Преподобномученик Иоанникий Оптинский
10(23) ноября
Преподобномученик Иоанникий (в миру Иван Алексеевич Дмитриев) родился в 1875 году в деревне Заводские Хутора Тульской губернии в семье крестьянина; в их семье было пятеро детей. В течении трех лет Иван зимой ходил на дом к учителю и обучался грамоте, а летом пас скотину на пастбище. В двенадцать лет он пошел вместе с деревенскими портными по деревням в качестве ученика и в течении трех лет обучался портняжному ремеслу. Когда Ивану исполнилось семнадцать лет, он отправился в Москву и устроился в портняжную мастерскую. Проработав три года, он на две недели приехал в родную деревню повидать отца с матерью, а затем вернулся в Москву. Вскоре умерла мать, и он взял к себе на содержание всю семью – отца и братьев с сестрами. Иван рос с детства благочестивым, а в юности почти ежедневно посещал церковь и читал много духовных книг. Два года он жил с мыслью уйти в монастырь и в конце концов остановился в своем выборе на Ските Оптиной Пустыни.
В 1903 году Иван приехал в Оптину Пустынь; две недели он прожил в ней и беседовал с настоятелем, который, увидев высокий духовный настрой благочестивого юноши, принял его в обитель послушником. Поначалу он нес послушание портного в скиту. Здесь 27 ноября 1911 года прп. Варсонофий, старец Оптинский, постриг Ивана в монашество с именем Иоанникий, а в 1914 году, 16 ноября, скитский пономарь отец Иоанникий был рукоположен в сан иеродиакона. С 1917 года он был экономом в архиерейском доме у епископа Калужского Феофана (Тулякова). В 1918 году иеродиакон Иоанникий был мобилизован в тыловое ополчение и прослужил здесь два года. В 1921 году епископ Феофан рукоположил его в сан иеромонаха и направил служить в село Сухиничи неподалеку от Калуги. В 1927 году епископ Феофан был переведен на другую кафедру; назначенный вместо него епископ Стефан (Виноградов) возвел в 1928 году иеромонаха Иоанникия в сан игумена и определил его настоятелем Георгиевского монастыря в городе Мещевске.
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Взрывы красок в воде
Уникальные устройства науки и техники! Такого вы точно еще не видели http://unidevices.blogspot.com тут Вы найдете самые странные и необычные изобретения!
__________________________________________________________________________________________________
При первом взгляде на эти снимки можно решить, будто на них – живые создания, какая-то уникальная форма жизни, обитающая в морских глубинах и совсем недавно открытая наукой. Но на самом деле....
На самом деле, это всего лишь капля краски, упавшая в воду и сфотографированная художником Марком Моусоном. Марк создал уже целую серию подобных снимков, и назвал ее Водный (Aqueous).
Родом из Англии, 42-летний Марк Моусон (Mark Mawson) вот уже 22 года как занимается профессиональной фотосъемкой. Но на самом деле «заболел» фотографией Марк намного раньше – еще в восемь лет, когда он впервые взял в руки фотокамеру. С тех пор он мечтал стать фотожурналистом, потому и поступил на факультет фотожурналистики в Ричмонд колледж, Шеффилд. Следуя своей мечте, Марк Моусон долго проработал, снимая для таких национальных издательств Великобритании, как The Times, The Daily Mail и The Sunday Times. Он продолжал с ними работать вплоть до 1995 года, когда вдруг понял, что ему для творчества необходима свобода, и он хочет снимать то, к чему лежит душа. Тогда Марк стал фотографировать для журналов и рекламных агентств, и нередко ему приходилось снимать знаменитостей, что принесло ему популярность и известность.
Это цитата сообщения Topbot Оригинальное сообщение
из жизни полевых мышей
[634x468]год снимали полевых мышей пара французских фотографов: Jean-Louis Klein и Marie-Luce Hubert. получился гениальный репортаж об увлекательной мышиной жизни. тот еще Рататуй :)
...Читать далее
![[info]](http://stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
atticus_flinch[4 ссылок 53 комментариев 1260 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями
Это цитата сообщения moyangel Оригинальное сообщение
Притчи о...
[389x42]
Счастье
Древняя притча
Бог слепил человека из глины, и остался у него неиспользованный кусок.
— Что ещё слепить тебе? — спросил Бог.
— Слепи мне счастье, — попросил человек.
Ничего не ответил Бог, и только положил человеку в ладонь оставшийся кусочек глины.
Два ангела
Притча неизвестного происхождения
Два ангела-путника остановились на ночлег в доме богатой семьи. Семья была негостеприимна и не захотела оставить ангелов в гостиной. Вместо того они были уложены на ночлег в холодном подвале. Когда они расстилали постель, старший ангел увидел дыру в стене и заделал её. Когда младший ангел увидел это, то спросил, для чего. Старший ответил:
— Вещи не такие, какими кажутся.
На следующую ночь они пришли на ночлег в дом очень бедного, но гостеприимного человека и его жены. Супруги разделили с ангелами немного еды, которая у них была, и сказали, чтобы ангелы спали в их постелях, где они могут хорошо выспаться. Утром после пробуждения ангелы нашли хозяина и его жену плачущими. Их единственная корова, молоко которой было единственным доходом семьи, лежала мёртвая в хлеве. Младший ангел спросил старшего:
— Как это могло случиться? Первый мужчина имел всё, а ты ему помог. Другая семья имела очень мало, но была готова поделиться всем, а ты позволил, чтобы у них умерла единственная корова. Почему?
мирного урегулирования конфликта
[показать] из жизни. По крайней мере, надо подождать до тех пор, пока сменится поколение родителей, потерявших детей в террористических актах и военных конфликтах последних десятилетий нашей истории. Мальчиков наших ведь тоже ведь уничтожали в Чечне с этими же «радостными возгласами». Пришел шакал ко Льву и сказал: - Давай подеремся! Лев на него и внимания не обратил.Тогда Шакал пригрозил: - Я сейчас пойду и всем расскажу, что Лев меня ужасно испугался.Лев, зевнув, ответил: - Пусть меня осудят обитатели пустыни за трусость – это все же приятнее, чем они будут презирать меня за драку с шакалом.
Фильм о секте "Свидетели Иеговы"
Это цитата сообщения Ян_Артулович Оригинальное сообщение
Крах ислама
В Африке 6 миллионов мусульман ежегодно принимают Христианство
(беседа с шейхом Ахмедом Катани нателеканале Аль-Джазира)
Мусульманские миссионеры любят утверждать, что Ислам стремительно
распространяется по всему миру, и что повсюду люди чуть ли не толпами бегут осаждать мечети с требованием принять их в "самую быстрорастущую религию". Подобные тезисы они с готовностью озвучивают в немусульманской, либо неофитской среде. Но оставшись в своём кругу, между собою они начинают вести совсем
другие речи. В качестве примера приведём беседу диктора крупнейшего арабского телеканала "Аль-Джазира" с шейхом Ахмедом Катани.
Диктор: Нашей темой будет обращение в христианство в Африке. После того, как Ислам был религией значительного большинства на этом континенте, нынешнее число мусульман составляет не более одной трети.
Ахмед Катани: Ислам, как вы упомянули, был главной религией Африки, было 30 африканских языков, использовавших арабский алфавит. Число мусульман в Африке уменьшилось до 316 млн. человек, половина которых - арабы Северной Африки. В не арабской части Африки, число мусульман не превышает 150 млн. Если вспомнить, что все население Африки - 1 миллиард человек, то мы увидим, что процент мусульман сильно уменьшился, относительно в начала 20 столетия. С другой стороны, только число христиан-католиков увеличилось с 1 млн. в 1902 до
330 млн. в 2000 году.
Существует 1.5 миллиона церквей, объединяющих 46 млн. человек. Каждый час 7 мусульман принимают Христианство. Каждый день 16000 мусульман принимают
Христианство. Каждый год 6 миллионов мусульман принимают Христианство. На каждого, принявшего ислам, приходятся тысячи, ставшие христианами. Многие думают, что дела ислама идут прекрасно, но реальность являет полную противоположность.
Что касается перехода мусульман в христианство в арабских странах, странах Азии, Европы, Америки и Австралии, - мы не в состоянии уделить всем этим темам должное время, но достаточно сказать, что Всемирный Совет Церквей объявил на встрече в Калифорнии в 1980 году, что 50000 мусульман приняли Христианство только в Саудовской Аравии.
Диктор: Мой первый вопрос: почему исламские группы терпят неудачу в их усилиях распространить ислам в нациях, которые подпадают под исламский контроль, типа Сомали, Бангладеша и Индонезии?... Это - результат планов, которые Всемирный совет Церквей поместил; одним примером такого плана был бы перевод Торы на язык Сомали. Вы также видите подобную ситуацию в Канаде и многих других странах, где есть 4 миллиона экземпляров религиозных журналов; один для каждого человека, если они желают. Итак, почему - мусульмане, которые
имеют власть и человеческое усилие, оказываются неспособны выполнить подобную задачу?
Ахмед Катани: Не удивительны слова Роберта Маркса, известного миссионера из США, сказавшего, что переход мусульман в христианство не прекратится до тех пор, пока Крест не засияет над небом Мекки и литургия не зазвучит в Медине. Я боюсь, что это случится, если сохранятся нынешние тенденции.
http://www.lib.eparhia-saratov.ru Большое количество православных книг. http://www.wco.ru/biblio Месяцеслов, апологетика, богословие, духовная проза и поэзия, молитвы, русская Голгофа. http://www.pravoslavieto.com Библиотека статей, книг и др. матери...
Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение
Вспоминая наставников: протодиакон Андрей Кураев
Осень 1990-го года, вечер, обычная московская школа, в классе дюжина одиннадцатиклассников, перед ними — человек в подряснике и с усталыми
Это цитата сообщения alla_sumeny Оригинальное сообщение
"Духовная" энтропия
[540x535]Наша же беседа была посвящена влиянию духовности человечества не только на социальную обстановку, но и на физическое состояние мира.
Протоиерей Сергий Рыбаков: Существуют всего лишь две возможные концепции того, что собой представляет человек. Первая: человек – творение Божие. Вторая подразумевает, что человек – это продукт природы. Если принимается вторая концепция, то человек рассматривается как конгломерат неких локально сконцентрированных природных сил. При этом дух, который мы привыкли понимать как нечто противоположное материи, как нематериальную субстанцию, – такой дух исчезает, а появляется дух как одно из проявлений природы, то есть тоже материя. Дух приобретает характер физического поля. В этом смысле можно говорить, что материалистическая концепция человека рассматривает человека как существо бездуховное и бездушное, исключительно природное. И если человек мыслит себя таким образом, то он, естественно, не ставит перед собой духовных задач, не видит духовного плана бытия. Тем самым он принижает себя как творение Божие. Такой человек, действительно, делает себя рабом природы, рабом сил природы. Природа становится для него довлеющим фактором.
Это цитата сообщения pop-rebrik Оригинальное сообщение
и снова о Почаеве
В ленте друзей регулярно появляются сообщения о Почаевском монастыре.
Обитель с великой историей, удивительными святынями и примерами благочестия и святости подвижников.
Паломников - тысячи и тысячи.
Форпост Православия на З.Украине.
Все было бы хорошо, если бы не регулярные сообщения о странных проповедях, изданиях и "духовных" рекомендациях, которые раздаются из этой обители.
Вот пример
и еще один
Я всегда побаиваюсь тех своих прихожан, которые в Почаев съездили...
Не благословлять паломничество - права не имею, но то что привозится оттуда (листовки, брошюры, мысли и "откровения") сильно смущает.
Вот, позавчера очередная группа с Почаева приехала. Смотрю, в храме книжица появилась. Сборник изданных ранее "Почаевских листков":
| [показать] |
| Альбом: Рабочий альбом для загрузок в блог |
а вот оглавление:
| [показать] |
| Альбом: Рабочий альбом для загрузок в блог |
Само содержание некоторых листовок, независимо от темы - нагнетание гнетущего страха.
Это, отнюдь, не "страх Божий". Это откровенное кликушество.
Как будто не было синодальных решений, распоряжений и мнений иерархов.
Крик "Спасайся, кто может!" с пензенской закопательной идеологией разносится с Почаева не первый год.
Братия отказывается от авторства, но ведь это не единичный случай, да и литература подобная этой (и еще более "апостасийная") раздается паломникам громадными тиражами...
Право дело: "государство в государстве", кому никто не указ.
В чем разница между православием и армянским христианством? протоиерей Олег Давыденков
Читатели нашего портала часто задают вопрос: «В чем различие между православием и армянским христианством»?
Протоиерей Олег Давыденков, доктор богословия, заведующий кафедрой восточно-христианской филологии и восточных Церквей Православного Свято-Тихоновского Богословского Университета отвечает на вопросы портала «Православие и мир» о дохалкидонских церквях, одной из которых и является Армянская церковь.
- Отец Олег, прежде чем говорить об армянском направлении монофизитства, расскажите о том, что такое монофизитство и как оно возникло?
- Монофизитство – это христологическое учение, сущность которого состоит в том, что в Господе Иисусе Христе только одна природа, а не две, как учит Православная Церковь. Исторически оно появилось как крайняя реакция на ересь несторианства и имело не только догматические, но и политические причины.
Православная Церковь исповедует во Христе одно лицо (ипостась) и две природы – божественную и человеческую. Несторианство учит о двух лицах, двух ипостасях и двух природах. Монофизиты же впали в противоположную крайность: во Христе они признают одно лицо, одну ипостась и одну природу. С канонической точки зрения различие между Православной Церковью и монофизитскими церквами заключается в том, что последние не признают Вселенские Соборы, начиная с IV-го Халкидонского, который принял вероопределение (орос) о двух природах во Христе, которые сходятся в одно лицо и в одну ипостась.
Униатство как метод объединения - в прошлом.
 |
ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ |
12/97 |
Введение
1. По просьбе Православной Церкви естественный ход богословского диалога с Католической Церковью был прерван с целью незамедлительного выяснения вопроса "об униатстве".
2. Еще во Фрайзинге (июнь 1990) было заявлено по поводу метода, называемого униатством, что "мы отвергаем его как метод поиска единства, поскольку он противоречит общей традиции наших Церквей".
3. Что касается восточных католических Церквей, то совершенно очевидно, что они, будучи частью Полноты Католической Церкви, имеют право существовать и действовать в соответствии с духовными потребностями своих членов.
4. Документ, разработанный в общих чертах Смешанным координационным комитетом в Аричче (июнь 1991) и завершенный в Баламанде (июнь 1993), указывает метод, являющийся именно нашим методом в современных поисках полного общения, и наряду с этим раскрывает причины, по которым метод униатства совершенно неприемлем.
5. Данный документ состоит из двух частей:
1) экклезиологические принципы;
2) практические правила.
Это знаменитое так называемое Баламандское "соглашение" о котором много писали наши псевдоревнители, искажая его текст. Опираясь на эти искажения они обвиняли священноначалие Русской Православной Церкви в заключении тайной унии с католической церковью. Чего на самом деле не происходило, и не могло произойти. Просто нас хотели обмануть, оклеветав Церковь. Мы своими глазами можеп прочесть текст документов, и убедиться в этом.
http://jmp.ru/jmp/97/12-97/09.htm
http://jmp.ru/jmp/97/12-97/08.htm
Преподобный Иоанн Дамаскин об исламе
Есть ещё и доныне господствующий, служа предтечей антихриста, блуждающий народ, тень измаилитов. Он происходит от Измаила, рождённого Авраамом от Агари, поэтому они называются агарянами и измаилитами. Сарацинами же их называют от слов "Саррас кеноус", потому что Агарь сказала ангелу: "Сарра кенен ме апелусен" (Сарра отпустила меня пустой). Они идолослужили и поклонялись утренней звезде и Афродите, которую на своём языке называли ХАБАР, что значит великая. Итак, до времени Ираклия сарацины явно идолослужат; от его же времени и доселе у них появился лжепророк, называемый Мамедом (Магометом). Он случайно познакомился с Ветхим и Новым Заветом, разным способом побеседовал будто с арианским монахом и затем составил собственную ересь. Расположив к себе народ видом благочестия, он пустословит, что ему ниспослано с неба писание. Написав в своей книге некоторые измышления, достойные смеха, он передал её им для почитания.
Преподобный Иоанн Дамаскин "О ересях"
http://netsektam.narod.ru/26/26t.ht
Сегодня мне задали вопрос: что такое произошло на встрече архиепископа [показать] Феогноста и духовенства Молдавской митрополии РПЦ, в которой принимал участие и иеромонах Рафаил (Берестов)?
На официальных сайтах не нашел ничего, хотя мне казалось, что материалы были.
Проверил "закулисы". Мда...
Все видеоматериалы, которые упоминаются в сообщениях я видел лет 15 назад. По идее я должен был бы разделять возмущение ревнителей. Но этого не произошло. Конечно, я не безразличен к судьбам Церкви. Но у меня перед глазами пример афонского братства, которое не разделяя экуменических радений Константинопольских Патриархов последнего времени (примерно с 60-х годов прошлого века) не разрывает общение, не выделяет себя в особую касту ревнителей, хотя и там нашлось не мало зилотов.
И есть еще один момент, я не понимаю обвинений Патриарха Кирилла в экуменизме, молитве с еретиками и язычниками. Еще как-то можно понять обвинения против митрополита Кирилла, но где хоть одно действие того ужасного масштаба, каким был шабаш в Шамбези, совершенное Патриархом? Где хоть одно совместное моление его непосредственных подчиненных? Мне о них ничего не известно. Известно ли ревнителям? Пока не видел ни видеозаписей, ни даже информационных сообщений.
Я могу быть конченным идеалистом, могу быть слепцом, но очень хочется увидеть реальные доказательства сегодняшних отступлений действующего Патриарха, а если их нет, то вправе сказать:
- Братья, все это похоже на ваш собственный пиар с помощью старого компромата.
http://savva-s.livejournal.com/92299.html
[282x225]В этой статье вы получите подробные рекомендации, которые помогут превратить любого ребёнка в лентяя. Если вы хотите, чтобы ребёнок плохо учился в школе, прогуливал уроки, избегал работы по дому, а во взрослом возрасте стал безвольным червяком, который не в силах достигать своих целей и контролировать свою жизнь, то это руководство специально для вас!Какие результаты вы гарантированно получите:
- В комнате ребёнка будет царить неисправимый бардак;
- Любая работа по дому будет вызывать у него отвращение;
- Успеваемость в школе будет либо средней, либо ниже средней;
- Ребёнок будет избегать работы, требующей концентрации внимания;
- Усидчивость и настойчивость в достижении целей сойдут на «нет»;
- Ребёнок станет безвольным и не сможет принимать важные решения;
- Долгосрочные цели будут пугать его;
- Телевизор, диван и бутылка пива станут его лучшими друзьями;
- Институт будет каторгой;
- Он будет с завистью смотреть на успешных людей и проклинать их;
- Нелюбимая работа станет его тюрьмой до пенсии;
- Финансовое положение будет стабильно низким;
- Также, в виде приятного бонуса, вы получаете возможность, передать лень внукам и даже правнукам!
О том, как всего этого добиться, вы узнаете прямо сейчас!
“Шесть золотых правил для воспитания лентяя”
Россияне не видят необходимости в переходе Церкви на григорианский календарь
Россияне не видят необходимости в отказе Русской Православной Церкви от юлианского календаря.
Согласно исследованию социологов, данные которого в среду предоставили "Интерфаксу" во Всероссийском центре изучения общественного мнения (ВЦИОМ), 51% опрошенных граждан страны не видят необходимости в переходе на единый церковный календарь. Противоположной точки зрения придерживаются 17% опрошенных, сообщает "Интерфакс-Религия".
Треть респондентов не смогли сформулировать свою позицию по данной проблеме. Из них 22% – по причине того, что "это их не интересует" и 10% – "затруднились ответить".
Во время опроса, который проводился в апреле в 153 населенных пунктах в 46 областях, краях и республиках России, речь, в частности, шла о том, что Православная Церковь празднует Рождество по "старому стилю" (по юлианскому календарю), а Католическая – по "новому стилю" (по григорианскому календарю).
Среди 17% респондентов, которые поддерживают создание единого церковного календаря, чуть более трети опрошенных (35%) выразили мнение, что Православная Церковь должна перейти на "новый стиль" (на григорианский календарь). Самая большая доля сторонников этой позиции наблюдается в группе молодежи в возрасте от 18 до 24 лет (46%). Представители старших поколений менее склонны придерживаться этого мнения: в возрастной группе от 45 до 49 лет – 38%, в группе от 60 лет и старше – 28%.
Однако относительное большинство опрошенных (42%) придерживаются по этому вопросу противоположной точки зрения и считают, что, наоборот, "другие христианские конфессии должны перейти на "старый стиль". Менее всего склонны высказывать это мнение молодые люди в возрасте от 18 до 24 лет – 31%.
Для сравнения, в других возрастных группах респондентов сторонников перехода на православный "старый стиль" намного больше – в среднем 43%.
http://www.pravoslavie.ru/news/17226.htm
[700x525]