21/05/05 [|Теория Абсолюта вкратце.] 
Эта теория на строго научной основе дает ответ на такие вопросы как: Как родилась вселенная? Почему вымерли динозавры? Каково будущее Солнечной системы? Где находятся Рай и Ад? Где живут боги?  

Главными постулатами теории Абсолюта является 2 утверждения:  
1. Наша вселенная существует внутри вселенной с большим числом измерений пространства - четырехмерном гиперпространстве (Гипервселенной).  
2. Для этой четырехмерной Гипервселенной характерна всеобщая антигравитация.  

Исходя из этих постулатов и развивается теория Абсолюта, которая позволяет ответить на все фундаментальные вопросы современной астрофизики.  
Начнем с ответа на вопрос - как родилась вселенная? 
Существующие физические теории исходят из того, что вселенная возникла в результате Большого взрыва. Но они не могут объяснить - что взорвалось? Где взорвалось? Почему взорвалось?  
Теория Абсолюта отвечает на эти три вопроса.  
Согласно теории Абсолюта Большой взрыв произошел не в нашей вселенной, поскольку она и не существовала до Большого взрыва. Большой взрыв произошел в Гипервселенной (гиперпространстве), имеющей четыре измерения пространства.   
15 миллиардов лет назад в гиперпространстве взорвалась черная дыра, имевшая гигантские размеры - сравнимая по размерам с галактикой.  
Причиной взрыва послужила антигравитация, окружавшая эту черную супердыру со всех сторон.   

Самый целеустремлённый человек — это тот, который очень хочет в туалет. Все преграды кажутся несущественными. Согласитесь, смешно слышать фразы типа:
Я описался, потому что: 
— не было времени сходить в туалет. 
— я был слишком уставший. 
— потерял надежду. Я не верил, что смогу добежать. 
— ну конечно. Он-то добежал. У него ноги вон какие длинные. 
— я слишком глуп, чтобы это сделать. 
— я уже 5 раз описывался. У меня никогда не получится добежать. 
— это явно не для меня. 
— я постучался в туалет — но мне не открыли. 
— мне не хватило мотивации. 
— у меня была депрессия. 
— у меня нет денег, я не могу себе этого позволить! 
— решил сходить завтра

Вчера закрыла сессию и сохранила стипендию!!!! =)

Иностранный язык - отл (13)

Общая психология - хор (10)

Экспериментальная психология - хор (11)

Психогенетика - хор (10)

------

Возрастная психология и психология развития - зачет

Общий психологический практикум - зачет

Философия для детей - зачет

Психология труда -зачет

Экономика - зачет

Физическая культура - зачет

Теперь отдыхаем!!!!!!!!!!!!!!!!!

[403x301]

Ну почему же некоторые дети не могут запомнить, что у коня есть русское имя Шурик и нет никакого Щурика, Чурика, Журика, Сурика и тем более Гарика!)

И вопрос дня от ребенка: а что хуже, умереть или вылететь из школы Хогвардс?)))
Правильный ответ второй)

[520x650]

[400x400]

[400x400]

[400x400]

«Странные у вас женщины, - сказала одна мусульманка , - вы можете целый час одеваться и краситься, чтобы выйти на улицу и покорять своей красотой чужих мужчин, а потом прийти домой, снять с себя все красивое, смыть косметику и лахудрой ходить перед мужем в засаленном халате и бигуди. У нас все наоборот – мы перед мужьями
красиво одеваемся и красимся, а на улицу выходим одеваясь скромно, зачем нам чужих мужчин своим красивым видом соблазнять?»

[показать]

Во время похорон её собственной матери, девушка увидела мужчину, которого она
не знала. Мужчина ей понравился, так как полностью походил на мужчину её мечты.
Она влюбилась в него с первого взгляда. Через несколько дней девушка убила свою
сестру.
ВОПРОС: Какие мотивы двигали девушкой?



ВНИМАНИЕ: Не смотрите в ответ, пока не продумаете ответ на этот вопрос самостоятельно!

В своем механизме ок подавляет гонадотропную функцию гипофеза, что препятствует секреции фолликулостимулирующего и лютеинизирующего гормонов (ЛГ необходим для нормальной работы репродуктивной системы. В женском организме ЛГ стимулирует секрецию яичниками эстрогенов, а пиковое повышение его уровня инициирует овуляцию.). И тем самым предотвращается овуляция. Т.е. под действием какой то таблетки на функцию, а точнее даже часть мозга, женщина перестает вырабатывать собственные половые гормоны, перестают стимулироваться яичники. И нет никакой гарантии, что в последствии не начнется аденома гипофиза, гипоталамо-гипофизарная недостаточность или какие либо другие проблемы. Не говоря уже о видоизменении цервикальной слизи. Это же блокирование естественного процесса в организме... представьте если вам уберут функцию потоотделения.
Опять же повторюсь, выбор всё равно остается за вами)
П.С. Анатомия и физиология цнс не прошли даром)

ВЛИЯНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЙ НА СТАНОВЛЕНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ПОЛА ЛИЧНОСТИ

О.Г. ЛОПУХОВА

Рассматривается проблема становления и проявления психологического пола личности при взаимодействии этнокультурных полоролевых традиций и факторов, вызванных изменениями социально-экономических отношений в современном обществе. Сосуществование в единой социально-экономической системе русского и татарского народов Татарстана было использовано в качестве модели, позволяющей разделить этнокультурные и социально-экономические условия развития личности. Использовалась адаптированная методика Bem Sex Role Inventory для определения психологического пола личности, а также созданная на ее основе методика выявления полоролевых представлений испытуемых. Показано, что становление психологического пола личности наиболее гармонично и в то же время неосознанно происходит при максимальном соответствии образов маскулинности/феминности этнокультурным полоролевым традициям, а в неадекватных культурно-историческому опыту общественно-экономических условиях социализации может произойти полоролевая дезадаптация личности.

Ключевые слова:маскулинность, феминность, андрогинность, этнокультурные традиции.

Психологический пол личности (термин, предложенный А.Г.Асмоловым) является системным качеством, обусловленным биологически заданной половой принадлежностью индивида, этнокультурными традициями воспитания, структурой социально-значимой деятельности и полоролевыми нормами общества, определяющими индивидуальные характеристики, особенности поведения, способы действия, социальные позиции и установки, иерархию мотивационных линий личности. Становление психологического пола в процессе социализации происходит при одновременном влиянии основных составляющих социально-исторического образа жизни: культурно-исторического опыта и факторов, вызванных социально-экономическими изменениями в общественной жизнедеятельности.

Культурно-исторический опыт проявляется в традициях, обычаях, инвариантном образе мира людей, принадлежащих к определенной этнической группе, и соответствующих им целях и подходах к воспитанию личности мужчины и женщины. Исторически полоролевая модель каждого народа (идеальная форма в развитии психологического пола личности) формировалась с учетом биологических и физиологических половых различий в распределении социальных ролей мужчин и женщин соответственно принципу природной целесообразности].

Современные социально-экономические условия нашего общества характеризуются ускоряющимися изменениями в системах социальных ролей, часто не совпадающими с традиционными представлениями и установками мужчин и женщин. Несоответствие в современном обществе системы разделения половых ролей культурно-историческим традициям ведет к неоднозначности в становлении и проявлении психологического пола личности. В таких условиях становление психологического пола, с одной стороны, может идти в направлении большей адаптивности — формирования андрогинности личности (проявления как женственных, так и мужественных качеств адекватно возникающим ситуациям). С другой стороны, указанное выше несоответствие может привести к рассогласованию биологического и психологического пола (маскулинная женщина, феминный мужчина) либо к недифференцированному психологическому полу личности (отсутствию или недостаточности проявления субъектом качеств, соответствующих стереотипам как мужественности, так и женственности), что воспринимается порой как серьезная личностная проблема. Прямое соответствие психологического пола полоролевым стереотипам общества в такой ситуации будет требовать значительных личностных усилий и, вместе с тем, снижать адаптивные способности субъекта в социальной среде. Особенно актуально эта проблема стоит в многонациональных современных обществах, где этнические полоролевые традиции изменяются в соответствии с социально-экономическим развитием, взаимной диффузией, а также в связи с ассимиляцией стереотипов западной цивилизации. Это существенно повышает вариативность половой социализации каждого конкретного человека и может создавать определенные сложности в процессе формирования гармоничной, целостной личности.

Для исследования особенностей влияния этнокультурных традиций на становление психологического пола при ускоренной динамике социально-экономических отношений в современном обществе представляется необходимым использовать модель, позволяющую разделить этнокультурные и социально-экономические условия развития личности. В качестве основы такой модели можно рассматривать, например, сосуществование в единой социально-экономической системе русских и татар — двух основных народов Татарстана, различающихся такими проявлениями культуры, как язык, религия, бытовые обряды, социальная иерархия, взаимодействие

Дорогой сынок! Если ты читаешь сейчас эту страницу, это означает, что у тебя наконец-то кончился интернет. Не пытайся звонить нашему провайдеру или копаться в настройках браузера.
Тебе нужно сделать следующее: Сходи в аптеку на углу, купи лекарства для дедушки - рецепты лежат в прихожей, на тумбочке под зеркалом. Кроме этого, зайди в "копейку" - возьми два пакета 1,5% молока, нарезной батон и пачку чая. В овощном киоске, который рядом с остановкой, ещё купи пару килограмм картошки, полкило лука и кочан капусты. Все чеки сохрани.
Я забыла мобильник. Позвони папе на работу, скажи, что фотографии сегодня ещё не будут готовы. Заодно передай, что я просила его забрать бельё из прачечной по дороге домой. Перед звонком запусти программу с иконкой телефона (на десктопе в правом верхнем углу) и запиши папин ответ в файл с расширением *.wav.
Сделай уроки - хоть тебе и задали одну математику, это не повод её откладывать на поздний вечер. Страницы учебника - 116, 121 и 118. Учти, в третьей задаче нужно составить уравнение, а не подгонять под ответ, который в конце (к тому же в нём опечатка). К остальным задачам, кстати, ответов не приводится.
После этого займись уборкой в своей комнате. Когда разложишь всё по своим местам, пересчитай все детали конструктора в пластмассовой банке, количество дисков с игрушками на полке, сколько машинок в коробке и биониклов.
После этого можешь открыть броузер и вбить в адресную строку http:// полученные числа, разделённые точками. У тебя откроется таблица управления аккаунтами нашей домашней подсети. Чтобы получить доступ к её изменению, вводи в окошке "пароль" ответы для второй, третьей и первой задачи из учебника. Найди в левой колонке наш IP и аккуратно вводи в окошко рядом (где способ оплаты - карточка) по две последних цифры из магазинных чеков (из кода, который в самом низу): общий за овощи, чай, молоко+хлеб, сустак, флексалис+настойка пустырника. Оставшееся пространство забей нулями и нажми кнопку "ОК".
После этого можешь пользоваться интернетом дальше. Если вдруг позвонит злой дядя, скажет, что он "системный администратор" и будет ругаться в трубку, прокрути ему запись папиного ответа из файла. Надеюсь, у тебя всё получится. А я приду вечером и расскажу тебе сказку, как одна маленькая хакерша во главе своей группы когда-то ломала сервера Майкрософта и арабских террористов.
Целую! Твоя мама.

Социализация в понимании психоаналитической теории.

В отличие от классического психоанализа, изучающего прежде всего скрытые от сознания психические явления, А.Фрейд одна из первых в детской психоаналитической традиции распространяет основные положения З.Фрейда на сферу сознания, изучая инстанцию "Я" личности.Она рассматривает детское развитие как процесс постепенной социализации ребенка, подчиняющийся закону перехода от принципа удовольствия к принципу реальности. И каждая фаза развития, по мнению Анны, Фрейд, есть результат разрешения конфликта между внутреннимиинстинктивными влечениямииограничительнымитребованиями внешнего социального окружения.

Новорожденный, по ее мнению, знает лишь один закон, а именно – принцип удовольствия, которому слепо подчинены все его проявления. Однако для осуществления таких телесных потребностей ребенка, как голод, сон, температурная регуляция, младенец полностью предоставлен ухаживающему за ним взрослому. И если поиск удовольствия – "внутренний принцип" ребенка, то удовлетворение желаний зависит от внешнего мира.

По мнению А.Фрейд, почти все нормальные элементы детской жизни, особенно такие, как жадность, корысть, ревность, пожелание смерти – толкают ребенка в направлении десоциальности. Социализация – это защита от них. Невозможно гладкое протекание процесса социализации, поскольку существуют противоречия между желаниями индивида и его положением в обществе. Продвижение ребенка от принципа удовольствия к принципу реальности наступает, когда различные функции «Я» достигают определенной ступени развития.

Становление принципа реальности, с одной стороны, и мыслительных процессов, с другой, открывает путь для новых механизмов социализации – таких, как подражание (следование какому-либо образцу), идентификация (бессознательный процесс, отождествление),  интроекция (процесс включения индивида в свой внутренний мир объектов внешнего мира, образов, взглядов), способствующих образованию инстанции "Сверх-Я". Формирование эффективного "Сверх-Я" означает для ребенка решающий прогресс в социализации. Ребенок теперь способен не только подчиняться моральным требованиям своего социального окружения, но и "сам принимает в них участие и может чувствовать себя их представителем". Однако эта внутренняя инстанция еще очень слаба и долгие годы нуждается в поддержке и опоре со стороны авторитетного лица (родители, учитель) и может легко разрушиться из-за сильных переживаний и разочарования в нем.

В работах Э. Эриксонатакже виден решительный сдвиг акцента от Оно к Я. Он создал психоаналитическую концепцию об отношениях "Я" и общества. Также им был предложен психоисторический метод, который представлял собой применение психоанализа к истории, в центре внимания этого метода психология индивида и общество, в котором он проживает. Основная задача Э. Эриксона состояла в разработке новой психоисторической теории развития личности с учетом конкретной культурной среды. Э. Эриксон проводил полевые этнографические исследования воспитания детей в двух индейских племенах и сравнивал их с воспитанием детей в городских семьях США. Он обнаружил, как уже упоминалось, что в каждой культуре имеется свой особый стиль материнства, который каждая мать воспринимает как единственно правильный. Однако как подчеркивал Э. Эриксон, стиль материнства всегда определяется тем, что именно ожидает от ребенка в будущем та социальная группа, к которой он принадлежит – его племя, класс или каста.

По мнению Э. Эриксона, каждой стадии развития отвечают свои, присущие данному обществу ожидания, которые индивид может оправдать или не оправдать, и тогда он либо включается в общество, либо отвергается им. Эти соображения Э. Эриксона легли в основу двух наиболее важных понятий его концепции – "групповой идентичности" и "эго-идентичности".

Групповая идентичность формируется благодаря тому, что с первого дня жизни воспитание ребенка ориентировано на включение его в данную социальную группу, на выработку присущего данной группе

Каждое внешнее влияние предполагает со стороны субъекта два дополняющих друг друга процесса: ассимиляцию и аккомодацию. Ассимиляция и аккомодация – корни двух антагонистических (противодействующих) тенденций, которые проявляются, когда организм встречается с чем-то новым. Ассимиляция состоит в приспособлении объекта к субъекту, при котором объект лишается своих специфических черт. Аккомодация, напротив, заключается в приспособлении прежде сформировавшихся реакций субъекта к объекту с переходом к новым способам реагирования. По своим функциям эти процессы противоположны.

На протяжении ранних стадий развития любая умственная операция будет представлять собой компромисс между двумя тенденциями - ассимиляцией и аккомодацией. Первичную ассимиляцию Пиаже называет "деформирующей", потому что при слиянии нового предмета со старой схемой его черты искажаются, а схема благодаря аккомодации изменяется. Антагонизм ассимиляции и аккомодации порождает необратимость мысли.

Когда ассимиляция и аккомодация начинают дополнять друг друга, мышление ребенка меняется. Переход от "реализма" к объективности основывается на прогрессивном взаимодействии ассимиляции и аккомодации. Когда между двумя тенденциями устанавливается гармония, появляется обратимость мысли, освобождение от эгоцентризма. Любое логическое противоречие, с точки зрения Пиаже, это результат генетически существующего конфликта между аккомодацией и ассимиляцией. Такая ситуация, по его мнению, биологически неизбежна.

Благодаря чему же между ассимиляцией и аккомодацией устанавливается гармонический синтез? Они спонтанно связаны друг с другом с самого начала своего функционирования. И если в течение долгого времени остаются антагонистами, то это происходит только под давлением внешней действительности и тех образов (слишком новых и слишком меняющихся), которые она беспрестанно поставляет мысли. По мере освоения действительности ассимиляция и аккомодация становятся все более координированными. Сначала согласованность этих двух процессов устанавливается как "механическая", которой еще предстоит превратиться в логическую или моральную. Но для этого субъекту необходимо руководствоваться точными и сознательными суждениями об оценке, о норме, которые проявляются в условиях социализации мысли.

Таким образом, по Пиаже, к биологическим факторам на определенном и довольно высоком уровне развития присоединяются социальные (в смысле "социализации") факторы, и благодаря ним у ребенка вырабатываются логические нормы. После этого ребенок становится "проницаемым для опыта", то есть ассимиляция перестает быть "деформирующей", эгоцентрической. С приобретением этой способности взаимодействие логического разума и самого опыта оказывается достаточным для дальнейшего интеллектуального развития.

Л.Ф.Обухова  ДЕТСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ    ТЕОРИИ, ФАКТЫ, ПРОБЛЕМЫ  М.: Тривола, 1995

Сейчас  часто говорят о глобализации, глобализация на крестьяне-рабочем языке это формирование единого человечества с единой культурой экономикой и тд. Хоть о ней заговорили в 20 веке но начался этот процесс еще в далеком прошлом(как например в Китае придумали чай, так теперь его все и пьют), в 20 веке связи с тем что коммуникабельность человечества резко возросла процесс глобализации стал более интенсивным. Но кроме этого формируется и единое правительство, и хоть на западе множество стран, все они не гласно, подконтрольны единому центру. Многим не нравится мир запада, называя его рабством и выступают против глобализации, называя себя антиглобалистами, их критика справедлива, но все что они могут предложить взамен это погром витрин, и так их используют в  темную, на строительство той самой глобализации против которой они якобы борются, простому обывателю предстает выбор, или антиглобализация с виду похожая на беспредел или рабский, но порядок. Остановить глобализацию можно лишь установив железный занавес в каждой стране, запретить обмен культурой знаниями и т.д. Глобализация процесс объективный, но управлением им может быть субъективно, поэтому вопрос нужно ставить о качестве глобализации, и возможны лишь два её пути, либо объединение человечества в одну большую дружную семью, либо создание концлагеря под названием планета  Земля. Об этом можно привести слова Тютчева

 "Единство, - возвестил оракул наших дней, -

Быть может спаяно железом лишь и кровью..."

Но мы попробуем спаять его любовью, -

А там увидим, что прочней...

На западе активно идет осваивание и реализация методов цивилизованного рабовладения, вкратце это можно пояснить словами Гёте-лучший раб тот, кто не имея свободы считает себя свободным и счастлив от своих невидимых цепей. Если подробней, то подобное рабство может быть двух видов, потребительский рай или тоталитарный ад. В первом варианте свобода это лишь жалкий выбор между марками одежды и пива, а демократия на деле всего лишь слово, свое счастье люди находят в потреблении, еды, одежды, машин, вещей больших и малых, и чем их больше тем лучше, получение удовольствий от дурманов и прочие физические удовольствия. Все их достижения в жизни в итоге направлены на удовлетворение своих инстинктов, и от животных в результате не сильно отличаются. В действительности они лишь бездумно прожигают жизнь, в страданиях кочуя от одного удовольствия к другому. Стержни на которых держится подобное рабство это нравственность и знания, а точнее их отсутствие. Как говорится в одной поговорке, знание-сила, а не знание- рабочая сила. Нравственность же формирует мировоззрение, а оно в свою очередь миропонимание и в общем итоге сам путь человеческого развития. Культура идеология сми образование направленны на извращение нравственности и на создание узкоспециализированных специалистов, чтобы делали лишь свое дело и ничего более. Плюс как следствие подавляется потенциал человеческого развития и человек становится биороботом. Для устойчивости системы мир иерархичен на подобии пирамиды, где нижний ярус многочисленная толпа, а верхний малочисленная элита, которая состоит из актёров писателей ученых политиков и прочих, которые учат жизни и развлекают толпу. Но и у элиты есть свои кураторы, ибо она создана не для управления, а для исполнения социальных заказов. И многие мечтают подняться по социальной лестнице на вершину пирамиды, чтобы в итоге потреблять еще больше. Образование строится на принципе эзотеризма-экзотеризма, т.е одна истина для толпы, и другая истина для высоко посвящённых. Одним из ярких примеров эз-эк является иудаизм, где тора и талмуд для простых евреев и заинтересованных, а каббала для раввинов и особо приближенных. Так же стоит отметить болонский процесс, в который не вкл элитные вузы евросоюза. Так же толпа не должна долго жить, поэтому ей нередко насаждают культ ранней смерти. Потребительский рай реализовывается через американскую мечту. К этому еще добавляются модификации к рабовладению, чтобы оно было более устойчивым, например в цру проводился проект МК ультра, который расшифровывается как массовый контроль ультра. Операция "МК ультра" проводилась  20 лет - с 1953  по 1973 год. Руководство   ЦРУ  так   формулировало  ее  цель:   "Разработка  химических, биологических   и   радиологических    препаратов,   пригодных   к   тайному использованию  для  контроля над  поведением. На  нее  были истрачены  многие  миллионы  долларов.  По  договорам  с  ЦРУ специалисты  в университетах, фармакологических фирмах, больницах разрабатывали  надлежащие препараты. Затем врачи  и  токсикологи проводили  широкие опыты  на  людях в психиатрических  больницах и  тюрьмах. И это только по

Наконец то я определилась с кафедрой и научным руководителем. Выбрала кафедру Педагогической психологии и научного руководителя Барабанову Веру Викторовну. Тема моей курсовой на следующий год "Формирование гендерной идентичности в процессе становления мировоззрения детей в юношеском возрасте". По-моему очень интересно)))

[показать]

Для тех, кому будет интересно почитать, выкладываю свою курсовую по теме "Механизм подражания в психическом развитии ребенка".

Оглавление
Введение  ……………………………………………………………... 3

Глава I. Проблема подражания ………………………………….... 4
1.1  Подходы к проблеме подражания в работах

отечественных психологов …………………………………………….. 4          

1.2  Подходы к проблеме подражания  в зарубежной психологии ………… 7
Глава II. Формы и функции подражания ……………………… 11

2.1  Подражание ребенка взрослому ………………………………..……… 11     
2.1.1        Подражание у новорожденных …………………..……….. 12

2.1.2        Подражание в младенчестве ……………...………………. 13
2.1.3        Подражание в раннем возрасте ………………………….... 15

2.1.4        Подражание в дошкольном возрасте ………………...…… 17
2.2  Подражание ребенка сверстникам …………………………………….. 20

Заключение …………………………..…………………………….. 22
Список использованных источников …………..………………. 23

Введение

Подражание имеет огромное значение в развитии личности ребенка. Через подражание идет адаптация к внешнему миру. С одной стороны, ребенок копирует чужое поведение и через это познает отличительные особенности другого человека, но вместе с тем, формируется и восприятие самого себя в этом мире.

В данной работе детское подражание представлено как форма ориентировки ребенка в различных сторонах окружающей его действительности, которая является необходимой для решения актуальных и специфичных для каждого возрастного задач развития.

Анализ взглядов зарубежных и отечественных психологов на проблему детского подражания, рассмотрение теоретических и экспериментальных данныхпозволит нам достаточно полно реконструировать онтогенетическое развитие имитации.  Мы проследим линию изменений содержания подражательных актов ребенка в онтогенезе, изложим представления о роли подражания в формировании психологического образа, выделим конкретно-психологические функции подражания в каждом этапе развития.

Это одна из самых старых фотографий, имеющихся на компьютере)))

[333x465]

[383x479]

Сейчас чаще всего представление об одаренных детях включает прежде всего образ этакого «вундеркинда», резко опережающего своих сверстников и, конечно, многознайки. Но это всего лишь один из типов одаренных детей.

 Все дело в том, что детям с разным типом одаренности нужен разный подход. Учитель должен знать типы одаренности, чтобы, во-первых, правильно оценить возможности ребенка и помочь ему в решении его проблем, правильно ориентировать его в отношении будущей профессии. Во-вторых, проблема заключается еще и в том, что не зная типа одаренности, некоторые виды одаренности можно просто не заметить, принимая своеобразие умственной и творческой деятельности ребенка за его недисциплинированность или даже странности. Чтобы хоть в какой-то степени ориентироваться в этой сложной и еще весьма загадочной даже для специалистов проблеме вам нужно различать и видеть в своих учениках основные типы одаренности.

Общие признаки одаренности.

 Прежде чем размышлять на тему, какая именно одаренность есть у ребенка, следует начать с того, чтобы выяснить, а одарен ли в действительности ребенок.

 Следует иметь в виду, что практически любая одаренность, вплоть до спортивной, не может существовать без заметной, ярко выраженной, часто весьма устойчивой системы интересов. Одаренность не может развиться из ничего, на пустом месте, она всегда развивается на основе определенной , любимой ребенком деятельности. Если вы видите у ребенка яркие, устойчивые интересы к какой-либо деятельности, это всегда знак, что у него может быть выявлен тот или иной тип одаренности.

 Конечно, не всегда бывает просто увидеть интересы ученика. Интересы ученика далеко не всегда связаны со школьной деятельностью, а во многих случаях проявляются исключительно вне школы. Это означает, что учителю необходимо потрудиться, чтобы узнать об интересах ученика: расспросить родителей, одноклассников, может быть, вы сумеете и от самого ученика узнать о его увлечениях и интересах. Очень часто в школе ученик ничем не интересуется и только дома раскрывается мир его увлечений.

Прежде чем перейти к описанию типов одаренности, следует отметить, что разного рода классификаций больше чем достаточно. Здесь мы предлагаем лишь несколько, а именно те из них , которые, с нашей точки зрения, наилучшим образом могут помочь учителю в его непосредственной практической работе с одаренными детьми.