ГЕОМЕТРИЧЕСКИЙ ФОТОСИНТЕЗ ЗЕЛЕНОЙ КРОВИ
20-04-2004 20:11
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
ПОЛЯРНЫЙ ЗАМЫСЕЛ
20-04-2004 19:42
Спрашивают, отчего так мало текста...
Сейчас вставлю...
ВРЕМЯ И ОСОБЕННОСТИ ЕГО ВОСПРИЯТИЯ МОДЕРНИСТСКИМ СОЗНАНИЕМ
Попробуем рассмотреть сферу культурной жизни человека как особый ареал его существования. Мы в диалектической философии материализма говорим, что человек, изменяя существующую физическую реальность, сам производит свою сущность. Продуктом такой деятельности и является та особая культурная реальность. Ее принципы, формы бытия не могут быть тождественными физической реальности, так как социальное бытие претендует на высшую ступень в иерархии форм бытия, и тут действуют свои, особые законы.
Время историческое можно было бы пытаться интерпретировать как время социальное, так как и то, и другое касается периодов длительности процессов, происходящих в обществе. Но историческое время оставляет после себя определенные следы, так называемые культурные наслоения, которые продолжают влиять на настоящее и будущее и после длительного прошествия определенных исторических событий. В определенном смысле историческое время всегда ретроспективно, направлено на самого себя в прошлое. Прошлое для исторического времени является основным объектом его рефлексивного анализа, на основании которого строятся определенные прогнозы истории как будущего. И в этом смысле историческое время удивительно уже только тем фактом, что являет себя человечеству как его прошлое. Это уникальное свойство принадлежит только историческому времени, это его особенность и его преимущество перед другими видами - только самим прошлым влиять на все дальнейшие изменения в историческом пространстве.
Литературное время как заведомо вымышленное определить сложно, так как оно есть продукт творческого воображения конкретного художника и может наделяться в зависимости от желания автора и той идеи, которую он пытается выразить, произвольными свойствами, порою самыми фантастическими. Время художественное - вынесенное за скобки прямой речи сознание человека со всеми кривизнами и изломами тех образов, которые в нем рождаются, хранятся и находят свое воплощение в произведениях искусства. Это - первичный проект тех идей, которые могут когда-либо получить свое воплощение в настоящей реальности. Едва ли часы в самом деле станут «мягкими» ка их стал изображать в своих работах Дали С., но сюрреалистическое ощущение тянучести, вязкости времени - одна из тех особенностей, которая характеризует модернистское сознание.
Историческое время - линейно, оно определено конкретной направленностью и именно оно характеризует знаменитое гераклитово panta rei. Реальность произведения художественного - самая пластичная реальность. И время здесь течет, ограничиваясь только пределами человеческого воображения, подчинясь только законам жанра. Именно двадцатый век, именно модернистское сознание порождают тотальность художественного пространства, а дальнейшее его развитие во второй половине века - это пространство гипертекста; и здесь происходит снятие жанровых рамок, - осознание человеком тотальности бытия, всепроникающей вездесущности создаваемой им реальности.
Время воспринимается не как конкретно-историческое время, а как время вообще, как определение новой реальности, как его целостность. В литературе это прежде ироничное, игровое сближение исторического и вечного (Вольф К., Фюман Ф.) Характерная черта искусства ХХ века в целом - это его опрокинутость в историческое время, осознанное принятие единства истории и вечного в человеке.
Это не просто «бунт против исторического времени», как это определяет Лейтес Н.С. (Лейтес Н.С. Конечное и бесконечное. Размышление о литературе ХХ века: Мировидение и поэтика.- Пермь, 1992.- С. 98 - 99). Это принятие вечностью под свою опеку всех прочих ее ответвлений. Потому как вечность с одной стороны можно воспринять как абсолютное время, с другой стороны как полное отсутствие времени, так как в вечности нет дискретности видимой нам длительности. Дискретное время - это время конкретного человека, это индивидуальное время. В индивидуальном времени человеческое воображение миксует все остальные подвиды времен и создает его непрерывный образ - вечность.
Время для воображения человека - это символ, как и вечность. Символ, согласно Лотману Ю., «никогда не принадлежит какому-либо срезу культуры, он всегда пронзает этот срез по вертикали, приходя из прошлого и уходя в будущее» (Лотман Ю. Символ в системе культуры. / Тартурский сборник. Труды по знаковым системам. Выпуск ХХI. - Тарту, 1997. - С.11).
Современный художник берет в своих произведениях, как считает Лейтес Н. С., «вечные» сюжеты. На изображение «вечного», по ее мнению, не может претендовать немецкий исторический роман вообще, но тетралогия Т. Манна «Иосиф и его братья» - это из «вневременных» зарисовок ( Лейтес Н.С. Указ. Соч. - с.30), так как построена на основе мифологического сюжета. Сюда же мы бы отнесли и Роман Т. Манна «Доктор Фаустус» - здесь действительно в основе самые извечные мотивы, которые мы и будем в дальнейшем рассматривать.
В целом мы вообщеЧитать далее...
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Спрашивают, отчего так мало текста...
Сейчас вставлю...
ВРЕМЯ И ОСОБЕННОСТИ ЕГО ВОСПРИЯТИЯ МОДЕРНИСТСКИМ СОЗНАНИЕМПопробуем рассмотреть сферу культурной жизни человека как особый ареал его существования. Мы в диалектической философии материализма говорим, что человек, изменяя существующую физическую реальность, сам производит свою сущность. Продуктом такой деятельности и является та особая культурная реальность. Ее принципы, формы бытия не могут быть тождественными физической реальности, так как социальное бытие претендует на высшую ступень в иерархии форм бытия, и тут действуют свои, особые законы.
Время историческое можно было бы пытаться интерпретировать как время социальное, так как и то, и другое касается периодов длительности процессов, происходящих в обществе. Но историческое время оставляет после себя определенные следы, так называемые культурные наслоения, которые продолжают влиять на настоящее и будущее и после длительного прошествия определенных исторических событий. В определенном смысле историческое время всегда ретроспективно, направлено на самого себя в прошлое. Прошлое для исторического времени является основным объектом его рефлексивного анализа, на основании которого строятся определенные прогнозы истории как будущего. И в этом смысле историческое время удивительно уже только тем фактом, что являет себя человечеству как его прошлое. Это уникальное свойство принадлежит только историческому времени, это его особенность и его преимущество перед другими видами - только самим прошлым влиять на все дальнейшие изменения в историческом пространстве.
Литературное время как заведомо вымышленное определить сложно, так как оно есть продукт творческого воображения конкретного художника и может наделяться в зависимости от желания автора и той идеи, которую он пытается выразить, произвольными свойствами, порою самыми фантастическими. Время художественное - вынесенное за скобки прямой речи сознание человека со всеми кривизнами и изломами тех образов, которые в нем рождаются, хранятся и находят свое воплощение в произведениях искусства. Это - первичный проект тех идей, которые могут когда-либо получить свое воплощение в настоящей реальности. Едва ли часы в самом деле станут «мягкими» ка их стал изображать в своих работах Дали С., но сюрреалистическое ощущение тянучести, вязкости времени - одна из тех особенностей, которая характеризует модернистское сознание.
Историческое время - линейно, оно определено конкретной направленностью и именно оно характеризует знаменитое гераклитово panta rei. Реальность произведения художественного - самая пластичная реальность. И время здесь течет, ограничиваясь только пределами человеческого воображения, подчинясь только законам жанра. Именно двадцатый век, именно модернистское сознание порождают тотальность художественного пространства, а дальнейшее его развитие во второй половине века - это пространство гипертекста; и здесь происходит снятие жанровых рамок, - осознание человеком тотальности бытия, всепроникающей вездесущности создаваемой им реальности.
Время воспринимается не как конкретно-историческое время, а как время вообще, как определение новой реальности, как его целостность. В литературе это прежде ироничное, игровое сближение исторического и вечного (Вольф К., Фюман Ф.) Характерная черта искусства ХХ века в целом - это его опрокинутость в историческое время, осознанное принятие единства истории и вечного в человеке.
Это не просто «бунт против исторического времени», как это определяет Лейтес Н.С. (Лейтес Н.С. Конечное и бесконечное. Размышление о литературе ХХ века: Мировидение и поэтика.- Пермь, 1992.- С. 98 - 99). Это принятие вечностью под свою опеку всех прочих ее ответвлений. Потому как вечность с одной стороны можно воспринять как абсолютное время, с другой стороны как полное отсутствие времени, так как в вечности нет дискретности видимой нам длительности. Дискретное время - это время конкретного человека, это индивидуальное время. В индивидуальном времени человеческое воображение миксует все остальные подвиды времен и создает его непрерывный образ - вечность.
Время для воображения человека - это символ, как и вечность. Символ, согласно Лотману Ю., «никогда не принадлежит какому-либо срезу культуры, он всегда пронзает этот срез по вертикали, приходя из прошлого и уходя в будущее» (Лотман Ю. Символ в системе культуры. / Тартурский сборник. Труды по знаковым системам. Выпуск ХХI. - Тарту, 1997. - С.11).
Современный художник берет в своих произведениях, как считает Лейтес Н. С., «вечные» сюжеты. На изображение «вечного», по ее мнению, не может претендовать немецкий исторический роман вообще, но тетралогия Т. Манна «Иосиф и его братья» - это из «вневременных» зарисовок ( Лейтес Н.С. Указ. Соч. - с.30), так как построена на основе мифологического сюжета. Сюда же мы бы отнесли и Роман Т. Манна «Доктор Фаустус» - здесь действительно в основе самые извечные мотивы, которые мы и будем в дальнейшем рассматривать.
В целом мы вообще
ФОРМУЛА ВОЙНЫ: ЖЕНЩИНА
20-04-2004 18:17
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
ОСТЫВШИЙ ДЕНЬ ТВОРЕНИЯ
20-04-2004 17:59
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
ПРЕДАННАЯ СЛАБОСТЬ
20-04-2004 17:30
В просвете вчерашнего утра
Остатки забытых времен.
Я жду пробужденья - и встречи:
И мимо весь день, и весь вечер -
Все мимо: не этот, не этот... Не он.
Нелепо казаться здесь мудрым,
Нелепо кидаться на камни
Из этих высоких окон.
Пусть даже еще ты не ангел,
Но ты примеряешь крылья,
Себя называешь сильным, -
С высокого неба безлико
В глазах твоих преданный Бог.
Не с нами, еще бы: так низко...
Хотел бы помочь - да не смог.
[показать]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
В просвете вчерашнего утра
Остатки забытых времен.
Я жду пробужденья - и встречи:
И мимо весь день, и весь вечер -
Все мимо: не этот, не этот... Не он.
Нелепо казаться здесь мудрым,
Нелепо кидаться на камни
Из этих высоких окон.
Пусть даже еще ты не ангел,
Но ты примеряешь крылья,
Себя называешь сильным, -
С высокого неба безлико
В глазах твоих преданный Бог.
Не с нами, еще бы: так низко...
Хотел бы помочь - да не смог.
[показать]
А ТАК - КОГДА ВЫРОСЛО...
19-04-2004 20:17
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
ЛЮДИ, ТАК ВЫГЛЯДЕЛА МОЯ ЛЮБОВЬ В ДЕТСКОМ
19-04-2004 20:07
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
