Прррррррррррррииииииииииииииииииииииии Хочу найти друзей, подруг итд..
[358x276]

Абракадабра

Практическая магия » Теория магии

Абракадабра (лат. abracadabra) — магическое слово, впервые упоминается в конце II века н. э. в медицинском трактате De Medicina Praecepta Самоника, врача императора Септимия Севера. Слово (заклинание против различных болезней) предписывалось использовать следующим образом: оно выписывалось столбиком на дощечке 11 раз, при этом последняя буква каждый раз отсекалась - получался треугольник. Такое постепенное укорачивание этого слова должно было уничтожать силу злого духа, и больной, надевая амулет, должен был постепенно выздоравливать.

Абракадара в качестве заклинания использовалось и в Средние века.

АбракадабраАбракадабра Магическое слово, восходящее к евр. abreg ad habra- "мечи свою молнию даже в смерть". Однако из имен бога-солнца Митры, оно впервые появляются в медицинском трактате в стихах Самоника, который жил при императоре Септимми Севере. Годфри Хиггинс утверждает, что это от Абра или Абар-"Бог" в кельтском языке и кад, "святой" ; оно употреблялось как заклинание и гравировалось на камнях как амулет. Этой надписью снабжались целые амулеты. Употребляясь в качестве магической формулы, это слово обычно вписывалось в перевернутый треугольник или выстраивалось в его форме.

Считалось, что оно способно исцелить больного лихорадкой. Чтобы использовать его магическую силу, необходимо взять листок бумаги, а лучше пергамент, и начать писать на нем буквы. Как только сам больной или кто-то по его поручению закончит построение треугольника, состояние больного начнет неуклонно улучшаться. Пергамент с "абракадаброй" должен находиться в контакте с телом больного до полного выздоровления последнего.

К.У. Кинг указывает на похожее слово "Абланатханалба", это слово означало "ты отче наш"; оно одинаково считается с обеих сторон и употреблялось в Египте как заклинание. Заклинание и талисманы на основе Абракадабры имели широкое хождение во всех странах и также и в России.

Происхождение веры в вампиров Невозможно точно установить, когда именно люди начали верить в кровососущих созданий. Такие существа населяют фольклор практически всех культур. Одно можно сказать с уверенностью – вера в вампиров берет свое начало в политеистическом (языческом) религиозном мировоззрении. В раннем язычестве вообще не было разделения на добрых и злых божеств. Все боги были амбивалентны. То есть могли творить добро, если пребывали в приподнятом настроении или зло, если настроение портилось. Могли и себе подобного захомячить за милую душу. Достаточно вспомнить древнегреческого Кроноса, слопавшего собственных детей и убитого Зевсом, которого слопать не успел. Или индийскую богиню Кали, которая, ни много, ни мало, является законной супругой верховного божества Шивы. Эта дамочка так дуреет от жажды крови, что если ей не приносят вовремя жертву, она начинает пить собственную кровь. И ничего. Божество, однако. С течением времени люди стали тяготеть к монотеизму (единобожию) и у разных народов начали появляться однозначно отрицательные персонажи, на добрые дела не способные в принципе. Эти сущности были абсолютно враждебны человеку. А, как уже упоминалось ранее, еще на заре цивилизации люди знали о жизненном значении крови. Просто не могло не появиться чудовищ, лишающих жертву этой необходимой субстанции. Идея вампиризма, как говорится, носилась в воздухе.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВЕРЫ В ВАМПИРОВ



Практически невозможно с точностью сказать, из какой страны начала распространяться вера в кровососов. Существует расхожее заблуждение, что из Восточной Европы. Однако это не так. Аббат Дом Августин Кальме в своем трактате «Размышления о появлениях ангелов, демонов, духов, вновь вернувшихся и вампиров в Венгрии, Богемии, Моравии и Силезии», а вслед за ним и Монтегю Саммерс в «Истории вампиров» описывают Венгрию (в территориальный состав которой долгое время входила Трансильвания и часть Румынии), чуть ли не как родину вампира. Правда, стоит заметить, что труд Кальме был опубликован в 1752 году, а Саммерса в 1927-м. И где же, спрашивается, были вампиры до 18-го века? Ответ: а их просто не было. Еще в 1854 году епископ и ученый Арнольд Иполий впервые опубликовал трактат, содержащий описание верований в дохристианской Венгрии, где подчеркивалось, что среди венгров не было веры в вампиров. Ни в Венгрии, ни в Богемии и Моравии (Чехословакия), ни в Силезии (Польша) до 18-19 веков ничего не знали о кровососах. Может быть, в отдаленных горных карпатских деревушках крестьяне и верили в этих существ, но широкого распространения это не получило. Справедливости ради надо заметить, что в Венгрии все-таки нашлась одна сущность с вампирическими повадками, но об этом мы поговорим ниже.



Существует еще одно достаточно авторитетное мнение, что вера в вампиров могла возникнуть из-за появления такого редкого заболевания, как порфирия или порфировая болезнь. Это редчайшее заболевание (примерно 1 человек на сто тысяч) чаще всего является наследственным. Как и гемофилия, порфирия появлялась в обществах, где был распространен инцест и кровосмесительные браки (династические в том числе).

Суть болезни заключалась в том, что небелковая часть гемоглобина (гем) превращается в токсичное вещество, которое разъедает подкожные ткани. По мере развития недуга кожа больного начинает приобретать коричневый оттенок, становиться все тоньше и при длительном пребывании на солнечном свете лопается и начинает гнить, издавая тошнотворный запах. В процессе болезни деформируются сухожилия, что приводит к самопроизвольному скручиванию конечностей и пальцев. В тяжелой форме заболевание сопровождается жесточайшими болями и изменениями в психике: пораженный порфирией человек начинает, есть сырое мясо, высасывая из него кровь, которое требуется больному организму для уменьшения болей и восстановления кровяного баланса. Больной мог наброситься на человека, попытаться его укусить и выпить крови. А так как солнечный свет был мучителен, то нападение чаще всего могло происходить ночью.

В принципе версия не так уж и невероятна. В конце концов, можно вспомнить, как в средневековье персонифицировали чуму. В Англии ее представляли летающей ведьмой в черных лохмотьях, в Норвегии она была старой скрюченной каргой с граблями подмышкой, а во Франции – пожилой плачущей женщиной в белом платке. Правда остается невыясненной природа происхождения тех вампирических существ, которые «проживали» вне пределов средневековой Европы. Например, в России или Китае, где почти не было кровосмесительных связей, и свидетельства о порфирии практически не встречаются.



Говоря о происхождении веры в вампиров, то нельзя обойти вниманием «цыганский след». Эта версия мне наиболее симпатична по нескольким причинам. Во-первых, цыганские племена вышли из Индии (по антропологическим признакам это семитская ветвь индусов), а в Индии мы встречаем наиболее древние упоминания о вампирических существах, как «не мертвых» (чепиди), так и вполне живых (ракшасы) или изначально Читать далее...