Вчера у меня состоялся первый рабочий день в университете. Давно, почти три месяца, не брал я в руки шашек, поэтому провести первые в этом году занятия было интересно. Судя по всему, в этом семестре у меня будет всего лишь два рабочих дня, остальные будут выходными днями. А все потому, что нагрузка сейчас такая, что занятий у меня будет минимум. Ну и кроме того в педагогическом колледже закончилась нагрузка по информатике - по крайней мере, она закончилась для меня. Немного досадно, потому что в колледж я любил ездить. Особенно в последний год, когда возвращался в пятницу с работы в колледже в 11 часов утра - многие в это время еще только ехали на работу. И хотя внешне это, может быть, выглядет очень здорово (все-таки 5 выходных на неделе - это очень здорово), меня это несколько огорчает: ведь и дохода будет существенно меньше. Потому я теперь погружаюсь в размышления о том, что свободное время надо наполнять чем-то интересным, что было бы приятно делать и что приносило бы какой-то доход, на который можно было бы спокойно жить. Так что хочется думать, что этой осенью случится в моей жизни какая-то интересная перемена.
У банкира-миллионера берут интервью:
- В чем секрет вашего успеха?
- Терпение, мой друг, терпение.
- Но я могу назвать тысячу вещей, где не поможет никакое терпение!
- Например?
- Носить воду в решете…
- Вы не правы, просто надо терпеливо дождаться зимы.
Добавил новый видеоролик о том, как я езжу по своим делам. На сей раз - без звукозамены, с естественными звуками и программой "Своими словами" радиостанции "Финам-ФМ". Кстати, в передаче идет речь о переписи населения, которая должна случиться ближайшей осенью. Вы в курсе о ней?
А мой маршрут проходит следующим образом: видео начинается на 2-й Хуторской улице, по пробке доезжаю до Башиловской улицы и поворачиваю на нее, после проезда под мостом железной дороги Рижского направления оказываюсь на Тимирязевской улице, но не надолго. Практически сразу поворачиваю на Дмитровский проезд, по нему доезжаю до улицы Яблочкова и поворачиваю на нее, затем на улицу Гончарова. Потом по безымянному проезду доезжаю до улицы Фонвизина. Видео заканчивается тем, как я встаю в пробку из-за светофора на улице Фонвизина.
Как-то читаю книгу Юрия Гейко, я наткнулся на термин "защитное вождение". В противоположность экстремальному вождению, которое находится на грани добра и зла, но к которому у нас особое почтение, защитный стиль вождения - это, по словам Аресния Фролова, преподавателя школы защитного вождения, "ответственное отношение к самому процессу езды и сознательность в повышении собственного уровня водительского мастерства" и "реальная оценка уровня собственных навыков управления автомобилем и сопоставление с собственными амбициями и желаниями" (эти слова я наковырял здесь: http://autodaily.ru/information/practicum/zaschitnoe_vozhdenie_zanjatie_1.html). А вот кто-то добрый на сайте http://defensive-driving.narod.ru/ выложил книгу Роберта Шаллера "70 правил защитного вождения", которая позволяет немного приблизиться к этому стилю езды. Думаю, что имеет смысл почитать, тем более что там есть много полезных фактов (но непременно нужно иметь в виду, что писал книгу американец и относительно американских правил дорожных движений!). Вот небольшая цитата из книги:
Сомневаешься, кто имеет право проезда - уступи дорогу. Другой парень может быть неправ, но в результате ты можешь пострадать или даже погибнуть. С точки зрения безопасности - никто не имеет права проезда до тех пор, пока ему его не предоставят. (Не забывай, я говорю о защитных приемах вождения, а не о ПДД.) Правила, касающиеся права проезда, часто понимают неправильно, и бывают ситуации, когда они могут и не быть очевидны всем участникам. Если неясно, который из автомобилей должен уступить дорогу, дай дорогу сам. Когда речь идет о безопасности, важен не принцип, а результат.
Недавно я оказался в книжном магазине и по этому случаю прикупил себе целую кипу разнообразных книг, среди которых нашлось место и обновленному административному кодексу. Когда я выискивал издание посвежее, обнаружил, что на прилавке магазина было море разнообразных административных кодексов, которые различались между собой исключительно свежестью представленной информации. Судя по этим изданиям, кодекс у нас меняется чуть ли не ежемесячно. Меня же, собственно, интересовала исключительно автомобильная составляющая кодекса, но все равно взял я как можно более свежий кодекс - с изменениями, которые только еще должны вступить в силу в ближайшее время.
В последние дни у нашего автомобиля стали активно перегорать лампочки и я потихоньку осваиваюсь с самостоятельной заменой их на новые. Пока, слава Богу, получается, но ситуация выглядит порой весьма комично. Вот позавчера я обнаружил, что у автомобиля перегорела правая лампочка ближнего и дальнего света. Слава Богу, что в прошлый раз я купил сразу две штуки, потому одна из них (последняя) лежала в багажнике. Потому вчерашним утром я пошел менять сгоревшую лампочку на новую. И если левая лампочка ближнего/дальнего света менялась вообще элементарно, то для смены правой пришлось вынимать из защелок бачек с жидкостью гидроусилителя. Но это оказалось не так сложно, благо что этот бачок сидел исключительно на защелках, без всяких шурупов, винтов или гаек. Лампочку эту я поменял успешно, но когда через пару часов я вернулся к автомобилю, чтобы поехать на нем в центр нашей столицы, обнаружилось, что перегорела габаритная лампочка в левой фаре. Так что сегодня у меня будет еще одна замена лампочек, благо что вчера успел заехать в автомобильный магазин и закупить себе одну лампочку ближнего и дальнего света и две лампочки для габаритного света. Надеюсь, что с лампочками я не промахнулся и сегодня все успешно поменяется. Но у меня уже начинает развиваться фобия перегоревших лампочек: вчера вечером мне все казалось, что перестала моргать лампочка поворотника.
Страшно подумать, что лето пролетело. Из-за жары и смога от лесных пожаров лето "скучковалось" практически в один день. Впрочем, не скажу что лето прошло без пользы, но и больших побед оно, к сожалению, не принесло.
Сегодня уже первый день осени. Дети и некоторые взрослые начинают сегодня новый учебный год. У меня сегодня тоже начинается новый учебный год, хотя первый рабочий день в этом году будет завтра. Особенность этого года заключается в том, что в педагогическом колледже, где я работал последние несколько лет, нагрузка по информатике стала невероятно маленькой и для меня она закончилась. Это означает, что нужно начинать суетиться, поскольку одной университетской зарплаты будет, конечно, мало. Поэтому на осень я возлагаю особые надежды - надежды на то, что что-то произойдет в моей жизни необычное. Но для этого, безусловно, необходимо будет потрудиться.
На видеохостинге "Youtube" наконец-таки готов для всеобщего обозрения видеоролик о том, как я ехал из деревни Луцино в деревню Новошихово, а потом из деревни Новошихово назад в деревню Луцино. На последних кадрах можно поглядеть на храм Николая Чудотворца в деревне Луцино, у забора которого я и припарковался.
Сегодня по одному из телеканалов "Дискавери" смотрел я телепередачу, в которой рассказывали о современных разработах в области робототехники. Показывали протезы рук, которые могут работать от сигналов человеческого мозга. Честно говоря - впечатляет. Эти руки скоро будут способны не только давать инвалидам возможность манипулировать предметам, но и вполне полноценно жить: например, осязать предметы.
Правда, несколько меня настораживает фанатизм некоторых ученых. Один вжил в себя специальный микрочип, который "подсоединен" к нервной системе ученого. Благодаря этому чипу он может надевать на руку специальный бандаж, который по радиосигналу передает команды от мозга на изготовленную роботизированную руку. Но это еще объяснимо благом для людей. А вот когда другой ученый говорит о том, что люди со временем будут себя "апгрейдить" до киборгов (то есть в свой мозг взживлять всякие технические штучки, над которыми сейчас активно работают разработчики), меня это пугает. И судя по программе, все это - не такое уж и далекое будущее. Очень возможно, что нынешнее поколение застанет первых киборгов.
Так что до настоящих терминаторов и робокопов нам уж не так далеко осталось.
28 Один из книжников... видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?
29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; 30и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею,- вот первая заповедь!
31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.
В последнии дни размышляю над этим местом Евангелия. Ведь вот что интересно: книжник просил Иисуса назвать одну, самую главную заповедь, которую следует соблюдать человеку. А Он назвал вместо одной две, но при этом отметил, что заповеди эти подобны друг другу. И, по всей видимости, в своем подобии они составляют одну целостность. Их нельзя разделить, нельзя что-то из них упразднить, нельзя установить приоритет одной заповеди над другой.
А если это так, то отсюда можно сделать вот какой вывод: любящий человек по настоящему может любить только тогда, когда он любить и Бога, и окружающих его людей. При чем в этой любви и Бог, и люди будут иметь равное, если так можно сказать, значение. Более того, из этих же заповедей вытекает и то, что невозможно любить людей и Бога, если человек не умеет любить себя. Если нет такой гармонии, то обязательно начнется какой-нибудь перекос, который будет свидетельствовать о том, что в человеке нет места для настоящей любви. Ведь религиозный фанатизм, который, безусловно, имеет разрушительный характер в любых своих проявлениях, на мой взгляд, начинается именно с того, что любовь к Богу становится важнее любви к окружающим людям.
Чем больше живу, тем больше понимаю, что отдых в нашей жизни просто необходим. Но вместе с этим начинаю понимать, что за 30 с небольшим лет моей жизни в моей голове сложился стереотип, согласно которому отдыхать - это тратить время. Особенно когда вокруг все делают чего-то полезное. В свое время я прочил книгу Глеба Архангельского про тайм-менеджмент, где в частности говорится и о необходимости отдыха, и которая достаточно серьезно отразилась на моем сознании. Правда, оказалось, что высказанные в книге идеи и мысли применить на своей практике не так уж и просто: уж слишком много обстоятельств, привычек, стереотипов и особенностей характера есть у меня, которые не позволяют внедрять в свою жизнь в целом разумные идеи. И, конечно, очень хочется в этом посте написать о том, что стереотип наконец-таки был успешно побежден. Но в том-то, на мой взгляд, и опасность стереотипов, что они живут где-то в подсознании и просто так оттуда их не вытащишь. Поэтому приходится думать, как внедрять эти идеи в жизнь.
В первую очередь хочется "нормализовать" свой сон. Во-первых, определить оптимальную для меня продолжительность сна. Во-вторых, сделать так, чтобы подъем после сна и уход на боковую происходили примерно в одно и то же время. В-третьих, сделать более-менее ритмичным день, чтобы в течении дня было время для отдыха. Ведь часто происходит так, что с утра все дела идут хорошо, а к вечеру - просто никуда. И все потому, что организм устал, а из-за усталости начинается бракоделание, попытка отложить дела на потом и т.п.
Получится ли это реализовать? Очень хотелось бы. Для начала решил все-таки волевым решением разобраться с ночным сном.
Артемий Троицкий утверждает, что большинство современных артистов сами из себя сделали "гламурное быдло". Вот ссылка на видеоролик газеты "Ведомости", выложенный на их сайте, где Артемий говорит об этом. Как я понимаю, видео это с некоей пресс-конференции, посвященной защите Химкинского леса.
P.S. Лично я до сих пор не могу никак определиться с позицией по этому вопросу. И не потому, что я за или против вырубки леса, а потому, что в голове у меня информационная каша по этой теме. Не знаю, кто прав, а кто виноват.
Сегодня был, честно говоря, обескуражен сообщением с портала "Единый Российский Портал" партии "Единая Россия" о том, как они обиделись на известного жж-блогера Доктора Лизу после того, как она не дала им комментарий по поводу деятельности своего штаба по сбору помощи погорельцам. Позволю себе кое-что процитировать из этого сообщения:
ER.RU решил написать именно о них, о волонтерах-добровольцах. И с просьбой о комментарии мы обратились к Елизавете Глинке, больше известной в Интернете как Доктор Лиза (doctor_liza). Известнейший блогер, она помогает многим, делает это бескорыстно и не ради славы. Именно у такого, политически неангажированного, на наш взгляд, человека Доктора Лизы мы и хотели узнать о доблести простых граждан, для которых чужое горе стало своим.
Мы позвонили Елизавете Глинке. Доктор Лиза попросила тайм-аут и пообещала сама перезвонить и дать комментарий на столь важную тему. Звонка не последовало. Уже ближе к вечеру все прояснилось. Ответ мы нашли в ЖЖ Доктора Лизы.
Елизавета Глинка разместила у себя в Живом журнале пост, где предложила своим почитателям самим решить, стоит ли давать комментарий ER.RU. И тут начался флуд, острословы упражнялись в эпистолярном жанре как только могли, эпитетов и обвинений в адрес ER.RU никто не жалел. Общая суть их сводилась к тому, что «как они смели побеспокоить такого занятого человека, как глубокоуважаемая Доктор Лиза». В итоге Елизавета Глинка, следуя за «вердиктом» своих почитателей предложила ER.RU «идти и курить интернет».
С подобной ситуацией мы столкнулись впервые... Имел ли право ER.RU отвлекать «от важной и нужной работы» Доктора Лизу, решили выяснить мы у экспертов.
...
«Странная ситуация. Обычно ЖЖ-юзеры отстаивают право журналистов на получение информации, - подчеркнул Салин. – А рекомендация Доктора Лизы «курить интернет» нарушает право любого журналиста и официально зарегистрированного СМИ на получение информации. Конечно, никаких претензий, кроме моральных, за столь немотивированно грубый отказ, Доктору Лизе предъявить нельзя. В конце концов, это ее право. Но мы видим, что эта интернет-публика придерживается двойных стандартов. То, что она защищает и продвигает для одной категории журналистов, она считает абсолютно неприемлемой для другой».
А один из экспертов, некий политолог Павел Данилин, говорит, что "ожидать, что они дадут честный комментарий, просто смешно. С их стороны это просто гнусный поступок".
Честно говоря, я даже не вижу причин, по которым Елизавета Глинка была бы обязана давать подобного рода комментарий. А подобного рода тексты, честно говоря, выглядят крайне несерьезно для портала партии, которая хочет быть серьезной. И потому лично я как уважал заочно Доктора Лизу, так ее и уважаю. А вот отношение к "Единой России", и без того уже крайне негативное, становится все более и более негативней.
Мой брат как-то давно, лет этак 10 назад, начал делать сайт "Пейзажи Москвы" (http://mosfoto.h1.ru). Делал он его недолго, но до сих пор сайт существует в сети интернет. Недавно, правда, хостинг пригрозил брату удалить сайт, поскольку тот давно уже не посещается. И я, чтобы сайт не закрыл, иногда теперь захожу на него. Создают, так сказать, имитацию посещаемости. А сегодня обнаружил вот такую чудесную фотографию, сделанную у деревни Мякинино где-то в районе двухтысячного года (с другой строны от МКАД виднеется московский район Строгино). На ней - поле зеленой травы, МКАД и Строгино. Сейчас здесь все закатано в асфальт, потому что здесь построены два важных торговых объекта - магазины "Леруа Мерлен" и "Ашан". А вот когда-то эта местность выглядела именно так:
Вот иногда сидишь и думаешь, о чем бы таком написать? И в самый последний момент взгляд натыкается на какое-нибудь сообщение сми, мимо которого трудно пройти.
Вот газета "Ведомости" пишет о том, что "Кировский районный суд Иркутска приговорил к трем годам колонии-поселения дочь председателя Иркутского облизбиркома Людмилы Шавенковой 28-летнюю Анну Шавенкову, сбившую на тротуаре двух человек...". При этом реальное отбывание наказания отложено на 14 лет, "до достижения до достижения ребенком Шавенковой 14-летнего возраста".
Не перестаю удивляться избирательности нашего правосудия. Одни женщины, которые никого не убивали, но просто оказались в ненужное время на высокопоставленных должностях в компаниях, рожают в тюрьме. Другие женщины, серьезно поколечив других и совершив убийство, могут 14 лет ожидать исполнения приговора. А за это время, как легко догадаться, в нашей стране может столько всего произойти, что про исполнение приговора могут даже и забыть.
Сегодня возвращался из деревни в городе по трассе М9 "Балтия", в народе именуемой просто: Новая Рига. Обратил внимание на то, что прямо на проезжей части этой автомагистрали валяется огромное количество мусора. Правда, мусор этот в основном автомобильный - то лопнувшая резина, то куски бампера, то еще что. Видимо, по жаре-то происходят различные истории на дорогах. Но факт такой, что, когда летишь на огромной скорости, подобного рода мусор может стать причиной дтп. Ведь обломки машин никто на дороге не ждет, как, впрочем, и любой другой мусор. А этот мусор на дороге может появиться в любой момент: проедет какой-нибудь грузовик с плохо закрепленным грузом, тряханет его на какой-нибудь яме, а груз возьмет - да выскочит на дорогу.
Вот потому думаю, что по хорошему нужно ожидать, в любой момент на дороге может возникнуть препятствие произвольного характера. И не летать с запредельными скоростями, а то в какой-нибудь момент просто не будет возможности затормозить, увернуться или сделать что-нибудь еще. Но, боюсь, что многие мои размышления на эту тему сочтут скучными и неинтересными. И будут по-прежнему летать, пока не налетят на какую-нибудь неприятность.
Нужно ли вычитывать все "Правило к Причащению"? Отец Иоанн Кронштадтский свидетельствует о себе, что непременно прочитывать он положил себе лишь самые молитвы ко Причащению, читаемые в утреннем правиле. Но мы знаем, что отец Иоанн Кронштадтский был творцом непрестанной сердечной молитвы и жизнь его пастырская сама была молитвою. Жизнь, действительно, может быть молитвою и у всякого мирянина, а тем более у пастыря.
Архиепископ Сан-Фарнцисский Иоанн (Шаховской). Философия православного пастырства.
Сегодня, будучи на Литургии по случаю "медового Спаса", возмущался про себя подобного рода названиям. Ведь действительно за скобками оказывается праздник, посвященный Кресту, память мучеников маккавейских мучеников и истинный смысл праздника в честь Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы. Само же освящение меда имеет весьма глубокомысленный смысл, но он, на мой взгляд, сильно отличается от того, что происходит сейчас в храмах. Вполне логично, если ты производитель меда, первые плоды своего урожая принести в храм и освятить не только их, но и через них весь свой урожай. Логично, чтобы эти первые плоды были посвящены Богу - то есть оставлены в храме, чтобы потом их могли взять неимущие люди. Но совсем нелогичным мне кажется покупать чей-то чужой мед, освящать его и забирать себе домой как некую святую реликвию.
И приятно, что сегодня в тему моим мыслям сайт "Православие и мир" опубликовал статью священника Игоря Прекуп. Вот некоторые цитаты из нее:
Удручающее впечатление производят многие люди, приходящие в эти праздники в храм освятить конкретные банки с медом, плоды. Они или приходят к концу службы только, чтобы получить «ритуально-магическую услугу», и скучают, порой не очень терпеливо дожидаясь, «когда начнется», или еще хуже: являются довольно рано, чтобы удобно расположить свое приношение на столе и потом не отводят очей от своих кульков, «отстаивая» службу, но не участвуя в ней… А зачем участвовать в службе, когда столько интересных людей вокруг, с кем можно, в ожидании, «когда начнется», пообщаться, прежде чем расстаться до следующего праздника, когда что-нибудь будут «святить» и «давать»? Службу, ведь, служат священнослужители – это их дело, а наше – вот, записки им подать, просфоры получить, свечки поставить, материю грешную, представленную водой-плодами, освятить, самим вкусить, да с ближними поделиться. Причем тут наше участие в богослужении? Мы пришли душой отдохнуть, нечего нас тут строить…
Постоянным прихожанам еще как-то удается объяснить, что освящаются не только конкретные плоды, а весь урожай тем, что его начатки приносятся в жертву, т.е., принесенное, по идее, должно оставаться в храме или там же раздаваться, и этой жертвой освящается все, что у тебя на огороде, в саду, на пасеке, дома, в магазине и на базаре, наконец, то, что ты собираешься приобрести и кормить свою семью – все это освящается твоим «принесением начатков Богу»: жертвой благодарения Небесному Отцу за Его заботу о нас, грешных, без которой ни урожая не было бы, ни средств, приобрести пищу.
Сегодня на сайте "Российской газеты" я прочитал статью о том, что президент агрохолдинга "Русское молоко" Василий Бойко-Великий издал распоряжение по своему предприятию, в котором призывал покаяться своих сотрудников и стать более "благочестивым". Текст этого обращения газета приводит полностью. Вот оно:
Для покаяния в нашем народе совет директоров ОАО принял решения:
1. Все сотрудники, всех предприятий в рабочее и нерабочее время должны пройти в течение предстоящего учебного года учебный курс "Основы Православной Культуры", утвержденный Министерством образования России, как обязательный.
2. Всем сотрудницам, работающим в агрохолдинге "Русское молоко" и других предприятий группы компаний "Вашъ Финансовый Попечитель", в случае беременности сохраняется среднемесячная заработная плата в полном объёме, вплоть до достижения новорожденным ребёнком одного года.
3. Все сотрудники, совершающие или способствующие совершению аборта, подлежат увольнению по сокращению с должности.
4. Все сотрудники, находящиеся в браке, но не венчанные, в случае, если они не обвенчаются до 14 октября 2010 г. - Праздника Покрова Божией Матери подлежат увольнению в связи с сокращением их должности.
5. Вновь принимаемые сотрудники, если они находятся в браке, но не венчаны, должны обвенчаться в течение испытательного срока (трёх месяцев)".
Хорошо, что церковные деятели успели сказать правильные слова относительно этого сообщения (но услышали ли их?). Так, протоиерей Владимир Вигилянский (это пишет сайт "Православие и мир") сказал вот что:
Требовательность руководителя этого предприятия даже превышает требовательность фарисеев в Евангелии. К Христу привели женщину, которую уличили в прелюбодеянии, а он сказал: «Кто без греха, тот пусть бросит в меня камень». И фарисеи замолчали. Административными методами подходить к понятию греха – это антипровославно. Это понятие сокровенное, связанное с личной жизнью каждого человека. Даже священослужители, хотя и призывают к покаянию, но не путем угроз, и административных взысканий. Этот «перегиб» может стоить отвращения людей от церкви и православия.
И я с мнением отца Владимира соглашаюсь. Административными мерами человека верить или не верить не заставишь, по указу благочестивым человеком тоже не станешь. А вот вызывать ненависть в том числе и у нормальных православных верующих, я думаю, можно запросто. Потому что вот по таким людям у нас массы и составляют свое мнение о том, что такое православие.