еще помнили моих деда с бабкой. Эти же старички, когда их знания исчерпывались, передавали меня следующим, и это сильно облегчало задачу знакомства. Для них я был внуком кого-то своего и, значит, чуть ли не дальним родственником.

Так же все начиналось и с моим первым учителем Игры. Меня повела к нему соседка по нашему бывшему деревенскому дому тетя Шура, для которой я действительно был почти что внуком. Ей было тогда почти что восемьдесят, но про этого старика она меня сразу предупредила, что он постарше будет, живет один, с виду странный бывает. Что он умеет, она мне объяснить не смогла, только предупредила, что он сильно знающий, дока. Читать далее...

Задумался вчера над вопросом: каким образом можно бороться с "Не истрибимым" вредителем (как привыкло думать большинство жителей сельской месности да и городской тоже кто имеет свои участки и выращивает картошку) колорадским жуком без вреда окружающей среде и себе самому, т е без химикатов?
Вот всё таки на сколько же обленились люди до безобразия, я не имею ввиду физически, я в плане разумного решения проблем!Конечно не все такие, но явно большинство!

И нашёл несколько интересных способов решения этой проблемы. В сша вывели сорт картошки который просто не едят эти жуки, но эта генная модификация встаёт большим вопросом в безопасности здоровья человека хоть и говорят разработчики об обратном, поэтому этот пункт вычеркнем из списка да и вообще забудем навсегда.
(Продолжить)
Люди говорят что ни одна птица, ни одно животное не ест колорадского жука (мне кажется что только благодаря этому мнению люди не видят других способов борьбы как собирать самим жуков или травить их химикатами) однако это не совсем так, некоторые птицы едят колорадского жука, и их не так уж и много: цесарки- это такие маленькие курочки (примечание: жуков они едят сами, без приучения) а вот индюков и уток нужно приучать путём подмешевания в их естественную пищу жуков, потом я думаю можно со спокойной душой запускать в огород и пусть наши пернатые друзья трудятся, тем более это будет для них только в удовольствие)).

[420x336]
А вот так выглядят 50 квадратных метров площади купольного дома, на фото представлен собранный каркас.
Почему купольный дом?:
1. Купольные дома очень прочные. Геодезические конструкции выстояли в сильнейшие ураганы и землетрясения. Геодезические купола успешно применяются для Антарктических радарных установок, где скорость ветра достигает 200 км/ч.
2. Купола отличаются превосходными световыми характеристиками, так как сферические формы усиливают свет (экономят электрику). Во многих случаях внутри купола светлее чем на улице, даже без внутреннего освещения.
3. Акустические преимущества включают равномерное распределение звука, отсутствие резонирующего звука и на 30% меньше внешних шумов.
4. Эффективный воздухообмен внутри купола способствует более эффективному отоплению и кондиционированию(30-40%); Эффективно сохраняют тепло, поэтому также используются на полярных станциях и т.д.
5. Искривленная поверхность купола способствует натуральной циркуляции воздуха в помещении.
6. …

[700x464]
Вот это домина )).Дом просто поражает меня своей красотой, конечно такие размеры для меня перебор, но не суть в этом. Он просто чудесен даже не глядя на пристройку. Всегда хотел круглый дом, и изучив технологию постройки таких домов (которая как конструктор лего элементарна) теперь я однозначно решил что я буду строить такой дом.

http://forum.anastasia.ru/

Вот недавно в нашей ташкентской газете Тасвир (№ 11, 17.03.2005) прочитала вот такой рассказ Александра Маринина о лаптях. Думаю, он просто молодец, так красиво преподнес нужную информацию. Привожу дословно, соблюдая авторское право. Да и лучше не расскажешь, по-моему.
"В минувшие выходные я устроил себе культпоход в театр, однако, в разгар спектакля уронил бинокль. Пошарив в темноте по полу, нащупал по соседству со своими парадно-выгребными туфлями нечто лаптеообразное. Терпеливо дождался антракта. Так и есть: сидевший в соседнем кресле презентабельного вида мужчина был одет в изделия народного промысла. В них он и потопал в буфет под недоуменными взглядами публики. Журналистское любопытство заставило меня пристроиться вслед за господином. Сунув ему свою визитку, поинтересовался, как обстоят дела на рынке обуви: нет ли перебоев?
- Меня этот кожаный хлам не волнует. Кожа кожей, а что дешевле, то гоже! – сказал, как отрезал мой сосед и преставился: - Юрий Сергеевич Бартенок, врач-ортопед.
- А когда мы отошли к столику, он предложил мне задрать брючину.
- Весь букет болезней налицо, - невесело заключил ортопед-театрал, осмотрев мою ногу. – Намечается варикозное расширение вен, тромбофлебитик не за горами. Наверняка, плоскостопие, потливость … А теперь на мои гляньте!
- Скинув лапоть, он явил ногу, будто скопированную со статую Аполлона. Про такие шедевры в народе говорят: лучшие ножки Франции!
- Неужели это от лаптей? – изумился я.
- Ну не от сапог же на платформе! – врач был явно доволен произведенным эффектом. – Знаете, сколько моих пациентов только в одной Москве в лаптях ходит? Более шестисот человек! Дома, на работе, на приемы-банкеты только в лаптях! Ну, правда, кто не хочет, чтобы плетенки в глаза бросались, тот заказывает себе покрашенные в разные цвета. Черного цвета лапоть, да еще по мерке сплетенный, от фирменных мокасин почти не отличишь. А польза вообще несравнимая.
Про медицинские показания для ношения лаптей г-н Бартенок рассказал уже после спектакля, когда мы шли по Тверской.
- Вот говорят: у нас была лапотная Русь – вроде как с презрением, со стыдом за свое прошлое. А что, крестьянин не мог себе из коровьей шкуры чуни пошить? Мог! Да только не хотел. Потому что знал: в лаптях не только ступни, но и он сам здоровым будет. У кого была самая большая нагрузка на ноги? У солдат русской армии. Тысячекилометровые переходы совершали, отказываясь от сапог и маршируя, если не босиком, то в лаптях. Добивались этим исключительной закаленности ног, простуды не знали. В лаптях через Альпы перевалили, в них же, родимых, вошли в Париж. Кстати, и загибающихся солдат Наполеона по морозцу в лаптях гнали.
- Известно, что русская знать тоже лаптями не брезговала, - продолжал Юрий Сергеевич. – У каждого барина или барыни под кроватью пара лаптей стояла. Во-первых, лапти легче ботинок, во-вторых, массируют стопу, в-третьих, нога постоянно проветривается. Лыко же, из которого лапти плетут, обладает целебными свойствами: выводит соли, уменьшает боли в суставах, предотвращает артрит, полиартрит, варикозное расширение вен. Вот у страдающих диабетом ноги боля, отекают. Я им всем советую: переходите на лапти! Мои пациенты едут в Вологодскую область, заказывают у тамошних мастеров плетенки для всей семьи, а потом приходят и благодарят: как заново родились.
- Но все-таки, согласитесь, сегодня выйти в лаптях на люди чересчур экстравагантно.
- Да, я понимаю, сначала лапти должны начать носить на Западе, тогда и у нас эту моду возьмут. И вот представьте: какой-нибудь иностранный законодатель обувной моды возьмет и запатентует промышленное плетение лаптей. Разрекламирует их, и весь мир перейдет на лапти. А мы, если захотим наладить выпуск где-нибудь на «Красной Заре», будем вынуждены платить ворюге-иностранцу.
Мы дошли до метро. Я благополучно миновал турникет, а Юрия Сергеевича не пустил контролёр: «В лаптях не положено!» Он развел руками: в Большой театр можно, а в метро нельзя! Мол, нет пророка в своем отечестве.
- Ладно, пешком дойду! Отсюда три остановки. Русский лапоть все стерпит.

Очень рада, что информация все же идет, так или иначе люди начинают прозревать, раз уже и врачи обратились к природе. Это здорово! И хорошо, что подано в ненавязчивой, почти шутливой форме. В любом случае заставит задуматься многих. Было бы хорошо, если бы было побольше такой информации о правильном питании, здоровом образе жизни, хотя бы и в такой форме. Ведь в каждом из нас изначально сидит эгоист, первоначально каждый просто ищет свою выгоду, прежде всего в плане физического здоровья. И возможно, если люди начнут лечиться средствами народной медицины, травами, пчелопродуктами, носить правильную одежду, то со временем задумаются и зададут нужный вопрос: а почему это именно так происходит? - и смогут прийти к правильному понимаю Природы и отношению к ней.

Белгородские думцы узаконили родовые усадьбы
www.bel.ru



Сегодня в рамках 43-го заседания Белгородской областной Думы депутаты приняли закон, ранее анонсировавшийся как проект «О родовых поместьях в Белгородской области». Название законопроекта в итоге изменили, а думцы проголосовали за весь закон в целом. Против новации высказались только коммунисты.

Начальник областного департамента имущественных и земельных отношений Валерий Шамаев, защищавший сегодня в Думе законопроект, отметил, что название «поместья» ввиду не очень хорошего восприятия помещиков в обществе решено заменить «усадьбами». Таким образом, в итоге закон обрёл имя «О родовых усадьбах в Белгородской области».

Напомним, что инициатива призвана узаконить на региональном уровне понятие «родовые усадьбы». Теперь по аналогии с получением участка по наработанной схеме в ИЖС будут создаваться и усадьбы в заброшенных сёлах и хуторах.

«Принимая этот закон, мы уже можем приглашать людей создавать такие усадьбы?» – спросил спикер регионального собрания Анатолий Зеликов. Валерий Шамаев ответил утвердительно.

Сомнения в работоспособности закона высказали только коммунисты. Глава фракции КПРФ Сергей Демченко, в частности, отметил, что сами владельцы усадеб не смогут обрабатывать большие площади земли и будут эксплуатировать труд других людей. Кроме того, Демченко выразил непонимание, каким образом к заброшенным землям подведут коммуникации и как будет оказываться поддержка за счёт бюджетных средств. Валерий Шамаев подчеркнул, что родовые усадьбы целиком вписываются в существующую в области программу поддержки ИЖС. Впрочем, аргументы на коммунистов впечатления не произвели. Большинством голосов Дума приняла закон в целом. Против проголосовали лишь трое из четырёх членов фракции КПРФ. Из коммунистов поддержал закон только Василий Алтухов.

Развивать родовые усадьбы, к слову, призвал сегодня и губернатор Белгородской области Евгений Савченко. Желание создавать свои усадьбы целыми семьями из нескольких поколений, по мнению губернатора, – «естественная реакция русских людей на избыточную урбанизацию».

Сергей Шевченко

Источник: http://www.bel.ru/news/business/2010/02/18/44229.html

Ну вот и создан мой дневник. Решил я пусть читают все!

Хочу чтоб люди в счастье жили.
Играли в жизнь и побеждали.
Не разрушали а творили.
И радость света познавали.
[199x264]