Мы знаем его в первую очередь как специалиста по тоталитарным сектам и борца с оккультистами. А ведь когда-то он работал санитаром и был под прицелом у КГБ. Православное крещение принял в Америке, а жизнь в Германии и работу на радио «Свобода» променял на возвращение в нищую Россию 1990-х. Конечно, в разговоре с известным сектоведом Александром ДВОРКИНЫМ мы коснулись темы современного оккультизма, поговорили о том, почему даже очень маленькая ранняя христианская Церковь не была сектой, а кроме того, он рассказал «НС» о своей хипповской молодости и приходе к вере.
Жизнь при свете сломанного телевизора
Александр ДВОРКИН - известный сектовед
— В 1977 году вы совсем молодым человеком покинули СССР. Вас вынудили это сделать или это был отъезд по собственному желанию?
— И то и другое. Но уезжать было страшно. С одной стороны, мой отъезд был сродни умиранию — я пересекал линию, из-за которой не было возврата и прощался со всеми, кого знал, как казалось, навсегда. С другой стороны, я стремился на Запад, мне казалось, что там я смогу найти идеальную жизнь. В 18 лет я стал хиппи по идеологическим соображениям — чтобы «жить не по лжи». Хипповая жизнь увиделась неожиданным выходом, островком свободы в сером советском мире. Но в Советском Союзе, сделав один шаг «в сторону», переиграть ситуацию было уже невозможно. Помню, в Америке меня первое время шокировала фраза «Когда я был студентом, я был хиппи» — потому что у нас если ты хиппи, то ты однозначно не студент. Какое-то время я благодаря усилиям мамы еще держался в Ленинском педагогическом институте на филфаке. Потом меня наконец выгнали, я вздохнул с облегчением, тут же сам исключился из комсомола — и это уже было начало конца, потому что такого советская власть не прощала.
После ухода из комсомола практически все «нормальные» работы были для меня закрыты, я стал санитаром в травматической реанимации. Сначала было тяжело и страшно, но потом я привык, зато получал удовлетворение от того, что это действительно нужная работа.
Меня много раз задерживала милиция, требовали, чтобы я подписывал какие-то доносы — нужно было перечислять людей, которые при мне говорили антисоветские вещи и т. п. Я отказывался, меня били и отпускали до следующего раза. Но на самом деле помимо какого-то идеологического противостояния вся моя жизнь тогда была в высшей степени греховной, без веры в Бога (я вырос в атеистической семье), в ней отсутствовала какая-то моральная основа. И когда мои родители, совершенно справедливо считавшие, что я погибаю, говорили мне, что нельзя делать то или другое, я искренне недоумевал — почему? Ведь если Бога нет, то совершенно очевидно, что все позволено, не так ли?
Правда, со временем у меня появилось ощущение, что чем-то не тем обернулась вся наша хипповская свобода, особенно когда начались наркотики, и когда вчерашние друзья начали друг другу эти наркотики продавать. Все это было очень тяжело, страшно и противно. И тут выяснилось, что для меня все же было не «все позволено». Почему? В моей тогдашней системе координат ответа на этот вопрос не было.
В какой-то момент мы написали воззвание к советскому правительству, где говорилось примерно следующее: мы не хотим лгать, кривить душой и играть в ваши игры, мы политикой не занимаемся, живем своей жизнью, вам не мешаем, а вы не мешайте нам, — и запустили его в самиздат. После этого мы вынуждены были скрываться на конспиративной квартире, вечером не включали свет, существуя при свете сломанного телевизора, на телефонные звонки и звонки в дверь отвечали только после сложных сигналов. Но кто-то сообщил эти сигналы «куда следует», и когда мы, думая, что это свои, открыли дверь, там стоял наряд милиции. Нас забрали, долго держали, вызывали по одному для допросов «с пристрастием», а потом меня
Памяти Сербского Патриарха Павла
[показать]Епископ Афанасий (Евтич). Святейший Патриарх Сербский Павел- Бранко Радун. Святой патриарх – любимый и непонятый
- Серж Трифкович. Патриарх Сербский Павел
- Юрий Максимов. Молитва патриарха
- Эх, брат, Стефан, до чего хорош этот твой «варбург»!
- Часы и будильник Патриарх Павел завещал племяннику
- Епископ Антоний (Пантелич): «Патриарх Павел был очень скромным человеком»
- Светлана Луганская. Мы имели счастье быть современниками Патриарха Павла
- Святейший Патриарх Сербский Павел: «Если мы – Христовы, то претерпим до конца!»
- Ангел Сербской Церкви. О Патриархе Павле
- Сербский Патриарх Павел: «Невозможно превратить землю в Рай, надо помешать ей превратиться в Ад»
Патриарх подчеркнул, что сегодня перед Церковью стоит задача повлиять на сознание людей, задача, сравнимая с той, которую ставили революционеры (только с противоположным знаком), - "переформатировать православную традицию". "Какие огромные силы были брошены, какая была организация! В нынешних условиях должна быть еще более значительная организация с еще большим потенциалом, дерзновением, мужеством, способностью идти на жертвы", - заявил Предстоятель.
Полагаю, что здесь принципиально важным является выработка конкретной стратегии и программы действий. Кто-нибудь скажет: наша программа - Евангелие и святые отцы. Всё так. Но нужно еще четко понимать - как мы действуем, каких результатов нужно добиться завтра, а каких послезавтра. Какие должны быть выстроены церковно-общественные механизмы, какие применены методики. Должны быть введены стандарты информационной и миссионерской деятельности в епархиях. Приведена к единому знаменателю каноническая практика. Должна быть ПРОГРАММА. Нужна именно четкая ОРГАНИЗАЦИЯ.
И при этом чрезвычайно важно - освободиться от маргиналов, очистить Церковь от оккультизма "отчиток", фантастики ожиданий "грядущего царя" и т.п. Но сделать это можно только на общецерковном уровне. Не боясь клеветы, свиста и обвинений в неправославии.
ПОЛЬЗА ОТ ИСКУШЕНИЙ.
Старец схимонах Иосиф Ватопедский (1921-2009) был одной из самых ярких исторических личностей Святой Горы конца XX в.-начала XXI в.-один из ближайших учеников известного афонского старца Иосифа Исихаста (1959),явившегося возродителем монашества на Афоне в XX в.Его духовное наследие вошло в сокровищницу добротолюбия вселенского православия.
1.Венец безсмертный,совершенство и спасение даётся человеку,если он все случащиеся с ним напасти переносит с радостью и благодарением.Такой обуздывает гнев,удерживает язык,внимателен в выборе пищи и воздерживается от наслаждений,что происходят от себялюбия.
2.Любое печальное событие благоразумного наводят на мысль о Боге,а тому,кто забывает о Нём,причиняет скорбь.
3.Пусть каждое невольное страдание будет тебе поводом помнить Бога и у тебя всегда будет повод для покаяния.
4.Тот,кто неотступно соблюдает заповеди,пусть ждёт искушений,которые этого последуют.Ибо любовь ко Христу противоположным ей испытывается.
Это цитата сообщения Pro_Life_Li_Ru Оригинальное сообщение
Страшная реальность, крик души. Ничего не вернуть...
ЭТОТ КОММЕНТАРИЙ МОЖНО ПОСМОТРЕТЬ ЗДЕСЬ:
http://www.liveinternet.ru/users/2762759/post111585354/page2.html#BlCom535573436
Среда, 04 Ноября 2009 г. 13:02
klerina
я сделала аборт 31 августа
это страшно больно и до сих пор болит не живот, а именно душа..
что то надорвалось во мне в тот день, что то прекратило существовать
Я писала что аборт делать не буду!Это только полной дурой надо быть чтобы ходить 12 недель беременной и не думать ни о чем.
Об этом я узнала 26 августа.Я поехала с мамой к геникологу, та посмотрев сказала срок 10 недель, потом когда поехали на узи на следующий день сказали девушка какой аборт 12 недель уже поздно....Ой какой хороший мальчик ручки вот ножки....Страшно..пишу и слезы накатываются
Я поехала в другой роддом..и спусть 3 дня мне сделали
Папаша ребенка сначала написал что меня не навидит, а потом просил прощения...Мне всеравно, я его не навижу...
Я как была с другим так с ним и останусь.. именно он был рядом со мной в тот момент когда жизнь казалось оборвалась, когда выбор был между чей то маленькой жизнью а я выбрала другое...мне важнее оказалось образование, быть с ним, (врятли я ему нужна была бы с ребенком от другово) чье то мнение...Только не мое
Господи я знаю я не достойна прощения, после этого убийства, я не заслуживаю снисходительства, чей то жалости скорби. я сама почти вменяема решилась на этот ужасный поступок....
хожу в церковь....
Батюшка назначил епитию (церковное наказание).....Все рассказала ему...Ревела, слезы сдерживать не возможно, только речь заходит об аборте , детях и хочется плакать...
Я только через неделю поняла, что убийца, что ребенка нужно было оставить , никого не слушать оставить и уехать...Пусть я была бы одна, без любимого, без друзей, зато со своей кровиночкой родной, со своим ребеночком...
А я осуждая тех кто убивает, сама убила ..и при этом осознанно...
Сейчас сижу на всяких сайтах, читаю про аборты, и понимаю одно......прочитав все это раньше увидев эти отвратительные картинки не решилась бы....Надо сразу было идти к батюшке, а я поехала на аборт..
Иногда просто не выносимо как хочется ребенка...вот теперь я хочу...Даже сдвиг на эту тему....Будут выходные пойду устраиваться в дом ребенка на работу...Хочется как ни странно быть ближе к малышам...так и тянет...Ходишь по детским магазинам и представляешь себе как возила бы коляску , пеленала ребеночка,кормила...Почему материнский инстинкт открылся так поздно, почему я все так поздно осознала.
Документы общеправославного значения
- Межправославные подготовительные комиссии:
- Коммюнике Межправославной подготовительной комиссии (9-17 декабря 2009 г.)
- Официальное сообщение IV Всеправославного предсоборного совещания. Шамбези, 12 июня 2009 г.
- Решение IV Всеправославного Предсоборного Совещания. Шамбези, Швейцария, 6-13 июня 2009 г.
Официальные документы Русской Православной Церкви
- Деяния Поместных Соборов:
- Вероучительные документы:
- Итоговый документ VII Пленума Синодальной Богословской комиссии, посвященной вопросу об ИНН
- Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию
- Определения Архиерейских Соборов:
- Акт об отлучении от Церкви монаха Филарета (Денисенко) (1997 г.)
- Определение Архиерейского Собора (1997 г.) о лишении сана запрещенных в священнослужении архимандритов Валентина (Русанцова), Адриана (Старины) и игумена Иоасафа (Шибаева)
- СПРАВКА: Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 18-23 февраля 1997 г.
- Судебное деяние Архиерейского Собора 1992 г. в отношении митрополита Филарета (Денисенко) и епископа Иакова (Панчука)
- Определение освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (Москва, 24-29 июня 2008 года) «О единстве Церкви»
- Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви о положении в Украинской Православной Церкви (28 мая 1992 г.)
- СПРАВКА: Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 11 июня 1992 г.
- Документы и Послания Священного Синода:
- Обращение Священного Синода Русской Православной Церкви к православным христианам Украины, пребывающим вне единства со Святой Церковью (26 июля 2010 г.)
- Постановление Священного Синода РПЦ по делу епископа Диомида (Дзюбана) (6 октября 2008 г.)
- Постановление Священного Синода РПЦ по делу епископа Диомида (Дзюбана) (28 июня 2008 г.)
- Документы и Послания Священного Синода РПЦЗ МП:
Священник Андрей Дудченко.
[180x230] Духовническая практика братии Почаевской Лавры давно критикуется православным духовенством, но так и не стала предметом общецерковного обсуждения. Вместе с тем не только проходит время, но и калечатся судьбы...
Ситуация в Почаевской Лавре движется в сторону «ультраправого» раскола. Появились сообщения о том, что часть братии на почве симпатий к борьбе с ИНН и подобным вещам уже покинула обитель и ушла в один из монастырей на западной Украине. Однако часть сочувствующих осталась в лавре с разрешения духовного собора. Об этом пишет пользователь «Живого журнала» Евгений Дмитриев из Сум (edfridrih), ссылаясь на одного из насельников Свято-Духовского скита Почаевской Лавры. Однако благочинный Почаевской Лавры архимандрит Герман опровергает эту информацию. По его словам, несколько монахов около 5 лет назад уходили из Свято-Духовского скита, но в самой Лавре таких прецедентов не случалось.
Почаевская Лавра - безусловно, самое популярное место паломничества в Украине. В Киеве невозможно встретить такое количество паломников, как бывает в Почаеве в обычное воскресенье. Однако духовническая практика почаевской братии остро критикуется в блогосфере, в том числе православными священниками.
Это цитата сообщения Pro_Life_Li_Ru Оригинальное сообщение
„Правило“ схимонахини Антонии.
Как искупить грех аборта?
В последнее время в среде православных верующих получило хождение "Правило схимонахини Антонии" ("Вымаливание, крещение и наречение имени убиенных детей во чреве матери").
Правило, распространяемое в нескольких версиях самиздатовским методом, привлекает внимание некоторыми странностями и заблуждениями. Одной пожилой монахине привиделась или приснилась неизвестная женщина, которая дала ей совет духовного содержания, передав некое молитвенное правило. Свв отцы всегда рекомендовали крайне осторожно относиться к тому, что нам привиделось или приснилось. Этот случай еще раз подтверждает, что не следует верить различным видениям и снам.
В "правиле" предлагается окрестить давно убиенного ребенка. Но младенцы, убиенные в утробе, никак не могут быть крещены, потому что крещение совершается только над живым человеком. Поэтому распространяемые самиздатовские чинопоследования таких "крещений" не могут быть восприняты иначе, как кощунство, надругательство над Таинством Святого Крещения. В "правиле схимонахини Антонии" содержится несколько весьма спорных рекомендаций, как, например, "заплатить за крещение младенца". Что это? Индульгенция? Родители не могут заплатить за него сами? А если заплатишь и вычитаешь все, что положено, (48 раз "Отче наш…", 48 раз Иисусову молитву и др.), то "правило" обещает, что "Матерь Божия выводит убиенного младенца из ада…", как будто пребывание во аде зависит от формального исполнения правил. Но никто не может утверждать, что младенцы, убиенные во чреве, находятся в аду: этому нет подтверждения в Священном Писании. Мы не знаем точно, где они, убиенные младенцы. Если кто и нуждается в изведении из ада - то не младенцы-мученики, а их родители-убийцы, матери и отцы абортированных детей. Происходит подмена понятий: вместо покаяния в тяжком смертном грехе предлагается "вымаливание младенцев". А молитва начинается со слов: "Господи, помилуй чад моих, умерших во утробе моей…" То есть не меня помилуй, а чад моих, разве это не кощунство?
Интервью со старцем архимандритом Дионисием (Каламбокас). Монастырь Петрас (Греция)
| [показать] |
|
Архимандрит Дионисий (Каламбокас)
|
От переводчика:
«Самым трудным в настоящем переводе было решить задачу, каким словом переводить слово «ego», т.е главный предмет разговора.
Дело в том, что в русском языке «эго» — это термин всяких там восточных учений, потоком хлынувших в Россию в двадцатом веке.
Однако само это понятие не ново для русской аскетической православной литературы, ибо его ввел ещё в 19 веке Свт. Феофан Затворник и обозначил его русским словом «самость».
В английском языке подобной проблемы нет, ибо слово «ego» используется в любой духовной литературе, в том числе и православной. А для грека и подавно не существует этой проблемы, ибо греческое слово «εγώ» это наше банальное «я».
Поэтому я очень обрадовалась, найдя в интернете перевод на английский язык Святителя Феофана Затворника, где русское «самость» переводится, как «ego». В основном я использовала термин свт. Феофана Затворника, но в некоторых местах переводила как «я».
Но, так или иначе, слова дела не меняют, и читающий да слышит.
Прошу святых молитв,
Монахиня Серафима (Шумейко), учащаяся Богословской Школы Афинского Университета»
— Итак, что такое самость?
— Когда сатана, первый и наивысший из Ангелов, отвернулся от Бога и обратил свое внимание на себя, вот здесь мы получили первое семя самости. Он отвратил свои духовные очи от созерцания Пресвятой Троицы, от созерцания Господа и обратился к себе и стал думать о себе самом. И сказал: «Я хочу поставить свой престол выше всего и быть как Он». Этот момент зародил историю самости, действительность её существования — хотя по существу самость не является действительностью, но непринятие действительности. Самость — это цветок, растущий на могиле любви: когда мы убиваем любовь, в результате мы получаем самость.
[показать]
***
* А кто попытается мешать — о них знаем мы в лицо! Правда там не назовёшь это лицом!
* А мы ещё спорим, проверять их на психику или нет. Проверять всех! (о депутатах Госдумы)
* А раньше где были? Когда думать было надо, а не резать сплеча семь раз… А сейчас спохватились, забегали. И все сзади оказались. В самом глубоком смысле. А Черномырдин предупреждал.